逸周書·卷四·大匡解原文及翻譯
在日復一日的學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的逸周書·卷四·大匡解原文及翻譯，歡迎大家分享。
惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯咸受賜于王，王乃旅之，以上東隅。
用大匡，順九則、八宅、六位。寬儉恭敬，夙夜有嚴。昭質非樸，樸有不明，明執于私，私回不中，中忠于欲，思慧丑詐。昭信非展，展盡不伊，伊言于允，思復丑譖。昭讓非背，背黨雍德，德讓于敬，思賢丑爭。昭位非忿，忿非□直，直立于眾，思直丑比。昭政非閑，閑非遠節，節政于進，思止丑殘。昭靜非窮，窮居非意，意動于行，思靜丑躁。昭潔非為，為窮非涓，涓潔于利，思義丑貪。昭因非疾疾非不貞，貞固于事，思任丑誕。昭明九則，九丑自齊，齊則曰知，悖則死勇。勇如害上，則不登于明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟寶。嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。此有奪誤夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠群正，不邇讒邪。入汝不時，行汝害于士，士惟都人，孝悌子孫。
不官則不長，官戒有敬。官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位。大官作為武，小官承長。大匡封攝，外用和大。中匡用均，勞故禮心。小匡用惠，施舍靜眾。禁請無愿，順生分殺，不忘不憚。俾若九則，生敬在國，國咸順，順維敬，敬維讓，讓維禮。辟不及寬，有永假。
文言文翻譯:
十一年，武王在管城。管叔鮮和蔡叔度自愿作殷人的監國。東方諸侯也都受到武王的賞賜。武王還接見他們，讓他們各自陳述政事。武王訓導管叔、蔡叔要用大匡、順九則、口八宅、口六位。武王說：
寬緩廉潔，恭敬有禮，早晚都顯得威嚴。倡導質樸而不主過分，過分樸實則不顯明;昭明質樸于口，思慕口口憎惡口口。倡導忠誠而不私交，私交則奸邪不正;端正忠誠于物欲，思慕聰慧憎惡偽詐。倡導伸展而不展盡，展盡就不能回屈;回屈伸展得恰當，思慕回復憎惡過僭。倡導推讓而不背離，背離眾人必蔽塞道德;道德推讓在于禮敬，思慕賢才憎惡爭斗。倡導直立而不忿恚，忿恚則不正直;正直立身于眾人，思慕正直憎惡勾結。倡導節制而不限制，限制則遠離節度;節度只達于節制，思慕節制憎惡毀傷。倡導清靜而不窮居，窮居則非本意;心意活動于行為，思慕清靜憎惡急躁。倡導清潔麗不造作，造作則不干凈;干凈清潔于財利，思慕合宜憎惡貪心。倡導堅固而不疾速，疾速則不貞定，貞定堅固于行事，思慕任事憎惡虛華。
昭明了九則，九丑自會得以糾正。正丑就叫做智，違背九則就必死于勇力。死勇如果威害國君，使國君不能登上明堂。明堂，是用以明道的地方。明道只有效法，知效法才是正人，人必重視老人，重老人是國家之寶。啊呀!從前先父文王，謹謹慎慎，唯
此為敬。你們要早晚恭敬，與人無爭，做到公允做到謙讓，不遠離正人，不接近小人。你們不做到這些，必有害賢士。賢士就是都邑中人士的孝悌子孫。
不任用官吏則無首領，為官教戒必敬上。居官、為民、在朝、在野、居家、為賓、居祭、居喪，叫八宅。安撫協調新舊、內外、貴賤，叫六位。
大官備威武，小官從其上。大安用和法，分封攝持于畿外;中安于均法，賞勞舊臣禮遇新臣;小安用恩惠，施舍以安定民眾。禁其所請不使有怨，順其生理昭明刑殺。牢記而不畏懼，使順九則。
使全國上下產生恭敬，全國都會和順。要和順只有恭敬，要恭敬只有謙讓，要謙讓只有知禮。君王如果做不到，就難有長久之福。
拓展：逸周書·卷四·世俘解原文附譯文
卷四·世俘解
作者：佚名
維四月乙未日，武王成辟，四方通殷，命有國。惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王紂。越若來二月既死魄，越五日，甲子朝，至接于商。則咸劉商王紂，執矢惡臣百人。太公望命御方來，丁卯至，告以馘俘。
戊辰，王遂御循追祀文王。時日王立政。呂他命伐越、戲、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯來命伐，靡集于陳。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎賁誓命伐衛，告以亳俘。
辛亥，薦俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢憲，告天宗上帝。王不革服，格于廟，秉語治庶國，籥入九終。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，維告殷罪，籥人造，王秉黃鉞，正國伯。壬子，王服袞衣，矢琰格廟，籥人造王，秉黃鉞，正邦君。
癸丑，薦殷俘王士百人。籥人造王矢琰、秉黃鉞、執戈王奏庸，大享一終，王拜手，稽首。王定奏庸，大享三終。甲寅，謁戎殷于牧野，王佩赤白畤，籥人奏，武王入，進萬獻。明明三終。
乙卯，籥人奏崇禹生開三終，王定。庚子，陳本命，伐磨百韋，命伐宣方、新荒，命伐蜀。乙巳，陳本命新荒蜀磨，至告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百兩，告以馘俘。百謂至，告以禽宣方，禽御三十兩，告以馘俘百韋，命伐厲，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，貓二，糜五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，糜三十，鹿三千五百有八。武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二。
時四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎于周，維予沖子綏文。武王降自車，乃俾史佚繇書于天號。武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥于郊號。武王乃夾于南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎于周廟。
若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于國周廟，翼予沖子，斷牛六，斷羊二。庶國乃竟，告于周廟，曰：“古朕聞文考修商人典，以斬紂身，告于天于稷。用小牲羊犬豕于百神水土、于誓社。”曰：“惟予沖子，綏文考，至于沖子，用牛于天、于稷，五百有四，用小牲羊豕于百神水土社三千七百有一。”
益之商王紂于南郊。時甲子夕，商王紂取天智玉琰五，環身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人，親愛之四千庶玉，則銷天智玉五，在火中不銷。凡天智玉，武王則寶與同。凡武王俘商舊玉有百萬。
文言文翻譯:
四月初七乙未日，武王成了國君。奉命征伐的將領從四方歸來，匯報伐殷的戰果。至此，武王始有天下。
一月十六丙午，第二天丁未，武王帶兵從宗周來，又起兵出發，去征伐商紂王。
到了二月初一，過五天甲子日早上到了商都，殺了商紂王，捉了那些邪惡大臣近百人。
太公望受命阻擊紂黨方來，丁卯初八歸至王所，匯報殺敵及生俘者。初九戊辰，武王于是燒柴燎祭天，追祀文王。這一天，武王還任命了帶兵的長官。呂他受武王命討伐戲方。十三日壬申，呂他歸至王所，匯報殺敵數及生俘者。侯來受武王命伐靡及陳。二十二日辛巳，侯來歸至王所，匯報殺敵數及生俘者。伯算率勇士誓師，受命伐衛。二十五日甲申，派人向武王匯報殺敵數及生俘者。
庚子日，陳本受武王命伐磨，伯韋受武王命伐宣方，新荒受武王命伐蜀。
乙已日，陳本、荒新帶蜀、屠二國君主至，告訴武王，擒了霍國、艾國的君長，俘獲了外逃的商朝諸侯臣屬四十六人，還取得車子八百三十輛，匯報了殺敵數及生俘者。百韋至，告訴武王，擒了宣方君主，取得車子三十輛，匯報了殺敵數及生俘者。百韋
還受命攻打厲國，也派人匯報了殺敵數及生俘者。
在此期間，武王外出狩獵，總擒獲虎二十二只，貓二只，麇五千二百三十五只，犀十二只，麓七百二十一只，熊一百五十一只，鼴一百一十八只，野豬三百五十二只，貉十八只，麈十六只，麝五十只，麇三十只，鹿三千五百又八只。
武王向四方征討，計攻滅九十九國，殺敵一十七萬七千七百七十九人，生俘三十萬又二百三十人，總計征服六百五十二國。
在四月二十二庚戌日，武王到達宗周。武王下車后，就讓吏佚向上帝獻辭。武王命人將紂之邪惡臣百人斷手斷足，又殺掉抓獲的軍中小吏及守鼎官，還殺了四十個小氏族首領及他們的守鼎官。
司徒、司馬開始祭上帝于南郊。武王在南門中。獻上俘虜，生俘皆加號衣，先于死鬼耳朵入城。
武王主持祭祀。太師姜尚背著懸掛商王紂首級的‘白旗和懸掛紂王兩個妻子首級的紅旗，先于割下的死鬼耳朵進入周廟，并在廟中點起了火堆。
第二天辛亥，在周廟大庭舉行祭祀，并向上天用樂。
辛亥這天，武王獻上所獲殷之九鼎。武王恭敬地手執玉圭，身披法服，敬告天神上蒼。
武王未改換祭服就來到周廟。手持黃色大斧，把統治眾諸侯國之事敬告祖廟。樂師奏樂九節。武王有功業之祖，從太王、太伯、王季、虞公、文王、伯邑考，依次列其神位于廟堂。武王向先輩神位歷數殷紂之罪。樂師奏樂，武王手持黃色大斧任命方伯為各方諸侯之長。
壬子這天，武王穿上天子之服，執琰圭，來到周廟。樂師奏樂，武王持黃色大斧任命諸侯。
癸丑這天，獻上所俘殷之王士百人。樂師奏樂，武王執琰圭，持黃色大斧，武王執戈守護。王入廟，樂師擊金樂《大享》一節。武王拜手稽首，敬禮畢。樂師又擊金樂《大享》三節。
甲寅這天，武王以牧野克商事告先王。武王披上赤畤、白畤，樂師奏《武》樂。王入廟，樂師進《萬》舞曲，又獻《明明》之曲，演奏三節。
乙卯日，樂師演奏《崇禹生啟》樂三節。武王的禮儀結束。
過了五天乙卯日，武王就率領眾諸侯君長到周廟祭祀，要眾諸侯佐助他。殺牛六頭，殺羊兩只作為祭禮。諸侯君長助祭已畢。武王告于廟堂先祖：“我曾聽先父文王講過，要遵循成湯之典。因此殺了紂王，祭祀我先祖。”武王又告于天神、谷神，說道：“我要承繼先父文王的事業，敬望神靈佑助我。”祭祀天神、谷神用牛五百又四頭，祭祀山川土地眾神用羊、犬、豬二千七百又一只。
商王紂在商都郊外打了敗仗。甲子當天晚上，紂王取天智玉五枚佩在身上而縱火自焚。又有眾人告武王，紂王焚玉四千之事。五日后，武王命千夫長帶人尋找。四千庶玉已于火中銷毀，五枚天智玉未銷。那天智玉，武王視之如寶物。武王總共得商王寶玉一萬四千，佩帶玉一十八萬。
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