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彷徨讀書心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編幫大家整理的彷徨讀書心得，希望對大家有所幫助。
彷徨讀書心得1
魯迅的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實的反映了社會現實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的`束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅以命運多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著x體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關懷。
我想我們現在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗著陽光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開。”保持著不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰
彷徨讀書心得2
我從未有過帶著憤怒讀完一本書。故事情節為：兩個未成年人郭也和快兒強制擄走獨自走夜路的女孩子，對她們注入毒品，強暴并拍下視頻做紀念。長峰繪摩是長峰重樹之女，也是第13個被強暴之人，最后被郭也他們害死，棄尸荒野。在中井誠的密報下，長峰重樹看到了女兒被強暴的視頻，不巧，郭也剛好回來，長峰憤怒之下將他殺害。隨即，開始了一場追捕快兒的復仇之路。在電視的報道下，人們同情長峰，一部分人覺得復仇可以理解，因為日本沒有死刑，更何況是未成年人，包括警察——織部。
最后，長峰還是沒能復仇成功，織部最后還是選擇了保護法律，將長峰擊斃，引人深思的結局。眾所周知，日本沒有死刑，一如當初轟動一時的江歌一案，最后也判不了死刑。
本書中的幾點問題引入深思：
其一，就是日本沒有死刑問題。故事中郭也和快兒強暴13個女孩子，還害死了一個，殺害了一個。就強暴和傷害致死一罪，如果是成年人，最多被判十年左右。而快兒和郭也未滿十八歲，最多被判個三年，三年后就可釋放出獄。假如他們沒有悔過之心，那遭殃的人不是更多嗎？被害的父母如何能甘心？所以當長峰追殺快兒時，得到過別人的幫助也能理解。所以，東野圭吾寫出那一段話：警察到底是什么呢？是站在正義的一邊嗎？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保護市民，他們要保護的是法律，為防止法律受到破壞。日本的沒有死刑這一條，真的需要完善。不然，該有多少個長峰？
其二，被強暴者的問題。在長峰繪摩被害前，已經有12個女孩子被郭也和快兒受過毒害，并被拍下視頻，其中一個事后自殺身亡。為什么她們沒有選擇站出來？假如有一個能站出來，后面的人就不會有那么多受傷害。也不會讓兩個惡魔覺得施暴無所謂，最多關進少年所一段時間就可出來。
不說國外，國內這種情況發生也普遍有不愿意站出來，被害人可能更多是害羞、害怕影響未來以及估計社會影響等方面的問題。正因為有了這種心理，才促長了犯罪人的'囂張。但愿面對危害，都勇敢站出來。
其三，被施暴者最后跟施暴者在一起。故事后面出現了——優佳，優佳是被快兒強暴的女孩子，最后，快兒在逃亡時帶上了她，在優佳被捕后還幫助了快兒逃跑。面對審問的時候，優佳覺得跟快兒在一起逃亡的日子里很甜蜜。看到這里，我真覺得毀三觀啊。
這種現象在科學上解釋為———斯德哥爾摩綜合征。是指犯罪的被害人對于犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害者產生好感、依賴心、甚至協助加害人。
引人深思：最后，我想東野圭吾能寫出這么一個故事，我想他也是對日本沒有死刑的一種無耐吧。
彷徨讀書心得3
作為一名學生，讀書是我必不可少的一部分。讀書對我的成長、思考和學習都有著重要的影響。在閱讀《彷徨》這本書的過程中，我領悟到了很多關于人生、挫折和成長的道理，也有了一些新的感悟和思考。
《彷徨》這本書主要講述了一個人在人生道路上遭遇挫折、迷茫和彷徨時的心路歷程。他經歷了許多失敗、失落和痛苦，但最終通過堅定的信念和努力，走出了自己的困境，找到了自己的方向。這個故事深深地打動了我，也讓我思考了很多關于人生和成長的問題。
我認識到人生的道路并不總是平坦的，我們都會遇到挫折和困難。但是，面對這些困難，我們不能氣餒，而應該堅持不懈地追求自己的目標和夢想。正如書中所說，“人生就是一條路，路上有前行和后退，有罕見的陽光，有無數的雨水，有的時候，我們迷失了方向，感到迷茫，但我們必須繼續走下去。”
我也認識到，成功的背后，往往有著無數的努力和堅持。書中的主人公在經歷了一番挫折和失落之后，他并沒有放棄，而是堅持不懈地努力工作和學習，最終獲得了成功。這讓我明白，只有堅持不懈和努力奮斗，才能真正取得成果。
最后，我認為讀書可以讓我們更好地了解自己，也可以開拓我們的`思維和眼界。通過閱讀《彷徨》，我更進一步地認識到了自己的人生觀和價值觀，并且對人生的意義和價值有了更深入的思考。
讀書是一種非常有益的學習方式，它可以讓我們更好地了解自己，也可以幫助我們更好地理解世界。《彷徨》這本書讓我受益匪淺，也讓我更加堅定了自己的信念。我相信，只要我們不放棄，堅持不懈地奮斗，就一定可以走出困境，迎來成功。
彷徨讀書心得4
魯迅的小說集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細品讀過，今天先來談談自己閱讀《彷徨》之后的一點感想。
以前中學時代學魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書 讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的`《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。 《祝福》是《彷徨》中的名篇， 這篇我們高中就學過， 里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
彷徨讀書心得5
兒子讀小學一年級時，我有幸參加了一次家長會。班主任程老師在家長會上說了一句話讓我感觸頗深。她說：“父母才是孩子最好的老師。”
為了培養兒子睡前讀書的習慣，我也重拾書本，在書的海洋中暢游。
我是個怎樣的人呢，我們分局的好色之徒給起了一個綽號“警界魯迅”，我聽了沾沾自喜，頗引以為傲，我的偏激也是可見一斑。的確，魯迅先生的文章我是必讀的。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了。
記得高中時，那是在九十年代中期，我就花費了十五元的“巨資”購買了魯迅先生的雜文全集。當時的我很興奮，厚厚的一本書，字很小，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶。最為可惜的是，我當時沒有一點文學根底，魯迅先生的雜文似懂非懂，無法品出其真諦來。二十年過去了，為了培養兒子的睡前讀書的好習慣，為了少年時的夢想，去年，花去我十九點九元，在龍泉中街的新華文軒購買了《魯迅小說全集》。
《魯迅小說全集》集結了魯迅先生的三部小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，內容相當豐富多彩。《吶喊》包括自序以及《狂人日記》等十四篇小說作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說集，它揭示了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了紛繁復雜的社會矛盾，表現出魯迅先生對民族生存的反思以及讀社會急待變革的強烈要求。《彷徨》則包括《傷逝》等九篇文章。《彷徨》是魯迅先生1924年至1925年寫成的小說，表達了魯迅先生對于廣大知識分子“哀其不幸，怒其不爭”深切關注。《故事新編》收錄的魯迅先生在1922年至1935年間創作的短篇小說，它是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為基礎而寫成的。
周一至周五的晚上八點半，我和兒子就早早的上床了，各自捧著自己喜愛的書來細細的閱讀。兒子喜歡看《十萬個為什么》以及《丁丁歷險記》，我則抱著《魯迅小說全集》體會舊社會的普通大眾的酸甜苦辣，大悲大喜。我們看書時，兒子時常發出感慨，飛機是美國的萊特兄弟發明的，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、法拉利、保時捷汽車都是意大利的。兒子時而又好奇的問我，為什么超人、鋼鐵俠、綠巨人、綠燈俠、雷神、金剛狼他們都是在美國呢？我聽了笑笑說，美國是個很發達的國家，我們國家很落后，科技還不發達，而且山寨版的東西太多，現代中國人的聰明才智往往都用在旁門左道上去了，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結隊到美國深造發展去了。兒子又問我許多的為什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問我看的什么書，我說是魯迅先生的小說集，我說魯迅是中國近現代最偉大的作家。兒子茫然的看著我，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物。兒子若有所思的問我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生，弄得我啼笑皆非。
我常常沉浸在這本小說集勾畫的世界里，而不能自拔。試問，有比《社戲》描述的更美的鄉下么，有比橫笛更婉轉、悠揚的樂器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發散出來的清香現在還有么，你吃過有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉》中的閏土小時候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已，《祝福》里的祥林嫂的不幸遭遇而人們卻麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的'愛情到最終的分離為我們解讀了現代婚姻的脆弱的原由，以及成功的愛情需要雙方的共同進步，共同經營的這樣的深深啟迪。《鑄劍》的眉間尺為父報仇的故事我似懂非懂，閱讀多次，均不得要領。
孩子在慢慢的長大，我們卻在慢慢的老去。孩子們對于未來充滿好奇，充滿期待，我們則往往抱怨現實，活在過去的夢中不愿醒來。在這個混沌的社會，物欲橫流，人們拜金達到了讓人瘋癲的程度，手機成了現代中國人的精神鴉片，國家岌岌可危。讀書，哪怕每天抽出半小時來，一杯清茶，一本書籍，靜靜的坐在書房，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢可以讓我們變得光鮮，但依然無法掩飾內心的無知和浮躁。人們現在常說，我是個內心強大的人，但怎樣才能讓內心強大，除了翻開書籍，我想，別無他法了吧。
膚淺和妄自尊大往往成了現今土豪的標簽。人們對于科學家的尊敬都到哪去了呢？老師的清貧讓人心寒！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無地自容。聽說，現代課文里面許多魯迅先生的優秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會和諧成了格格不入的一對矛盾吧。但我想說的是魯迅先生絕對是最偉大的中國人，魯迅先生的小說絕對是經典。
最后，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話作為結束語“在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”
彷徨讀書心得6
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨》中的每一篇文章，無不體現魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網里。”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實隔著遙遠的`距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
彷徨讀書心得7
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協性，又一方面又正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經有希望的人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的'廂房中。《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨讀書心得8
魯迅的小說集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》。《吶喊》和《故事新編》我還沒有仔細品讀過，今天先來談談自己閱讀《彷徨》之后的一點感想。
以前中學時代學魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到魯迅那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的.思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅后一篇以現實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。 《祝福》是《彷徨》中的名篇，這篇我們高中就學過，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受x害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫x道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。 《傷逝》是魯迅一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
彷徨讀書心得9
這是一本佛學大師寫的書，中心思想就是：知足常樂，學會感恩。對于理想、愛情、工作、生活所帶給人們的煩惱，作者都認為是人們欲望太多，所求復
雜，目標不定。當人們知足常樂，學會感恩時，所有的煩惱都會隨之煙消云
散。
現在社會物欲橫流，我們為了生存，為了更好的生活，不得不要求很多，看重很多，追求很多。非是我們不想知足常樂，而是現實不讓我們停步。知足常樂是我們傳統的精神追求，每個人都想過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生
活，可是在現代社會這樣生活必須是建立在良好的經濟基礎上。
所以人有欲望并不可怕，而是應該把欲望放在應該的'地方。每個人都有一個向往美好生活的理想，我覺得應該把欲望放在實現理想上。在實現理想的征途中百折不撓，風雨兼程。只有實現了理想或者是達到了能使自己感到幸福的狀
態，我們才可以說知足常樂。
年輕就應該有敢拼敢闖的精神。現在說知足常樂有點過早，要是所有事情知足常樂，那豈不是要去出家當和尚？
彷徨讀書心得10
因為暑假時間充裕，我想起了王老師之前推薦的書籍可以閱讀。在王老師的推薦書籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--魯迅。以前看魯迅先生的文章都是只看的懂表層面，并沒有往深處想，只是把魯迅先生的文章當一篇篇故事來看。直到我看了魯迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一個封建社會的可怕麻木冷酷。
《彷徨》收錄了許多故事，在這一篇篇的故事中，一個又一個的揭開了封建舊社會的那一塊塊遮羞布。《彷徨》中有關于農村題材的故事，大多與婦女的悲慘命運有關。而我最印象深刻的就屬《彷徨》中《祝福》這一篇文章了。《祝福》中的祥林嫂這一悲慘角色的命運就深深地抨擊了舊社會的封建禮教--“吃人”。祥林嫂作為一個受侮辱與迫害，被剝削與奴役的中國舊社會婦女是一個比較典型的人物。在故事的起初，祥林嫂過得很幸福，但經過一系列的轉折--丈夫得瘟疫死亡，兒子被狼叼走了。整個幸福美滿的家也就毀了。因此，魯鎮的人認為祥林嫂是個喪門神，就連祥林嫂自己也都因為封建禮教相信了自己是一個骯臟的人，因為無依無靠，所以就此斷送了自己的'一生。
《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《示眾》等。整篇小說貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民以及知識分子對此現象的悲痛情懷。《彷徨》在深廣的歷史中，對人物的悲慘命運滲透了魯迅先生自己的想法，也表達了作者都封建禮教思想的批判。既體現了魯迅先生的憂國憂民，也體現了魯迅先生對腐敗社會的另一種反擊方式。
不必說周樟壽先生的《駱駝祥子》，也不必說周樹人先生的《狂人日記》，更不必說豫才先生的《吶喊》，單是魯迅先生的《彷徨》就已經讓我深深的體會到了封建社會的性質腐敗與思想落后。
我站在陽臺，望著天空的晚霞。我在思考，有一天現在社會的繁榮昌盛會倒退到那個時候嗎?一陣風拂過我的發梢，我不知道答案。也許那個時候我早就化為一縷塵埃了吧。我不喜歡那樣的社會，感覺那樣腐敗的社會不會有人過得一輩子都順利或者幸福安生。我看著落下的太陽，月亮緩緩地升起。是啊，明天太陽還會升起，日復一日，哪怕再黑暗的夜也終將會與光明相遇。只希望未來能越來越好。
這本書真的很好，可以讓我反思到許多，說到這讓我感到詞窮，就是不知道說些什么，或許是該感慨當今社會的美好，又或許是該惋惜那個腐敗的社會。《彷徨》能給我帶來思考也能給我帶來啟發。我希望可以有更多的人讀過這本書。
彷徨讀書心得11
一張桌，一壺茶，一絲淡淡的書香，在每個失望的日子，《我們都一樣，年輕又彷徨》總會伴著我。在這本書的指引下，我走近了苑子文，豪兩兄弟的身邊，品味他們那百味人生。如茶，留有清香。
《我們都一樣，年輕又彷徨》講述了20個關于青春，正能量，勇氣的故事。每一個為了自己夢想而奮不顧身的日子，都應該被記住，每一天都應該用自己最大的希望和勇氣來迎接。
我還記得哥哥苑子文在書中說過：這是最好的年紀，你已經不再是個小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事。又因為年輕，即使做錯事，也會被原諒。所以啊，時間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒有那么多。“如果”和“萬一”，要時刻保持渴望和戰斗力。是啊，青春哪有那么多時間用來后悔，害怕。所以，從現在開始用心過好每一天，畢竟只有一次啊。
記得初一第一次月考的時候，考的特別的不理想，連續幾天，整個人都處在消極的情緒中，直到拿到這一本書，作者也曾經歷過類似的事情，可他們最后擺脫了消極情緒，夢想在支持著他們，在高考的巨大壓力下，他們不忘初心，依舊堅持自己的“北大夢”從他們的文字中，我看出來這個夢想一直在支撐著他們前進，最終夢圓燕園。受到他們的啟發，我開始收起一蹶不振的樣子，換上奮斗，努力的決心。在這過程中，雖然累，但是很快樂，因為我也在為心底的小小夢想而努力奮斗。
讀完這本書才發現，他們同樣不是神的孩子，他們也曾身材臃腫，也曾不討人喜歡，然而最后減肥成功，成為了兩個陽光帥氣的大男孩；他們的成績也不是一直優秀，弟弟子豪因為北大自主招生失敗，也曾跌入谷底；哥哥子文的成績一直沒有弟弟的.好，也曾反思過。也許夢想有時遙不可及，但你可以一直向上，向前。
文中最令我感動的不是負能量小姐的故事，也不是遠方先生的故事，而是作者自己的故事，他們也有不好的時候，也有重大考試失利的時候。但看現在的他們，北大生，創業了自己的品牌，誰曾想過他們一樣跌倒過，頹廢過，但他們依然互相鼓勵，走出了困境。是啊不努力，枉青春。
在成長的旅途中，有歡笑，有淚水，有順境，有挫折。我們是否應該像他們一樣懷揣著自己的夢想，去狠狠努力一把，畢竟我們都一樣年輕又彷徨。
彷徨讀書心得12
關于魯迅先生，我了解得并不深入。認識他的途徑自然是教科書，那時的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認真地讀他。這當然也不是我一個人的看法，但隨著當初那份稚氣退去，對當時的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實才真正發現魯迅的魅力。
我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現的情景和思緒。他用字很妙，如《祝福》里，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說S城的人對發表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細節刻畫人物，并不著痕跡地突出細節。魯迅的故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細節描寫的奇功。《示眾》里描寫小學生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”，按帽子這個細節，把人叢的擁擠，小學生的急不可耐完全表現了出來。再如《弟兄》里關于看診的兩段描寫，中醫白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫普悌思是“兩手插在褲側的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細節描寫相互對比，展現了西醫的高高在上的神氣，也揭示了當時人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。
當然，魯迅刻畫人物的方法遠不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫生對人體構造的了解一樣準確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因為他把人物的心理活動，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現了出來，同時帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個時代和社會的面貌。
談到《彷徨》中的人物，其實相互間是有著聯系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。
學程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環境都算是較“新”的，然而又有本質的區別。學程進了西學堂，學了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗爭意識，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗爭一直沒有明確的認識，這是他的抗爭減色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗爭精神，然而他們的結局都不容樂觀，一個在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實抱負的心，另一個在悲哀和自鄙里走向了發達之路，他用投入他所憎恨的一切去表現他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重。“哀其不幸，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進軍，難怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經美好的女子，在年輕時醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的.是，一個被生活同化，并得以持續這生活;一個在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存。可憐的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應是絕望了，但我認為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責任。
說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當時人的價值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻身革命的戰士，也不是學問精到的學者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實子君的許多想法，放現在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結在舊社會女子的落后性上，那時時代和個人際遇相互影響的產物。
高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實學，坐井觀天，要么自以為是興辦女學的新思想者，本質上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調教小孩去做看客。這一個個教育者的形象呼之欲出的同時，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。
魯迅創造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現在社會依然存在。我們既不可否認這一點，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實在進步，那這兩個時代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會總有不完美，人的根性也總會有暴露的時候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。
所以，我們為了民族的發展，也該以提高自身修養開始，在羽翼豐滿時，進而影響社會。人性的弱點不可避免，但我們是可以用補其不足的。
彷徨讀書心得13
期待黑塞這本《德米安：彷徨少年時》太久太久了，所以在學校趁著午休和自習課的空檔，半天就讀完了整本。讀罷甚至還覺得，怎么這么短啊？
確實整本書很簡單，完全可以用“完美到不像屬于人間的少年德米安多次為失足少年辛克萊引路”來概括，但是這不準確，因為這本書寫的不是自己和別人，而是自己和自己。
對哲學沒有什么研究的我還無法從哲學意味的理解層面上去分析作者的排篇布局，但是在文學的筆觸上又因為有不同的翻譯版本，不太好去攏在一起說什么。
那就來說說德米安吧。
我曾經一度非常不喜歡《擺渡人》這本書，覺得它雖然是治愈讀本，設定也很新穎，但是多少有點“無腦幻想”的成分，救贖風格太重，讓人無法放下這個芥蒂。
而那天翻到德米安出現的那一頁，盡管已經翻過簡介數遍，但是他真正帶著像動物、像磐石一般的冷淡和真情出現時，我發現自己再也拒絕不了“擺渡人”這個詞了。
他是蒼穹和宇宙之間的平靜，他有跨越時空的老成與敏銳，他永遠矗立在那里，永遠孤獨。
但是他從來不拒絕對辛克萊的幫扶與拯救。
這是我所理解的擺渡人。他不需要像崔斯坦一樣一路護送迪倫到天的盡頭，他不需要為了某人放棄自己靈魂的獨特性，他也不需要交出什么來和這吊詭的命運抗衡——畢竟生命最吊詭的是，你必要押出生命的圓滿去達成自己的圓滿——因為他本來就可以主導自己，他本來就站在那條“通往自己的征途上”，他的存在就像尼采之前曾在《查拉圖斯特拉如是說》中所寫，“身體是一個偉大的理性，既是畜群也是牧者，既是戰爭也是和平，既是一也是多。”
他就是大寫的牧歌，他的眼里只有性靈的美好，他就是掌握了高超自我的.王者。
這就是德米安。
他在書中的“我”——即辛克萊——在迷途中摸索并找到自我的路上不斷出現又不斷隱身，他的思想正像是前言中所寫，認為“我們都是大自然向人的一擲”。彷徨少年時，他告訴辛克萊，無論是光明世界還是黑暗世界，你都受著歡迎，但是你大可不必這樣，為什么不逃離這些去把握自我呢？為什么非要被規則支配？為什么要把思想固化？
這些問題無一不像一把尺，量著辛克萊額頭處那該隱的痕跡。
（當然，辛克萊不是該隱，他不狠毒，但是德米安首先教會辛克萊的就是，該隱他不該、也不止單一解讀。）
就像書中所說，我們每個人身上都有殘留的、來自蛋內的黏液，我們從原初世界開始走向永恒的本質，我們需要觀心火來認識自己、通過譏諷刺痛自己，構建你自己的山水世界，我們都是造物者。
鳥奮力啄破蛋殼，可能不是為了獲得重生，它只想證明自己的存在，或者讓自己存在。
不要酒精，不要夢境。要探出頭，要挽留風，要努力滑動船槳，把自己送到可能沒有正確答案的對岸。
辛克萊墮怠、愚蠢、聽風是風，但是在德米安的引導下，他撈起了自己的靈魂，面對著那張變了無數次最終呈現自己臉龐的畫像，最終擁抱了世界，容納了自己。
結局很完美，可是我多希望德米安對辛克萊說出一句，我就是你，你亦是我。
因為這是自己和自己的故事。
彷徨讀書心得14
魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。
他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。
他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。
他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。
他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》……
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個理想的世界。
《祝福》講的是作者在年底回到故鄉魯鎮，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現狀導致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。
那作者，也才是真的藝術家。
于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現實生活為基礎，進行想象，將自己理想中的`幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實與想象進行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。
作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活著，愛才有所附麗。
世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經頹唐得多……同時也覺得新的希望就只在他們的分離。
后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導……
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷，藝術技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現實，更要敢于表達自己的內心世界。
其實，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨讀書心得15
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的.人們生活在黑暗社會的現實。而正是這部經典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學習漫不經心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
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