《送李愿歸盤谷序》原文及翻譯
《送李愿歸盤谷序》是唐代文學(xué)家韓愈寫給友人李愿的一篇贈(zèng)序。韓愈長期以來沒有得到朝廷的重用，他在送李愿回盤谷隱居之時(shí)寫下這篇文章，借以傾吐他的不平之氣，并表達(dá)他羨慕友人隱居生活的思想感情。下面是小編為大家?guī)淼摹端屠钤笟w盤谷序》原文及翻譯，歡迎閱讀。
《送李愿歸盤谷序》
作者： 韓愈
[唐]韓愈
【題解】李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年(801)冬，韓愈在長安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。接著三段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對(duì)比中表達(dá)他對(duì)官場腐化的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩為贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈(zèng)詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動(dòng)，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評(píng)價(jià)很高。
太行之陽有盤谷[1]。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋[2]。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝[3]，進(jìn)退百官[4]，而佐天子出令;其在外，則樹旗旄[5]，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前[6]，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體[7]，秀外而惠中[8]，飄輕裾[9]，翳長袖[10]，粉白黛綠者[11]，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃[12]，爭妍而取憐[13]。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之[14]，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹;釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后;與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維[15]，刀鋸不加[16]，理亂不知17]，黜陟不聞[18]。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途[19]，足將進(jìn)而趑趄[20]，口將言而囁嚅[21]，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮[22]，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也?”
昌黎韓愈聞其言而壯之[23]，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮;盤之土，維子之稼[24];盤之泉，可濯可沿;盤之阻，誰爭子所?窈而深[25]，廓其有容(26];繚而曲[27]，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央;虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏;鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望!膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉[28]!”
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在這里。
李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長長的衣袖遮掩面容，白 粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛;爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊!我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到啊!
“窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食;從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀;與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處;既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的.所作所為，我就這樣去做。
“侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊!”
昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢險(xiǎn)要，誰會(huì)來爭奪你的住所?谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身;山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。啊!盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望?用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。”
(張之)
【注釋】
[1]陽：山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。[2]盤旋：同盤桓，留連、逗留。[3]廟朝：宗廟和朝廷。古代有時(shí)在宗廟發(fā)號(hào)施令。“廟朝”連稱，指中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。[4]進(jìn)退：這里指任免升降。[5]旗旄(máo矛)：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。[6]才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。[7]便(pián駢)體：美好的體態(tài)。[8]惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。[9]裾(jū居)：衣服的前后襟。[10]翳(yì義)：遮蔽，掩映。[11]黛：青黑色顏料。古代女子用以畫眉。[12]負(fù)恃：依仗。這里指自恃貌美。[13]憐：愛。[14]惡(wù霧)：厭惡。[15]車服：代指官職。古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾。[16]刀鋸：指刑具。[17]理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。[18]黜陟(chùzhì處至)：指官吏的進(jìn)退或升降。[19]形勢：地位和威勢。[20]趑趄(zījū資居)：躊躕不前。[21]囁嚅(nièrú涅如)：欲言又止的樣子。[22]刑辟(pì譬)：刑法。[23]昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標(biāo)郡望。[24]稼(gǔ古)：播種五谷，這里指種谷處。[25]窈(yǎo咬)：幽遠(yuǎn)。[26]廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。[27]繚(liáo遼)：屈曲。[28]徜徉(chángyáng常羊)：自由自在地來來往往。
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