寒窯賦的原文及翻譯

時間：2024-01-22 15:00:07 嘉璇古籍我要投稿

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寒窯賦的原文及翻譯

　　導語：天氣的變化是很難預測的，人早晚的命運是很難說的。以下是小編為大家整理分享的寒窯賦的原文及翻譯，歡迎閱讀參考。

　　【1】寒窯賦的原文：

　　天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。

　　蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。

　　有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

　　天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

　　吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

　　嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。

　　【2】翻譯：

　　天氣陰晴不定，變幻莫測；人的一生也會面臨各種問題，難以預料會有什么災禍。蜈蚣有很多只腳，可是它的爬行速度卻不如沒有腳的蛇。家養的雞也有兩只翅膀，卻不能像烏鴉那般高飛。好馬可以馳騁千里，但是沒有人駕馭是不能來回的。每個人都有遠大的志向，但是沒有機會是無法飛黃騰達的。

　　人們常說：人生在世，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志。孔子的文章寫得超過世人，但是卻被圍困于陳國；文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機會。孔子的學生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是什么善良之輩。堯、舜雖然英明圣賢，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚昧，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是一介平民，蕭何也只是個縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相；孔明居住在茅草屋中，卻能擔當蜀國的軍師。項羽雖然強大，卻落得個兵敗自刎烏江的下場；劉邦雖然弱小，最終掌管天下江山。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未能夠封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時運不濟時，連飯都吃不上，等到運氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運氣衰敗，又死于陰毒人的計謀。

　　有的人先貧窮后富裕，也有人老年壯志少年衰落。滿腹錦繡文章，直到頭發花白還沒有考上功名；才疏學淺的人，可能年紀輕輕就金榜題名。皇城深宮中的妃娥在動亂中可能淪為妾妓，風流的妓女，時來運轉也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年反倒找了丑陋的妻子。蛟龍沒有機遇，只能藏身于魚鱉之間；君子沒有機會時，只能屈居于小人之下。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟天下的志向。不得志時，只能安于貧窮謹守本分，心中坦蕩一定會有揚眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人擺脫不了內心的貧寒。

　　天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當的環境時，就會掀起波濤巨浪；人若得不到機遇時，好運就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪里能做高官當宰相？

　　以前，我寄居在洛陽的時候，白天去寺廟里吃齋飯，晚上住在破敗的窯洞里。所穿衣服無法完全遮蔽身體，吃的粥飯也抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，人人都說我卑賤，只是我還沒有機遇啊。現在我入朝為官，官職做到最高層，地位達到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護，回家有仆人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領，這是我得到天時和命運的眷顧啊。

　　哎！所以人活在世上，發達富貴的時候不能只圖享受，貧賤的時候也不要自暴自棄，聽從天地的循環和周而復始吧。

　　【3】注釋

　　（1）翼：翅膀。

　　（2）蓋：語氣助詞，不翻譯。

　　（3）聞：聽說。

　　（4）淫：過度；無節制。

　　（5）移：改變；動搖。

　　（6）厄于：受困。

　　（7）不肖：一般指不孝順。

　　（8）愚頑：愚昧而頑固。

　　（9）滿腹文章：一肚子的學問和文章。比喻很有才華。

　　（10）才疏學淺：才學不高，學識不深（多用作自謙的話）。

　　（11）乍富：突然變得富貴。

　　（12）寓居：古代指寄居他國的官僚貴族；后泛指失勢寄居他鄉的地主紳士等人。

　　（13）觴：酒杯。

　　【4】創作背景

　　呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經和寇準一起在破窯讀書，體會了人間冷暖。后來做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。

　　《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經典之作。相傳當初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當時太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據說太子讀過此文后，一改常態，常虛心向他人請教。

　　【5】作品簡析

　　《破窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。

　　人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環中，會產生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結局。

　　呂蒙正尋求的是他的聽天地循環變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風云，人有旦夕禍福”，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環，周而復始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環周而復始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產生很大的影響。天地循環周而復始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。

　　呂蒙正用相當大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現實和應對變化。“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達。”有的人雖然“滿腹經綸”，但“白發不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”。《破窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態，提示人們要接受現實和應對天地時空的變化。

　　【6】作品簡介　

　　《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品（存疑），呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創作的。呂蒙正自述從貧苦到富貴的經歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內容、形式都很接近，宋史有關資料也有相關記載。

　　【7】作者簡介

　　呂蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛陽（今屬河南省）人。

　　公元977年（宋太宗太平興國二年）丁丑科狀元。授將作監丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國五年），拜左補闕，知制誥。后任參知政事。公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。與開國元.老趙普同在相位，關系極為融洽。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈中書令。

　　補充：

　　河水不流暢時，水浪滔滔。人不的時宜時，即不能發財也不能做官。過去的時候，我在洛陽，白天在寺廟里讀書，夜晚在破窯里住宿。身上穿的破布衣服尚且不能掩蓋我的全身，淡如水的米粥不能攤薄我的肚子。逼我好的人憎恨我，比我低的人討厭我，都說我是貧賤的人！我說：不是我貧賤，是時運和命運啊！等到我中了狀元，官位到了最高，位列三公（三公，國代最高的官員）有鞭打百官的禪杖，有斬殺吝嗇之徒的寶劍，出去的時候有士兵為我拿著鞭子，進家的時候有人為我提著衣服，想穿衣服有的是綾羅綢緞，先吃東西的時候有的是山珍海味。上面的人寵信我，下面的人奉承我，人人都仰慕我，都說我是貴人！

　　“孔子尚困于陳邦”，春秋時期，孔子周游列國，被困于陳國的蔡地。

　　“太公垂釣于渭水”,姜尚為得到周文王的注意，在為誰釣魚。

　　“盜跖年長，不是善良之輩”，盜跖，古代的一個盜匪。他活的名比較長，相傳活了70歲。

　　“顏回命短”，顏回，孔子的弟子，從才華出眾，可惜命短。

　　“堯舜至圣，卻生不肖之子，”堯舜都是上古的明君，相傳舜的兒子大禹是暴君。

　　讀后感：

　　“天有不測風云，人有旦夕禍福。”人生總是這樣起起落落，命運總是這樣起起伏伏，你永遠不知道下一刻你從盒子里拿出的巧克力是什么味道的，你也永遠不知曉你出人頭地的機遇會在何時降臨，而這就是命運的無常，這就是人生的無奈，這就是自然的規律。

　　呂蒙身世凄苦，出身寒門的他并沒有什么好依仗的人和物，所以他飽受生活的疾苦，可謂是嘗盡了辛酸和落魄，而也正因為他一直都能設身處地的體會到窮人的苦難，也能感受到富人之間的寵辱，所以他才能寫下驚世之作《破窯賦》，這種經歷也勉強可以也稱得上是時勢造英雄了。而《破窯賦》之所以這么出名，就在于呂蒙在賦中例舉了無數的能人將相，他也通過真實的事例細致的說明了那些風流人物坎坷的命運和不幸遭遇，鏗鏘有力的為我們講述了命運的無常和時運的變幻，真正是一部引人深思、發人深省的千古名著。

　　是啊，蛟龍如此高貴，但是迫于現實的無奈，它也只能隱藏在魚蝦之中；孔明如此睿智，但介于時代的混亂，起初他也只能隱居山間，然后在一件茅草屋里揮舞權術；項羽如此強大威猛，但是蓋于劉邦的橫空出世，他也只能在烏江自刎，空留霸王的名號。人世就是這樣浮沉，命運這是這樣莫測，沒有好的機遇，你就是再有才智也只能隱于山間，所以啊，面對生活中的不幸和落差，我們除了坦然面對，除了坦誠接受之外，剩下的只有不斷地努力，不懈的堅持，還有不停地奮進。

　　天不得時，太陽的光芒和月亮的光輝都被天幕遮了個完全，所以光明成為了一種奢侈；地不得時，花草和樹木會因為惡劣的生長條件難以扎根伸延，所以綠洲成為了一種渴求；人不得時，氣運和利益都不太暢通，所以幸福成為了一種難得。所以啊，萬事不要強求，遇到事情也不要驚慌，畢竟人生就像一片大海一樣有激流險灘，也有風平浪靜，我們要做的就是把握好這片海域的規律，然后掌好舵迎風航行就可以了。

　　《寒窯賦》教學設計：

　　教學目的：

　　通過這個教學設計的探究性學習，引導中學生明白“盡信書，則不如無書”的道理，理解“不唯上、不唯書、只唯實”的探究精神，從而培養中學生要養成區分、鑒別作品真偽的學習素養和時常進行批判性思維的意識和能力。

　　教學實施過程：

　　教學引導：教師和家長可以這樣引導學生：呂蒙正是北宋狀元、宰相，網絡上經常有文章說呂蒙正寫過一篇千古奇文——《破窯賦》（《寒窯賦》），我們一起去讀讀這篇《破窯賦》（《寒窯賦》），看看它為什么會被稱為千古奇文。

　　在閱讀《破窯賦》（《寒窯賦》）時，請思考這樣的問題：

　　《破窯賦》（《寒窯賦》）是不是呂蒙正的文章？如果你認為是呂蒙正的文章，請說出你的理由。如果你認為不是呂蒙正的文章，請說出你的依據。

　　然后呈現以下兩個版本的《破窯賦》（《寒窯賦》）原文和相關材料，要求學生帶著問題進行閱讀。

　　教學引導：

　　等待學生閱讀了文章，經過了自己的思考之后，教師和家長要有耐心地與學生進行“是”與“不是”的討論和交流。討論、交流越充分越深入，學習的.收獲和學生的進步才越大越持久。

　　等待學生討論和交流之后，教師和家長可以呈現下列學習材料進一步引導學生。

　　學習呈現材料1：

　　關于《寒窯賦》（《破窯賦》）有這樣兩種說法：一種說法是《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創作的。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內容、形式都很接近，宋史有關資料也有相關記載。

　　另一種說法是《寒窯賦》（《破窯賦》）是后人偽托呂蒙正所作，創作年代不詳，很有可能是明清時期的文人偽托呂蒙正而作。

　　教學引導：教師和家長引導學生，從上述材料可以看到這樣三點：

　　其一，關于《寒窯賦》（《破窯賦》）的作者，有“呂蒙正所作”和“后人偽托呂蒙正所作”兩種觀點。

　　其二，兩種觀點都宣稱《寒窯賦》（《破窯賦》）是呂蒙正所作，從前面原文一些內容也可以看到《寒窯賦》（《破窯賦》）與呂蒙正的生平經歷關聯度很高。

　　其三，從《寒窯賦》（《破窯賦》）流傳兩個版本來分析，既有可能是“呂蒙正所作”，也有可能是“后人偽托呂蒙正所作”。

　　學習呈現材料2：

　　教學引導：完成上述過程之后，教師和家長可以呈現下列學習材料進一步引導學生。針對“寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？”有人發表了如下觀點：

　　寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？

　　關于這篇文章，現在被認為是明清文人的偽托之作。下面開始節選《寒窯賦》中的句子做出論證：

　　真偽之辯：

　　韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣

　　韓信落魄時就喜歡仗劍行走，一個手無縛雞之力的人怎么會終日仗劍而行？讀過《史記·淮陰侯列傳》的人都知道韓信當過項羽的“執戟郎中”，相當于現代的儀仗兵，選人的條件就是要高大勇武，難道韓信能執戟不能縛雞么？況且，“手無縛雞之力”這話的出處恰恰是元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，這種民間文學跟《說岳全傳》一樣完全跟正史不搭邊的，呂蒙正一個宋朝人怎么寫出了元朝的句子，況且還是這種村野奇譚？

　　李廣有射虎之威，終身不第

　　李廣是漢朝人，漢朝選官是察舉制，科舉到隋唐才開始，這點連高中生都知道，況且李廣是武將，怎么去“第”？這人估計看《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封”就望文生義，創造歷史了。呂蒙正可是狀元水平，如果說真拿這種文章去糊弄世人，豈不被彈劾死？

　　教學引導：你對上面“觀點有何評價？對你有什么啟發意義？

　　覺得這位認的分析有道理。其中的關鍵論據是，如果經過進一步核實“手無縛雞之力”這話的出處確實是最早出自元朝雜劇《賺蒯通》中說韓信的話，就可以為《寒窯賦》（《破窯賦》）是“后人偽托呂蒙正所作”這個觀點提供一個非常有力的證據。

　　教學總結：完成上述探究性學習之后，還要及時進行總結提升，以便強化學生的認知，并對學生進行適時的恰如其分的情感態度和價值觀的引導。

　　通過這個探究學習案例，引導學生在日常閱讀和學習時，要養成注重區分、鑒別作品真偽的獨立意識，要明白古人所說“盡信書，則不如無書”的道理，不要人云亦云，要養成“不唯上、不唯書、只唯實”的科學探究精神，從而推動和促進學生的批判性思維的發展和養成。

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