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《彷徨》讀后感（精選30篇）
當細細地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《彷徨》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《彷徨》讀后感 1
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》，《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》……
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛；后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的`一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟——深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會；有理想，有目標，有行動；要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
《彷徨》讀后感 2
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的`煩惱與痛苦。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
《彷徨》讀后感 3
很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時候才了解生命的意義！在法與情的沖突之下，冷漠的社會，無良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種丑態(tài)乍現(xiàn)的樣子，真叫人作嘔……
很多手段極其殘忍，動機極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始。基本的`價值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的責任，也是為社會做貢獻。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應(yīng)該是一個淡漠無心的人。最基本的，父母應(yīng)該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯！
長峰對司法絕望了，他將傷痛寄托于報復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時間給我們答案，可惜他注定是一個可悲的犧牲品。
這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點看，它是成功且有價值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦！
無論如何，盡力做好一個社會公民，以后有機會也會盡力做好一個母親，這也是一個社會人的義務(wù)和責任。當然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個社會義不容辭的責任！
《彷徨》讀后感 4
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風口浪尖上，受到眾人的關(guān)注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的'很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她。”——《傷逝》
《彷徨》讀后感 5
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的`人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
《彷徨》讀后感 6
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的`后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！
《彷徨》讀后感 7
這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小說集——《彷徨》。
這本書，我剛開始滿懷期待，后來看完內(nèi)容，我感觸頗深。期待什么?當然是對魯迅先生寫的內(nèi)容的期待，悲哀什么?是書中封建社會對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著，這讓我為那個時代的人感到不幸。
《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養(yǎng)家，老年時期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的.封建禮教，沒有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的。
我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經(jīng)受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，不浪費它的價值，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗著陽光普照的美好生活，應(yīng)該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現(xiàn)在所能做的，就是好好學(xué)習(xí)開始。同時我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。
《彷徨》讀后感 8
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的'寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
《彷徨》讀后感 9
“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進退失據(jù)，謂之彷徨。”這是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的'悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。
《彷徨》讀后感 10
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的.無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
《彷徨》讀后感 11
輕輕地，走進那個多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧！
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的'品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！
《彷徨》讀后感 12
《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常說的祥林嫂。
小說講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山里的`賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。
小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當時卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來之不易。
《彷徨》讀后感 13
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的`各種封建習(xí)俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。
《彷徨》讀后感 14
魯迅是一個家喻戶曉的名字。是的，他是魯迅，揭露了世界的真面目。他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)許多學(xué)生走上了真理和正義的道路。他是當時偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡的力量，他永遠不會妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下了發(fā)人深省的小說和雜文，我在假期里讀完了一張合輯《吶喊》·彷徨》。
來自鐵屋的吶喊充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的代表作。小說中的主人公（瘋子）對周圍的事物非常敏感，不由自主地產(chǎn)生錯覺和幻覺。他總是感到被迫害，所以他不斷地產(chǎn)生懷疑和恐懼，感到不安。作者小說中的狂人就是這樣。他看透了這個“人吃人”的世界，整天驚慌失措。這部小說不是很長，但它揭示了當時社會的`腐朽和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一部“黃金作品”。這部小說描述了當時社會的黑暗和殘酷，每個人都看到了世界的真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默和辛辣的諷刺，包含了他深深的愛國主義之心。《祝福》也是《彷徨》中最具代表性的作品。這部小說描述了一位農(nóng)村低層勞動婦女祥林嫂的悲慘經(jīng)歷。作者用同情的筆墨寫下了她的不幸，攻擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于她嫁給了比自己小十歲的丈夫，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她以逃跑的方式掙脫了痛苦。她來到魯四爺家當女傭，這是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然很悲慘。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良、勤勞、樸素的勞動女性生前的一切，而且殘酷到讓她無法獨立生活，悲慘地度過一生。
魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你仍然可以看到當時社會的黑暗和寒冷。當你打開魯迅的小說集，感受到內(nèi)心的警告和批評，只留給世界深刻的思考……
《彷徨》讀后感 15
這是一篇名為彷徨的《彷徨》書評，重讀《彷徨》是因為考研考場上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩(wěn)操勝券地在答題卡上寫下了《上西樓》三個大字。
在拎起右手問她一句“小老妹兒，你怎么肥四？”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話說“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)是想走進文學(xué)作品，沒想到走進文學(xué)作品的同時也相對地遠離了我自己。學(xué)漢語言文學(xué)大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現(xiàn)出關(guān)于書中分析人物形象、社會背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認命地在各種現(xiàn)當代文學(xué)復(fù)習(xí)資料的夾縫中堅強地獨立思考著。
十幾歲的時候讀《彷徨》和現(xiàn)在二十幾歲的時候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅定不移地確定這是一本好書。對于“好書”的定義，書友們眾說紛紜，但是我堅信一本既揭露民國時期中國社會的丑態(tài)又表現(xiàn)二十一世紀中國社會現(xiàn)狀的書，是一本永不過時的好書。《祝福》《肥皂》《弟兄》以及剩下的任意一篇文章，都是對現(xiàn)在的中國社會無比寫實的描述。
少年的天真與魯迅的深刻并不契合。記得第一次在語文課本上讀《祝福》，盡管老師和參考書都說可怕的是病態(tài)的社會和病態(tài)的人們，我卻依然固執(zhí)認為可怕的是狼。現(xiàn)在讀《祝福》，再看一看社會新聞，民國時期的喜歡圍觀取樂的人們仿佛被復(fù)制，然后粘貼到了二十一世紀。
看完《肥皂》，我好像穿越時空聽到了民國許多夫妻的無奈心聲和現(xiàn)在的夫妻們心里的那一句“湊合著吧！日子還是要過下去的。”一對夫妻的相處模式既具有民國時代特征，又具有二十一世紀的時代特征，無數(shù)湊合的夫妻組成了無數(shù)湊合的家庭，培育了無數(shù)將繼續(xù)在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當中大的那口鍋。
《弟兄》是我喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個八卦的人，卻也對周樹人、周作人的兄弟失和有過好奇，是因為什么失和呢？事實果真如周作人所說嗎？兄弟倆的`真實關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現(xiàn)實。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門戶，周作人一輩子都在以寫魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對他人的消費。無論是以前的兄弟，還是現(xiàn)在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛是愛的，而愛在利益之間又算得了什么呢！
就像一個改不掉缺點而磕磕絆絆上路的孩子，與中國優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時代的社會意識，這大概是考研政治多年來都要考經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的原因。這本書時至今日的熱銷就足以證明今天的中國仍舊需要魯迅怒其不爭的關(guān)懷。社會是類似的愚昧，時代是相仿的彷徨。
《彷徨》讀后感 16
魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的`世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……
《彷徨》讀后感 17
大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時，一個瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒有再起來……
——題記
合上魯迅先生《彷徨》的那一刻，我久久不能平靜下來。吃人的禮教，跪下的百姓，漆黑的社會……都令我喘不過氣來，似乎我變成了魯迅筆下殘酷舊社會的犧牲品。而在千千萬萬個犧牲品下，《祝福》中的祥林嫂最令我感到痛惜。
“‘就是——’她走近兩步，放低了聲音，極秘密似地切切地說，‘一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？’我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。”這是祥林嫂對作為進步知識分子的“我”的發(fā)問。她是典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女，帶著對生活的滿腔熱忱與年輕時的勤勞善良來到了魯鎮(zhèn)，卻先后遭到了四叔的鄙視，丈夫的暴死，孩子的離去。伴著他人“看客一般的`冷漠”流浪在街頭巷尾，孤獨死在了本應(yīng)充滿祝福的除夕夜……
殺死祥林嫂的，是所有人。
“‘……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。’”這是魯家人的鄙視。
“……她就只是反復(fù)地向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。”這是居民們的冷漠。
舊社會是名為“苦難”的搖籃，“苦難”與“祝福”的碰撞，看似是不可能的矛盾，實則是百年前刀尖般銳利的現(xiàn)實——權(quán)勢者貪婪嗜血、攫取“祝福”；勞動者灰頭土臉、擁抱“苦難”。
一個彷徨的身影，無力地向前，無力地跌倒，無力地爬起，最終無力的倒下，永遠的倒下……
帶走祥林嫂的并不是饑寒交迫，帶走她的，是封建的陋習(xí)。
“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”這或許是祥林嫂對自己最后的祝福罷……
《彷徨》讀后感 18
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著一本書，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過去詢問道：“表哥，你手上拿的是什么書啊？”表哥頓了一下，回答道：“是魯迅先生的《彷徨》”
魯迅先生我很早就了解過，七年級上冊時我還學(xué)了他寫的《長媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著作——《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺得魯迅先生的文章很有意思，一聽到表哥說作者是魯迅，興致立馬就提了上來，于是我就和表哥一起看了那本書——《彷徨》，后來我將《彷徨》借回了家中，我看書時總會身心投入，對自己喜歡的書籍，更是愛不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的`無產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫一篇篇故事，小說，實際上是在側(cè)面諷刺當時的黑暗統(tǒng)治。
尤其是對人物眼神的刻畫，讓讀者深刻的感受到人物的特點，比如先生對《祝福》中祥林嫂眼神的刻畫：“臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”“她張著口怔怔的站著，直到眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣”“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”“這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”這些對眼神的描寫，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程。
雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫小學(xué)生看熱鬧的急迫：“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”按帽子這個細節(jié)把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現(xiàn)了出來。
魯迅先生創(chuàng)造了這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無法相信他們所處的社會，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個時代嗎？
《彷徨》讀后感 19
“愈艱難，愈要做。”是魯迅先生曾說過的話語。他執(zhí)筆寫下的書《彷徨》中更讓我感受到了他所說的“艱難”與“做”。
書中共有11章，每章主題不同，故事也各不相同，但是讓我深切感受到了封建帶給人的迫害。
從開頭的第一章“祝福”就把我深深的拉進了其中。
祝福，顧名思義指的是幸福與美滿，但是卻與內(nèi)容格格不入。魯鎮(zhèn)上，原本有一位名叫祥林嫂從婆家逃出在一戶人家中辛勤勞動，生活也算過得去，可惜在那個時代，她沒有愛與被愛的權(quán)利。婆婆為了湊齊小叔娶媳兒的錢，把祥林嫂嫁到了大山中，為了反抗，祥林嫂在路上哭啞了喉嚨，在場上鬧，還把自己撞的頭破血流。這樣的自殘，也沒有換取任何人的同情!后來，她的兒子，丈夫死在了自然與疾病之下，祥林嫂真是走投無路了，無依無靠的，沒有人因為她的可憐而幫助她，她精神上也出現(xiàn)了問題，重復(fù)著一個兒子被狼害死的悲慘故事的告訴路人，一些老人會專程前來聽，文中所說為“嘆息一番，滿足的去了。”是在諷刺她們只聽不幫，只有虛偽的眼淚。這讓我感到痛心，她又聽信封建迷信，誤以為人有靈魂，死去了才能與家人重逢，于是選擇去赴死，釀成了悲劇。最后，魯鎮(zhèn)的人依舊過著新年，祝福的語言在空氣中彌漫，人們都好像忘記了祥林嫂，忘記了一個被封建迷信迫害的人……
這是一個讓人彷徨的地方。
第二章中的酒館，讓我感受到了生命的渺小與短暫。
通過與緯甫的對話中，從而知道了他鄰居長富家有一個女兒名叫阿順，乖巧懂事，十分能干，照顧弟妹，又得服侍父親，事事周到，家里被她打理的井井有條，經(jīng)濟上也日漸好轉(zhuǎn)。但她只想有一個禮物:一對紅的剪絨花，卻被父親一頓毒打，緯甫的母親看不下去，讓緯甫在外頭買一對，緯甫也答應(yīng)，但買好后到鄰居家那里才知道，勤儉節(jié)約的阿順，早已得上風寒，病倒了，但她瞞著父親，怕他擔心。卻沒想到因為別人的一句惡話，整日心不在焉，沒幾日便去世了。真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”啊!可憐阿順會信這樣的人，可惜那一對紅的剪絨花送不到她手上了，她操累了這么多，卻落得如此下場，著實讓人可惜。
這是一個讓人彷徨的人。
在最后一章“離婚”中，即使文中那位婦女再怎么反抗，也依舊難逃封建的'制度，無力反抗，只有妥協(xié)。這個縮影只是就當時社會的一小部分，面對這樣的制度，反映出那時患病的社會。
這是一個讓人彷徨的事。
“封建的習(xí)俗一定要被消滅，這過程是艱苦的，但我會用筆，去喚醒，去醫(yī)治更多的靈魂。”這或許就是魯迅先生那時所想的罷。合上這本書，我慶幸沒有生在那個年代，但我更加確信，我不僅要為自己而活，也要為那些可憐之人活下去!我想告訴他們:未來，善惡終有報。
《彷徨》讀后感 20
《彷徨》是魯迅眾多作品中的小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的香門第，原名周樹仁，是著名的作家、思想家、革命家和教育家。他是中國獨特的作家，大多數(shù)人承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的寫作風格犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說以創(chuàng)造性的形式深刻詮釋了中國人民的民族小生和中國社會的弊端。他是一個具有批判精神的知識分子。他一生中有許多作品，包括小說、散文詩、記憶和雜文。他的代表作有《彷徨》、《吶喊》、《新故事》、《雜草》、《花夕拾》和《南腔北調(diào)》……
他早期的小說沒有奇怪的曲折情節(jié)，優(yōu)先考慮清末明初的.底層生活，注重細節(jié)描述，可以描繪人物，挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)基層人民的麻木和生活困難；后期作品用歷史典故反映現(xiàn)實生活，風格豐富，幽默自由輕松，早期非常不同。
《彷徨》是作者在日常生活中描述的一些日常瑣事、所聞所感、對過去的回憶，作者通過文字表達了對生活的看法，對當時社會的評論，也對未來寄予了巨大的希望和美好的祝愿，希望建立一個理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著生活在封建勢力壓力下的農(nóng)民和知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們應(yīng)該過有意義的生活，投入生活，深入社會；理想、目標和行動；敢于奮斗，敢于面對和承受現(xiàn)實，敢于表達內(nèi)心世界。事實上，猶豫主要來自責任、期望和壓力，所以忍受是生活所需要的一種方式。
《彷徨》讀后感 21
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
吶喊彷徨中的25篇小說，大多篇幅不長，描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會事件的本質(zhì)和一定的歷史時期的時代風貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，揭示出具有歷史政治意義的深刻時代主題。比如說《風波》描寫的是一個鄉(xiāng)村禾場上晚餐時的小小紛爭，實際上卻通過側(cè)面寫張勛復(fù)辟事件引起的社會反響，從一個不同尋常的角度，別開生面地深刻地批判資產(chǎn)階級舊民主革命的極端不徹底性。《一件小事》寫的是一件很小的小事，卻表現(xiàn)了極其深刻的`思想內(nèi)容和哲理。“我”坐在人力車上，看見一個突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車夫的思想行為，顯示出極大的差異，一直發(fā)展到車夫在“我”的“詫異”之中，主動挽著伊的臂膊向巡警分駐所的大門走去。這時“我”突然感到車夫那“滿是灰塵的后影”無比“高大”，“須仰視才見”，對自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡略的事件勾畫，分外突出的行動描繪，異常細致的心理刻畫，構(gòu)成了一幅對照鮮明的藝術(shù)畫面，歌頌了勞動人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級知識分子的劣根性。
除此之外，小說中幽默、夸張和諷刺手法的運用的十分巧妙。幽默是一種意味深長的帶喜劇性的諷刺，有時以夸張的手法予以揭露，突出社會生活中敵對事物的矛盾所在與可笑之處，使其無可隱蔽，以達到貶斥、否定的效果。
總的來說，魯迅的小說中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來，并且同悲劇性有機地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭”。即使像《祝福》這樣的悲劇，在沉郁中也蘊蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對封建制度的諷刺利刃，增強了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過形象的描繪，反映當時社會的某些重大的方面的問題。這樣子使得小說在沉重的氣氛中不失一種具有的號召性戰(zhàn)斗意識。
而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出。夸張主要用在細節(jié)描寫上，以達到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對“惡毒婦”的刻骨銘心；對流氓侮辱孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻欣賞；兒子無意中吃了他已經(jīng)看準了的一棵菜心的反感等細節(jié)描寫，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。
王暉曾經(jīng)說過，魯迅的小說在深刻地批判了國民性的同時，“又把否定的鋒芒指向知識者自身。”我想，這便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧！即使過了這么久，魯迅仍在影響著一代又一代的人們。
《彷徨》讀后感 22
初次拿到這本書，之前沒有聽說過苑子文苑子豪弟兄，是看這本書快一半的時候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒有如果，看完這本書有一種后悔，有一種沖動，想想自己也是從大學(xué)走來的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說的這樣是在偶像劇跟被窩度過的，但是在碌碌無為的生活中毫無成就感可言。
看到高潮處，還是想要再說一次，如果再給我一次高中，我會拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……
相信很多人在剛畢業(yè)之初的時候都會找不到自己的定位，當然我也不例外，即使現(xiàn)在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠都能給自己清晰的'定位，相信我們大多數(shù)人不成功都不是因為做不到，沒有很好的去定位自己，沒有奮斗的目標，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數(shù)人遇到的問題，眼高手低這應(yīng)該是大家的通病，有想法才能去實施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠不知道自己潛力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應(yīng)該是我們所要做的。
《彷徨》讀后感 23
已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。
朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。
“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個笑容都讓人打顫，孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因為饑餓吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實，主人公并非無惡不作，而是飽受煎熬。
“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。
“此時”，昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的'社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變。“聰明”的人們學(xué)會“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴保麄儾粫姓J“吃人”的罪行。
《彷徨》讀后感 24
《祝福》是一篇悲郁的作品，這種感覺的得來，得自開篇的最初的那個瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個最為深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個非現(xiàn)實世界的`那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個體系，那些埋藏在現(xiàn)實背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者，但事實上他更像一個異端稱頌者。
即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家，都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家，現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了)，在魯迅先生看來，非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實的真實外殼;他知道，一旦內(nèi)省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個外觀，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說，這至多也只不過是一個故事的起端罷了。
我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
《彷徨》讀后感 25
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。“這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的`關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
《彷徨》讀后感 26
這是一對來自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是從兩個將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當然我也不例外。但在這本書中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實在是令人敬佩與稱贊。
兩兄弟在這本書中寫了他們當時的高中生活，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨。書中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對一些突如其來的狀況的樂觀心態(tài)與不懈努力。這本書著實讓我心情豁然開朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會令我更加堅強。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因為只有這樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生。
生活馬不停蹄地向前，時間讓我們成長的同時，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可，也沒什么不可失去。
給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時候，直到鈴響的時候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒涂到答題卡上。那一刻的他覺得老天給他開了個巨大的`玩笑，我看到這里的時候也是十分為他難過。多少個日日夜夜的付出，在看錯時間面前不堪一擊。面對眼看的加分，北大的夢想似乎離他越來越遠。但他沒有就此放棄，而是在幾個月的低谷里摸爬滾打地堅持并且更加努力，終于在高考時還了他一個公道——如愿以償?shù)乜既氡贝蟆２⒃诖髮W(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅持寫作、出書。
再強大的人也會有失敗的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。做努力爬行的蝸牛或堅持飛翔的笨鳥，在最平凡的生活里，謙卑且認真地活著。
這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個巴掌，記得要起來反抗。”每一個無比努力的日子都值得被記住，因為總有一天我會站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
《彷徨》讀后感 27
我心目中的一本好書，是著名作家魯迅的小說集——《彷徨》。
整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子"哀其不幸，怒其不爭"的關(guān)懷。
在這本書里，我印象最深的就是《祝福》這個故事。一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，永久的倒在魯鎮(zhèn)的街頭上，落在她身上的一片片雪花，讓一切都變成白茫茫的一片，讓魯鎮(zhèn)又恢復(fù)原樣，就好像她從未來過......就又這么走了......悄無聲息...沒人在乎......
祥林嫂是個寡婦，從婆婆家逃出來到魯四老爺家干活。后又被婆婆綁了回去，她被迫又嫁，可她是不幸的。本來幸福安分的生活，又變得一團糟。丈夫死了，兒子也被狼吃了。她又來到魯四老爺家，但她是二婚人，在當初的封建社會中，她是不詳?shù)乃蝗讼訔墸也坏交钕氯サ南Ｍ恕Ｔ谶@個三從四德的封建社會、在男尊女卑的封建思想中她一次又一次的被拋棄，一次又一次的被魯鎮(zhèn)上的人嫌棄。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的`種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
封建社會的女人沒有女權(quán)，不懂反抗封建觀念對她們的迫害，只會去一味的順從、討好。祥林嫂盡管死了，但還是被魯四老爺嫌棄她死的不是時候。雪崩的時候沒有一片雪花覺得自己無辜，同樣雪崩時沒有一片雪花覺得自己有責任。如果祥林嫂生活在當今社會，我相信她不會一步又一步的走向生活的絕望，因為她會反抗，會為自己而活，只是封建思想束縛住了她。
《彷徨》讀后感 28
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋俗，是一本由字組成的20年頭的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨。人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍圍著彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與遲疑不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝愿》中的祥林嫂是一個曾有盼望最終又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有幻想和目標，就這樣無所作為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是我的舊同事呂緯甫，嘆說人匆忙一生，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋俗想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的'瘋子想把長明燈打滅，最終卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習(xí)嗎，彷徨的也是假如變更這個患病的社會。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的摯友不能與自己同日而語，事實上還是那目不識丁高夫子，無論把一只貓妝扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會變更，在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相像，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時才完，生始死終，借死躲避彷徨或者也不失一個好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最終看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心沖突，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，遲疑不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的雖然是宏大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。
在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚惶失措，劇烈的比照全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。
彷徨二字足以總結(jié)全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。
《彷徨》讀后感 29
猶豫是沮喪的，猶豫是困惑的，猶豫是無處發(fā)泄的，猶豫就像孤獨的靈魂在荒野中徘徊，我不知道該去哪里，不僅是身體的無助，而且是靈魂的無法維持。
20世紀20年代的中國，黑暗、混亂、動蕩，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期待著改變這個千瘡百孔的舊世界。“有的退卻，有點高升，有的前進。魯迅當時像布不成陣的游勇一樣“孤獨”和“猶豫”。有一次，他看不到更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩：“路漫漫其修遠兮，我將上下求索。“這也表明魯迅先生是一個充滿智慧的人，是一個堅強的戰(zhàn)士，雖然猶豫，雖然沮喪，但仍然尋求，不輕視放棄，仍然堅持攻擊封建社會，表現(xiàn)出農(nóng)民和知識分子生活在封建力量的壓力下“悲傷”，“憤怒”關(guān)懷。他的.生活是一個圓，猶豫，沮喪，但沒有放棄。
事實上，我們每個人的生活都是這樣的，在生活的壓力下，總是有一點或多或少的沉重感。壓力來自責任、期望和承受。這是我們面對壓力的唯一方法。我們承受著親戚和朋友對自己的渴望和要求，我們承受著生活變化中的各種打擊和痛苦。
生活在一個相對民主和自由的世界里，我們承受著我們這一代人的“承受”。有悲傷、眼淚、快樂和微笑，但作為中國的花朵，我們應(yīng)該抬起頭，挺起胸部，呼吸新鮮空氣，像魯迅先生一樣勇敢地前進！
《彷徨》讀后感 30
閱讀一本本書如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我為深刻的是《祝福》，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當時封建社會的黑暗以及對婦女的迫。害，同時也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實際行動。
《彷徨》一書主要寫了當時社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運真實，給人以豐富的人物形象，使人們能真實的體會到舊社會民眾的`無知與幼稚。每個人都有彷徨的時候，朱自清因為時間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個圓圈，滿懷期待的走離了起點，終卻又重新跌回了起點。這里面有說不盡的苦澀、孤獨與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮。火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多樂曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅強地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，勵志長大以后成為一個對國家和社會有用的人，成為祖國堅實的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認真聽老師上課，下課時要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個對社會有用的人。我們的夢想才會早日實現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個小時才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認真聽講，制定學(xué)習(xí)計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實現(xiàn)自己當上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！
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