圍爐夜話·第九七則原文及其翻譯

時間：2025-01-11 08:59:56 歐敏古籍我要投稿

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圍爐夜話·第九七則原文及其翻譯

　　在我們的學習時代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編精心整理的圍爐夜話·第九七則原文及其翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《圍爐夜話·第九》一則

　　原文

　　為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也；為世俗談因果，使知報應不爽，亦勸善之方也。

　　譯文　　

　　替鄉里的鄰居解決紛爭，使他們和最初一樣友好，這便是感化他人的事了。向世俗的人解說因果報應的事，使他們知道“善有善報，惡有惡報”，的道理，這也是一種勸人為善的方法。

　　注釋

　　化人：教化他人。

　　不爽：沒有失誤。

　　參考賞析

　　在我們的觀念中，好像只有做官才能教化人，其實不然。像我們一般人，如果能為鄰里的人排解糾紛，為他們講說做人的道理，使他們注重和睦相處的重要性，這也是在教化人。這種影響力雖然小，卻也不能忽視。假使每個人都有心如此，小至鄰里，大至鄉黨，豈不是一片和氣嗎？因此，每個人都不要輕忽了自己的小力量。

　　若能向鄉人解說因果的事，使鄉人明白善惡報應的道理，他們自然會勉力行善，而不會去為惡了。因此，作者認為這也是勸人為善的方法。

　　《圍爐夜話·第九》二則

　　原文

　　發達雖命定，亦由肯做工夫；福壽雖天生，還是多積陰德。

　　譯文

　　一個人的飛黃騰達，雖然是命運注定，卻也是因為他肯努力。一個人的福分壽命，雖然是一生下來便有定數。仍然還是要多做善事來積陰德。

　　《圍爐夜話·第九》三則

　　原文

　　常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪惡念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

　　譯文　　

　　心中常抱著仁心、孝心，那么，天下任何不正當的行為，都不會忍心去做，所以，孝是一切行為中應該最先做到的。一個人心中一旦起了邪曲的淫穢惡念頭，那么，平常很不愿做的事，現在做起來一點也不困難，因此，淫心是一切惡行的開始。

　　注釋

　　百行：一切行為。

　　《圍爐夜話·第九》四則

　　原文

　　自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。

　　譯文　　

　　對待自己，最好不要把自己侍候得太好；與世人相處，最好凡事能退一步想，才是聰明的做法。

　　注釋

　　自奉：對待自己。

　　《圍爐夜話·第九》五則

　　原文

　　守分安貧，何等清閑，而好事者，偏自尋煩惱；持盈保泰，總須忍讓，而恃強者，乃自取滅亡。

　　譯文

　　能持守本分而安貧樂道，這是多么清閑自在的事，然而喜歡興造事端的人，偏偏要自找煩惱。在事業極盛時，總要不驕不滿，凡事忍讓，才能保持長久而不衰退，因此仗勢欺人的人，等于是自取滅亡。

　　注釋

　　持盈保泰：事業到達極盛時，不驕傲自滿，反能謙謹地保持著。

　　《圍爐夜話·第九》六則

　　原文

　　人生境遇無常，須自謀取一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器日期。

　　譯文　　

　　人生中的環境和遭遇是沒有一定的，自己一定要謀求足以養活自己的一技之長，才不至受困于環境。人的一生僅僅數十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早訂立遠大的志向和目標，在一定的期限內使自己成為一個用的人。

　　注釋

　　境遇：環境的變化和個人的遭遇。

　　成器：成為可用之器，即指一個能有所成就的意思。

　　《圍爐夜話·第九》七則

　　原文

　　川學海而至海，故謀道者不可有止心；莠非苗而似苗，故窮理者不可無真見。

　　譯文

　　河川學習大海的兼容并蓄，最后終能匯流入海，海能容納百川，所以，一個人追求學問與道德的心，也應該如此，永不止息。田里的莠草長得很像禾苗，可是它并不是禾苗，所以，深究事理的人不能沒有真知灼見，否則便容易被蒙蔽。

　　注釋

　　謀道：追求學問及人生的大道理。

　　莠：妨害禾苗生長的草，像禾，俗名狗尾草。

　　《圍爐夜話·第九》八則

　　原文

　　守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之；養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。

　　譯文　　

　　持守節操必須十分謹慎嚴格，凡是足以損害自己操守的行為，都應該戒除。要以寧靜寡欲涵養自己的心胸，凡是會使我們心靈疲累不堪的事，都不要去做。

　　注釋

　　守身：持守自身的行為、節操

　　戕：損害。

　　《圍爐夜話·第九》九則

　　原文

　　人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。

　　譯文　　

　　一個人值得為人所稱道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高貴的地位。世人所相信的，是那些凡事都能實踐得很成功的人，并不是那些嘴里說得好聽的人。

　　注釋

　　足傳：值得讓人傳說稱贊。

　　《圍爐夜話·第九》十則

　　原文

　　能結交直道朋友，其人必有令名；肯親近耆老成，其家必多善事。

　　譯文　　

　　能與行為正直的人交朋友，這樣的人必然也會有好的名聲；肯向德高望重的人親近求教，這樣的家庭必然常常有善事。

　　注釋

　　直道：行事正事。

　　令名：美好的名聲。

　　耆德老成：德高望重的老年人。

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