逍遙游原文翻譯朗誦

時間：2022-09-24 09:42:26 古籍我要投稿

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逍遙游原文翻譯朗誦

　　《逍遙游》是莊子的經(jīng)典作品，下面就是小編為您收集整理的逍遙游原文翻譯朗誦的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　逍遙游

　　原文

　　北冥(míng)有魚（1），其名為鯤(kūn)（2）。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬（3）。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛（4），其翼若垂天之云（5）。是鳥也，海運(yùn)則將徙(xǐ)于南冥（6）。南冥者，天池也（7）。

　　《齊諧》者（8），志怪者也（9）。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里（10），摶（tuán）扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂(ào)之上(17)，則芥(jiè)為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣(19)，而后乃今培風(fēng)(20)；背負(fù)青天，而莫之夭閼（yāo è）者(21)，而后乃今將圖南。

　　蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決（xuè）起而飛(23)，搶（qiāng）榆枋（fāng)而止，時則不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼(mǎng)者(27)，三餐而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿(xǐu)舂（chōng）糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)！

　　小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌(jūn)不知晦朔(huì shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎!湯之問棘也是已(40)：湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復(fù)無極也。窮發(fā)(fà)之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳(yàn)笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。

　　故夫知效一官(50)，行比一鄉(xiāng)(51)，德合一君，而(nài)征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世譽(yù)之而不加勸(54)，舉世非之而不加沮(jǔ)(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)（shuò）數(shù)（shuò）然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠(líng)然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。

　　注釋

　　（1）冥：指的是海色深黑，一作“溟”。“北冥”，北海。下文“南冥”，指的是南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

　　（2）鯤（kūn）：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。

　　（3）鵬：本為古“鳳”字，這里指的是傳說中的大鳥。

　　（4）怒：奮起的樣子，這里指的是鼓起翅膀。

　　（5）垂：同“陲”，邊際。

　　（6）海運(yùn)：海動。古有“六月海動”之說。海運(yùn)之時必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。徙：遷移。

　　（7）天池：天然形成的大海。

　　（8）《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

　　（9）志怪：記載怪異的事物。志，記載。

　　（10）水擊：指的是鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

　　(11)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實指。

　　(12)去：離，這里指的是離開北海。“去以六月息者也”指的是大鵬飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。以：憑借。息：風(fēng)。

　　(13)野馬：指的是游動的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

　　(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指的是各種有生命的東西。息：這里指的是有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。相：互相。吹：吹拂。

　　(16)蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。

　　(17)覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指的是堂中低凹處。

　　(18)芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指的是著地。

　　(19)斯：則，就。

　　(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。

　　(21)莫之夭閼：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。圖南：計劃向南飛。

　　(22)蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名。

　　(23)決（xuè）：疾速的樣子。

　　(24)搶（qiāng）：觸，碰。“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。

　　(25) 控：投，落下。

　　(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當(dāng)于“呢”。“奚以……為”，即“哪里用得著.......呢”。

　　(27) 適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指的是郊野的顏色，這里引申為近郊。

　　(28)三餐：指的是一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。

　　(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。

　　(30)宿：這里指的是一夜。

　　(31)之：此，這。二蟲：指的是蜩與學(xué)鳩。

　　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。

　　(33)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指的是黑夜，“朔”指的是清晨。

　　(34)蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

　　(35)冥靈：大樹名。一說為大龜名。

　　(36)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。

　　(37) 大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。

　　(38)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名于世。

　　(39)眾人：一般人。匹：配，比。

　　(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。已：矣。

　　(41)窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指的是草木植被。

　　(42)修：長。

　　(43)太山：即泰山。在今山東泰安北。

　　(44)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

　　(45)絕：穿過。

　　(46)斥鴳（yàn ）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。

　　(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。

　　(48)至：極點。

　　(49)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。

　　(50)效：效力，盡力。官：官職。

　　(51)行（xíng）：品行。比：合。

　　(52)合：使...滿意。而：通“能”，能夠。征：征服。

　　(53)宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。

　　(54)舉：全。勸：勉勵。

　　(55)非：責(zé)難，批評。沮（jǔ）：沮喪。

　　(56)定：認(rèn)清。內(nèi)外：這里分別指的是自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

　　(57)境：界。

　　(58)數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然，指的是急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

　　(59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。

　　(60)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。

　　(61)旬：十天。有：又。

　　(62)致福：求福。

　　(63)雖：雖然。待：憑借，依靠。

　　(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指的是萬物，指的是整個自然界。正：本；這里指的是自然的本性。

　　(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指的是陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

　　(66)彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什么。

　　(67)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　(68)神人：這里指的是精神世界完全能超脫于物外的人。無功：無作為，故無功利。

　　(69)圣人：這里指的是思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位，不立名。

　　翻譯

　　北方的海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，波及千里遠(yuǎn)，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空。它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深青，是它真正的顏色呢？還是它高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際呢？鵬鳥在高空往下看，不過像人抬頭看天空一樣罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草浮在上面就成為一只小船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。鵬鳥飛九萬里，其下有巨風(fēng)的承載，然后才乘風(fēng)而飛，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才想準(zhǔn)備飛到南方去。蟬與雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來，有時飛不到樹上去，就落在地上，哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？”到近郊野林去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間搗米準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。這兩個小東西又知道什么呢？

　　小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎么知道是這樣的呢？朝菌不知一月的時間變化，蟪蛄不知一年的時間變化，這就是壽命短的。楚國的南邊有叫冥靈的大樹，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是壽命長的。但是彭祖現(xiàn)在獨以長壽著名，一般人和他相比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問名叫棘的大夫就是這樣的。在那草木不生的北方荒原之地，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的身寬有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像泰山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的區(qū)別了。

　　所以，那些才智可以勝任一官之職，行為可以順應(yīng)一鄉(xiāng)群眾，道德合乎一國之君的的要求，才能可以取信一國之人的人，他們自己很得意，其實如同斥鷃一樣（所見甚小）。而宋榮子嗤笑這四種人。而且世人都贊譽(yù)他，他卻并不會因此而更加奮勉，世人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚自身與物的區(qū)別，辨明榮譽(yù)與恥辱的界限，如此而已。他在世間，沒有追求什么。即使如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后才返回。列子對于尋求幸福，沒有拼命追求。他這樣雖然免于步行，但還是有所依靠。如果能夠順應(yīng)天地萬物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，那又需要憑借什么呢？因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

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