讀金鎖記感悟

時間：2024-05-13 13:54:25 感悟我要投稿

讀金鎖記感悟

　　在學習、工作乃至生活中，我們時常會因某些事或人產生新的想法，這個時候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。不過，很多人都不知道要怎么寫感悟。下面是小編整理的讀金鎖記感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀金鎖記感悟

讀金鎖記感悟1

　　多數人活著，其實也都無外乎追求某種自我的滿足，而普遍的一種認知更多集中體現在對于欲望的一種滿足，物欲和情欲就首當其沖。

　　但是，就因為人在不斷追求著這種欲望的滿足，某種程度上也造就了一個又一個的畸形人生。事實上，人的內心都是不健全的，盡管我們也沒有那種比較統一并且被廣泛認可的標準來判定。

　　不過，按照我們的種群個性，不合群的家伙，多半都是不健全的。由此，在《金鎖記》中的曹七巧其實就不是一個健全的人。

　　正因為曹七巧具備著這種不健全的性格，在文章開始的時候小丫頭才敢議論自己的這位二奶奶，并且還是用一種極其輕蔑并夾雜著不屑的口吻，殊不知，她們也都從屬于女性這個大的陣營之中。

　　曹七巧的人物形象其實是由多方面的因素來表現的，主要分為兩個時期，即分家前后的地位變化。

　　造成這種人性扭曲悲劇的原因無外乎也就是三種

　　首先是物欲。曹七巧嫁到姜家來，在他哥哥的心中和自己的心中，其實都是一種物化的女性交易。

　　也正是因為存在著這種物化的交易，使得姜家的人和娘家的人對于這位看似不合規矩的角色存在著一種比較大距離感，曹七巧在自己的夫家和娘家其實都沒有得到應有的溫暖，物欲其實就是一種很強大的隔欄。

　　姜家對于曹七巧這種女性物欲，以及曹家哥哥對于自己的妹妹換取的金錢物欲，交織在一起構成了曹七巧的第一重人物悲劇。

　　除去曹七巧個人命運這一點，再有的就是在姜長安和姜長白身上停留著的一種物欲束縛，這樣直接間接地導致了兩個人的新的悲劇。

　　其次是情欲。如果是按照時間的'敘述過程，曹七巧在年輕的時候，也是得到過很多的人的愛，按照文中的話來說的話，曹七巧的手腕也曾潔白。

　　但是，伴隨著黃金枷鎖的出現，曹七巧的這種未曾被開發的情欲轉變成為了一種畸形的戀愛觀念，更加確切地說，是一種畸形的情欲觀念。

　　這種欲望體現在對于姜季澤的撩撥之中，張愛玲對于這其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩撥姜季澤的每一句話都是一個動作，每一個動作也都是一句話。她抖動著自己的身體來換取一種對于情欲的渴望。

　　其實，還有的就是對于自己兒子的那種情欲。在姜長白結婚之后，曹七巧對于自己兒子的夫妻生活也是有一種窺探的，這不僅僅是一種把控欲，其實也還是一種畸形的情欲觀。

　　這種畸形的情欲觀念，也間接造成了長安的戀愛悲劇。

　　最后，就是老生常談的女權意識。中國的女權意識其實是在壓抑了數千年之后的一種蘇醒之后的強烈反彈，這個反彈的節點就集中表現在兩個時代之間的跌宕交替時期。

　　曹七巧面對的更多的是一種十分殘酷的封建壓迫，同時在這其中蘊含著的那種反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那種光澤。

　　曹七巧受到的這種黃金枷鎖束縛也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

　　按照張愛玲的結尾處所說，三十年之前之如三十年之后，這樣的故事也一直是在上演。

讀金鎖記感悟2

　　《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不一樣于《傾城之戀》的幸福結局《金鎖記》則是一個杯具，一個徹頭徹尾的杯具。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

　　故事是從兩個小丫環的談話開始的，兩個小丫環躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進門不久的三奶奶，最終提及二奶奶曹七巧，卻是一個讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個機會。

　　她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實說嫁倒不如說賣字準確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個二爺卻是一個得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環境中日復一日的生活怎樣能不瘋?在這樣環境下能正常生活的人才不正常!一個女人，嫁到一個新的家庭，都會有期盼，都有完美的愿望，誰愿意變成一個瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最終忍受不了，變成一個瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報復心理去剝奪更多人的幸福，甚至自我兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的.狀態中去了，她瘋狂的想要報復所有人。可是在報復他人的同時，自我何嘗不痛，報復別人的同時也傷害了自我，自虐式的復仇。

　　可能僅有這樣她的心里才會好過一點。她看不得別人幸福，因為不合理的社會剝奪了他自我的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最終為了錢財欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當兄嫂將她賣于姜家時她便不愛了。

　　也許最初她愛她的兒女，只是當她心中僅有金錢還有強烈的占有欲時，她漸漸迷失了心中的愛。因為他對這個世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的本事。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。她幾乎毀掉了與她有關的所有人的幸福，同時也招來了他們的恨，她不明白嗎?他明白，她不想改變，也改變不了。故事的最終寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，她明白，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最終的最終，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時的自我，當時的自我歡樂而又自由。想起喜歡自我的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個結婚生子，也許結局就會不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，

　　半點不由人”。七巧的生活也由不得自我挑選與安排，人所受的苦也不是自我求來的。誰都想幸福的過完一生，可是哪有那么容易。

　　《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自我支配的。比起外界的力量，我們人是多么小多么小!可我們偏要說：‘我永遠和你在一齊，我們一生一世都別離開。’好像我們自我做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。

　　自我的命運從來都是自我做不了主的。七巧也主宰不了自我的命運，所以她只能這么活著，也只能這么活著。可憐的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自我的命運;可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。

　　七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。

讀金鎖記感悟3

　　《金鎖記》描寫了小商人家庭出身的曹七巧的心靈變遷歷程，反映了封建社會的腐朽思想：大戶人家要求門當戶對，小戶人家和貧窮人家攀附權貴。

　　曹七巧出身平凡，嫁入公侯人家，他的大哥是開心的，但可憐的七巧在公侯人家里面挺不起脊梁，小心翼翼。即使這樣，姜家人大大小小還是不喜歡她。在家族宗法禮教和人倫綱常無形的枷鎖下，七巧不敢跨越一步，無形的枷鎖不僅限制了她的自由，還壓抑了她的情欲自由，這為她病態的人性和悲慘的命運埋下了深深的`伏筆。

　　時運不濟的十年后，丈夫和姜老太太相繼去世，十年的青春終于換來了一些物質上的補償，卻沒有解放被壓抑的情欲。小叔子設計愛情陰謀，騙取了她的物質財產，當她醒悟過來后，心如刀割。“誰都是不可靠的，可靠的只有錢”，所以，她狂熱地崇拜金錢，為了得到錢不惜讓自己成為一個帶著枷鎖的奴隸。

　　然后,七巧“吃,吃,吃人”的命運惡性循環,在原始欲望的折磨,她不僅成為欲望的囚徒,瘋狂的轉型為欲望的劊子手,他沒有得到幸福,異常破壞一雙孩子的幸福作為最后的葬禮。

　　30年后，她戴著黃金枷鎖。用枷角殺死了幾個人，即使沒死，也丟了半條命。唉，家是心靈的港灣，而母親是家庭氛圍的重要制造者，但七巧在家總是在抱怨，家里充滿了她的不滿和無窮無盡的欲望，讓親人窒息，讓家庭是支離破碎。

　　30年前的月亮已經沉下去了，三十年前的人也死了，沒有悲壯，只有荒涼。然而，30年前的故事并沒有結束，太過悲壯是一種圓滿，蒼涼則是一種啟示。

　　面對時間的變化，命運的變化，向上就有希望，向下則是深淵，向上向下注定了幸福和悲傷。

讀金鎖記感悟4

　　知道《金鎖記》的時候，我第一反應就是《紅樓夢》里薛寶釵的金鎖。寶釵的金鎖刻了字“不離不棄，芳齡永繼”而寶玉的玉里有句“莫失莫忘，仙壽恒昌”。看起來是一對，但從小說中癩頭和尚的話里我們可以看出這是注定的悲劇。“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”，金鎖給人的感覺，只是深沉的嘆息和悲涼。

　　《金鎖記》里，張愛玲說曹七巧“三十年來，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。

　　三十年來，曹七巧帶被金錢束縛，她不管何時都想抓住金錢，以至最終心理扭曲，心里或是精神上都沒有了自由。曹七巧想牢牢地抓住金錢，表現在各個方面。為了金錢，她在分家的時候不斷哭鬧。后來侄兒曹春熹和女兒長安一起玩耍，她就以為侄兒在勾引女兒，幻想侄兒是在霸占她家的財產。她看那些為女兒長安說媒的人，凡是家境不好的，她總疑心人家是貪她們的錢。以至于女兒長安快30歲了，都還沒有嫁出去。曹七巧的一生，都與錢字有關聯。可悲。

　　在姜家生活的日子，她受盡嘲弄，受盡欺壓。幾十年的折磨終于使她的性格扭曲，也許她是想報復，可是她晚年的情況又是怎樣呢？她老是向兒子打聽兒媳芝壽的事，樂衷于聽不好的方面，然后就到處講芝壽的不好，到處講對兒媳不滿意。后來芝壽被折磨死了。芝壽死后，娟姑娘被扶了正。張愛玲在小說里就簡單交代一句“娟姑娘扶了正，做了芝壽的替身。扶了正不上一年就吞了生鴉片自殺了”。

　　然而最讓我感到悲涼的是曹七巧對她女兒長安的折磨。所謂的沒死的也送了半條命，說的也許就是長安了。她給長安裹腳，讓女兒吃鴉片，大鬧女兒的學堂，最后還毀了長安即將成功的婚姻。在曹七巧的影響下，女兒長安時時挑是非，學會使小壞，干涉家里的行政，言談舉止越來越像她的母親。后來的長安，歪著頭，下巴擱在心口上凄凄慘慘瞅住表嫂說道 “一家有一家的苦處呀，表嫂——一家有一家的.苦處”再看長安的的樣子，單叉著褲子，揸開了兩腿坐著，兩只手按在胯間露出的凳子上，小說里說她成了“一個活脫的七巧”。

　　所以，在我看來張愛玲的《金鎖記》像是一部心理的小說。我們讀者也一眼就能會看出曹七巧心理逐漸扭曲，給人的感覺就是她死了也要拉人陪葬。她只是普遍的社會環境和家庭環境雙重作用下的一個犧牲品。她和她的女兒都是可憐的。

　　不過細看來，曹七巧心理變得扭曲是有必然的。她出身不好，語言土氣，甚至舉止粗俗，所以受到姜公館里基本所有人的歧視。于是惡性循環，越歧視越粗俗。曹七巧的地位不高，當然也不討人喜歡，具體情況張愛玲在小說里正面側面的描寫都有。其中的側面描寫真的很經典。小雙是曹七巧的丫頭，有一天另一個丫頭鳳簫問小雙是不是陪曹七巧陪嫁過來的，小雙冷笑著說，她也配！曹七巧是堂堂姜公館的二奶奶，可是居然連丫頭都看不起她。可見地位低到何種程度。曹七巧娘家的哥哥向她要錢，她哥哥說“我就用你兩個錢，也是該的。當初我若貪圖財禮，問姜家多要幾百兩銀子，把你賣給他們做姨太太，也就賣了”。這話我們聽起來都覺得寒心，因為她是

　　娘家人為了錢，賣了她的。所以在姜公館，沒地位又不討好的她日復一日的茍活。我覺得引用《傾城之戀》的一段話很能說明：“白公館有這么一點像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多，因為每天都是一樣的單調與無聊”你青春靚麗么？沒關系，過幾年就沒了。在這里，青春是不稀罕的。不管姜公館還是白公館，都是一樣。

　　張愛玲說曹七巧“耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標本，鮮艷而凄愴”這個比喻真的是讓人叫絕。曹七巧就是一只被束縛了青春的蝴蝶，鮮艷而凄愴。她得的遺產是她賣了她的一生所得到的，所以，分家的時候是她嫁到姜家來一切幻想的集中點。所以對于這些錢，她死守，比誰都看重。以至于她分家時的大哭大鬧，背影一挫一挫，俯伏了下去，不像在哭，簡直像在翻腸攪胃地嘔吐。

　　張愛玲用舊上海的調調，把凄涼勢利都融在一個大家庭里。這些人其實都是被金鎖鎖住的人。曹七巧，不過是大家最容易發現的典型。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。三十年前的月亮(內容來源好：)早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了

　　張愛玲在《天才夢》說“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”。《金鎖記》里的姜公館，《傾城之戀》里的白公館，其實都是一樣。萬盞燈火的夜晚，說不盡的蒼涼的故事——不說也罷！

讀金鎖記感悟5

　　以前我喜歡看人物傳記，看過最多的是張愛玲和林徽因。也在心里暗暗把她們作比較，后來才知道她們雖然都被別人稱為才女，稱為傳奇女子，其實兩人風格各異，是無法放在一起做比較的。

　　在看過了很多別人筆下的張愛玲后，我一直覺得自己是熟悉她的，我知道她的很多文字都被當做經典，她那句"因為愛過，所以慈悲。因為懂得，所以寬容"。在我看來是對愛情最精簡而深邃的表達。而然在看過她的作品后，我對她感到陌生，我甚至覺得跟我們所有人都不一樣，我們生下來是人，而她，生下來就是一個作家。

　　一直對她的作品淺嘗輒止，直到大二現代文學課讀了的她的中短篇小說《金鎖記》，《金鎖記》里寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧像瘋子一樣被折磨了30年，在欲望的壓迫下，形成了病態的性格，葬送兒女的幸福。

　　張愛玲在這篇小說里，用一種極其公平的態度去寫一個被所有人怨恨的人，她的筆下沒有十惡不赦的人，讓讀者感覺所有的事都是有因果的。我在看《金鎖記》的時候，被張愛玲善于描寫，善于比喻的寫作功底深深吸引，文章開頭寫月亮有一句"三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊"。渲染了一種凄涼悲切的氣氛，也安慰著讀者事情過去了三十年，這樣看來，故事是悲切的，好在是在三十年年。你不得不說張愛玲筆下的任何一樣東西都是有意義的，哪怕是早晨的一朵花，女仆的一聲響動，午夜的一聲貓叫在她的小說里都意義非凡，因為她善于用諸多細節來表達人物的內心。

　　在《金鎖記》里她很多次寫到月亮，那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……"這是在寫曹七巧吸鴉片前所鋪墊的月亮；它預示著一個沒落時代的一個沒落的家族；"模糊的狀月，像石印的圖畫"，這是七巧女兒長安眼中的月；"彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜"是七巧眼中的月；"今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的'一個白太陽"，是七巧兒媳眼中的月，月亮代表著人物的內心。

　　小說的開始張愛玲并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

　　曹七巧的出場我相信很多人都印象深刻，張愛玲通過寫她一只手撐著門，一只手撐腰，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉，嘴里說著犀利刻薄的話，與《紅樓夢》里那個五辣俱全的王熙鳳有著些許的相似，把曹七巧乖戾，刻毒又可伶可悲的形象表現的一覽無余。

　　張愛玲筆下的曹七巧是由一個有血有肉，直率潑辣而又不失可愛的少女因為追求金錢，權利，愛情而慢慢變得喪心病狂，心靈扭曲。曹七巧的一生中也有過情竇初開的時候，也有過對美好生活的幻想，正如小說的最后，張愛玲站在同情七巧的角度寫她，寫"她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐的將那鐲子順著瘦骨如柴的手臂上往上推，一直到腋下。她不相信她年輕的時候有過圓滾的胳膊"。這樣的曹七巧讓我覺得她命運的可悲，她的一生被拷上了黃金的枷鎖，她渴望愛情，愛情卻成了她不敢奢望的東西，其實，她也只不過是封建社會里一個被毒害的女人，因為在不甘命運的擺布，而一步步走向無休止的精神折磨。

讀金鎖記感悟6

　　傅雷曾在看完《金鎖記》后，如是說：“《金鎖記》是張女士截至目前為止的最完滿之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風味。至少也該列為我們文壇最美的收獲之一。”《中國現代小說史》也定位《金鎖記》為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。如此高的評價，其內容一定可見一斑。于是乎，便細細品味了這一佳作。一個心靈漸趨扭曲，行為漸變乖戾的女人形象，帶著禁錮身心的黃金枷，讓人倍感悲哀。故事這樣發生了，曹七巧——一個麻油店老板的女兒，嫁給了官紳人家的姜二少爺，然而她似乎是跳入了火坑，不僅正常的情欲沒能滿足，而且因她出身低微而受歧視。因此她性格變得更加張狂，甚至試圖與小叔子調情來尋求某種心理平衡，此時雖有滿腹牢騷的七巧也不過是一個性被壓抑的女人原地可做的有限的聲援。同時在這時候，衣食無憂的七巧，并沒對黃金有著強烈而濃厚的嗜好，從來探望自己的兄嫂的出手闊綽便可見得。

　　張愛玲在《談女人》一文中寫道：“女人的活動范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時，一個壞女人就惡的無孔不入。”隨著所受壓抑的與日俱增，丈夫和婆婆的相繼過世，尤其是分家之后，曹七巧變得更為怪癖，對黃金的渴望更是愈演愈烈。因為分家之后，意味著一無所能的七巧必須帶著她的一雙“紙糊般的小兒女”開始獨自承受著艱辛的生活，日子漫漫無期，而錢卻那么有限，正是這種無所倚附的恐懼使七巧拼命固守黃金。黃金是她唯一的生存依靠。瘋狂地對黃金充滿占有欲，心靈也開始滑坡。

　　之后，姜季澤忽然登門主動向她傾訴愛情時，身心已被黃金枷鎖禁錮的曹七巧機警地想到了自己生存的錢，“這一轉念使她暴怒起來”，在試探中得知他的來覬覦著她的錢，曹七巧在心旌搖蕩之余意識到愛情的虛假，大怒之下把季澤趕出了家門。愛情破滅，淚眼婆娑的在窗前凝望著絕望：“玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂里一個巡警的縮小的影子，晃著膀子踱過去。一輛黃包車靜靜在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在腰里，一路踢著球，奔出玻璃的邊緣。綠色的郵差騎著自行車，復印在巡警身上，一溜掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的？什么是假的？”

　　“過了秋天又是冬天，七巧與現實失去了接觸。”小說的后半部分，曹七巧幾乎成了瘋子，用黃金的枷去劈殺兒女的愛情。曹七巧就此從一個被迫害者淪為迫害他人的非人。兒子娶了媳婦，她卻一直霸占他，引誘兒子訴說夫妻間的秘密，再而去羞辱媳婦；女兒直到三十才訂婚，她又陰險尖刻的干涉，最終女兒也失落自己的愛情。最后都被折磨的不成人樣，“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的.枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”哪怕她自己能意識到“她兒子女兒恨毒了她”，但黃金枷已經牢牢地禁錮了她的身心，使她沿著自虐和他虐的惡性軌跡無可阻擋地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層。在她看來愛情是不可靠的，只有沉默的黃金才是最忠實的。最后曹七巧死了。她一生的悲劇是虛假的愛情使她緊緊地拽住黃金，是來謀取她黃金使她更緊地拽住黃金，同時也永遠地禁錮了自己。無論是身還是心都變得如此遙遠，只有物質利益——黃金才旨歸。

　　除此之外，值得一提的還有小說中“月亮”這個特別的意象。“月亮”這一意象在文中仿佛是一個中心，其他意象隨之轉動，并把小說的悲劇性和深刻性不動聲色地流露出來了。“月亮”意象在文中出現多達九出，并且在開頭和結尾相呼應。“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了。 ”使得整個故事的悲劇變得更為徹底，更為濃重。

　　這一種屬于張愛玲獨有的筆調，有機地結合傳統與現代藝術，深刻運用透視人性的視角，不禁讓人嘖嘖稱贊，這種“蒼涼的啟示”也值得我們更加深入地去探求。“張愛玲”一個孑立的傳奇，需要仰望膜拜。

讀金鎖記感悟7

　　從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的`思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會煙消霧散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。

　　讀完全文，我七巧的感覺從先前的無理取鬧而厭惡，到后面更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的也不是她能逃避的，所以她只有選擇反—以自己的方式。

讀金鎖記感悟8

　　三十年前的上海，一個有月亮的晚上……

　　這是金鎖記的開頭，故事發生在有著每個人都道不完的傳奇的上海。

　　在人物的塑造上，張愛玲把七巧的特點描述得淋淋盡致。我對于七巧的印象首先來自于她的仆人小雙對三少奶的仆人鳳簫的聊天內容。鳳簫問小雙“你也是她陪嫁過來的么?”小雙冷笑道“她也配!”連仆人也對她不尊重，可想而知她的為人是怎樣的差了。張愛玲借仆人的口，說出了七巧在姜家的低下地位，也為故事的開展墊下了厚重的背景。

　　在我看來，七巧是一個心理極度扭曲的一個悲慘的婦女。故事寫到七巧勾引姜季澤，但是姜季澤卻不和她亂來。七巧那樣做是因為她看到三奶奶蘭仙和姜季澤的甜蜜生活而心生妒忌，進而上升為變態的痛恨。她自己一直抱怨沒能得到幸福的生活，她也不能忍受別人得到幸福。到后來分家后，姜季澤竟利用她對他的曾經的愛意想騙她賣掉她的田地。可悲啊。她對她的女兒的婚姻的態度上也是如此。長安和世舫已經訂婚了，她還罵長安說“不害臊，你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著?”試想作為女兒，聽到自己的母親這樣侮辱自己，你會不會懷疑自己是不是她親生的。然后悲劇又發生到她的兒子跟兒媳身上。七巧故意整夜叫長白幫她弄煙，好讓她的兒媳生氣。兒媳對她的痛恨反而讓她覺得很有成就感。故事寫到這里，七巧的形象基本清晰了，封建主義社會里一個貪婪的魔婦，極度的`拜金主義者。從弗洛依德精神分析學角度來講，情欲的壓抑是曹七巧個體心理變異的動因，丈夫早逝，家人的冷漠，對她變態的性格有著很大影響。

　　故事中寫到“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”七巧的拜金主義毀了她自己，也毀了她的兒女。從側面反映了當時拜金主義之風是如此的猖狂。然而，現在的社會，拜金主義之風絲毫沒減。或者我們說是現實主義。女孩子結婚要有車有房，也就是有錢。這可以說是社會的進步還是停滯呢?但從另外一個角度來說，現實主義的出現凸顯了社會激烈競爭的日趨明顯。要是對方能使你衣食無憂，誰還愿意去拼個焦頭爛額的啊?我想很少有人愿意。是殘酷的現實讓我們現實。

讀金鎖記感悟9

　　《金鎖記》是張愛玲的代表作品之一，不同于《傾城之戀》的幸福結局《金鎖記》則是一個悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇。故事從一開始就不是給人以明艷，歡快的節奏，而是給人以憂傷和悲哀的感覺。

　　故事是從兩個小丫環的談話開始的，兩個小丫環躺在床上聊起主人家的事，說起姜家的大爺，大奶奶及剛進門不久的三奶奶，最后提及二奶奶曹七巧，卻是一個讓人頭疼的人物。我便起了好奇，究竟是怎樣一個女人?看完整篇文章，我只覺得震驚，震驚于曹七巧做的事與她的瘋狂與變態。再看第二遍，便覺出了七巧的可憐與無奈，她何嘗不想好好生活，可是她卻沒這個機會。

　　她是被兄嫂因金錢而嫁于姜家的，其實說嫁倒不如說賣字準確。她所嫁的人為姜家二爺，可這個二爺卻是一個得軟骨病的殘疾人。她的大家庭中婆婆妯娌因她出身不好也或多或少有點瞧不起她。她的丈夫無能，她的兄嫂來也只是為了她的錢。試問，在這樣的環境中日復一日的生活怎么能不瘋?在這樣環境下能正常生活的人才不正常!一個女人，嫁到一個新的家庭，都會有期盼，都有美好的愿望，誰愿意變成一個瘋子?七巧也不想，可是這是她的命，逃不掉，就只能忍，直到最后忍受不了，變成一個瘋子。她被金錢剝奪了幸福，便以瘋狂報復心理去剝奪更多人的幸福，甚至自己兒女的幸福。她的精神已陷入了瘋狂的狀態中去了，她瘋狂的想要報復所有人。可是在報復他人的同時，自己何嘗不痛，報復別人的同時也傷害了自己，自虐式的復仇。

　　可能只有這樣她的心里才會好過一點。她看不得別人幸福，因為不合理的社會剝奪了他自己的幸福，她嫉妒，愁視，便這樣毀掉了兒子的幸福，毀了女兒的幸福。她沒有愛，或者她以前有愛，只是這愛在生活的苦痛中完全消失了。最初她愛姜家三爺姜季澤，但姜季澤只是一味的敷衍她，甚至最后為了錢財欺騙她。也許最初她愛她的兄嫂，只是當兄嫂將她賣于姜家時她便不愛了。也許最初她愛她的兒女，只是當她心中只有金錢還有強烈的占有欲時，她漸漸迷失了心中的愛。因為他對這個世界沒有愛，所有她看到的一切都是丑的，惡的。

　　她沒有感受過愛，便也失去了愛他人的能力。從來沒有愛的人都是可悲又可憐的。她幾乎毀掉了與她有關的所有人的幸福，同時也招來了他們的恨，她不知道嗎?他知道，她不想改變，也改變不了。故事的最后寫到：“七巧似睡非睡橫在煙鋪上。三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，她知道，她兒子女兒恨毒了她，她婆家人恨他，她娘家人恨她。”最后的最后，七巧想起在北京麻油鋪還為出嫁時的自己，當時的自己快樂而又自由。想起喜歡自己的朝祿，丁玉根，張少泉，如果能和其中一個結婚生子，也許結局就會不一樣。但這只是也許，也許真的該信命，該信“萬般皆是命，半點不由人”。七巧的生活也由不得自己挑選與安排，人所受的苦也不是自己求來的。誰都想幸福的'過完一生，可是哪有那么容易。

　　《傾城之戀》中范柳原說“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”這首詩這樣講：“我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們自己支配的。比起外界的力量，我們人是多么小多么小!可我們偏要說：‘我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開。’好像我們自己做得了主似的。”是的，我們做不了主，人各有命。

　　自己的命運從來都是自己做不了主的。七巧也主宰不了自己的命運，所以她只能這么活著，也只能這么活著。可憐的七巧，她的心中沒有愛;可悲的七巧，她主宰不了自己的命運;可恨的七巧，毀了如此多人的幸福。

　　七巧，愿你來生幸福。別再這么悲哀，這么瘋狂的活一輩子了，愿你有一個幸福的家庭，愿你平平安安過完來生。

讀金鎖記感悟10

　　我想曹七巧并不是一個值得去可憐的人。

　　首先，七巧是因為錢才無奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強的金錢情結，為了得到金錢，她成為了一個不折不扣的錢“奴隸”。而小說名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內心深處的枷鎖，在不斷尋求病態發泄與報復的過程中，變得越來越自私、乖戾、刻毒殘忍。

　　其次，從心理學上講，曹七巧身上存在著嚴重的缺愛感與壓抑感，感情體驗的缺失與情感體驗的麻木，無助，讓她苦楚不已，充滿著強烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內心的寫照。

　　第三，從精神角度來看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現為一種“戀子嫉女”，兒子結婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛，想方設法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子永遠的留在自我的身邊，看到長安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因為女兒在感情上的春風得意，使她產生了“自卑心結”，以至于設計扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結局。

　　我想，大時代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。

　　曹七巧命運多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個殘疾人。一個女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強偏執，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺得可恨。

　　曹七巧為何會變化，我想這不單單是她自我所能掌控的事情。縱觀全文，曹七巧在最終也沒能認清自我，她也許認識到了自我的錯誤，可是她沒打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒有否定人生的意義。這也就說明了，其實曹七巧并不是一個人生的'悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。

　　她活在一個被否定的環境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無疾而終。

　　因為承受的太多太多的惡，所以內心僅有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來破壞女兒的婚姻和名聲，以之來死死的抓住他們。

　　但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她。可是誰都明白她是什么樣的人，誰都想躲開她。她死的時候，也許也明白兒女們恨她。其實她早就明白。其實她都明白。她只是被心里都野獸控制了而已。扭曲在沒有光的世界里。

　　相比起曹七巧，焦母對這個世界依然存在著溫情，存在愛，她愛著自我的兒子，或者說，她，試圖想要讓自我的兒子過得更好。從某種程度上講，我認為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會變成曹七巧那樣的人。

　　而從本質上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺得極度缺乏安全感的表現，也從側面反映了當時男權主義社會制度的冷漠與絕對。

　　這些內心痛苦煎熬的女性，在一個閉塞的社會環境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設計每一件事。沒有人去關心他們究竟承受了多少，而只是去指責她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯的事應當被恨，可是她們在社會中摸爬滾打，步步為營，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。

　　所有的黑暗，悲傷，負面，的東西，從來都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個世界強加給我們，逼迫我們承受的。一個本該柔軟的女子，一雙大手按到某個骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒有辦法逆轉，只能在鮮血與完美年華的一點點流逝中走向生命的盡頭。而這個時候，門開了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來被陰影吞噬的光明，視線里被光線拉出一絲一絲的點，一面一面的線，重新變得光明與完美，以往失去過的，又以另外一種形式回到生活中。

　　至少看起來是這樣的。

　　而那黑暗，負面的東西，持續三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開始以惡意看這個世界，以一種近乎于瘋狂的態度，方式去試圖保衛著自我身邊僅存的溫暖與光明。這無疑是可憐大于可悲的。

　　對于這樣的女子，我能理解她的無奈，卻并不認同她的做法。

　　我愿意以完美的方式去看待這個世界，溫柔的對待這個世界。我想這也許就是改變吧，社會的改變和人生的改變。

　　“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變。”

　　愿我們都能成為不讓自我后悔的人。

讀金鎖記感悟11

　　薄夏的午后，靜靜坐著，捧一杯香茗，讀一個故事，那幽幽的筆，訴說著一世的滄桑，淡淡的馨香化為苦澀的氳氣彌散開來……

　　《金鎖記》是張愛玲早期的作品，完成時她不過23歲，這個早熟，執著，涼薄卻富有才情的女子，她在本書中空前深刻的表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代并無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。

　　《金鎖記》是以李鴻章次子李經述的家庭為原型的。小說寫了一個大的封建家族中一個只有名份，但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。曹七巧，曾被稱為張愛玲小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。在之前所讀的小說中似乎從未有遇到類似角色，那么瘋狂，那么變態，那么神經質，那么難以置信，像一個孤魂野鬼。然而，你又會覺得她是可憐的，覺得她的悲劇是注定的，她命當如此，她是一個瘋狂的兇手，可你卻不忍心判她一個凌遲處死或五馬分尸。你會感到她的一生是不幸的，即使你唾棄她。她生活在一個壓抑的年代，她的生命從一開始就被加上了詛咒。她是一個恐怖的幽靈，更是一個失控的木偶。

　　她瘋狂忘我的聚斂財產，她挑唆老太太把二小姐嫁出去，她疑心侄子是哥嫂圖謀她錢財的棋子，她拒絕兒子過正常的婚姻生活，她無恥的狠毒至極的摧殘兒媳致死，她折磨得長白的二房吞生片自殺，她給女兒裹腳誘騙女兒抽煙硬生生拆散女兒婚事。箍在她身上的那件黃金的枷鎖，變成了一件兇器。她用這件兇器用力地劈向她的親人和敵人，在他們的痛苦的呻吟中尋找自己曾經失落的快樂。人性的惡在那一刻達到了極致。

　　或許從邁進姜家的門的那一天開始，她就像一朵鮮花，插在了浸滿毒汁的土壤中。可她并沒有枯萎，她卻長成了一朵詭譎怪異的惡之花，她的綻放讓人心驚膽戰，她的凋零又讓人心有余悸。她的根莖是罪惡的，她的枝條是罪惡的，她的花瓣是罪惡的'，她的幽怨的香氣更是罪惡的。可是這樣的罪惡仿佛是不可阻擋的，是一個必然的結果，是一個時代自虐的見證，那個時代切割著自己的動脈，鮮血滴在這朵奇異的惡之花之上，她貪婪的忘情的吮吸著，茁壯的畸形的成長著，完全忽視了一旁的我顫栗的眼神和混亂的思緒。

　　這是怎樣的一種心理呢？

　　或許是被鎖住的欲望所產生的破壞性，這種破壞性是極大的，它毀了曹七巧的愛情，兒女。當欲望本身被壓制到一定的程度，它就會以另一種力量與之勢均力敵的形式出現，那就是復仇；而當復仇的對象無法成為一個具體的可捕捉的對象時，復仇的對象便轉化成了自身，也就是以自殘的形式出現。其實，就大多數的個體來說，相對于生存外部環境而言的物質需求與來自人內部的情欲幾乎是同時，并以同等的能量出現在生命中的，當物質與情欲可以相互轉換彼此補足時，人將處于一種非常平衡且幸福的狀態；就如我們所熟悉的王子與公主的美麗童話，便是以物質欲望的完美結合所呈現出來的。但若這兩者發生了沖突，比如《金鎖記》里的故事，那么這兩方的斗爭就只能是以殘骸自身作為唯一的結局。

　　張愛玲的文字讓我糾結，曹七巧的人生讓我驚悚，人性惡的發展撲朔迷離捉摸不清，卻吸引著我一遍又一遍去觀察思考它。每個人的心里都埋藏著罪惡的種子，讓它孕育發芽成長需要營養和土壤，它會長成什么樣子取決于你給了它什么。曹七巧那朵惡之花凋零的時候，又有多少罪惡的種子正在一片溫熱的土壤中蠢蠢欲動。正像張愛玲篇末所言：三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完，完不了……

　　闔上書本，依稀稠稠密密的思緒涌上，反反復復。

　　抿一口茶，聆聽半世滄桑。

讀金鎖記感悟12

　　有人說，張愛玲是一個傳奇，她寫盡了大上海的悲歡離合，喜怒哀樂。最早接觸到她的作品，便是那一道白玫瑰與紅玫瑰的永遠沒有答案的選擇題。再后來，便是戰火紛飛中流蘇與柳原的傾城之戀，芬芳卻沉重的第一爐沉香屑，以及苦卻不能忘懷的茉莉香片。每個故事都令我感慨萬千，記憶最深的便是那《金鎖記》。

　　七巧帶著沉重的黃金枷鎖，一點一點地慢慢將自己殺死，而在她害死自己的同時，又用這枷鎖殺死了自己的女兒、兒子。這個美麗而又悲哀的女子，就像一只美麗炫目的'蝴蝶忽然被制成了標本，定在了門上，鮮艷而凄涼！她有愛，那個眼眸如水仙盆里清水養著的黑石子般明亮的黑眼男子，曾使她心里蕩起了多少的漣漪，只有她自己知道吧！她也有恨，恨哥哥嫂嫂的愛財如命，不論死活便硬將她塞給一個半死不活的骨癆病人，讓她還在夢幻之際就被推下了懸崖，甚至來不及呼救一聲。她更有愧，是她親手殺死了自己的一雙兒女，她親手扼殺了他們如花的生命！或許這一切都是注定的，當初那個錯誤的婚姻一開始就造就了兩代人的災難。對于七巧，也只有在彌留之際才能卸下壓迫她一生的黃金枷鎖。

　　生命的過程是開花的過程，七巧的花過早地謝了吧，未待烈艷卻已凋零。她也許并不欣賞她的花，所以她沒有好好照料，而當她終于意識到這花也曾經美麗過時，一切都晚了，過了花期，只能凋零了，她的一切覺悟，都像下半夜的曇花，太遲了。

　　每個人都是一朵花。請自我欣賞，自我珍愛，讓生命之花用開不敗。

讀金鎖記感悟13

　　有句話說“讀書或旅行，身體和心靈必須有一個在路上”。不管讀書還是旅行，無非是讓我們見更多的世情和風景，見得多了眼界和心胸也跟世界一樣，變得開闊起來。

　　我們生來是為了奔向幸福而不是痛苦，但幸福和痛苦是一對雙生花，它們就像一片樹葉的兩面，難舍難分。凡是所經歷的都是該來的，如果我們學會從心里接納痛苦而不是對抗，和它一起在生活里磨，隨時間一天天地走，回頭看時痛苦也就沒有那么痛，幸福也沒有常在久安，人生或許因平和而更加豐盈。

　　如文中的七巧，若是接納了自己在姜家的身份和地位，又會是怎樣的人生？

　　張愛玲塑造的曹七巧已成永恒的角色，我們卻處在不知不覺所變化的.世界中，七巧的悲劇帶給我們的啟發不會像文章的結局那么直觀，人生也是一個不斷摸索的過程，不管走到什么樣的境遇，“傷口，那是光照進來的地方”，活成心里有光的人，人生就不會很差。

讀金鎖記感悟14

　　《金鎖記》通過描寫一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，折射出封建社會的腐朽思想：大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家攀附權貴。七巧出身卑微，嫁到公侯人家，他的大哥是高興的，而可憐的七巧以身相許的卻是一個坐起來脊梁骨直溜下去，看上去還沒有三歲孩子高的殘疾人，即使這樣公侯姜家老小上下全然不待見她，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重無形的枷鎖下，不敢越雷池一步，無形的`枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時也壓抑著她的情欲自由，這為她以后扭曲的病態人性和悲催的命運深埋下伏筆。

　　多舛的生活熬過十年后，糟糕的丈夫和強勢的姜老太太相繼過世，十年的青春終于換來屬于自己些許的物質上的補償，但卻沒有換來被壓抑情欲的解放。讀后感·身體結實的小叔子精心設制騙局，通過愛情陰謀來騙取她的既得利益和物質財產，當她明白一切后，萬箭穿心，“人是靠不住的，靠得住的只有錢”，于是她對錢財狂熱地膜拜，為了得到金錢不惜成為一個不折不扣的戴著枷鎖的奴隸。

　　繼而，七巧走向了“被食、自食、食人”的命運怪圈，在原欲的折磨下，不僅她做了情欲的俘虜又瘋狂轉型成了情欲的劊子手，自己沒有得到幸福，就變態毀掉一雙兒女的幸福作為自己最后的陪葬品。

　　“三十年后，她戴著黃金的枷鎖，她用沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”唉……家本是心靈的港灣，母親又是家庭溫馨氣息的重要制造者，可七巧做主的家里處處充斥著她的抱怨、不滿及無盡的欲望，擰結成一張恐怖的大黑網，使親人窒息，家庭支離破碎。

　　三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，沒有悲壯，只有蒼涼。然而，三十年前的故事還沒有完——悲壯是一種完成，蒼涼是一種啟示。

　　人呀，時代變遷，命運歸己，境遇無常，向上希望猶在，向下深淵莫測，一上一下注定幸福與悲催。

讀金鎖記感悟15

　　那是一個瘋狂的年代，似乎沒有人注意到從一棟民國初年典型式樣的洋樓里傳出來微弱的嬰兒啼哭聲，當然，也絕少人想到一個擁有“張愛玲”惡俗名字的女嬰日后會巧妙地將文字寫出花來，隨即在中國文壇上以一個“美麗而蒼涼”的姿態，華麗轉身，留與后人無盡的論說、回味。

　　初讀張愛玲，很難不為她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。張愛玲的小說充滿荒涼景致。似乎經由她隨手拾掇的事物就能煥發出令人驚詫的美來。但是這天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀戚滲透了，開始呈現出一抹青慘的色調。她越是想拋開一切痛飲生命的苦樂悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的墻。我覺得，正是這種碰撞產生了《金鎖記》這樣一部杰作。

　　張愛玲的小說里全是些不徹底的人物，只“除了《金鎖記》里的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女兒，年輕的七巧是店里的“活招牌”。“高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店的朝祿，他哥哥的結拜弟兄丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子”。無疑，那時的七巧是美麗的，像所有的少女一樣，她也有過對完美未來的憧憬和想象。然而，舊時的女人，若想改變命運，只有一條出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私貪財，于是就把她嫁給了有錢又有權的姜家二少爺。名為“嫁”，實為“賣”。那是一個得了“軟骨癥”的殘廢男人。姜家在當地也算是有頭有臉的人家，姜老太太想給兒子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，萬般無耐下理解了七巧，為了能使七巧死心塌地服侍二少爺，索性就讓七巧做了正房奶奶。名為“少奶奶”，實為“高級丫頭”。七巧人生的杯具序幕就從此拉開了。

　　自從嫁到了姜公館，七巧就像關進了囚籠，守著一個殘廢的男人朝夕相處。這個大家庭給了她巨大的壓力。表面上是書香門第，內里卻矛盾四伏。人與人之間沒有同情，沒有溫暖，沒有和睦，各自為了自身的利益和生存互相利用，勾心斗角。七巧卑微的出身使她在姜家處于極其尷尬的地位，到處受到歧視和排擠。她原先也有著正常人的人性，她也渴望被人認可、被人理解、被人尊重。七巧自己也明白這屋子里的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，倚在蘭仙的椅背上問長問短，攜著蘭仙的手左看右手，夸贊了一回她的指甲。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大答理她。七巧自覺無趣，轉身到陽臺上來，拎起云澤的辮梢來抖了一抖，云澤啪的一聲打掉她的手，恨道:“你今兒個真的發了瘋了!平日還不夠討人嫌的”曹七巧身份的改變并沒有得到周圍人的承認，在他們的眼里她依然是麻油店老板的女兒，依然微不足道，沒有人瞧得起她，甚至連伺候她的丫頭小雙也看不起她。她忍受著人們的鄙夷，處處防范算計，用一種潑辣、放肆的嘲罵來維護自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她變得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身于這樣的大家庭，她感到孤獨、無望，她多期望自己的丈夫能給予她精神上的安撫。但是她守在身邊的這個男人無論在心理上，還是在生理上都不能給予她一絲一毫的撫慰，用她自己的話說“連我也不明白這孩子是怎樣生出來的!越想越不明白!”丈夫的.無能更讓她產生一種徹底的絕望和難以言傳的痛苦。生命的錯位，使她承擔起了自己無法承受的重負，姜公館成了七巧青春的葬身之地，她的命運就如“玻璃匣子里蝴蝶的標本，鮮艷而凄悵”。

　　曹七巧無論多么潑辣、粗野，但她畢竟是個女人，是一個有著正常人性的女人。雖然曹七巧嫁了個殘廢的丈夫，但是年青身軀中對感情的欲望并沒有因之而變得殘缺，越是壓抑得厲害，越是要噴發出來。她等待著爆發的時機，讓情欲證明她的健康、她的誘人的女性魅力。

　　她結婚五年了，有一對弱小的兒女，但是從未享受過婚姻的幸福。她的情欲受到壓制，以前有過的完美憧憬，編織過的愛的美夢，期望過的找一個自己心愛也愛自己的男人……這些都隨著她嫁到姜家而失去了美麗的光環，變成了遙遠的記憶。這些都無疑給七巧的心靈帶來了巨大的創傷和痛苦。于是她經常陷入對往事的回憶中，同時也透露出她對感情的渴盼。某天姜季澤的出現給她帶來了一線期望的轉機，她愛那個“有鮮紅的腮頰”、“水汪汪的眼睛”、生得“天圓地方”的結實小伙子，同時她也渴望得到三少爺的愛，有事沒事就主動接近季澤。她先是“身不由己”地走近季澤，之后“斜瞅”著他，不冷不熱地說著話，漸漸地“試著在季澤身邊坐下來……將手貼在他的腿上……”她幾乎是主動地將自己交到了季澤手上，等待他的占有。季澤與七巧叔嫂間的調情，真實反映了七巧內心的痛苦和對感情的渴望。可悲的是平日拈花惹草的三少爺雖然荒.唐，卻對嫂子嚴守禮教，“看著她，心里動了一動。但是那不行，玩盡管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家里的人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也踢不開，成天在面前，是個累贅。……他但是年紀輕輕的，憑什么要冒這個險”風流成性的季澤不肯招惹她，不理會她的誘惑。和她的調情只但是是季澤無數游戲中的一種而已，而一旦觸及到游戲的“規則”，他便怕了，他怕她的真情、深情，他不想“冒這個險”。而七巧也只能自怨自艾“我有什么地方不如人我有什么地方不好……”。在這種長期的死一般的生活中，在長期的煎熬中，七巧的人性受到嚴重的壓抑和摧殘，她逐漸失去了正常女人的心理，最終使她一步步地走向變態。

　　人活著，務必有各種欲望的支撐，當所有的欲望都遭到了破產，只剩下黃金的枷鎖時，七巧就成了一出徹底的杯具。這種徹底的杯具最后讓七巧成了一個徹底瘋狂的人。當歲月無情地從她能夠直推到腋下的手鐲里徐徐地溜走了時她的生命已是一個徒具形式的空殼。她的性格被扭曲了，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的感情。“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”七巧這個人物承載了張愛玲心中一切由幻滅所鑄就的痛苦和瘋狂，這昭示著她的激情不停地渴望著、幻想著，而理性則不斷將其扼殺。這是多么凄慘的人生，于是，《金鎖記》帶著這種殘酷復雜的痕跡修飾著歷史，成為了一個荒涼的傳奇。

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