楚歸晉知罃原文以及翻譯
《楚歸晉知罃》是春秋時(shí)期創(chuàng)作的散文，作者是左丘明。下面，小編為大家分享楚歸晉知罃原文以及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！
原文
晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對(duì)曰：“二國(guó)治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？”
王曰：“然則德我乎？”對(duì)曰：“二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國(guó)有好，臣不與及，其誰(shuí)敢德？”
王曰：“子歸何以報(bào)我？”對(duì)曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無(wú)怨無(wú)德，不知所報(bào)。”
王曰：“雖然，必告不谷。”對(duì)曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無(wú)有二心，以盡臣禮。所以報(bào)也！
王曰：“晉未可與爭(zhēng)。”重為之禮而歸之。
譯文
晉人把楚國(guó)公子谷臣和連尹襄老的尸首歸還給楚國(guó)，以此要求交換知罃。當(dāng)時(shí)荀首已經(jīng)是中軍副帥，所以楚人答應(yīng)了。楚王送別知罃，說(shuō)：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答說(shuō)：“兩國(guó)興兵，下臣沒(méi)有才能，不能夠勝任自己的任務(wù)，所以做了俘虜。君王的左右沒(méi)有用我的血來(lái)祭鼓，而讓我回國(guó)去接受誅戮，這是君王的恩惠啊。下臣實(shí)在沒(méi)有才能，又敢怨恨誰(shuí)？”楚王說(shuō)：“那么感激我嗎？”知罃回答說(shuō)：“兩國(guó)為自己的國(guó)家打算，希望讓百姓得到平安，各自抑止自己的憤怒，來(lái)互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結(jié)成友好。兩國(guó)友好，下臣不曾與謀，又敢感激誰(shuí)？”楚王說(shuō)：“您回去，用什么報(bào)答我？”知罃回答說(shuō)：“下臣無(wú)所怨恨，君王也不受恩德，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有恩德，就不知道該報(bào)答什么。”楚王說(shuō)：“盡管這樣，還是一定要把您的想法告訴我。”知罃回答說(shuō)：“以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國(guó)，寡君如果加以誅戮，死而不朽。如果因?yàn)榫醯亩骰荻饷庀鲁迹严鲁假n給您的外臣首，首向寡君請(qǐng)求，而把下臣在自己宗廟中誅戮，也死而不朽。如果得不道寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔(dān)晉國(guó)的軍事，率領(lǐng)偏師（自己隊(duì)伍的謙稱）以治理邊疆，即使碰到君王的文武官員，我也不會(huì)躲避，竭盡全力以至於死，沒(méi)有第二個(gè)心念，以盡到為臣的職責(zé)，這就是用來(lái)報(bào)答於君王的。”楚王說(shuō)：“晉國(guó)是不能和它爭(zhēng)奪的。”于是就對(duì)他重加禮遇而放他回去。
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《左傳》是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。
《左傳》敘事敢于直書(shū)不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，全書(shū)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的`文字較多，這些文字翔實(shí)生動(dòng)，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)，都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)文學(xué)史上也占有重要的地位。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著。司馬遷首先認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”
左丘明，姓左丘，名明(一說(shuō)姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國(guó)人。 左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書(shū)于周史”，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》，成為史家的開(kāi)山鼻祖。《左傳》重記事，《國(guó)語(yǔ)》重記言。
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