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陳仲鸞同年之父母七十壽序原文及翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編收集整理的陳仲鸞同年之父母七十壽序原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
（清）曾國(guó)藩
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國(guó)藩嘗采輯國(guó)朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，年登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執(zhí)，萬夫非之而不可動(dòng)，三光晦、五岳震而不可奪。故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷為一切，不可久長(zhǎng)者也。
【譯文】上天造就賢人，大都賦以剛直性格來保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長(zhǎng)了生命，精神已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學(xué)者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵等人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達(dá)七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅(jiān)持的主張和意志，一萬個(gè)人反對(duì)也不可動(dòng)搖。日月星辰無光、五岳震撼也不可使他改變。所以他們能長(zhǎng)久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長(zhǎng)壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無主見，忍氣吞聲，茍且對(duì)待一切事物，不能長(zhǎng)久于世。
同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓。或品第當(dāng)世人倫，意所不可，睥睨譏切，無所復(fù)忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司，身處卑冗，更事未深，宜其囂囂不絀①；若移置要地，稍稍練習(xí)文法，亦且破觚而為圓矣。既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)，而戇直發(fā)憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。
【譯文】同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當(dāng)交談議論時(shí)，他總是意氣激昂不肯屈服。有時(shí)品評(píng)當(dāng)今人物的優(yōu)劣，他如果對(duì)誰不滿意，便鄙夷地諷刺責(zé)備，毫無顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部曹司一級(jí)任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學(xué)習(xí)舒緩紆徐的文辭方法，也就會(huì)削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級(jí)供職軍機(jī)處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。
間輒與仲鸞語家世之計(jì)，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險(xiǎn)，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠(chéng)信，遠(yuǎn)近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應(yīng)。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風(fēng)。然后知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨(dú)厚，亦其稟之庭闈者。歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習(xí)朝有媕婀之老則群下相習(xí)于詭隨家有骨鯁之長(zhǎng)則子弟相習(xí)于矩矱倡而為風(fēng)效而成俗匪一身之為利害也。
【譯文】我閑暇時(shí)常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來剛強(qiáng)豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權(quán)貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也定會(huì)援助和保護(hù)他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠(chéng)實(shí)講信用，遠(yuǎn)近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預(yù)言判斷的事，久了都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨(dú)厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地漸漸受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長(zhǎng)本來決定于他所熟習(xí)的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會(huì)彼此習(xí)慣于見風(fēng)使舵。家庭里有耿直剛正的長(zhǎng)輩，那么子弟們就習(xí)慣于循規(guī)守法。有人倡導(dǎo)便造成風(fēng)氣，大家仿效便形成習(xí)俗，這不是哪一個(gè)人能決定利弊的。
今年八月，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩(shī)篇，以祝難老。屬國(guó)藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國(guó)初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。
【譯文】今年八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同年家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩(shī)篇，祝福長(zhǎng)壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡(jiǎn)略敘述平日與仲鸞談?wù)摰膬?nèi)容大意，以彰明先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初年學(xué)者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。
[注釋]①囂囂（áo）：自得傲慢貌。絀（chù）：屈。
作品注釋
（1）同年：同科考中的人。
（2）荷：保持。
（3）回枉：柔曲不直。
（4）滑（gǔ）：亂。
（5）恒干：指人的軀體。
（6）免：免禍。《論語·雍也》載孔子語：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是，人能生存于世是由于正直，不正直的人能生存于世是由于他僥幸避免了禍害。
（7）孫夏峰：孫奇逢，字啟泰，世稱夏峰先生，明清之際學(xué)者。隱居不仕，自明至清，前后十一次拒絕征聘。與黃宗羲、李颙并稱三大儒。享年九十一。
（8）李亭林：即顧炎武，學(xué)者稱其亭林先生。
（9）黃梨洲：黃宗羲。見《過云木冰記》作者介紹。
（10）王而農(nóng)：王夫之，字而農(nóng)，明清之際學(xué)者，人稱船山先生。明亡，在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)舉兵起義阻擋清兵南下。后隱居近四十年，潛心著述。享年七十三。
（11）梅勿庵：梅文鼎，字定九，號(hào)勿庵，清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。安徽宣城人。享年八十八。
（12）耄耋（mào dié）：七十曰耄，八十曰耋。年壽高的意思。
（13）孱（chán）：懦弱，低劣。
（14）依違：猶豫不決，模棱兩可。濡忍：柔忍，含忍。
（15）偷：茍且。
（16）人倫：指各類人。倫，類。
（17）睥睨（pìlì）：斜視，表示傲慢或厭惡。
（18）卑冗：地位低微，不重要。冗，多余的。
（19）更事：經(jīng)歷世事。
（20）囂囂（áo）：自得傲慢貌。絀（chù）：屈。
（21）觚（gū）：棱角。
（22）戇（gàng）：愚而剛直。
（23）曾：乃，竟。
（24）封翁：此指陳仲鸞的父親。子孫顯貴，父、祖因而受封典，稱封翁或封君。
（25）伉爽：亢直豪爽。伉，通“亢”，剛強(qiáng)。
（26）夷：平坦。
（27）翼：保護(hù)。
（28）與鈞：同等，均等。鈞，通“均”。
（29）祗（zhī）：恭敬。
（30）庭闈：父母住的地方，借以稱父母。
（31）漸（jiān）染：沾濕，浸潤(rùn)，引申為逐漸受影響。
（32）涵濡：涵潤(rùn)沾染，引申為滋潤(rùn)，教化。
（33）媕婀（ān ē）曲意順從。
（34）詭隨：詭詐善變，見風(fēng)使舵。
（35）骨鯁（gěng）：亦作“骨梗”，喻耿直。剛勁。
（36）矩矱（huò）：規(guī)矩，法度。矱，尺度。
（37）暨：和。
（38）年家：同榜登科者互稱“年家”，晚輩稱“年家子”。
（39）難老：不易老，長(zhǎng)壽的意思。語出《詩(shī)經(jīng)·魯頌泮水》。
（40）善禱：美好的祝禱。誼：情意。
作者簡(jiǎn)介
曾國(guó)藩（1811—1872），字滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，道光年間（1821—1850）進(jìn)士。1853年初（咸豐二年末），以吏部侍郎身份在湖南辦團(tuán)練，后擴(kuò)編為湘軍，殘酷鎮(zhèn)壓太平軍，被清廷視為“同治中興”的功臣，并因此以大學(xué)士任兩江總督、直隸總督等。死后謚文正。為文推崇姚鼐，早年在京師曾攀附梅曾亮，并與朱琦、王拯、吳敏樹等桐城派人物相往來。后以桐城派為號(hào)召，網(wǎng)羅人材。吳汝綸、張?jiān)ａ摗⒀Ω３伞⒗枋榷荚淦淠涣牛⒁栽T弟子相稱。著有《曾文正公詩(shī)文集》。編有《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩(shī)鈔》等。
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