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孫武原文及譯文賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的孫武原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
①天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人？求之于言而不窮者幾人？言不窮矣，求之于用而不窮者幾人？嗚呼！至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也。
②《孫武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎！其書(shū)論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書(shū)者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無(wú)窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書(shū)所言遠(yuǎn)甚。
③吳王闔廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國(guó)，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無(wú)一謀以弭斯亂。若按武之書(shū)以責(zé)武之失，凡有三焉。《九地》曰：“威加于敵，則交不得合。”而武使秦得聽(tīng)包胥之言，出兵救楚，無(wú)忌吳之心，斯不威之甚。其失一也。《作戰(zhàn)》曰： “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無(wú)乘間入國(guó)乎！其失二也。又曰： “殺敵者，怒也。”今武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。
④然則始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎！
⑤且吳起與武，一體之人也，皆著書(shū)言兵，世稱(chēng)之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書(shū)詞約而意盡，天下之兵說(shuō)皆歸其中。
⑥然吳起始用于魯，破齊；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚復(fù)霸。而武之所為反如是，書(shū)之不足信也，固矣。
（選自《權(quán)書(shū)》，有刪改）
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．武殊無(wú)一謀以弭斯亂 弭：消除
B．威加于敵，則交不得合 交：交戰(zhàn)
C．況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎 祖：效法
D．草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì) 略：簡(jiǎn)略
7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．求之于用而不窮者幾人 B．兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服若按武之書(shū)以責(zé)武之失
C．其失一也 D．至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也
殺敵者，怒也書(shū)之不足信也
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。（4分）
（2）夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。（4分）
9．第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對(duì)孫武怎樣的看法？請(qǐng)用一句話(huà)概括。（4分）
參考答案
6．B（交：結(jié)交）
7．C（A．表轉(zhuǎn)折，卻/表因果，因而 B．介詞，把/連詞，來(lái) C．均表判斷 D．代詞，這種情況/主謂之間，無(wú)意義）
8．（1）長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損（譯為“使兵器破敗”亦可），使銳氣受挫（如果將“鈍兵挫銳”當(dāng)互文意譯為“使得士氣大減”亦可），別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵進(jìn)攻你。（“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分）
（2）憑借孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運(yùn)用因而遭到失敗。（前一個(gè)“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分）
9．孫武理論與實(shí)踐相脫離（或“紙上談兵”）。（單方面強(qiáng)調(diào)“理論出色”或“用兵不力”，給2分）
【參考譯文】
同天下的士人談?wù)撚帽氖拢f(shuō)“我不會(huì)用兵”的人有幾個(gè)？（在這些人中）向他提出理論上的問(wèn)題而難不倒他的，又有幾個(gè)？在理論上難不倒他，用他來(lái)領(lǐng)兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個(gè)？哎！至于說(shuō)領(lǐng)兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哩！
孫武寫(xiě)了《孫武十三篇》，軍事家都把他當(dāng)作老師。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫ǖ慕艹鋈宋铮∷臅?shū)論述奇特、權(quán)變、秘密、機(jī)智這些用兵的技巧，神出鬼沒(méi)，自古以來(lái)那些談?wù)撚帽闹鳎瑯O少能比得上的。從這一點(diǎn)來(lái)揣測(cè)他這個(gè)人，一定具有應(yīng)付敵人的無(wú)窮才能。（卻）不知道他領(lǐng)兵打仗竟不能每戰(zhàn)必勝，而且和他在書(shū)中談的相距甚遠(yuǎn)。
當(dāng)吳王闔廬攻入郢都的時(shí)候，孫武為統(tǒng)帥。等到秦國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合打敗吳國(guó)的軍隊(duì)，越王勾踐率大軍進(jìn)入踐踏了他的國(guó)家，外禍內(nèi)患一朝接踵而來(lái)，吳王奔逃，來(lái)不及自救。孫武完全沒(méi)有一點(diǎn)辦法消除這些禍亂。假如依據(jù)孫武自己的書(shū)來(lái)指責(zé)他的過(guò)失，總共有三條。《九地》中說(shuō)：“把威勢(shì)加在敵人頭上，就要使他不能同別國(guó)結(jié)交。”然而孫武卻使秦國(guó)能夠聽(tīng)到申包胥（楚國(guó)大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍）的話(huà)，出兵援救楚國(guó)，對(duì)吳國(guó)沒(méi)有忌懼之心，這就太沒(méi)有威勢(shì)了。這是孫武的第一條過(guò)失。《作戰(zhàn)》中說(shuō)：“長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損，使銳氣受挫，別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵（進(jìn)攻你）。”孫武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國(guó)，到十年秋季才返回，可以說(shuō)是長(zhǎng)久出兵在外了。越國(guó)人怎能不乘虛攻入?yún)菄?guó)呢？這是孫武的第二條過(guò)失。《作戰(zhàn)》又說(shuō)：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是由于憤怒。”孫武縱容伍子胥（春秋時(shí)楚國(guó)人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死）、伯嚭（也是楚國(guó)人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯嚭）鞭打楚平王（姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年）的尸體，發(fā)泄一個(gè)人的私忿，來(lái)激怒敵人；這就是司馬戍（即沈尹戌，楚國(guó)左司馬）、子西（楚平王子，名申，時(shí)為令尹）、子期（亦楚平王子，子西之弟，名結(jié)，時(shí)為大司馬）誓死向吳國(guó)報(bào)仇的原因。勾踐（攻占吳國(guó)后）不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國(guó)人民順從他，田單（戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。燕軍攻齊，占領(lǐng)七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰(zhàn)死，城中人民推田單為將軍，田單用計(jì)大破燕軍，收復(fù)所有被占城市，因功封安平君）欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳?zāi)梗蚨R國(guó)人民奮起作戰(zhàn)。他們的智謀遠(yuǎn)在孫武之上。孫武不能通曉這個(gè)道理，這是他的第三條過(guò)失。
既然這樣，那么，當(dāng)初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯嚭、唐國(guó)（春秋時(shí)諸侯國(guó)，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮(zhèn)）、蔡國(guó)（春秋時(shí)諸候國(guó)，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國(guó)國(guó)君均曾被楚囚禁受辱）的憤怒，以及乘楚國(guó)不仁的時(shí)機(jī)，孫武的功績(jī)大概也是很少的了。憑孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運(yùn)用而遭到失敗。更何況幾個(gè)只知學(xué)習(xí)孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么可以用他們來(lái)領(lǐng)兵打仗呢！
吳起（戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，著名軍事家：著有《吳子》一書(shū)，屬兵家）與孫武是一樣的人，都著書(shū)談?wù)摫ǎ廊瞬⒎Q(chēng)他們叫做“孫吳”。然而吳起談?wù)撚帽蛔⒅胤钪贫龋淖执植诤?jiǎn)略，沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的綱紀(jì)，不及孫武的書(shū)語(yǔ)言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都?xì)w于其中。
但是，吳起開(kāi)始被魯國(guó)任用，就大破齊軍；等到了魏國(guó)，又能制服秦國(guó)軍隊(duì)；到了楚國(guó)后，使楚國(guó)再次稱(chēng)霸諸侯。可是孫武的所作所為，反而造成了這種（失敗的）結(jié)局，（可見(jiàn)）書(shū)上的理論不值得（完全）信賴(lài)，本來(lái)就是這樣啊。
人物生平
齊國(guó)貴族
孫武祖上有確切的世系從舜的后代虞閼父開(kāi)始。周武王伐紂時(shí)，虞閼父當(dāng)周?chē)?guó)陶正之官，執(zhí)掌陶器的制作，管理從事制陶的百工。由于其管理有方，器用齊備，周武王將長(zhǎng)女大姬嫁給閼父之子滿(mǎn)，把他封到今河南淮陽(yáng)縣一帶，建立陳國(guó)，周王并對(duì)滿(mǎn)賜以媯姓。滿(mǎn)稱(chēng)為胡公，當(dāng)了陳國(guó)的第一代君主。
從胡公滿(mǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)十代十二個(gè)國(guó)君的世襲傳授，到桓公時(shí)，陳國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。陳厲公之子完，因內(nèi)亂不得立，而奔往齊國(guó)，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國(guó)積極活動(dòng)，至四世孫田桓子（田無(wú)宇）已官為“上大夫”。田桓子（田無(wú)宇），生五子:田武子（田開(kāi)）、田僖子（田乞）、陳昭子(田昭)、田書(shū)、子亶。其中田書(shū)于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂(lè)安，賜姓孫氏，孫書(shū)（田書(shū)）便是孫武的祖父，孫書(shū)生憑，憑生孫武。
軍旅生涯
孫武立像
公元前512年（吳王闔閭?cè)辏c伍子胥商議，準(zhǔn)備向西進(jìn)兵。這時(shí)，伍子胥“七薦孫子”，使得闔閭同意了接見(jiàn)孫武。在隱居時(shí)，孫武已經(jīng)寫(xiě)成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來(lái)見(jiàn)吳王，闔閭暗自贊嘆。吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問(wèn)題，都能獲得滿(mǎn)意的答案。
公元前508年（吳王闔閭七年），吳國(guó)采用孫子“伐交”的戰(zhàn)略，策動(dòng)桐國(guó)，使其叛楚。然后，又使舒鳩氏欺騙楚人說(shuō)：“楚若以師臨吳，吳畏楚之威勢(shì)，可代楚伐桐。”十月，吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章；接著又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。
公元前506年（吳王闔閭九年），吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略，吃了楚人的食物而繼續(xù)追趕。最后在孫武、伍子胥的直接指揮下，經(jīng)過(guò)五次大戰(zhàn)，只用了十幾天工夫，就攻入了楚都郢。
公元前505年（吳王闔閭十年），發(fā)生了秦救楚之戰(zhàn)，秦軍擊敗吳軍。夫概又在國(guó)內(nèi)自立為王，吳軍于是回國(guó)，平定了夫概的叛亂。
闔閭?cè)ナ篮螅煞虿罾^位，他立志要報(bào)仇雪恨。孫武、伍子胥等大臣繼續(xù)輔佐夫差，努力積蓄錢(qián)糧，充實(shí)府庫(kù)，制造武器，擴(kuò)充軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年，吳的國(guó)力得到恢復(fù)。
公元前494年（勾踐三年），越王勾踐進(jìn)攻吳國(guó)。吳軍由伍子胥、孫武策劃，在夜間布置了許多”詐兵”，分為兩翼，點(diǎn)上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。
飄然高隱
孫武五十多歲的時(shí)候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃出力，轉(zhuǎn)而隱居鄉(xiāng)間，修訂其兵法著作。伍子胥被殺后不久，孫武可能也因憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當(dāng)在公元前480年（衛(wèi)莊公元年）左右。從退隱到壽終，孫武一直沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)，死后則葬于吳都郊外。
主要成就
軍事
公元前532年（周景王十三年）的齊國(guó)內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國(guó)，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國(guó)謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見(jiàn)吳王。在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武議論驚世駭俗，見(jiàn)解獨(dú)特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱(chēng)贊孫武的見(jiàn)解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗(yàn)了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。
公元前506年（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開(kāi)始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國(guó)軍隊(duì)以三萬(wàn)之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國(guó)，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國(guó)立下了卓著戰(zhàn)功。
政治
孫武強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀(guān)存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。
正是因?yàn)閷O武在軍事科學(xué)這門(mén)具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了特別豐富、多方面的哲學(xué)道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱(chēng)為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒(méi)有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的東西，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的兵法著作，也以其卓越的見(jiàn)識(shí)深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
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