《明史·危素傳》原文加翻譯

時間：2022-11-05 15:24:41 古籍我要投稿

《明史·危素傳》原文加翻譯

　　上學期間，大家都背過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的《明史·危素傳》原文加翻譯，希望對大家有所幫助。

　　原文1：

　　危素，字太仆，金溪人，唐撫州刺史全諷之后。少通《五經(jīng)》，游吳澄、范梈門。至正元年用大臣薦授經(jīng)筵檢討。修宋、遼、金三史及注《爾雅》成，賜金及宮人，不受。由國子助教遷翰林編修。纂后妃等傳，事逸無據(jù)，素買餳餅饋宦寺，叩之得實，乃筆諸書，卒為全史。遷太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎，轉(zhuǎn)大司農(nóng)丞、禮部尚書。

　　時亂將亟，素每抗論得失。十八年參中書省事，請專任平章定住總西方兵，毋迎帝師誤軍事，用普顏不花為參政，經(jīng)略江南，立兵農(nóng)宣撫使司以安畿內(nèi)，任賢守令以撫流竄之民。且曰：“今日之事，宜臥薪嘗膽，力圖中興。”尋進御史臺治書侍御史。二十年拜參知政事，俄除翰林學士承旨，出為嶺北行省左丞，言事不報，棄官居房山。

　　素為人侃直，數(shù)有建白，敢任事。上都宮殿火，敕重建大安、睿思二閣，素諫止之。請親祀南郊，筑北郊，以斥合祭之失。因進講陳民間疾苦，詔為發(fā)錢粟振河南、永平民。淮南兵亂，素往廉問，假便宜發(fā)楮幣，振維揚、京口饑。

　　居房山者四年。明師將抵燕，淮王帖木兒不花監(jiān)國，起為承旨如故。素甫至而師入，乃趨所居報恩寺，入井。寺僧大梓力挽起之，曰：“國史非公莫知。公死，是死國史也。”素遂止。兵迫史庫，往告鎮(zhèn)撫吳勉輩出之，《元實錄》得無失。

　　洪武二年授翰林侍講學士，數(shù)訪以元興亡之故，且詔撰《皇陵碑》文，皆稱旨。頃之，坐失朝，被劾罷。居一歲，復故官，兼弘文館學士，賜小庫，免朝謁。嘗偕諸學士賜宴，屢遣內(nèi)官勸之酒，御制詩一章，以示恩寵，命各以詩進，素詩最后成，帝獨覽而善之曰：“素老成，有先憂之意。”時素已七十余矣。御史王著等論素亡國之臣，不宜列侍從，詔謫居和州，守余闕廟，歲余卒。

　　先是，至元間，西僧嗣古妙高欲毀宋會稽諸陵。夏人楊輦真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之故宮，筑浮屠其上，名曰鎮(zhèn)南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍于官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。素在翰林時，宴見，備言始末。帝嘆息良久，命北平守將購得顱骨于西僧汝納所，諭有司厝于高坐寺西北。其明年，紹興以永穆陵圖來獻，遂敕葬故陵，實自素發(fā)之云。

　　（選自《明史·卷二百八十五·列傳第一百七十三》）

　　翻譯：

　　危素，字太仆，是金溪人，唐代撫州刺史危全諷的后裔。少年時精通《五經(jīng)》，游學于吳澄、范梈門下。至正元年，由于大臣推薦任用為經(jīng)筵檢討。編纂宋、遼、金三史并完成《爾雅》的注釋，賞賜金銀以及宮女給他，他不接受。由國子助教升遷為翰林編修。編纂后妃等傳，事跡亡佚無所憑據(jù)，危素買來糖餅饋贈給宦官，叩問得到實情，就記載在書中，終于編纂成完整的史書。升遷為太常博士、兵部員外郎、監(jiān)察御史、工部侍郎，轉(zhuǎn)任大司農(nóng)丞、禮部尚書。

　　當時動亂將更加危急，危素常常直言陳述時政得失。至正十八年，參與中書省事務，建議專任平章定住總領(lǐng)西部之兵，不要迎接皇帝所率部隊而貽誤軍事，建議任用普顏不花為參政，經(jīng)營江南，設(shè)立兵農(nóng)宣撫使司來安定畿內(nèi)，任用有德才的地方官來安撫流竄的百姓。并且說：“今日之事，應當臥薪嘗膽，力圖中興。”不久進用為御史臺治書侍御史。至正二十年，授任參知政事，旋即授予翰林學士承旨職務，出京擔任嶺北行省左丞。上書言事，皇帝不答復，于是棄官居住在房山。

　　危素為人剛毅正直，屢有建言，敢于承擔大事。上都宮殿失火，敕令重新修建大安、睿思二閣，危素進諫阻止了這件事。請皇帝親自祭祀南郊，筑壇北郊，來駁斥南北郊合祭的悖禮做法。趁機進言陳說民間疾苦，皇帝下詔發(fā)放錢糧賑濟河南、永平的百姓。淮南發(fā)生兵亂，危素前往察問，借機發(fā)放楮幣（一種紙幣），賑濟維揚、京口一帶的`饑荒。

　　在房山住了四年。明朝的軍隊將要抵達燕地，淮王帖木兒不花監(jiān)國，起用他仍然（像以前那樣）擔任翰林學士承旨。危素剛到任，明軍就攻入，他便跑回所居的報恩寺，跳入井中。寺里僧人大梓奮力拉起他，說：“國朝歷史除了您沒有人知道。假如您死了，這是讓國朝歷史喪失啊。”危素才停止。軍隊逼近史庫，他前去稟告鎮(zhèn)撫吳勉等人使軍隊退走了，《元實錄》得以保全。

　　洪武二年，授任翰林侍講學士，皇帝多次拿元朝興亡的原因詢問他，并且詔令他撰寫《皇陵碑》文，都能符合皇帝的意旨。不久，因為失朝被彈劾罷免。閑居一年，恢復了以前的官職，兼任弘文館學士，賜給他小車，免去朝謁。曾經(jīng)偕同諸學士參加賜宴，皇帝多次派內(nèi)官勸他飲酒，并作詩一首，來顯示恩寵，敕令各人寫詩進獻，危素的詩最后寫成，皇帝唯獨看了他的詩稱贊說：“危素年老有德，詩里有先憂后樂之意。”當時危素已經(jīng)七十多歲了。御史王著等人彈劾危素是亡國之臣，不應當列為侍從，皇帝下詔貶謫他到和州，守護余闕廟，一年多后去世。

　　在這之前，至元年間，西方僧人嗣古妙高想要火燒宋朝會稽諸皇陵。夏人楊輦真珈擔任江南總攝，悉數(shù)挖掘宋徽宗以下諸皇陵，攫取其中的金銀珠寶，收集皇帝皇后的遺骨，埋葬在杭州的故宮，在上面修建佛塔，取名叫鎮(zhèn)南，以此顯示壓服；又截取宋理宗顱骨作為飲酒器具。真珈失敗，他的資產(chǎn)全部被沒收入官（被官府登記沒收），顱骨也被收入宣政院，把它賜給所謂皇帝老師的人。危素在翰林時，在宴會上見過，因而詳細敘說事情始末。皇帝嘆息了很久，命令北平守將從西方僧人汝納那里購得顱骨，告諭有關(guān)部門安放在高坐寺西北。第二年，紹興獻來永穆陵圖，于是敕令安葬顱骨在舊陵墓，這事實際是從危素倡議的。

　　原文2：

　　陳灌，字子將，廬陵人也。元末，世將亂，環(huán)所居筑場種樹①，人莫能測。后十年，盜蜂起。灌率武勇結(jié)屯林中，盜不敢入，一鄉(xiāng)賴以全。太祖平武昌，灌詣軍門謁見。與語奇之，擢②湖廣行省員外郎，累遷大都督府經(jīng)歷。從大將軍徐達北征。尋命筑城泰州，工竣，除寧國知府。時天下初定，民棄《詩》《書》久。灌建學舍，延師，選俊秀子弟受業(yè)。訪問疾苦，禁豪右③兼并。創(chuàng)戶帖以便稽民。帝取為式，頒行天下。伐石筑堤，作水門蓄泄，護瀕江田，百姓咸賴。有坐盜麥舟者，論死數(shù)十人。灌覆按④曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非謀劫也。”坐其首一人，余悉減死。灌豐裁⑤嚴正，而為治寬恤類此。洪武四年召入京，病卒。

　　（節(jié)選自《明史列傳》）

　　【注】①環(huán)所居筑場種樹：在住處周圍種了大量的樹。②擢：提拔。下文中的“遷”、“除”都與此相類似，授予官職的意思。③豪右：豪強。④覆按：復審案件。⑤豐裁：風紀。

　　翻譯：

　　陳灌，字子將，廬陵人。元末，世道不寧，灌在他房屋周圍興辦林場，人們不理解他的這一舉動。十年后，盜賊蜂起，灌率勇武之士屯駐于林中，盜不敢侵犯，他們這一鄉(xiāng)得以安全無事。太祖攻占武昌，灌到營前拜見太祖，談話間，太祖看出此人不凡，提拔為湖廣行省員外郎，后升為大都督府經(jīng)歷，隨大將軍徐達北征。不久，奉命筑泰州城，完工后升為寧國知府。當時，明朝初建，由于長期戰(zhàn)亂，《詩》、《書》長久廢置不讀，灌在寧國建立學校，聘請老師，選優(yōu)秀子弟入學讀書。他訪問民間疾苦，禁止豪強兼并農(nóng)民土地，創(chuàng)立“戶帖”，以便查核居民。太祖將“戶帖”形成制度，在全國施行。灌還組織百姓采石筑堤，做閘門，以便水流排灌，保護沿江農(nóng)田，百姓因此得以正常耕種。有數(shù)十人因盜麥船罪而判死刑。灌進行復查，斷定“麥船是漂流來的，百姓爭著拿走了船上的麥，并沒有預謀搶劫”。于是只法辦了為首一人，其余免死。灌的裁決嚴厲而公正，處治寬厚。洪武四年(1371)，陳灌被召入京，在京病逝。

　　人物簡介

　　陳灌（1325——1371）字子將，江西廬陵（今江西吉安長塘山前）人，官至寧國知府，授亞中大夫。

　　人物經(jīng)歷

　　陳灌，字子將，廬陵人也。元末，世將亂，環(huán)所居筑場種樹，人莫能測。后十年，盜蜂起。灌率武勇結(jié)屯林中，盜不敢入，一鄉(xiāng)賴以全。太祖平武昌，灌詣軍門謁見。與語奇之，擢湖廣行省員外郎，累遷大都督府經(jīng)歷。從大將軍徐達北征。尋命筑城泰州，工竣，除寧國知府。時天下初定，民棄《詩》《書》久。灌建學舍，延師，選俊秀子弟受業(yè)。訪問疾苦，禁豪右兼并。創(chuàng)戶帖以便稽民。帝取為式，頒行天下。伐石筑堤，作水門蓄泄，護瀕江田，百姓咸賴。有坐盜麥舟者，論死數(shù)十人。灌覆按曰：“舟自漂至，而愚民哄取之，非謀劫也。”坐其首一人，余悉減死。灌豐裁嚴正，而為治寬恤類此。洪武四年召入京，病卒。

　　陳灌-生平

　　他走馬上任的第一件事，便是“禁豪右兼并”，查清豪強戶口、田地數(shù)目，禁止土地兼并，以便“除民所疾苦，抑兼并”，從而使農(nóng)民得到部分土地。針對當時戶籍極為混亂的情況，他在府內(nèi)創(chuàng)戶帖制，全面登記戶口，分“籍”、“帖”兩類，“籍”歸政府保管，“帖”由民戶保管，每歲核對一次。戶帖制的實行，政府詳細準確地掌握了民戶的鄉(xiāng)貫、人丁、產(chǎn)業(yè)等基本情況，便可以妥善地處理好戶口、土地和賦役的問題，“有戶口而后田野辟，田野辟而后賦稅增”。洪武三年(1370)，朱元璋采納了戶帖制，推行于全國，成為明初政府征收賦稅的可靠根據(jù)。

　　陳灌-政績

　　陳灌大力興修水利，修復圩田，發(fā)展生產(chǎn)。宣城有濱江圩田十六圩，圩堤“峻薄，遇沖決則水傷禾稼，壞道路，歲以為患”，陳灌“親為規(guī)劃”，率百姓“筑堤廣厚，加舊數(shù)倍”，然后又“伐巨石，作水門”，控制水的供應量。“民至于今賴之”。他還重視“興學育材”。他“增修先圣廟建學，禮致師儒，以教俊秀”，使全郡“士習一新”，“政化行焉”。他還整頓吏治，處理獄訟。

　　陳灌為人重義輕利，鄉(xiāng)民匱乏，他并力濟助。遇他人憂患，他倒囊周之。他為官秉行清介，為治寬厚崇禮。任知府幾年，使一郡“百廢皆舉”，“邑廩皆實”，朝廷達官“爭欲薦于朝”。洪武四年(1371)，被召赴京任官，“百姓耆老壯少，皆有戀戀不忍之意”。可惜的是，在前往京師途中，他不幸病逝，年僅四十七歲。

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