說苑敬慎原文及翻譯

時間：2022-03-03 12:19:59 古籍我要投稿

說苑敬慎原文及翻譯

　　《說苑》又名《新苑》，古代雜史小說集，劉向編纂，成書于鴻嘉四年（前17）。以下是小編整理的關(guān)于說苑敬慎原文及翻譯，歡迎閱讀參考。

　　《說苑》

　　【原文】

　　日：“人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要，預(yù)禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。二曰虛心盡意，日進善道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進賢不懈，數(shù)稱往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉(zhuǎn)禍以為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節(jié)儉，如此者，貞臣也。六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴(yán)顏，面言主之過失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂，不顧其后害，如此者，諛臣也。三曰內(nèi)實險诐，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過、匿其美，使主賞罰不當(dāng)，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說，內(nèi)離骨肉之親，外構(gòu)朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專權(quán)擅勢，以輕為重，私門成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間，使主惡布于境內(nèi)，聞于四鄰，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)，故上安而下治。生則見樂，死則見思，此人臣之術(shù)也。”

　　《禮記》曰：“權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規(guī)矩誠設(shè)，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐。”然則臣之情偽，知之不難矣。又設(shè)禮以待之，執(zhí)法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？

　　（選自《貞觀政要》）

　　【譯文】

　　漢代劉向在《說苑》中寫道：“臣子的行為，表現(xiàn)為六正六邪。實行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見之明，在事情還沒有發(fā)生之前，臣子能夠預(yù)見到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩(wěn)固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產(chǎn)生的根源，轉(zhuǎn)危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節(jié)制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當(dāng)面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無厭，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生，沒有立場，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說的話都是好的，君主的行為都是對的，只會趨炎附勢，助長君主的逸樂，不顧嚴(yán)重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內(nèi)心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰，就只說好的，隱瞞過失，要想排擠誰，就夸大他的缺點，掩蓋他的優(yōu)點，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執(zhí)行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著自己的機巧辯才，掩過飾非，對內(nèi)離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專權(quán)霸道，不可一世，私結(jié)友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會安寧，國家也會太平。生時為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道。”

　　《禮記》說：“秤桿一提，物體的輕重就稱出來了；繩墨一拉，曲直就顯示出來了；規(guī)矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說他們奸詐。”可見臣子盡忠與否，其實不難辨別，如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會不盡力呢？

　　拓展內(nèi)容：曹劌論戰(zhàn)和說苑閱讀練習(xí)

　　閱讀下面兩段文言文，回答文后問題。（12分）

　　（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉? 劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。問：何以戰(zhàn)?曰：衣食所安。弗敢專也，必以分人。對曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

　　（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

　　（乙）齊桓公問管仲①曰：王者何貴?曰：貴天。桓公仰而視天。管仲曰：所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者②，以百姓為天。百姓與③之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。

　　（選自劉向《說苑》）

　　注釋：①管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業(yè)。②君人者：給人民當(dāng)君主的人。③與：親附，擁護愛戴。

　　小題1:解釋下列句中加點詞語的意思。（4分）

　　（1）又何間焉間：____________（2）小惠未徧徧：____________

　　（3）神弗福也福：____________（4）非謂蒼蒼莽莽之天也非：____________

　　小題2:下列句中的之相當(dāng)于的的一項是（）（2分） A．肉食者謀之B．非謂蒼蒼莽莽之天也

　　C．百姓與之則安D．輟耕之壟上

　　小題3:翻譯下列句子。（4分）

　　（1）公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　（2）百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。

　　小題4:（甲）（乙）兩文段表達了相近的`思想觀點。請結(jié)合文意加以闡述。（2分）

　　參考答案：

　　小題1:（1）參與（2）通遍，遍及，普遍（3）賜福（4）不是評分：共4分。每空1分，意思對即可。

　　小題2:B

　　小題3:（1）略（2）百姓如果擁護國君，國家就安定；百姓如果輔助國君，國家就強盛；百姓如果反對國君，國家就危險；百姓如果背棄國君，國家就要滅亡。評分：共4分。每句2分，意思對即可。

　　小題4:圍繞得民心民為貴取信于民等其中一個要點闡述。評分：共2分。意思對即可。

　　小題1:

　　試題分析：要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點。如：間古今異義；徧通假字；褔名詞用作動詞。

　　小題2:

　　試題分析：B為結(jié)構(gòu)助詞，的；A、C為代詞；D為動詞。

　　小題3:

　　試題分析：所謂理解文中的句子，就是能夠根據(jù)上下文的語境、領(lǐng)會某一個文言句子在文中的意思，能從思想內(nèi)容、表達效果等方面對這個句子作深入的分析。要想理解文中的句子，就要留心句中的關(guān)鍵性詞語，弄明白句中有關(guān)詞語的指代義，把握句子間的關(guān)系，看是否有活用現(xiàn)象，明確使用的文言句式等。這里注意獄雖情安強等關(guān)鍵詞的理解。

　　小題4:

　　試題分析：文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的神，要品味詞句所包含、所表達的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會與原文情感相悖。這里學(xué)生圍繞得民心民為貴取信于民等其中一個要點闡述。

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