《傷仲永》原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：本文通過(guò)記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對(duì)人才成長(zhǎng)的重要性。下面是小編給大家整理的《傷仲永》原文及翻譯內(nèi)容，希望能給你帶來(lái)幫助!
《傷仲永》原文
傷仲永
——王安石
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，賢于人材遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？”。
【譯文】
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱了。再過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他才能完全消失，普通人一樣了。”
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見(jiàn)過(guò)書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？
【譯文】
[1]《傷仲永》：選自《臨川先生文集》，有刪節(jié)。傷，哀傷。
[2]金溪：地名，現(xiàn)在江西省金溪縣。
[3]世隸耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。
[4]嘗：曾經(jīng)。
[5]書具：書寫工具。指筆、墨、紙、硯。
[6]異焉：對(duì)此（感到）驚異。
[7]旁近：附近。這里指鄰居。
[8]自為其名：自己題上自己的名字。為，這里作動(dòng)詞用。
[9]收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚、團(tuán)結(jié)。
[10]自是：從此。
[11]立就：立刻完成（寫好）。
[12]文理：文采和道理。
[13]邑人：同縣的'人。
[14]稍稍：漸漸。
[15]賓客其父：請(qǐng)他父親去做客。賓客，這里作動(dòng)詞用，意思是以賓客之禮相待。
[16]丐：索取，意思是花錢求仲永題詩(shī)。
[17]利其然：就是“以其然為利”，把這種情況看作有利（可圖）。
[18]扳(pān)：同“攀”，牽，引。
[19]環(huán)謁(yè)：四處拜訪。
[20]明道：宋仁宗年號(hào)（1032－1033）。
[21]先人：祖先，這里指王安石的死去的父親。
[22]稱(chèn)：相當(dāng)。
[23]泯(mǐn)然：消失。這里是毫無(wú)特色的意思。
【題目理解】
“傷”，是哀傷，嘆息的意思。“傷”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個(gè)天才最終淪為一個(gè)普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。
【思想感情】
本文通過(guò)記敘方仲永才華泯滅的事例，指出了當(dāng)時(shí)不重視人才培養(yǎng)的時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)和教育對(duì)人才成長(zhǎng)的重要性。
【文體介紹】
本文分為三段，先敘后議，屬議論體文字。
【作者簡(jiǎn)介】
王安石（公元1021年），卒于元祐元年（公元1086年）北宋。字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，謚號(hào)文，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。撫州臨川（今屬江西省）人，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家、詩(shī)人，唐宋八大家之一（柳宗元，韓愈，蘇軾，蘇洵，蘇轍（三蘇） 王安石，曾鞏，歐陽(yáng)修。），強(qiáng)調(diào)為文“以適用為本”。在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》、《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。《傷仲永》本文就選自《臨川先生文集》。官至宰相，主張改革變法。詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名。
【《傷仲永》原文及翻譯】相關(guān)文章：
傷仲永原文及翻譯03-20
傷仲永的原文及翻譯06-14
傷仲永的原文翻譯06-14
傷仲永翻譯及原文06-12
傷仲永原文翻譯03-03
《傷仲永》的原文及翻譯03-10
傷仲永原文及翻譯03-23
《傷仲永》原文和翻譯06-13
傷仲永原文翻譯參考06-14