兵車(chē)行原文及翻譯

　　兵車(chē)行是一首政治諷刺的古詩(shī)，這首詩(shī)是杜甫的名篇，詩(shī)中內(nèi)容批評(píng)性深刻，讓人閱讀時(shí)十分動(dòng)容。下面是小編為大家搜集整理的兵車(chē)行原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　兵車(chē)行

　　杜甫

　　車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子5走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

　　長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

　　兵車(chē)行閱讀答案：

　　1．“行人但云點(diǎn)行頻”的意思是頻繁地征兵，許多唐詩(shī)研究專(zhuān)家認(rèn)為，這“點(diǎn)行頻”是全篇的“詩(shī)眼”。請(qǐng)分析其理由。

　　【解析】一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬(wàn)民無(wú)辜犧牲，全國(guó)田畝荒蕪的根源；從一個(gè)征夫出征的場(chǎng)面，推及到過(guò)去已經(jīng)發(fā)生多次；而“點(diǎn)行頻”的原因則是“武皇開(kāi)邊意未已”，其結(jié)果是田園荒廢，民不聊生。

　　2．杜甫為什么讓役夫講出“信知生男惡，反是生女好”這樣的話呢?是不是重男輕女的觀念真正變了呢?

　　【解析】如果說(shuō)在封建社會(huì)重男輕女的觀念屬于“正常”，那么重女輕男則是“反常”。這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已，征兵不斷，“邊庭流血成海水”所造成的，是異常的苦難造成了“正常”觀念的被扭曲，而不是封建意識(shí)的真正改變。詩(shī)人這種翻案之筆，反常之語(yǔ)，正最大限度地道出了役夫們內(nèi)心的憤激和控訴。

　　是不是真的生女兒好呢?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，也不必說(shuō)。因?yàn)槿绻�都是生女兒的話，無(wú)可嫁之“比鄰”；退而言之，縱然“生女猶得嫁比鄰”，可是比鄰之男何處尋呢?由此可見(jiàn)，生男生女都無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)。詩(shī)人留給讀者的思考是多么深刻啊!

　　兵車(chē)行翻譯：

　　車(chē)輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

　　路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。去的時(shí)候到里長(zhǎng)那里用頭巾把頭發(fā)束起來(lái)，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開(kāi)拓邊疆的念頭還沒(méi)停止。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒(méi)有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒(méi)有分別。

　　盡管長(zhǎng)輩有疑問(wèn)，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨？就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒(méi)在荒草間。您沒(méi)有看見(jiàn)，青海的邊上，自古以來(lái)戰(zhàn)死士兵的白骨沒(méi)人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。

　　兵車(chē)行字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南方的少數(shù)民族不斷用兵：天寶八年（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城（古城名，在今青海西寧西南）一役，死數(shù)萬(wàn)人；十年（751），劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬(wàn)人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是根據(jù)述情況寫(xiě)的。

　　轔（lín）轔：車(chē)行走時(shí)的聲音。

　　蕭蕭：馬蹄聲。

　　行人：從軍出征的人。

　　耶娘妻子：父親、母親、旗子、兒女的并稱(chēng)。從軍的人既有十幾歲的少年，也有四十多歲的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爺”，父親。

　　咸陽(yáng)橋：又叫便橋，漢武帝時(shí)建，唐代稱(chēng)咸陽(yáng)橋，后來(lái)稱(chēng)渭橋，在咸陽(yáng)城西渭水上，是長(zhǎng)安西行必經(jīng)的大橋。

　　干（gān）：沖。

　　過(guò)者：路過(guò)的人。這里指詩(shī)人自己。

　　點(diǎn)行頻：點(diǎn)名征兵頻繁。點(diǎn)行，按戶籍名冊(cè)強(qiáng)征服役。

　　或從十五北防河：有的人從15歲就從軍到西北區(qū)防河。唐玄宗時(shí)，吐蕃常于秋季入侵，搶掠百姓的收獲。為抵御侵?jǐn)_，唐王朝每年征調(diào)大批兵力駐扎河西（今甘肅河西走廊）一帶，叫“防秋”或“防河”。

　　營(yíng)田：即屯田。戍守邊疆的士卒，不打仗時(shí)須種地以自給，稱(chēng)為營(yíng)田。

　　里正與裹頭：里正，唐制凡百戶為一里，置里正一人管理。與裹頭，給他裹頭巾。新兵入伍時(shí)須著裝整，因年紀(jì)小，自己還裹不好頭巾，所以里正幫他裹頭。

　　戍邊：守衛(wèi)邊疆。

　　邊庭流血成海水：邊庭，即邊疆。血流成海水，形容戰(zhàn)死者之多。

　　武皇開(kāi)邊意未已：武皇擴(kuò)張領(lǐng)土的意圖仍沒(méi)有停止。武皇，漢武帝，這里借指唐玄宗。唐詩(shī)中借武皇代指玄宗。開(kāi)邊，用武力擴(kuò)張領(lǐng)土。

　　漢家山東二百州：漢朝秦地以東的二百個(gè)州。漢家，漢朝，這里借指唐朝。山東，古代秦居西方，秦地以東（或函谷關(guān)以東）統(tǒng)稱(chēng)“山東”。唐代函谷關(guān)以東共217州，這里說(shuō)“二百州”是舉其整數(shù)。

　　千村萬(wàn)落生荊杞：成千上萬(wàn)的村落灌木叢生。這里形容村落的荒蕪。荊杞，荊棘和枸杞，泛指野生灌木。

　　禾生隴畝無(wú)東西：莊稼長(zhǎng)在田地里不成行列。隴畝，田地。隴，同“壟”。無(wú)東西，不成行列。

　　況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)：更何況關(guān)中兵能經(jīng)受艱苦的戰(zhàn)斗。況復(fù)，更何況。秦兵，關(guān)中兵，即這次出征的士兵。

　　長(zhǎng)者：對(duì)老年人的尊稱(chēng)。這里是說(shuō)話者對(duì)杜甫的稱(chēng)呼。

　　役夫敢申恨：我怎么敢申訴怨恨呢？役夫，應(yīng)政府兵役的人，這里是說(shuō)話者的自稱(chēng)之詞。敢，副詞，用于反問(wèn)，這里是“豈敢”的意思。申恨，訴說(shuō)怨恨。

　　關(guān)西卒：函谷關(guān)以西的士兵，即秦兵。

　　縣官：這里指官府。

　　信知：確實(shí)知道。

　　猶得嫁比鄰：還能夠嫁給同鄉(xiāng)。得，能夠。比鄰，同鄉(xiāng)。

　　青海頭：指現(xiàn)在的青海省青海湖邊。唐和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)常在青海湖附近進(jìn)行。

　　煩冤：不滿、憤懣。

　　啾啾：象聲詞，形容凄厲的叫聲。

　　兵車(chē)行背景：

　　關(guān)于此時(shí)的創(chuàng)作背景，有兩種觀點(diǎn)。單復(fù)認(rèn)為i時(shí)諷刺唐玄宗對(duì)吐蕃的用兵（見(jiàn)單復(fù)《讀杜甫詩(shī)愚得》卷一）；錢(qián)謙益認(rèn)為是諷刺唐玄宗天寶十年（751年）對(duì)南詔的用兵，此時(shí)楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)，謊報(bào)軍情，弄得民怨沸騰（見(jiàn)《錢(qián)注杜詩(shī)》卷一），兩種說(shuō)法均可通。

　　這首詩(shī)大約作于天寶（唐玄宗年號(hào)，公元742—756年）中后期（《杜臆》：舊注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當(dāng)作于天寶中年）。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫(xiě)的。

　　兵車(chē)行中心大意：

　　此詩(shī)具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)�老人的答話，傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨和它所帶來(lái)的痛苦，揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。

　　兵車(chē)行簡(jiǎn)析：

　　全詩(shī)分兩段，首段摹寫(xiě)送別的慘狀，是紀(jì)事；問(wèn)行人以下為第二段，傳達(dá)征夫的訴苦，是紀(jì)言。

　　兵車(chē)行賞析：

　　“行”是樂(lè)府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車(chē)行》沒(méi)有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

　　詩(shī)歌從驀然而起的客觀描述開(kāi)始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來(lái)，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車(chē)隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來(lái)的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開(kāi)往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號(hào)。車(chē)馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都被遮沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的盡是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)不啻是一個(gè)塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢？一個(gè)普通“走”字，寄寓了詩(shī)人多么濃厚的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號(hào)，去作那一剎那的生死離別，是何等倉(cāng)促，何等悲憤！“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！這樣的描寫(xiě)，給讀者以聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的強(qiáng)烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！

　　接著，從“道傍過(guò)者問(wèn)行人”開(kāi)始，詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。

　　“道傍（旁）過(guò)者”即過(guò)路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；下面的悲切言辭，又是詩(shī)人親耳所聞。這就增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩(shī)眼”。它一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬(wàn)民無(wú)辜犧牲，全國(guó)田畝荒蕪的根源。接著以一個(gè)十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點(diǎn)行頻”，以示情況的真實(shí)可靠。“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實(shí)指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來(lái)的激烈抗議，充分表達(dá)了詩(shī)人怒不可遏的悲憤之情。

　　詩(shī)人寫(xiě)到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開(kāi)拓出另一個(gè)驚心動(dòng)魄的境界。詩(shī)人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩(shī)中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬(wàn)落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩(shī)人馳騁想象，從眼前的聞見(jiàn)，聯(lián)想到全國(guó)的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。

　　從“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”起，詩(shī)人又推進(jìn)一層。“長(zhǎng)者”，是征夫?qū)υ?shī)人的尊稱(chēng)。“役夫”是士卒自稱(chēng)。“縣官”指唐王朝。“長(zhǎng)者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說(shuō)出來(lái) ，這樣一闔一開(kāi)，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。這幾句寫(xiě)的是眼前時(shí)事。因?yàn)椤拔葱蓐P(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的原因，正是由于“武皇開(kāi)邊意未已”所造成。“租稅從何出？”又與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來(lái)越深刻。這里忽然連用了幾個(gè)短促的五言句，不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。

　　詩(shī)人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場(chǎng)。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理。但是由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會(huì)條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會(huì)心理。這個(gè)改變，反映出人們心靈上受到多么嚴(yán)重的摧殘啊！最后，詩(shī)人用哀痛的筆調(diào)，描述了長(zhǎng)期以來(lái)存在的悲慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開(kāi)頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開(kāi)頭那種驚天動(dòng)地的人哭，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。這些都是“開(kāi)邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩(shī)人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。

　　后世評(píng)價(jià)：

　　1，蔡寬大曰：齊梁以來(lái)，文士喜為樂(lè)府詞，唯老杜《兵車(chē)行》、《悲青坂》、《無(wú)家別》等篇，皆因時(shí)事，自出己意立題，略不更蹈前人陳?ài)E，真豪杰也。

　　2，海寧周甸曰：少陵值唐運(yùn)中衰，其音響節(jié)奏，骎骎變《風(fēng)》、變《雅》，與《騷》同功。唐非無(wú)詩(shī)，求能仰窺圣作，稗益世教，如少陵者，鮮矣。

　　3，胡應(yīng)麟曰：六朝七言古詩(shī)，通章尚用平韻轉(zhuǎn)聲，七字成句，讀未大暢。至于唐人，韻則平仄互換，句則三五錯(cuò)綜，而又加以開(kāi)因，傳以神情，宏以風(fēng)藻，七言之體，至是大備矣，又曰：少陵不效四言，不仿《離騷》，不用樂(lè)府舊題，是此老胸中壁立處。然風(fēng)騷、樂(lè)府遺意，杜往往得之，太白以《百憂》等篇擬風(fēng)雅，《鳴皋》等作擬《離騷》，俱相去懸遠(yuǎn)。樂(lè)府奇?zhèn)ィ�高出六朝，古質(zhì)不如兩漢，較輸杜一籌也。又云：樂(lè)府則太白擅奇古今，少陵嗣跡風(fēng)雅，《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇，出鬼入神，倘恍莫測(cè)；《兵車(chē)行》、《新婚別》等作，述情陳事，懇例如見(jiàn)。張王欲以拙勝，所謂差之厘毫；溫李欲以巧勝，所謂謬以千里。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。