《清平樂》原文

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《清平樂》原文

　　《清平樂》是宋代作家王安石的詩，是詞人截取早年、中年、晚年三個不同時期賞梅的典型畫面，深刻地表現(xiàn)了自己早年的歡樂、中年的悲戚、晚年的淪落，對自己一生的哀樂作了形象的概括與總結(jié)。以下是小編整理的《清平樂》原文，希望對大家有所幫助。

　　《清平樂》原文篇1

　　清平樂·別來春半

　　別來春半，觸目柔腸斷。

　　砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

　　雁來音信無憑，路遙歸夢難成。

　　離恨恰如春草，更行更遠還生。

　　翻譯

　　離別以來，春天已經(jīng)過去一半，映入目中的景色掠起愁腸寸斷。就象白雪飄飛的階下落梅一樣零亂，把它拂去了又飄灑得一身滿滿。

　　鴻雁已經(jīng)飛回而音信毫無依憑，路途遙遠夢中要回去也難形成。離別的愁恨正象春天的野草，越行越遠它越是繁生。

　　賞析

　　上片點出春暮及相別時間，那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來；而下片由彼方措意，說從善留宋難歸，托雁捎信無憑，心中所懷的離恨，就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形，倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態(tài)寫出離恨的隨人而遠，尤顯生動，為人所稱。

　　鑒賞

　　此詞一說系后主乾德四年（966）其弟從善入宋久不得歸，因思念而作。如其可信，則上片不妨可視為就己方落筆，點出春暮及相別時間，那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來；而下片可看作由彼方措意，說從善留宋難歸，托雁捎信無憑，心中所懷的離恨，就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形，倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態(tài)寫出離恨的隨人而遠，尤顯生動，為人所稱。

　　劈頭一個“別”字，領(lǐng)起全文，結(jié)出腸斷之由，發(fā)出懷人之音。“砌下”二句，承“觸目”二字而來。“砌下”即階下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開較晚，故春已過半，猶有花俏。“如雪亂”，是說落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫面的冷寂，色調(diào)的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語意雙關(guān)。此時思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂了一身還滿面”，亦以象征手法表達自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來。一筆兩到，于婉曲回環(huán)中見出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構(gòu)成一個天真純情的藝術(shù)造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔。《花間集》中就難以找到這樣的詞境和格調(diào)。

　　下闋仍承“別來”二字，加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事。“雁來音訊無憑”是說雁來了，信沒來；雁歸了，而人未歸。“路遙歸夢難成”，從對方難成歸夢說起，是深一層的寫法。極寫離人道途之遠，欲歸未能。信亦無，夢亦無，剩下的只有情天長恨了，于是逼出結(jié)尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”把懷人的情思比作遠連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生。《楚辭.招隱士》云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”樂府《相和歌辭.飲馬長城窟行》云：“青青河畔草，綿綿思遠道。”白居易《賦得古原草送別》則有：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。”

　　家習(xí)慣用春草以賦離情。李煜則用以入詞，用了“更行”、“更遠”、“還生”三外簡短的詞句，將復(fù)迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡。“春草”既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠”，向天涯之盡頭，拓開了人的視野和時空的距離。人走得愈遠，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模糊了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無可言狀了。這種虛實相生的手法，使形象化入漫漫時空，促人深思聯(lián)想，與《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。秦少游《八六子》詞所寫的“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”，就是化用李煜此詞。

　　《清平樂》原文篇2

　　清平樂·紅箋小字

　　宋代：晏殊

　　紅箋小字。說盡平生意。鴻雁在云魚在水。惆悵此情難寄。

　　斜陽獨倚西樓。遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

　　譯文

　　精美的紅格信箋寫滿密密小字，說的都是我平生對你的愛慕之情。鴻雁飛翔云端且魚兒游戲水里，這番滿腹惆悵的情意難以傳寄。在斜陽里我獨自一人倚著西樓，遙遠的群山恰好正對窗上簾鉤。桃花般的人面不知到何處去了，唯有碧波綠水依舊向東方流去。

　　注釋

　　①紅箋(從竹，戔( jiān)聲)：紅色的質(zhì)地很好紙片或者條。供題詩、寫信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。如:箋管(紙和筆);箋幅(箋紙，信箋);箋詠(在箋紙上題詠詩詞)古時用以題詠或?qū)憰拧?/p>

　　②平生意：這里是寫的平生相慕相愛之意

　　③鴻雁：在古代，傳說中的一種鴨科鳥(鴻雁)可以傳遞書信。也作書信的代稱。“鴻雁傳書”是中國古老的民間傳說，因為鴻雁屬定期遷徙的候鳥，信守時間，成群聚集，組織性強。古人當(dāng)時的通信手段較落后，渴望能夠通過這種“仁義禮智信”俱備的候鳥傳遞書信，溝通信息。

　　④斜陽：傍晚西斜的太陽。唐趙嘏《東望》詩：“斜陽映閣山當(dāng)寺，微綠含風(fēng)月滿川。” 元·彭芳遠《滿江紅》詞：“牛背斜陽添別恨，鸞膠秋月續(xù)琴心。” 清·黃遵憲《養(yǎng)疴雜詩》：“竹外斜陽半滅明，卷簾欹枕看新晴。” 艾蕪《人生哲學(xué)的一課》：“ 昆明這都市，罩著淡黃的斜陽。”

　　⑤惆悵：失意，傷感。惆悵就是因為心中郁悶而不知道該干什么，憂傷和悲哀是表示的一種心理狀態(tài)，而惆悵是強調(diào)一種迷茫，不知所措的感覺。

　　《清平樂》原文篇3

　　原文

　　鶯歌蝶舞。池館春多處。滿架花云留不住。散作一川香雨。

　　相思夜夜情。青衫淚滿啼紅。料想故園桃李，也應(yīng)怨月愁風(fēng)。

　　鑒賞

　　當(dāng)時詞人客居他鄉(xiāng)。那正是春光明媚的銷魂時分，綠楊煙外鶯啼婉轉(zhuǎn)；百花叢中蝶舞蜂飛，池邊的客館前洋溢著濃濃的春意。“池館春多處”中的這個“多”字，看似平常，實則用的非常貼切，恰到好處，較之“濃”、“滿”、“密”、“繁”等字眼，實在準確得多，而且有著一種內(nèi)涵豐富、獨特的新意。

　　接下來，詞人用“滿架花云留不住，散作一川香雨”二句，描寫暮春落花成陣的景象也顯得十分新穎、工巧。詞人把滿架茂密的繁花比作一片美麗的彩云，把落到水面的片片花瓣比作“一川香雨”，這就不僅使這被歷代多少文人寫盡寫濫了的關(guān)于落花的描寫獲得了形象上、語言上的新意，而且在“花云”與“香雨”這兩個比喻物間找到了內(nèi)在的聯(lián)系：有“云”才會落“雨”，有“花”才會有“香”，因此這前后兩句雖然造語工巧，但讀來順暢自然，不露斧鑿之痕，不給人刻意求新之感。

　　在上闋寫了詞人客居所見的情景之后，下闋便順勢抒寫自己客中的情懷。“相思夜夜情悰”，“悰”，特指歡悰，即歡情，謝眺《游東田》詩云：“戚戚苦無悰，攜手共行樂”，這里詞人是抒寫自己對所懷之人“夜夜相思”，只有在夢中才能重溫昔日相聚相伴時的歡情。夢中的歡情是虛幻、短暫的，夢醒之后帶來的是更加失落的悲哀，因而便淚濕青衫，襟滿“啼紅”了。“啼紅”乃“啼血”之別稱。古謂杜鵑鳥啼至出血乃止。詞人把自己比作啼聲悲老的杜鵑，這斑斑淚痕不正像是杜鵑啼鳴的血痕嗎？而且杜鵑又是相思鳥；“杜鵑聲聲，只喚不如歸去。”它又是思歸的象征，詞人把自己暗比作杜鵑，也正蘊含了這兩層意思在內(nèi)。

　　最后二句乃是詞人展開想象的羽翼，設(shè)想所懷之人在家鄉(xiāng)、在故國對自己的思念。古典詩詞中常有寫己懷人卻言對方懷己的篇什，如杜甫《月夜》本系懷念妻子，卻言妻子懷念自己：“今夜鄜州月，閨中只獨看。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒……”這樣就把懷念之情寫得更深更切。這里也是用的這一手法：“料想故園桃李，也應(yīng)怨月愁風(fēng)”，不同的是詞人不直寫所懷之人懷己，而是運用借喻，以桃李隱譬所懷之人，人愁人怨以至連院中的桃李也都愁怨起來了，這便把人襯托得更加愁苦、幽怨。為何愁為何怨？不是愁風(fēng)也不是怨月，而是愁己離家，怨己不歸，己懷人卻言人懷己，這就把詞人自己思家懷人之情寫得更深、更切、更難于忍受了。

　　作者介紹

　　趙崇，約公元一二四o年前后在世（一作崇皤，亦作崇嶓）字漢宗，南豐人。生卒年均不詳，約宋理宗嘉熙末前后在世。嘉定十六年（公元一二二三年）進士，授石城令。

　　《清平樂》原文篇4

　　清平樂·瓜洲渡口

　　宋代：李好古

　　瓜州渡口。恰恰城如斗。亂絮飛錢迎馬首。也學(xué)玉關(guān)榆柳。

　　面前直控金山。極知形勝東南。更愿諸公著意，休教忘了中原。

　　注釋

　　①瓜洲：在今江蘇邗江縣南。

　　②城如斗：指城形如北斗。

　　③玉關(guān)：泛指邊塞。

　　④直控金山：是說瓜洲直接控制鎮(zhèn)江金山，是東南的要沖。

　　賞析

　　作者經(jīng)過瓜洲時，但見平沙淺草，征途茫茫，有感而作此詞。南宋時，瓜洲渡是金兵南侵的沖要之地。所以這個“亂絮飛錢”的南方小鎮(zhèn)，如今已成了從前的邊塞玉門關(guān)。詞中說瓜洲南控金山，形勢十分重要，作者提醒朝廷諸公加意經(jīng)營，不要忘了中原地區(qū)。全詞融寫景、抒情、議論為一體，語言工麗精練。

　　《清平樂》原文篇5

　　【作品介紹】

　　《清平樂·鳳城春淺》是南宋詞人陳允平的作品。這是一首描寫閨婦之思的詞作，大概作于詞人留居錢塘之時。全詞所寫雖然纏綿悱惻的閨怨之情，但藝術(shù)上有其鮮明的風(fēng)格和特色。

　　【原文】

　　清平樂①

　　鳳城春淺，寒壓花梢顫。有約不來梁上燕，十二繡簾空卷。

　　去年共倚秋千，今年獨上闌干。誤了海棠時候，不成直待花殘。

　　【注釋】

　　①《清平樂》（qīng píng yuè）：詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風(fēng)》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。晏殊，晏幾道，黃庭堅，辛棄疾等著名詞人均用過此調(diào)，其中晏幾道尤多。

　　【賞析】

　　這是一首描寫閨婦之思的詞作，大概作于詞人留居錢塘之時。

　　全詞以“鳳城春淺，寒壓花梢顫”起句。“鳳城”即南宋京城臨安。“春淺”言初春，指出季節(jié)。“寒壓花梢顫”，因時為初春，故殘寒肆虐，花梢打顫，“壓”字給人以寒氣如磐的沉重之感，一方面渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，同時也暗示著人物怨恨的特有心境。這是情景交融，以景襯情。“有約”一句言因為剛?cè)氪禾爝€冷的緣故，因此見不著燕子蹤跡。此寫燕，實用以寄托思婦的重重心事。說“有約”，是囑燕傳遞天涯芳信，但燕卻違約不來，故接用“十二繡簾空卷”一句，將閨婦思夫的煩惱無端發(fā)泄到燕子身上。“十二繡簾”，泛指簾幕。燕巢梁上，垂簾妨礙燕子活動，故須卷起。“空卷”一詞，寓有思婦盼燕歸來的急迫心情和對梁燕不來的惆悵與空虛，思婦在春寒中翹首期盼的癡憐之態(tài)躍然紙上，真切生動。

　　下片之結(jié)構(gòu)，全由上片結(jié)句而來，正面抒寫思婦的相思幽怨情懷。“去年共倚秋千”一句意即見秋千而觸動舊歡，用“去年”，引出往昔情事，心中蕩起一層幸福的漣漪。“今年獨上闌干”一句，忽又跌入眼前“獨上闌干”的寂寞凄清苦悶之情。“去年”“今日”，一歡一恨，形成鮮明對比。結(jié)句轉(zhuǎn)入幽怨，埋怨所愛的人不能及時惜花，誤了花期，相思之重，故埋怨之深。

　　全詞所寫雖然纏綿悱惻的閨怨之情，但藝術(shù)上有其鮮明的風(fēng)格和特色。就結(jié)論而論，由物及人，由景及情，平正和諧，而缺乏變化，雖然不能反映起伏不定的感情，卻正好適宜于表現(xiàn)幽怨與含蓄的情懷；就人物而論，沒有涉及女性的體態(tài)服飾，寫其輕嗔薄怒之態(tài)，人卻隱而不露，走見詞風(fēng)的平正雅致。語言含蓄委婉，清麗可人。銘心刻骨的相思一訴諸文字，卻成了“誤了海棠時候，不成直待花殘”。這里，沒有直白的表達，也沒有強烈指責(zé)，有的只是“十二繡簾空卷”的癡心與悵然，和平婉曲但含思凄迷哀婉，而思婦的情態(tài)及思緒的微瀾，描畫得生動傳神。南海伍崇曜跋《日湖漁唱》，曾標舉此詞下片云：“清轉(zhuǎn)華妙，宜玉田生秀冠江東，亦相推挹矣。”這“清轉(zhuǎn)華妙”四字，道出了此詞的藝術(shù)特色。

　　【作者介紹】

　　陳允平，（1205？-1280？）字君衡，一字衡仲，號西麓，四明（今浙江寧波）人。少從楊簡學(xué)，試上舍不遇，乃放情山水。南宋淳祐三年，為馀姚令，旋罷去。往來吳越間。咸淳九年，郡守劉黻創(chuàng)慈湖書院于楊簡故居，以允平相其事。德祐時，授沿海制置司參議官。元至元十五年，以王姓仇家告變，言允平為書約都統(tǒng)蘇劉義，于九月乘航下慶元，當(dāng)出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）為之解脫。自是杜門不出，扁山中樓曰“萬疊云”。后以人才征至北都，不受官，放還。著有《西麓詩稿》一卷，方回為序。詞有《西麓繼周集》一卷、《日湖漁唱》一卷。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“”

　　《清平樂》原文篇6

　　原文

　　清平樂·村居

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　詞句注釋

　　⑴清平樂（yuè）：原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調(diào)而命名。后用作詞牌名。《宋史·樂志》入“大石調(diào)”，《金奩集》、《樂章集》并入“越調(diào)”。雙調(diào)四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。

　　⑵茅檐：茅屋的屋檐。

　　⑶吳音：吳地的方言。作者當(dāng)時住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。相媚好：指相互逗趣，取樂。

　　⑷翁媼（ǎo）：老翁、老婦。

　　⑸鋤豆：鋤掉豆田里的草。

　　⑹織：編織，指編織雞籠。

　　⑺亡（wú）賴：《漢書·高帝紀》：“始大人常以臣亡賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。”注云：“江淮之間，謂小兒多詐狡獪為亡賴。”這里指小孩頑皮、淘氣。亡，通“無”。

　　⑻臥：趴。

　　譯文

　　草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？

　　大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的'蓮蓬。

　　《清平樂》原文篇7

　　朝代：宋代

　　作者：朱淑真

　　原文：

　　風(fēng)光緊急。三月俄三十。擬欲留連計無及。綠野煙愁露泣。

　　倩誰寄語春宵。城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來年早到梅梢。

　　⑴意謂取得迅速。用筆亦跳脫。賈島《三月晦日寄劉平事》：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身，勸君今夜不須睡，未到曉鐘又是春。”不獨這句用賈島詩句，即全篇之意亦與之略同。

　　⑵上片押入聲韻，聲情高亢。結(jié)尾倒插一句寫景。如把“綠野”這句放在開頭，就顯得平衍了。

　　⑶倩：叫人代為。音“請”去聲。

　　⑷城樓定時擊鼓，為城門坊門啟閉之節(jié)。每日擊二次，五更三籌擊后，聽人行，晝漏盡擊后，禁人行。每次擊數(shù)百下，曰鼕鼕鼓。如白居易《城上》：“城上鼕鼕鼓，朝衙復(fù)晚衙。”孫洙《菩薩蠻》：“樓頭上有三冬鼓。何須抵死催人去。”是唐宋時均然。

　　⑸三月三十夜，才是春光的最后一霎，所以要“寄語春宵”、“臨歧囑付”，卻說得委婉，亦賈島詩中后二句意。

　　1、俞平伯．《唐宋詞選釋》．北京：人民文學(xué)出版社，1979年10月第一版：159—160頁

　　賞析

　　唐賈島《三月晦贈劉評事》詩云：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”命意新奇，女詞人朱淑真因其意而用之于詞，構(gòu)思更奇。

　　詞的起句便奇突。風(fēng)光通常只能用秀麗、迷人寫來形容，與“緊急”搭配很是奇特。留春之意已引而未發(fā)。緊補一句“三月俄三十”，此意則躍然紙上。這兩句屬于倒置，比賈詩從月日說起，尤覺用筆跳脫。

　　一般寫春暮，止到三月，點出“三十（日）”，更見暮春之“暮”。日子寫得如此具體，讀來卻不板滯，蓋一句之中，已具加倍之法。而用一“俄”字渲染緊急氣氛，比賈句用“正當(dāng)”二字，更有生氣。在三月三十日這個臨界的日子里，春天就要消逝了。“擬欲留連計無及”，一方面把春天設(shè)想為遠行者，另一方面又儼有送行者在焉，“擬欲留連”者究竟是誰？似是作者自謂，觀下句則又似是“綠野”了。暮春時節(jié)，紅瘦綠肥，樹木含煙，花草滴露，都似為無計留春而感傷呢。寫景的同時，又把自然景物人格化了。上兩句與下兩句，一催一留，大有“方留戀處，蘭舟催發(fā)”的意趣，而先寫緊催，后寫苦留，尤覺詞情疊宕。

　　上片已構(gòu)成一個“送別”的局面。催的催得“緊急”，留的“留連無計”，只好抓緊時機作臨別贈言罷。

　　故過片即云“倩誰寄語春宵”。上片寫惜春卻未露一個“春”字，此處以“春宵”出之，乃是因為這才是春光的最后一霎，點睛點得恰是地方。春宵漸行漸遠，需要一個稱職的使者追及傳語的。“倩誰”？——“城關(guān)畫鼓輕敲”，此句似寫春宵這境，同時也就是一個使者在自告奮勇。讀來饒有意味，隱含比興手法。唐宋時城樓定時擊鼓，為城坊門啟閉之節(jié)，日擊二次：五更三籌擊后，聽人行。晝漏盡擊后，禁人行。叫做“咚咚鼓”。鼓聲為時光之友伴，請它傳語甚妙。“敲”上著一“輕”字，便帶有微妙的感情色彩，恰是“繾綣”軟語的態(tài)度。“臨歧”二字把“送別”的構(gòu)思表現(xiàn)得更加明顯。最末一句即“臨歧囑咐”的“繾綣”的情話：“來年早到梅梢。”不道眼前惜別之情，而說來年請早，言輕意重，耐人尋味。“早到梅梢”尤為妙筆生花之語。蓋百花迎春，以凌寒獨放的梅花為最早，謂“早到梅梢”，似嫌梅花開的還不夠早，盼歸急切，更見惜春感情的強烈。把春回的概念，具象化為早梅之開放，又創(chuàng)出極美的詩歌意象，使全詞意境大大生色。整個下片和賈島詩相比，實在是別開生面，更有異彩。

　　賈島詩只是詩人自己寄語朋友，明表惜春之意。而此詞卻通篇不見有人，全用比興手法創(chuàng)造了一個神話般的送別場面：時間是三月三十日，行者是春天，送行愁泣是“綠野”，催發(fā)者為“風(fēng)光”，寄語之信使為“畫鼓”，……儼然是大自然導(dǎo)演的一出戲劇。而作者本人惜春之意，即充溢于字里行間，讀之尤覺妙趣橫生。

　　《清平樂》原文篇8

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　年年雪里。常插梅花醉。挼盡梅花無好意。贏得滿衣清淚。

　　今年海角天涯。蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。

　　譯文

　　小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。

　　今年梅花又開放的時候，我卻一個人住在很偏遠的地方，而我耳際短而稀的頭發(fā)也已斑白。看著那晚來的風(fēng)吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。

　　注釋

　　挼（ruó）：揉搓。

　　海角天涯：猶天涯海角。本指僻遠之地，這里當(dāng)指臨安。

　　蕭蕭兩鬢生華：形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。

　　“看取”二句：“看取”是觀察的意思。觀察自然界的“風(fēng)勢”。雖然出于對“梅花”的關(guān)切和愛惜，但此處“晚來風(fēng)勢”的深層語義，當(dāng)與《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》和《憶秦娥·臨高閣》的“西風(fēng)”埒同，均當(dāng)喻指金兵對南宋的進逼。因此，結(jié)拍的“梅花”除了上述作為頭飾和遣愁之物外，尚含有一定的象征之意。故應(yīng)：還應(yīng)。

　　《清平樂》原文篇9

　　清平樂·金風(fēng)細細

　　晏殊

　　金風(fēng)細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。

　　紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。

　　【簡析】

　　初秋的風(fēng)，細細地吹過，梧桐樹，葉葉飄落，多情善感的詞人，已有一縷驚秋的感覺。綠酒新釀熟了，淺嘗輒醉，便在小軒窗下酣然入睡。一枕濃睡醒來，已是夕陽西下。一抹斜陽里，紫薇、朱槿，都已凋殘。花殘的意象，連接上片梧桐葉墜的。愁的色彩若隱若顯。已進了秋季。梁上的雙燕，就要南歸了。念及此，詞人頓覺昨夜醉眠時，床頭的銀屏已透出微寒，一比單寒落寞的心情，油然而生。

　　【賞析】

　　此詞與作者的《浣溪沙·小閣重簾有燕過》都突出反映了晏殊詞的閑雅風(fēng)格和富貴氣象。作者以精細的筆觸，描寫細細的秋風(fēng)、衰殘的紫薇、木槿、斜陽照耀下的庭院等意象，通過主人公精致的小軒窗下目睹雙燕歸去、感到銀屏微寒這一情景，營造了一種冷清索寞的意境，這一意境中抒發(fā)了詞人淡淡的憂傷。

　　這首詞寫初秋時節(jié)的哀愁。全詞生動形象地表現(xiàn)出詞人閑雅的風(fēng)格。結(jié)構(gòu)緊湊，布局天成。一系列色彩詞的運用，色彩斑斕，透露出詞人對其中許多顏色將在秋風(fēng)中暗淡，消失而表現(xiàn)出內(nèi)心的感傷。另外，客觀地表現(xiàn)初秋之物象，主觀情感含而不露，讓讀者從字里行間品味出含蓄的愁緒。

　　起首二句寫景中點明時間，渲染環(huán)境。金風(fēng)，即秋風(fēng)。金風(fēng)扇素節(jié)中，李善注曰：西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)也。此時庭院內(nèi)是西風(fēng)落葉，畫堂中的詞人因飲了綠酒，一會兒便醉眠了。用筆輕靈，色調(diào)淡雅，語氣仿佛與一位友人娓娓而談。其中兩組疊字，首尾相接，音律諧婉。以細細狀金風(fēng)，就沒有秋風(fēng)慣有的那種蕭颯之感，而顯得平靜、悠閑。葉葉這兩個名詞連用，展開一片片葉子飄落的景象，并使人感到很有次序、很有節(jié)奏。向來寫梧桐經(jīng)秋都是較為凄厲的，如溫庭筠《更漏子》：梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李煜《烏夜啼》：寂寞梧桐深院鎖清秋。經(jīng)過一代又一代詞人的染筆，以至于使人一聽到秋風(fēng)吹拂梧桐，就產(chǎn)生凄涼況味。而象晏殊寫得如此平淡幽細的，卻極為少見。下面綠酒一句，因為用了初字和易字，就覺得他的酒量不大，淺嘗輒醉，也是淡淡的一筆。然后詞人才用了較重的筆墨：一枕小窗濃睡。綠酒句點出濃睡的原因，是陪筆，一枕句才是此片的主意。宣何以易醉？淺醉何得濃睡？原來詞人有一點淡淡閑愁，有愁故易醉，愁淺故睡濃。

　　下片則是寫次日薄暮酒醒時的感覺。詞人一覺就睡了整整一個晝夜，睡極濃矣。濃睡中無愁無憂，酒醒后是什么樣的情緒，他沒有言明，只是通過他眼中所見的景象，折射出心情之悠閑，神態(tài)之慵怠，而結(jié)句中卻仍反映出一點淡淡的哀愁。紫薇，夏季開花；朱槿，夏秋間吐艷。上片說金風(fēng)吹得梧桐葉墜，顯然是秋天了，所以詞人從小窗望出去，這兩種花都已凋殘。值得注意的是：上片的梧桐葉墜，為耳中所聞；下片的兩種花殘，乃眼中所見。詞人正是通過對周圍事物的細微感覺，來表現(xiàn)他此際的情懷。斜陽卻照闌干，緊承前句，描寫靜景。晏殊另一首《踏莎行》中云：一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。詞境相似。

　　日暮了，斜陽正照著闌干，正是雙燕欲歸時節(jié)。此意平平說來，似不相干語、沒要緊語，但實際上，卻用這樣的語言來調(diào)和氣氛，緩沖節(jié)奏，烘托情感。吳衡照《蓮子居詞話》云：言情之詞，必借景色映托，乃具深婉流美之感。燕子欲歸，乃系景語，它對下句銀屏昨夜微寒，正好起了一個鋪墊和烘托的作用。雙雙紫燕即將歸巢了，這個景象便興起詞人獨居無聊之感，于是他想到昨夜酒醉后原是一個人獨宿。一種凄涼意緒、淡漠愁情，不禁流于言外。但他不用枕寒、衾寒那些用熟了的字面，偏偏說屏風(fēng)有些微寒。寓情于景，含蓄蘊藉，令人低徊不盡。

　　這首詞的特點是風(fēng)調(diào)閑雅，氣象華貴，二者本有些矛盾，但詞人卻把它統(tǒng)一起來，形成表現(xiàn)自己個性的特殊風(fēng)格。晏殊以相位之尊，間為小歌詞，得花間遺韻。劉攽《中山詩話》說：無獻尤喜馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳樂府。也就是說他的詞風(fēng)酷似馮延巳。但從這首詞來看，它的閑雅風(fēng)調(diào)雖似馮詞，而其華貴氣象倒有點像溫庭筠的作品。不過溫詞的華貴，大都表現(xiàn)詞藻上的鏤金錯采，故王國維以畫屏金鷓鴣狀其詞風(fēng)。晏詞的華貴卻不專主形貌，而于精神。每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象，若‘樓臺側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類是也。（見吳處厚《青箱雜記》）這首詞中所寫的風(fēng)，正與上舉兩例相似。它所塑造的形象，借用晁補之評論其子晏幾道詞的說話，一看就知道不是三家村中人，而是一個雍容閑雅的士大夫。

　　《清平樂》原文篇10

　　留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅官錦污，昨夜南園風(fēng)雨。

　　小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。

　　古詩簡介

　　《清平樂·春曉》是宋代著名詞人王安國寫的詞，這是一首傷春題材的抒情小令。上片寫暮春殘景，下片以春風(fēng)吹綻梨花自喻品格高潔。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首傷春題材的抒情小令。上片寫暮春殘景，下片以春風(fēng)吹綻梨花自喻品格高潔。

　　起首兩句“留春不住，費盡鶯兒語”，運筆奇巧。平常景物，鶯兒啼鳴，經(jīng)擬人手法點化為對執(zhí)意歸去之春光的殷情挽留，形象生動。“費盡”兩字足見挽留之情篤意誠。其后，晏幾道寫出“留人不住”一句（《清平樂·留人不住》），兩者不無關(guān)系。“滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨”為倒裝句式，意為一夜風(fēng)雨把枝頭殘花吹落遍地，春已離去。“宮錦污”形容落英繽紛，一片狼藉，不忍入目。詞人倒裝這兩句，意在突出落花春去、令人痛惜的情感，對摧花之原因已無暇多顧了，故有人評其“倒裝見筆力”（《譚評詞辨》），非常精當(dāng)。

　　過片，留春、惜春之情愈發(fā)難收。“小憐初上琵琶，曉來思繞天涯”二句緊承上片，將感情推向高潮。小憐原為北朝馮淑妃之名，這里泛指歌女。深夜，不知何處歌女彈奏琵琶，弦聲如訴，引得詞人一宵無眠，魂思悠悠，追隨春光，遠游天涯海角。從留春、惜春，再到追春，一條情感發(fā)展的脈絡(luò)已經(jīng)形成，但從詞意看，似未跳出一般傷春小令的窠臼，表現(xiàn)手法也未見絕妙。然而結(jié)尾兩句，意象一變，傷情盡掃，不由得使人耳目一新，詞的底蘊道出：春風(fēng)雖已離去，但吹綻了滿枝嫩白、清逸的梨花，而對豪華、富貴、權(quán)勢的府邸卻不曾逗留片刻；那些美好的事物，來時清白，去時高潔，令人神往；人生在世，就應(yīng)該這樣始終保持高潔的品格，而不去趨炎附勢、青云直上。“春風(fēng)自在梨花”一句，也有作“春風(fēng)自在楊花”，但無論“梨花”，還是“楊花”，都是作者一種自喻。王安國仕途坎坷，政見與哥哥王安石屢屢相左，后遭誣陷，罷廢歸田，借詞一吐情愫，自我慰藉，可以理解。命運不幸的士人往往會留下膾炙人口的詩作，這首超拔脫俗、傷情不傷神的小令，便又是一例。

　　《清平樂》原文篇11

　　原文：

　　清平樂·村居

　　朝代：宋朝

　　作者：辛棄疾

　　茅檐低小，溪上青青草。

　　醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

　　最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　一所低小的茅草房屋，緊靠著一條清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，帶著微醉的神態(tài)，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最喜歡的是調(diào)皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。

　　注釋

　　清平樂村居：清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目，意為鄉(xiāng)村生活。

　　茅檐：茅屋 ,茅屋的屋檐。

　　吳音：作者當(dāng)時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領(lǐng)土，所以稱這一帶的方言為吳音，吳地的方言。

　　相媚好：這里指互相逗趣、取樂。

　　翁媼：老翁、老太。

　　鋤豆：在豆地里鋤草。

　　織：編織,文中指編織雞籠。

　　亡賴：同“無賴”，這里指頑皮、淘氣。

　　臥：趴。

　　臥剝：趴著剝（蓮蓬）。

　　溪東：小溪的東面。

　　蓮蓬：蓮花開過后的花托，倒圓錐形，里面有蓮子。

　　賞析：

　　在這首詞中作者通過對農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只在純客觀地作素描。

　　作者這首詞是從農(nóng)村的一個非勞動環(huán)境中看到一些非勞動成員的生活剪影，反映出春日農(nóng)村有生機、有情趣的一面。上片第一、二兩句是作者望中所見，鏡頭稍遠。“茅檐低小”，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。”此正寫南宋當(dāng)時農(nóng)村生活條件并不很好。如果不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶人家的活動，也聽不到人們講話的聲音的。第二句點明茅屋距小溪不遠，而溪上草已返青，實暗用謝靈運《登池上樓》“池塘生春草”語意，說明春到農(nóng)村，生機無限，又是農(nóng)忙季節(jié)了。作者略含醉意，迤邐行來，及至走近村舍茅檐，卻聽到一陣用吳音對話的聲音，使自己感到親切悅耳（即所謂“相媚好”），這才發(fā)現(xiàn)這一家的成年人都已下田勞動，只有一對老夫婦留在家里，娓娓地敘家常。所以用了一個反問句：“這是誰家的老人呢？”然后轉(zhuǎn)入對這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把“醉”的主語指翁媼似更合情理。

　　下片寫大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫非正式勞動成員在搞一些副業(yè)性質(zhì)的勞動。這說明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知。“臥”字確實使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂。這實際上是從《莊子·馬蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描寫化出，卻比《莊子》寫得更為生動，更為含蓄，也更形象化。特別是作者用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。

　　詩人描繪了一家五口在鄉(xiāng)村的生活情態(tài)，表現(xiàn)了生活之美和人情之美，體現(xiàn)了作者對田園安寧、平靜生活的羨慕與向往。

　　《清平樂》原文篇12

　　原文：

　　春歸何處。寂寞無行路。若有人知春去處。喚取歸來同住。

　　春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

　　譯文：

　　春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

　　誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉(zhuǎn)啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風(fēng)勢，飛過了盛開的薔薇。

　　賞析：

　　此詞賦予抽象的春以具體的人的特征。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

　　此詞高妙處，于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現(xiàn)出詞人對美好事物的執(zhí)著和追求。

　　下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術(shù)境界里去了。

　　末兩句寫黃鸝不住地啼叫著。它宛轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風(fēng)勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終于清醒地意識到：春天確乎是回不來了。

　　此詞為表現(xiàn)惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質(zhì)樸語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構(gòu)思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

　　作者介紹：

　　黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

　　著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

　　名人軼事：

　　黃庭堅在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

　　花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，于是欣然提筆摹寫。此后，他的梅花畫技大進，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅對仲仁畫作稱嘆不已，夸他所畫梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。

　　在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，并且畫梅數(shù)枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護送秦觀靈柩北上。黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復(fù)見開卷絕嘆因花光為我作梅數(shù)枝及畫煙外遠山追少游韻記卷末》。

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