《君子于役》原文和翻譯

時(shí)間：2022-09-21 15:07:11 古籍我要投稿

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《君子于役》原文和翻譯

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的《君子于役》原文和翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　《君子于役》原文和翻譯篇1

　　君子于役原文

　　君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

　　君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？

　　注釋

　　①君子：本文指丈夫。

　　②役（yì）：苦役。

　　③曷 (hé)：通"何",何時(shí)。

　　④至：歸家。

　　⑤塒（shí）：音時(shí)，雞舍。

　　⑥如之何勿思：如何不思。

　　⑦佸（huó）：音活，聚會(huì)、相會(huì)。

　　⑧桀（jié）：通“撅”雞棲的木架。

　　⑨括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回來關(guān)在一起。

　　⑩茍：大概，也許。

　　翻譯

　　我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么時(shí)候才回到家呢？雞兒進(jìn)窩了，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念？

　　我的丈夫還在外面服役，遙遠(yuǎn)無期不能用日和月來計(jì)算，什么時(shí)候才能又相會(huì)？雞兒棲息在窩里的小木樁上，天已經(jīng)晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，但愿他不至于受饑受渴！

　　譯文

　　丈夫服役遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，

　　歸期漫漫真是久長(zhǎng)。

　　哪年哪月才能歸來，

　　家雞進(jìn)窩真是匆忙。

　　眺望夕陽不斷西沉，

　　牛羊紛紛走下山崗。

　　丈夫服役遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，

　　教我如何停止思量！

　　丈夫服役遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，

　　沒日沒夜真是漫長(zhǎng)。

　　不知何時(shí)才能相會(huì)，

　　家雞進(jìn)窩已經(jīng)安頓。

　　眺望夕陽不斷西沉，

　　紛紛下坡是那牛羊。

　　丈夫服役遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，

　　愿他沒有饑渴情狀。

　　賞析

　　第一章陳述丈夫在外面服役之事，抒發(fā)盼夫歸來的感情。又分為三層：第一層(“君子于役，不知其期”)用“賦”的手法點(diǎn)明所要吟詠的事，極言役期之長(zhǎng)，直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。第二層(從“雞棲于塒”到“羊牛下來”)從側(cè)面烘托，家畜尚且出入有時(shí)，而人外出卻無歸期。第三層(“君子于役，如之何勿思”)極言思念之深，不能自已。

　　第二章直接承上章，希望能夠和丈夫相見，表達(dá)了對(duì)于服役丈夫的惦念。分三層：第一層(從“君子于役”到“曷其有佸”)再次重申役期漫長(zhǎng)，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二層(從“雞棲于桀”到“羊牛下括”)和第一章的語意相同。第三層(“君子于役，茍無饑渴”)細(xì)膩地傳達(dá)了這位婦女的矛盾心理，君子既然沒有歸期，只好退一步想，希望他在外面不要受饑受渴。

　　詩中寫這位婦女的心理非常細(xì)致真實(shí)，她看到羊牛歸來，自然會(huì)聯(lián)想到久役不歸的丈夫，她極力抑制這種思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也無濟(jì)于事，不如不去思念吧。但這又怎能做得到呢?她是那樣愛著自己的丈夫，時(shí)刻都在惦記著她。最后，在無可奈何之中，她只能以“茍無饑渴”來寄托自己對(duì)丈夫的深情。這首詩風(fēng)格細(xì)膩委婉，詩中沒有一個(gè)“怨”字，而句句寫的都是“怨”，它從一個(gè)側(cè)面寫出了繁重的徭役給千百個(gè)家庭帶來的痛苦。

　　《君子于役》抒寫在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，詩選用了夕陽下山、牛羊牧歸的場(chǎng)景觸動(dòng)的情感，所謂觸景生情，自然會(huì)引起一番惆悵，但她又思念化為祝愿茍無饑渴，聊以慰藉，又可叫人體味這位思婦的溫存了。

　　《詩》常在風(fēng)中雨中寫思，《君子于役》卻不是，甚至通常的“興”和“比”也都沒有，它只是用了不著色澤的、極簡(jiǎn)極凈的文字，在一片安寧中寫思。“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，固有空間的闊遠(yuǎn)和蒼茫，但家之親切，在黃昏的背景中更伸向亙古之邈遠(yuǎn)。“日出而作，日人而息”(《擊壤歌》)，“自古在昔，先民有作”(《商頌·那》)，不是古來如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本來的平靜安寧中，偏偏沒有道理的`荒荒的空了一塊。夕陽銜山，羊牛銜尾的恒常中原來是無常，于是一片暖色的親切中泛起無限傷心，所謂“詩意正因思而觸物，非感物而興思也”(沈守正)，而由“不知其期”把憂思推向更遠(yuǎn)，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際。“如之何勿思”，不待說，先已在景中說破。

　　“曷至哉”，是不知今在何處也。鄧翔曰：“唐詩云‘茨菇葉爛別西灣，蓮子花開入未還。妾夢(mèng)不離江上水，人傳郎在鳳凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注腳。”所解不差。不過兩詩雖思有共通，而詩境卻相去甚遠(yuǎn)。張潮的詩題作《江南行》，一南一北，風(fēng)物已殊，氣象迥別，此且不必論，郝懿行曰“古人文字不可及處在一真字”，張?jiān)妳s只是在用巧。

　　與“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”境象稍近的，后世有《敕勒歌》：“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”但彼有《君子于役》之大，卻沒有它的小。若將《詩》比《詩》，則《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》有《君子于役》之小，《邶風(fēng)·雄雉》更于小中別有襟抱；《君子于役》，卻是廣漠之大中孑然一個(gè)零丁之小，在這大和小的截然卻又是渾然中，“如之何勿思”乃一字一頓那么不容置疑，而真正成為彌漫于天地間的生存的呼喚。

　　“不日不月”，仍承“不知其期”來。或解此為不可計(jì)以日月，言時(shí)日之久，但依焦琳說，此句意為“孤寂無依，無以度日月”，即“過不成日月”，似乎更好。賀貽孫曰：“‘茍無饑渴’，淺而有味。閨閣中人不能深知櫛風(fēng)沐雨之勞，所念者饑渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常處，也是生存之最根本處，寫出深深的憂思和懷念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘茍無饑渴’，皆思心所必有，而說者據(jù)此以為王之遣役確未告以歸期，確不思其危難，以為世之盛衰可由此觀焉。恐詩雖可觀盛衰，亦未必可如此觀也。”所論極是。而最不可釋懷的依戀，不正在那動(dòng)人心魄的生存的呼喚中么。在《君子于役》，我們與其觀世，不如觀思；與其感受歷史，何如感受生命。

　　《君子于役》原文和翻譯篇2

　　君子于役原文

　　君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

　　君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！

　　君子于役譯文及注釋

　　譯文

　　君子遠(yuǎn)出服役，不知它的限期。何時(shí)才能歸里？雞兒回窠棲止，日頭垂掛天西，牛羊下山歇息。君子遠(yuǎn)出服役，如何能不相思？

　　君子遠(yuǎn)出服役，不知日月程期。何時(shí)才能重聚？雞兒回欄棲止，日頭垂掛天西，牛羊緩緩歸至。君子遠(yuǎn)出服役，該是沒捱渴饑？

　　注釋

　　⑴役：服勞役。

　　⑵曷：何時(shí)。至：歸家。

　　⑶塒（shí時(shí)）：雞舍。墻壁上挖洞做成。

　　⑷如之何勿思：如何不思。

　　⑸不日不月：沒法用日月來計(jì)算時(shí)間。

　　⑹有佸（yòuhuó又活）：相會(huì)，來到。

　　⑺桀：雞棲木。

　　⑻括：來到。

　　⑼茍：表推測(cè)的語氣詞，大概，也許。

　　君子于役賞析

　　這是一首寫妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩。所謂“君子于役”的“役”，不知其確指，大多數(shù)情況下，應(yīng)是指去邊地戍防。又“君子”在當(dāng)時(shí)統(tǒng)指貴族階層的人物，但詩中“君子”的家中養(yǎng)著雞和牛羊之類，地位又不會(huì)很高，大概他只是一位武士。說起“貴族”，給現(xiàn)在讀者的感覺好像是很了不得的。其實(shí)先秦時(shí)代生產(chǎn)水平低下，下層貴族的生活，并不比后世普通農(nóng)民好到哪里去。就是在二十世紀(jì)三四十年代，西南少族民族中的小貴族，實(shí)際生活情況還不如江南一帶的農(nóng)民。

　　這是一首很樸素的詩。兩章相重，只有很少的變化。每章開頭，是女主人公用簡(jiǎn)單的語言說出的內(nèi)心獨(dú)白。稍可注意的是“不知其期”這一句（第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時(shí)間漫長(zhǎng)，是不確切的）。等待親人歸來，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結(jié)果每天都是失望。如果只是外出時(shí)間長(zhǎng)但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問出了“曷至哉”：到底什么時(shí)候才能回來呢？

　　這下面的一節(jié)有一種天然的妙趣。詩中不再正面寫妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉(xiāng)村晚景的畫面：在夕陽余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個(gè)形容詞都沒有，不像后代的文人辭章總是想刻畫得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫面卻很感動(dòng)人，因?yàn)樗怯星榫w的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠(yuǎn)方的道路的婦人，是她在感動(dòng)讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺會(huì)完全不同。這里有抒情表達(dá)的節(jié)奏問題——節(jié)奏太快，沒有起伏，抒情效果出不來；同時(shí)，這畫面本身有其特別的情味。

　　熟悉農(nóng)村生活的人經(jīng)常看到這樣的晚景。農(nóng)作的日子是辛勞的，但到了黃昏來臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動(dòng)起來，農(nóng)人和他的妻兒們聊著閑散的'話題。黃昏，在大地上出現(xiàn)白天未有的溫順，農(nóng)人以生命珍愛著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農(nóng)耕社會(huì)中最平常也是最富于生活情趣的時(shí)刻。可是在這詩里，那位妻子的丈夫卻猶在遠(yuǎn)方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強(qiáng)烈了，所以她如此悵惘地期待著。

　　這詩的兩章幾乎完全是重復(fù)的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來推進(jìn)抒情的感動(dòng)。但第二章的末句也是全詩的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)丈夫的牽掛和祝愿：不歸來也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。

　　這是古老的歌謠，它以不加修飾的語言直接地觸動(dòng)了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復(fù)的了。

　　《君子于役》原文和翻譯篇3

　　君子于役

　　詩經(jīng)

　　君子于役，不知其期。曷至哉？

　　雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。

　　君子于役，如之何勿思？

　　君子于役，不日不月，曷其有佸？

　　雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

　　君子于役，茍無饑渴！

　　[作品簡(jiǎn)介]

　　《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，本只稱《詩》，后來儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》，共收西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三大類，"風(fēng)"有十五國(guó)風(fēng)。共160篇。大部分是民間歌謠，也有一小部分是貴族作品。"雅"可分大雅、小雅，共105篇。大雅的全部和小雅的大部分是貴族作品，只有小雅的小部分是民間歌謠。"頌"有周頌、魯頌、商頌共40篇，都是貴族的作品，《詩經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)了人民的`愛憎以及他們的反抗和斗爭(zhēng)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。

　　在形式上《詩經(jīng)》采用"賦、比、興"的手法。"賦"就是"直陳其事";"比"就是"以彼物比此物也";"興"就是"先言他物，以引起所詠之辭"。

　　[注釋]

　　君子于役：選自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)》，標(biāo)題是后人加的。這句話的意思是，我的丈夫在外面服役。君子，是對(duì)男子的尊稱，這里指丈夫。于，在。役，服役，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者征調(diào)勞動(dòng)人民服役。丈夫在外面服役。

　　不知其期：不知道他要去多久。期，指服役的期限。

　　曷（hé）至哉：怎么才能回來呢？曷，能"何".至，回到家。

　　雞棲（qī）于塒（shí）：雞進(jìn)窩了。塒，在墻壁上挖洞做成的雞窩。

　　日之夕矣：天（已）晚了。之，句中助詞，無義。夕，傍晚。

　　羊牛下來：羊和牛從牧地回來。下來，指歸家。

　　如之何勿思：怎么能不想念呢？如之何，就是"如何",怎么（能）。

　　不日不月：不能拿日和月（來計(jì)算）。意思是為期漫長(zhǎng)。

　　曷其有佸（huó）：如何才能相會(huì)呢？其，助詞，有加強(qiáng)語氣的作用。有，詞，無義，佸，音活，相會(huì)。

　　桀（jié）：（雞棲的）小木樁。

　　下括：也是"下來"的意思。括，至。

　　茍無饑渴：但愿他不至于受饑受渴。茍，姑且，表示期望的副詞。

　　[譯詩]