平常心態感悟

時間：2023-03-05 12:26:32 感悟我要投稿

平常心態感悟(集合14篇)

　　在學習、工作、生活中，我們時常會遇到不一樣的人，經歷不同的事，有不同的感悟，這個時候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。那么，到底應該要怎樣去寫感悟呢？以下是小編幫大家整理的平常心態感悟，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

平常心態感悟(集合14篇)

平常心態感悟1

　　在日常生活中不難見到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振，不是在贏了的時候目光一切得意忘形，就是在輸了的時候萬念俱灰垂頭喪氣，不是讓榮譽成為包袱壓力而變得患失畏首畏尾，就是用一時的屈辱把自我整個人生涂得一片漆黑……盡管各不個同，皆因為缺少一顆平常心，既拿不起，又放不下，既輸不得，又贏不起。只要懷著一顆平常之心，我們就能做到豁達而不失節制，恬淡而不失執著，寧靜而不失勤勉。

　　平常心不是平庸心，不是對什么都無所謂，得過且過，碌碌度日。具有平常心的人并不對排斥同時擁有遠大抱負，勃勃雄心，只是在艱苦的付出后對成敗得失不那么看重。我們努力了、奮斗了，只求無愧于心就行了。具有平常心的'人往往能作出不平常的事業，因為他們輕裝上陣，沒有精神負擔，成功往往會垂青他們。

　　平常心并不是尋常可有的，它是經歷磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華，我們民警需要深情；我們民警需要平常心來獨守孤獨寂寞，走過泥濘風雨，潛心播種與耕耘，我們民警同樣也需要平常心來撫慰創傷，化解恩怨，梳理愁緒，擦凈心靈上的污垢。一句話，懷著平常心，就是要使自我從私念貪物欲中擺脫出來，淡泊明志，寧靜致遠。

平常心態感悟2

　　平常心是一個心理學名詞，是人對事物發展變化的一個心態，主要表現為自己對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現的任何意料之外的結果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家應對成敗都消極對待，而是要求我們用心爭取，但是不苛求完美，只要你發奮了就能夠，關鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有潛質你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自己的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們任何人都能夠具備一個平常心，之因此很多人沒有平常心，是正因這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心就應是一種“常態”，是具備必須修養才可經常持有的，正因它屬于一種維系終身的“處世哲學”。

　　下方分析下平常心務必具備的幾種心態：

　　第一種平常心心態：成敗之心

　　俗話說的好“成敗乃兵家常事”，因此一個有平常心的人務必有一顆應對成敗的淡然處之的'心態。成功和失敗一對孿生兄弟，人生沒有永遠的成功和失敗，因此當我們應對失敗的時候要持續一顆“成亦欣然敗亦喜”的心態。

　　第二種平常心心態：貧富之心

　　世界首富比爾蓋茨以前說過這樣一句十分經典的話，他說“這個世界本身就是不公平的，如果你沒有潛質改變他你就要學會適應他”。這話之因此經典是正因他的話切中了要害，世界在很多方面的確是不公平的，尤其是貧富差距，有的人開寶馬有的人騎自開車。當我們應對這些不公平的事情的時候，如果你你不能改變他，你就乖乖的聽比爾蓋茨的話學會適應他。人生本應無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若持續自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。

　　第三種平常心心態：幸福之心

　　很多人把幸福的標準歸結為要有錢，有權，有房，有車，男的還要求娶個漂亮老婆，女的還要求嫁個有錢老公等等等等。這些社會主流的幸福標準其實一句話概括就是一切以物質欲望為基礎的幸福之心，那么這種幸福之心是正確的嗎？平常心的幸福要求嗎？答案當然是否定的。

　　幸福決不能以金錢和物質為標準，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。陽子說：行為善良而能除去顯耀之心，才是真的善良。善良之心是得到愛，得到承認和新生的必要前提，對于求取幸福來說，這是就應切記并遵守執行的。在古人看來，只有安貧樂道、堅毅坦誠、施仁愛之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福

　　第四種平常心心態：忍辱之心

　　韓信甘受胯下之辱最終成就了大將軍的夢想，其實我們每個人的人生也像韓信一樣，都會經歷各種各樣的磨難和考驗，但是只要我們有一顆堅韌不拔，能屈能伸，榮辱不驚的平常心，我們就必須能夠實現我們的夢想。苦難中追求和諧與偉大人格，對待非議，置若罔聞，難得糊涂，糊涂難得。

　　第五種平常心心態：生死之心

　　死亡是萬物生靈最終的歸宿，從你生下來的那一天起就注定了以后的某一天你會死亡，或者說從生那天算我們的就在一步步一天天走向死亡，這種自然規律任何人和動物都逃脫不了。一個人是否真正的擁有一顆平常心，其實最關鍵的就是看他是否擁有一顆應對生死的生死之心。人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。生命永恒不滅。我們不但要對現世的生活懷抱無限期望，對于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，堅信生命是永恒不滅的。

平常心態感悟3

　　1、寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學人之長，是寬容修養的基礎，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點的人的缺點，則需要較大的膽識，所以，要用真誠的心來觀察他人的長處，容納他人的不足。

　　2、日子過得波瀾不驚，閑時寫字，忙是奔波，也是自得其樂。

　　3、別把人生想得太難，人生需要幾分自我的鼓勵，不管在什么時候，要有幾分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山綠水依然在，來來往往人不同，要學會看得慣，還要學會看得開，你內心的平坦是人生最真實的風景。行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續；前進不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

　　4、追求自己的人生，安于自己的生活，不貪念，不苛求，每個人都有自己的幸福，當你安于自己的幸福時，別人便會仰望你。

　　5、生命，每天都在悄無聲息地流逝，安靜中，成長卻是個殘酷的過程，不僅有陽光，也有風雨，這個過程，每個人都要經歷，必須堅持才會有所收獲。

　　6、人生因付出而快樂，幸福因分享而增值。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時安然自得，才會在喧囂時坦然自若。

　　7、邁向自我塑造的第一步，要有一個你每天早晨醒來為之奮斗的目標，它應是你人生的目標。遠景必須即刻著手建立，而不要往后拖。你隨時可以按自己的想法做些改變，但不能一刻沒有遠景。

　　8、機遇總是有的，如果把握不住，不要怨天憂人，原因只是自己不夠優秀；不要把時間當垃圾處理，唯有珍惜光陰，才能提升生命的質量。別哭泣，別嘆息。悲傷喚不回逝去的時光。做一個簡單的人，看得清世間繁雜卻不在心中留下痕跡，保持平常心，簡單，快樂。請別把我當傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。一個人最好記性不要太好，因為回憶越多，幸福感越少。

　　9、四季更迭，生活依舊平淡，素心生活，日子也過得平平淡淡，淡看窗外云卷云舒，聚聚散散，像極了人生。

　　10、人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，打開心靈的窗，去呼吸一下外面的新鮮空氣。別讓自己活得太累。應該學著想開、看淡，學著不強求，學著深藏。適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。

　　11、無論何種選擇，一定要忠于內心，選擇那些能讓你開心的事情，那么它便會成為你最好的選擇，你的人生，也會因為你的心態而會變得越來越好。

　　12、心情不好的時候，讓自己保持平常心，安靜下來，讓自己感覺到陽光的'撫慰，因為生活不能沒有陽光的滋潤，否則一切美好的事物都將黯然失色。

　　13、塞繆爾說過：“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。”

　　14、苦，或是笑是一種選擇，人生也是一個選擇的過程，每一次選擇都是對自己心態的歷練，生活中也有很多好的選擇，但你不必做出那些看起來最好的選擇，你要忠于自己的內心，選擇出最適合自己的才是最終確定的。

　　15、擁有平常心，擁有一個平和的心態，就是一個人最好的生活狀態，有自己的生活和人生態度，努力完善自我。

平常心態感悟4

　　平常心——對周圍所發生的事情的一種心態。是具備必須修養才可經常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，可是是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應當是一種“無為、無爭、知足”等觀念的匯合而已。

　　人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為確定價值的.標準了。如此一來，多年構成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。

　　真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。

平常心態感悟5

　　讓我們少一些欲望多一些自在，就好像花兒一樣默默開放，像小草一樣靜靜生長，像個孩子一樣天真可愛。堅持一顆平常的心，讓我們的心靈多一分安靜，少一些紛爭。在這個處處充滿欲望的社會里，我們要時刻告訴自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我們在仰頭挺胸的對蒼天喊出我命由我不由天的豪言壯語。

　　每個人都會自我的長處和短處，世界上沒有完美的人。僅有那些擁有平常心的人才能理性的戰勝自我，戰勝自我的`短處或缺點。一個人認清楚別人容易，可是想要徹底的認清自我了解自我就不是那么容易的事情了。經常聽到名人說，在前進的道路上真正能夠攔住你的人僅有你自我，你只要戰勝了自我就能戰勝一切。

平常心態感悟6

　　許多人都說過：平平常常過日子最好。但是真正過上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦惱惱，怨天尤人。正因，大多數人，不愿意平常，不愿意寂寞。

　　于是一生奔波，忍辱負重，前后周圓，喜笑啼悲，無非是想超越于平常人，做個不平常的人，過上不平常的日子。但是當一個人在人生苦旅中，撞得焦頭爛額，九死一生，最后有一天，事業發達了，地位有了，名譽有了，金錢也有了。卻發現自己，原來什么都沒有，仍就是一個平常得不能再平常的人。正因他仍就無法超越自己，無法讓自己的心釋然，他沒法讓自己感到滿意，甚至內心深處還有深深的負罪感。

　　也有的人，雖然一生奔波，費盡心血，曲盡人情。結果他的人生，卻一敗涂地，夢想中的生活，他沒能實現一件，這個世界上所有的倒霉事都給他碰到了。他感覺他活的委屈，上天錯待了他，這個世界都對不起他。于是，他連個平常日子都沒有情緒過了，干脆自暴自棄，不思進取。他的整個身心都占滿了痛苦和恨怨，他沒法讓自己快樂起來。也正因此，他的朋友、親人也越來越離他而去。他越來越孤單，越來越焦慮不安，他如何能擺脫自己呢？

　　另有一種人，頭腦清醒，為人淡泊，看起來安心過著平常日子，他既不會曲盡心機，也不會自暴自棄。他有他自己的活法，有他自己平凡的事業，平凡的日子。但是，他卻沒法納受這個世界上的其他人、其他事，所謂：橫眉冷對千夫指。他有竹的清節，卻沒有竹的虛心。他雖有玫瑰的美麗和芳香，可惜帶刺，很容易傷到別人。因此，他雖然過著平常日子，卻從來沒有體會到平常日子是什么味道，正因他的內心世界，始終是自命不凡，是不平常的。他仍舊沒法超越自己，沒法擺脫心的痛苦。

　　禪的修行，關鍵在于對一切事物，一切人類，具有一個平常心。

　　一般的人，往往于事物發生之時，迷惑不能自己，由著自己的習性，迸發自己的極端情緒。既發之后，不是后悔，就是怨忿。或有對情緒控制稍好一些的，雖不走極端，也是自命不凡，冷眼觀世。這都不是平常心的修行。

　　平常心的'修行，往往是于事物未萌之先，常常于內心深處洞觀事物的虛幻不實，從而主觀的不去在意它，不去計較它，不去爭，不去怨，更不冷眼視之。而是一種清醒的包容，納受，自持，不動。在這樣一種豁達的心境下，樹立起來的恒定的人生觀。

　　平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自賞。它是一種全然的理解，清醒的理解，平靜的理解和容納，這是一種人生最高境界。不管是好的還是壞的，是真的還是假的，是順適的還是忤逆的，是合理的還是不合理的，他都能全然理解和容納，正因這一切都是暫時的，依因傍緣的，如過眼煙云，片時消散，它沒有永恒。

　　平常心是道心，三祖曰：“至道無難，唯嫌揀擇，但無憎愛，洞然明白。”只有于平常日子中，常常用平常心，無憎無愛，無取無舍，也就是在平日里沒有妄想，才能安于平凡簡單的事情，所謂運水搬柴，無非是道。安心于種種平凡的世事，才能鍛煉出一種不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心態，才能清醒的處世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。

　　只有修養出一段平常心，才能安于平常日子，才能體會到平常的味道，才能如顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。才能如六祖大師的“憎愛不關心，長伸兩腳臥。”

平常心態感悟7

　　我們的一生要應對的事情實在是太多太多了，有時候感覺都累的喘可是氣來，所以我們常常感嘆自我的人生如何的不如意如何的不幸福。可是感嘆抱怨是解決不了問題，遇到事情的時候就盡最大努力解決問題，解決不了的就順其自然吧。

　　一個人想要堅持一個平常心首先必須先樹立正確的`世界觀，人生觀，價值觀。我們要在各種誘惑應對清醒自我的頭腦，在任何困難應對堅持一顆冷靜對待的心。主宰人的感覺的并非歡樂和痛苦本身，而是情緒。

　　平常心就好像是一望無際的大海，而我們則是大海上的一葉小舟。既然是大海肯定就沒有真正意義上的風平浪靜，所以我們人也會遇到生死離別，成功失敗，憂愁歡愉。只要遇到這些事情的時候我們能堅持常態，做事昂首挺胸，無所畏懼。用一顆淡薄之心，忍辱之心，仁愛之心去對待，我們就不懼怕任何困難。一顆平常心，可使你波瀾不驚，淡泊無求；應對恩怨和情仇，一顆平常心，能夠使你處亂不變，空靈無妄。

平常心態感悟8

　　1、就要考試了，放開往日的學習中的緊張，用一顆平常心去輕松面對，相信你會考出自己理想的成績的。愿好運一直陪伴著你！

　　2、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。饑來食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無造作，了無是非取舍，只管行住坐臥，應機接物。

　　3、持平常心，不做平常語。

　　4、杯茶品人生沉浮，平常心越萬千世界。

　　5、常自認為是福薄的人，任何不好的事情發生都合情合理，有這樣平常心態，將會戰勝很多困難。

　　6、平常心，看淡生活喜怒哀樂；心常平，不抱怨所得所失。要知道每天的生活都沒有彩排，不會因為你的抱怨就再來一條，保持一個平常心，做到凡事心常平，快樂生活每一天。

　　7、健康、專長、平常心構成一座人生大廈，健康是大廈的基礎，個人專長是鋼筋水泥，一個人的'平常心就是一磚一瓦了。

　　8、存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

　　9、虎嘯龍吟凌云志，落花流水平常心。

　　10、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報永不遭遇過失敗，因我所碰到的都是暫時的挫折。心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。

　　11、這個紛繞世俗世界里，能夠學會用一顆平常心去對待周圍一切，也是一種境界。

　　12、有顆包容心，就沒了煩惱；有顆幫扶心，就多了關照；有顆負重心，就少了煎熬；有顆感恩心，就有了歡笑；有顆平常心，世路艷陽照。祝你一切大好！

　　13、要誠懇，要坦然，要慷慨，要寬容，要有平常心

　　14、海中月是天上月，眼前人是心上人。平常心是看客心，奈何人是劇中人。

　　15、快樂的生活，就得三心二意。三心：寬容心，平常心，好奇心。二意：隨意，執意。朋友，愿你天天開心，事事如意！

　　16、做人，無論對金錢，名利，還是感情，總之對生活中的一切，都不能過于執著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太執著，要懂得釋放自己，最重要的是每一天過得快樂開心。

　　17、愛情不僅僅只是付出，偶爾的玩笑，大度的包容，善意的要求，必要的拌嘴，都會使愛情更加值得回味。以一顆平常心面對，愛情將更加真實，更加純凈。

　　18、“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

　　19、樂觀豁達的人，能把平凡的生活變得富有情趣，能把苦難的日子變得甜美珍貴，能把繁瑣的事情變得簡單可行。以平常心看世界，花開花謝都是風景。

平常心態感悟9

　　生活，本來就有很多紛擾，人生，本來就有很多起伏。別為難自己，苦了自己，怨了別人。學會寬容，寬容，是一道仁愛光芒、是對別人的釋懷，也是對自己的善待。學會微笑，微笑是不求回報的天使，是根植在我們心中的春天。學會豁達，達是最自然的修為，是最寬懷的修養。流水人生，轉瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就沒有了期盼的繼續。別為難自己，每一天，給自己一個笑臉，給自己一份信心，給自己一份淡然心緒，給自己一份寧靜氣魄，平靜心態，平淡生活。

　　人生是跋涉、是穿行，或難或易，或遠或近，都得走。生活是瑣碎，是忙碌，或喜或憂，或苦或甜，都要過。別為難自己，別總是自己跟自己過不去；用心做自己該做的事；不好過于計較別人評價；每個人都有自己的活法；喜愛自己才會擁抱生活；不必一味討好別人；事做了就了木已成舟便要順其自然；丟開煩心事，自在做自己。

　　別為難自己，歲月跎苦倦無果，別把自己看的太重，其實你很輕，只消一陣風送，就天涯孤難覓芳蹤。別把自己看的太輕，其實你很重，任憑流年似水，誰也改變不了你執著的信念。任時光翻閱，要懂得：做人之美在于簡約；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于無傷，胸懷之美在于蕩。

　　人生有度，過則為災；做人不必刻意，做事不求完美。別為難自己，淡然于世，自我滿足；從容做人，穩妥安然；行路勿偏，少走彎路；信用為先，守住底線；人生苦短，少留遺憾；真情無價，懂得珍惜。人生如旅，一路走來，不斷偶遇、不斷邂逅，也會不斷離別、不斷失去，別為難自己，人生，未必事事留得住，未必事事盡人意。美句美段摘抄大全

　　讓我們做個快樂的旅行者，沿途拾撿快樂和完美，輕卸憂傷和困惑，淡忘遺憾和紛爭，順其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或許真的就是，痛著并快樂地活著，別為難自己，人在旅途，欣賞的是風景，飄過的是驛站，擦肩的是過客。有些風景讓我們仰慕，有些過客讓我們不舍，有些驛站讓我們駐足。

　　一路走來，有些事，讓我們刻骨；有些人，令我們難忘，有些景，讓們不舍。當告別一段路途，走入下一段風景，再回首的時候，你會發現人生沒有不變的永恒，一切都在變幻中，很多風景漸漸模糊，很多過客漸漸走遠，很多事情漸漸變淡。只有自己不息的信念，執著地夢想，才會陪伴自己走到永遠。（友情文章wenzhangba）

　　時光，在寂冷中淡漠，人事，在無常中聚散。這世上，哪有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會有相看兩厭，心生疲倦的一天。別為難自己，學會淡想，學會輕看。有些事沉淀后就成了回憶，有些人，飄過就成為背影。匆匆浮影，終究歸不攏一泓清泉；往往過客，終難陪伴到旅途終點！企業標語

　　別為難自己，情在珍惜，人去隨緣。落霞雖美，卻是暮日離歌，曇花雖艷，終是剎那一現。網絡紅塵，多情未必真情人，無心也許悲哀客。捻一紙微笑，守一片凈土，霓虹獨舞間，從容婉約、淡定嫣然。人生旅途，總有些事不能如愿，總有些愿望不能實現。別為難自己，有些情，沒了就沒了，終歸無法再繼續；有些人，遠了就遠了，其實原本就不屬于自己。別為難自己，這個世界上，誰也不是誰的永遠，煙火、流年、紅塵、滄桑，淺淺遇，淡淡忘。

　　別為難自己，自然地走，自然地忘，不牽強。走一處，看一處風景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感覺疲憊，就小憩。一份真正愛不關風月，不逮風情，在時光里相守，在困苦間相牽，在老去中相望。別把感情想的太完美，別把感情之路看得很遙遠，一場感情之旅亦但是彈指瞬間！

　　生活是一壺瑣碎，盛進歡喜，倒出憂傷。為人，哪能事事意樣樣順心；做事，哪能件件圓滿，樣樣無憾。別為難自己，與其效仿最精彩的別人，不如做最真實的自己，走好自己選取的.路，做好自己份事愛好自己想愛的人。于事不執，于心不著，簡單自然，盡心隨緣，心了聽聽音樂；郁悶了，聊聊情緒；疲倦了，泡一壺閑茶，找個安靜的角落閉目小憩。

　　世界總不完美，人生總有遺憾，并非每次付出，都有回報，并非每次發奮，都會成功；并非每個故事，都有結局。別為難自己，不好被過去所控制，決定你前行的，是未來；不好被安逸所控制，決定你成功的，是奮斗；不好被別人所控制，決定你命運的，是自己；不好被金錢所制決定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，決定你快樂的，是豁達；不好被表象所控制，決定你成熟的，是經歷。

　　世一生很短，一睜眼一愣神一嘆息，就是一天；一個日一個月一忙碌就是一年；一彈指一邂逅一奔波就是一生。別為難自己，給自己一份觀給自己一份平和，不指責，不抱怨；不苛求，不奢望；不計較，不比較持續最真的情懷，持續最好的情緒！不羨慕別人輝煌，不喟嘆世態炎涼用自信的腳步，堅定自己的選取；用平常的心態，經營自己的生活。人生不易；煩惱痛苦一笑而過；痛著并快樂地活著，別再為難自己。

平常心態感悟10

　　今日我就和朋友們談談什么是平常心，如何堅持平常心。

　　平常心是一個心理學名詞，是人對事物發展變化的一個心態，主要表現為自我對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現的任何意料之外的結果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家應對成敗都消極對待，而是要求我們進取爭取，可是不苛求完美，只要你努力了就能夠，關鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判定價值的標準了。如此一來，多年構成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，怨氣沖天;或怨天尤人，消極沉淪。所以，無論對待什么事，要始終堅持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。

　　真正領悟“平常心”的`意義并以此為人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。

　　很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自我的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們任何人都能夠具備一個平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應當是一種“常態”，是具備必須修養才可經常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。

平常心態感悟11

　　何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實，所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種。平常心應該是一種“常態”，是有一定修養后方可具有的，它屬于一種維系終身的“處世”。如孟子所說的：“仁是人的心，義是人的路。”

　　說到底，平常心不過是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。作為一種處世，亦可進一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，“無為”并不等于提倡無所作為，“無爭”并不等于不同惡勢力抗爭……至于有些人所奉行的醉生夢死，更不能算為一種境界，正如作者所評論的：“當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了。”把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。

　　人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判斷價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，牢騷滿腹；或自怨自艾，消極沉淪。因此，無論對待什么事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。

　　真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無限的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。

　　第一個平常心態：淡泊之心

　　隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。

　　感悟人生，創造生命的逍遙自由。不滿足的心永遠無法滿足（吾唯知足）。生命不該為榮祿所羈。名利面前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。（莊子主張超脫，即擺脫一切之后的無知無欲。“無名”，即獨事天地相往來的獨善其身）。

　　珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發展。

　　淡化名利，保持虛靜心靈。（莊子：“絕棄求名的心思，絕棄策謀的智慧，絕棄智巧的作為，體會著無窮的大道，游心于寂靜的境遇，承受著自然的本性而不自我夸耀，這亦是達到空明心境的表現。）

　　看重名利只會使你一生更辛苦。命運面前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。

　　仁意應是人生真諦。（孔子答：“正心和樂，兼愛無私，即仁義。”孟子：”仁是人的心，義是人的路。不能以仁居心，以義而行，便叫自我拋棄。）

　　阿諛奉承是甜蜜的毒藥。（真正偉人是經常謙虛地反躬自省，持續不斷努力的人。認為自己很了不起時，這一瞬間，他已不是真的偉人了。）

　　第二個平常心態：仁愛之心

　　仁愛是人心的要點，也是成就事業的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進入大道。

　　永葆善良之心愛人。（仁愛的品德，任何時候都是構成自身人格的重要成分）。積極入世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創新。仁愛之心是成就事業的基礎。以善的力量去克服現實中的惡。正確處理感情與理智的關系。（孟子講良心的內容：“仁——惻隱之心；義——羞惡之心；禮——辭讓之心；智——是非之心）。和善之家必有余慶。（《菜根譚》：“行善之人有如芝蘭之草，不見其長，但日有所增；作惡著人，如磨刀之石，不見其滅，但日有所損。”我們知道，“為善人欺，天不欺；作惡人怕，天不怕”。儒家勸人善：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。與人相處，應該要隱惡揚善；與人交往，應該要擇善而從）。人與人應和樂相生。（人類的相處,應該互相加以諒解、愛護和尊敬，人人相敬如賓，情同手足，決不可彼此懷疑猜測，制造仇恨，毀壞人類的和諧幸福，對于父子、夫婦、兄弟、主仆、師生等，必須本著一視同仁的人類愛為出發點，不分親疏，互助互愛。）

　　第三個平常心態：生死之心

　　人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。

　　別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊去新來。（佛經講死有六種：“死如出獄”、“死如再生”、“死如畢業”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陳代謝”。）從奇怪的死亡到美麗的死亡。（生命永恒不滅。我們不但要對現世的生活懷抱無限希望，對于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所為，相信生命是永恒不滅的。）視死亡為一種積極的動力。（誰都無法保證天一定還會活著，所以不凡將今天視為生命的最后的一天，而全心去努力。）要和死神爭時間不勝負。（與其等待死后的世界，不如在活著的時候專心致志于我們所能做到的事吧。）

　　既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。（生與死，是自然的循環，既有生必有死，所以推之極致，無所謂死生。）

　　生命是一切財物中的第一寶物。（要使自己長生并不是靠能力或本領，而是平時留心自己的健康管理，每天過著開朗的生活才能達到的。）

　　生死無常事，理智而待之。

　　如何看待死亡是對生命的態度。（古時說死為歸人，活為行人。拘泥于生，是未通達生命的道理。我們來自然，而后回歸與自然。懂得這一點，才明白死的道理。也能通曉生的意義。）

　　活得有價值死才有意義。（生死的價值和意義既不在生，也不在死，而在于精神的延續和發展。燭薪的燃燒是有窮盡的，火卻繼續傳下去，沒有窮盡的時候。孔子告訴我們，乃是一種以生命的價值來戰勝死亡，進而求得死亡意義的現實生命觀。）

　　第四個平常心態：寧靜之心

　　順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現。

　　平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實的自我。（孔子：“見到賢人，便應該向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省。”告訴我們，慎獨是自省培養自我品德，保持真實自我的重要手段。）追求真而自然的品格。以美麗的心情去工作。（今后的世界必須以安定、安全、安心的三安為主，才能有所發展。安定，指經濟生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。

　　不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之入命，不為環境所羈。

　　忙碌不堪等于毀滅自我。（靜下來考慮事情，易了解事實真相，真正品味人生）。

　　精神生活重于一切。（以道為食，以德為衣，住在慈悲之中）。

　　第五個平常心態：貧富之心

　　人生本應無悲傷，知足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。

　　不可做金錢的奴隸。（如果為了達到某個目的就不擇手段，懷著不純正的動機來做事，必然不能得到好的結果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿意的結果，可是也絕不會后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。）保持清靜心態，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許不合時宜，但為明智之舉。《淮南子》中的塞翁失馬，到出了事物的相互轉化之道。要求得心理和諧，得快樂時不自得，失運時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的智慧。處于禍時不驚恐，處于福時不自得，這種因自然物理轉化而得出的處世之道，即使在現代社會也是借鑒的。）知足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。）凡事不可過度強求。（莊子說：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是不合于處世也不適于自處的。）

　　理想不應于物欲相等。(人必須在現實中實現自己的欲求，但人的道德修養和追求應超越于物質欲望之上。要在欲望的誘惑中堅守住自己的節操，進而一如既往地追求更高的生活目標。)

　　不要做物質承德奴隸。

　　物之貴賤在于人的分別心。東西的價值是取決于見到它的人之判斷，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光去看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。”森鷗文在《興津彌五右衛門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對待金錢與物質關系，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。）

　　智者會把貧富視為幸運。

　　人生本應無悲傷。（人往往是受外界力量的影響而自尋煩惱。）

　　正確把握理智與欲望的分寸。（純粹地杜絕欲望的人是不存在的，但一味陷入現實的欲望之海而不能自拔，也終是與真正的人生相去太遠了。孔子說，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能夠在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹沒。）

　　第六個平常心態：忍辱之心

　　忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰勝苦難的勇氣，進而達到心靈的諧和與人格的偉大。

　　坦蕩面對現實。（莊子說：“對于遙遠的不感苦悶，對于近前的不去強求，這是因為時序沒有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不憂愁懊惱，因為得失并沒一定。死和生是一種自然規律。所以，對生不必歡喜，對死也不必恐懼，要聽其自然，順其自然，才可保持恬靜的心態。人的生命的.時間，總比不上沒有生命的時間長，以其有限的生命去追求無窮，必然會茫然而無所得。孔子側重人事的力量，主張依靠生命個體的完善和奮斗進行改變命運處境的不斷嘗試。他說：“君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣干，也沒有一定不要怎樣干，只要怎樣干合理、恰當，便怎樣干。”孟子是富有戰勝命運的強烈信心的。他承認命運，“盡力行道”。）主動、自律、積極向上。（駿馬——看鞭飛奔；良馬——看打別馬而飛奔；凡馬——自受打而開始跑；駑馬——嚴厲鞭打而開始走。一個人要學習自律，凡是應該做的事情，不管別人有沒有說，都應該把它做好。）德性高尚的人永不自卑。（德，指人的內在性。能體現宇宙人生的根源性與整體性的謂之德。有德的人，生命自然流露出一種精神力量，能夠吸引人和使人心神往之。真正的德，應是主宰形體的精神之純美和自然，是精神修養的外觀化。）君子落魄，依然自強不息。（一天地為準則，天地生生不息的功能就是人所應該效法的宇宙精神。自強不息，就是人應具備的道德理想。司馬遷是身處苦難境遇的人們奮起創造的精神支柱。他52歲完成巨著《史記》。五年前，他與漢代名將李廣蠶的孫子李陵同時做漢武帝的伺郎。李陵在與匈奴戰斗中，兵敗投降。他獨為李辯護，被判死刑。司馬遷是一個真正的志向崇高的奮斗者。）

　　嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能體會真正的光明的意義。社會上并非充滿了幸福。因為有不幸，所以才能對比幸福)

　　苦難中追求和諧與偉大人格。（人生有限，苦難甚多，但任何時候都應注意心靈的和諧，保持自我戰勝苦難的勇氣，進而在苦難中追求和諧和人格的偉大。）

　　對待非議，置若罔聞。

　　難得糊涂，糊涂難得。(難得糊涂一次，于心靈并非壞事；但人生一世，絕不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)

　　以忍息怒，寬大為懷。（人與人相處，照理應享受和善，不應怨恨和仇視。古語：“怨家宜解不宜結。”佛經：“不可怨以怨，終以得休息，行忍得息怨，此名如來法。”做人，不能光站在自己本位上，單為自己著想。也要站在別人的立場上，多多的替別人想一想。對于別人的一舉一動，一言一行，要從同情心、諒解心去看他，不要從猜忌心、仇視心去看他。）

　　第七個平常心態：成敗之心

　　人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能因為一時的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因為遭受一兩次失敗就垂頭喪氣、意志消沉。如果時刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態，我們就會活得更理智、更瀟灑！

　　戰勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。跌倒后能爬起來，就是成功。(沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。) 自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強”便是。老子說，“事物發展到極壯極盛之地，接下來就是衰老了。”又說；“知道剛強的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“歸根曰靜”。靜就是順任自然而無為，就是渾然不用心機，與萬物一統，自生自化，因為不爭，也沒有人能爭得過。）一只巴掌拍不響。（高僧自隱給弟子說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。）不為利益所驅,尋求生命自由。（荀子說，天表現著它的光明，地表現著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的培養，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運。）

　　窮則獨善其身，自得其樂。（只要注意個人的道德修養，培養自我高尚的人格，那么無論事態怎樣，都可以獲得生活的圓滿。）

　　誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創造奇跡，所以感動天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對于人們來說，誠信本身就是一個關口。這需要拋棄許多常理的規矩，需要精神的豐厚和心底意志的力量。）

　　無為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯系，即萬物皆備于我。）

　　第八個平常心態：平常之心

　　我們經常說做人做事要時刻保持一顆“平常心”，但是很多人對平常心是什么不是特別理解，也不知道如何才能保持一個平常的心。今天我就和朋友們談談什么是平常心，如何保持平常心。

　　平常心是一個心理學名詞，是人對事物發展變化的一個心態，主要表現為自己對某件事做的是成功還是失敗的一個預測，并且對出現的任何意料之外的結果給予客觀冷靜的對待。平常心并非要求大家面對成敗都消極對待，而是要求我們積極爭取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，關鍵是要有一顆從容不迫的心。

　　很多人在認識平常心的時候會誤入一個誤區，他們認為平常心就是“無為、無爭、不貪、知足”這些思想觀點的集合而已，其實這些思想觀念僅僅是平常心的表象而已。如果你有能力你就要去爭，不爭就是傻子，關鍵是掙不到的時候別太過于在意自己的成敗。平常心并不是那個人的專利，我們任何人都可以具備一個平常心，之所以很多人沒有平常心，是因為這些人的心被世俗的名利遮蓋住了。平常心應該是一種“常態”，是具備一定修養才可經常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。

　　結語：

　　平常心是我們在日常生活中經常會出現的對于周圍所發生的事情的一種心態。

　　平常心是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。

　　做為一種處世態度，淡薄之心，忍辱之心或仁愛之心等等。

　　任何一個人都可具備平常心。

　　平常心應該是一種“常態”，是具備一定修養才可經常持有的，

　　因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。

　　平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。

　　空空：一空為一種物質，一種極微的物質，生命無限大的物質。

　　一空為此物質所具有的特征和特性，即：虛無自然，清靜無為。空,生成萬物質，

　　決定萬物。萬物雖在相上不同，但是，在本質上卻是相同的。

　　何謂平常心？如果按照中國古文化的軌跡去追尋，

　　并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。

平常心態感悟12

　　堅持平常心，最關鍵的是對自我的人生價值要有正確的定位，生活的辯證告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的人生價值創造出來。懷有平常心，就是把自我當成平常人中的一員，和平常人同甘共苦，休戚相關，多做一些平常人所歡迎、所稱道的平常之事，這才是實現人生價值的必經之路。這也是我黨一貫提倡和實踐的人民服務宗旨轉化為實際行動的印證，想尋常百姓之所想，急尋常百姓之所需。

　　讓我們以一種平常恬靜的心態去品味與珍惜生活中的.酸甜苦辣，去滲透與超越人世間的功名利祿，于平凡之中作出不平凡的業績，從而實現人生追求的最高境界。

平常心態感悟13

　　真正的平常心境界十分的高，雖然每個人都具備擁有平常心的潛力，可是真正能夠做到平常心的少之又少。我們只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。

　　擁有平常心的'人就會擁有一顆好的心態，只要有好的心態遇到事情的時候就會多往好的方面想。如果有一顆平常心，就會冷靜地思考，就能一分為二看待別人，即使有不妥當的地方，也容易發現自我的問題，及時作出調整和改正，不至于對人產生偏見，使自我處于被動局面。

　　走自我的路讓別人說去吧，外界怎樣看你不重要關鍵是你怎樣看你自我。當認識了自我找準了目標之后，就應堅定不移地去實現，不好怕風言風雨，不好被一時的困難嚇倒，不好怕遭遇失敗和挫折。

平常心態感悟14

　　平常心，就是對四周所發生的事情的一種心態。是具備必須修養才可經常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，可是是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應當是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。

　　人之心，本應是如云如水，清澈見底，純美自然，但它卻太脆弱了。所以，佛家認為，人的心應當像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣，無論外界怎樣刮風下雨，都能堅持巋然不動，激揚本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無力撼動和刺穿我們心靈的安靜。生活給了我們太多的挫折，可是我們依舊樂觀地應對，不是我們不懂得反抗，只是這是我們對生活的態度。生命原本是美麗的，我們都應當學會享受生命給予我們的一切。但世人很難做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產生“種.種思量”和“千般妄想”，在生命的表層停留不前，這是一個人生命中最大的障礙。

　　我們僅有將心靈融入世界，融入社會，融入自然，融入于云水之間，用一顆平平常常的心去感受，去對待，才能找到生命的真諦。相信夢想是價值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質量來自決不妥協的信念。以平常心做人，以進取心做事，人生禍福相依，有得也有失。失去的就讓它失去，我們更要在意的是自我從失去和挫折中收獲了什么。正確看待已經失去的，堅持一顆平常心，不斷地從失敗中獲取成功的經驗，發現自我所收獲的，挖掘我們真正擁有的。以平常心做人，以進取心做事，這樣，我們才能正確估算人生的幸福!

　　沒有平常而淡定的心，就不會體味到生活的真諦，就不會品味到人生的美妙與幸福;不珍惜平常的人，也就不會創造出驚天動地的偉業與榮耀。因為，平常包容著一切。人處在這繁雜的社會環境中，會經歷許多的事，得與失，成功與失敗。得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時度勢，堅守自我的信仰，始終堅持一顆平常心。充滿平常心的心境，是一種和暢、協調、完美的境界。平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質，完全實事求是的心理狀態。平常心要以知識為底蘊，無知是不能擁有平常心的。在平常心態下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險境。

　　人，的確是貴在有一種平常心，它能夠使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為;知其該為而為，不該為而不為。僅有敢于平常的人，才能擁有平常的心態，熱愛平平常常的生活，才能從平常的歡樂中感受人生的玄機。平常心是對生命透徹的領悟，古人曰:生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有必須道理的`。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態善待一切，日本學者鈴木大拙說:“井邊的牽牛花纏住我的木桶，我借水喝。”這是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，不會高估自我，也不會自甘墮落。擁有一顆平常心就不會只追求物質的奢華，而把自我的靈魂淹沒在如潮的塵海中。

　　平常心是一種境界，在到達這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。平常心不僅僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩重如山。狂風暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動，以如此胸懷去實踐人生，就無所畏懼，對困難也絕不退避。諸葛亮曰:淡泊以明志，寧靜以致遠。淡然應對人間是是非非，堅持心靈寧靜的同時，不忘對夢想的追求，對寶貴生命的敬畏，長此以往，定可令生命發揚光大。

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