- 相關推薦
《生活中的經濟學》讀書筆記（通用18篇）
當閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的《生活中的經濟學》讀書筆記 ，希望能夠幫助到大家。
《生活中的經濟學》讀書筆記 1
《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運用簡單易懂的經濟學知識，巧妙地解釋了社會生活中的各種經濟現象。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示。這是本需要咀嚼的書。我已經學到了很多東西。甚至能夠說收獲頗豐。
一、拓展了自己的知識結構，深化了對理論的認識。
我們所教的教材必修一是《經濟與生活》，但是我們對教材的把握只停留在教學大綱，考試說明中涉及考試的資料，有些問題并不真正理解，甚至模棱兩何，因為考試無要求，我們也不去深究，但是透過讀這本書，我對很多經濟學的理論和術語有了更深刻的認識。如，在微觀經濟學中，例舉了美國一向以來的一些現象。根據美國政府發表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個比率從70年代以來沒有什么大的變化。比較之下，中國人跨市鎮流動比車遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發現其中最主要的原因是因為工作變動。新能源的開發，工業重心的改變，經濟實力的增強，這都促使了人們就業的改變，而選取職業的靈活性使美國的經濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點的遷徙。因此凡是經濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機構報告。在政府政策的鼓勵下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業的靈活性使經濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動，如果沒有住房市場，人口的流動將受阻。談了租房和買房的區別，強調了市場分配住房與計劃分配的重大差別。城鄉二元制結構是我們在新農村建設的教學中常用的一個知識點或者說術語，一向是知其然不知其所以然，透過讀《生活中的經濟學》，就是這個事例讓我對我國的城鄉二元制結構的弊端有了更深刻的認識和理解，甚至對其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。
二、在教學方面給了我很大的啟發。
人們一般都認為經濟學是一門十分深奧的學問，與國家的大政方針有關，茅先生將經濟學中的大理論滲透到生活中的每個角落展現給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書后我們會發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋。
頗有感觸的是第一篇中的一個話題--環境保護的經濟學。
以洗衣粉為例，過去的洗衣粉多半是含磷的化合物，這種洗衣粉透過下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長的肥料，水草和藻類因獲得此種營養而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質，其后果是水果氧分減少使魚類死亡，變質的水發出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對體的污染。
對于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒什么體會，也所謂有無，更沒什么研究了，只覺得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達標的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學問，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。
茅先生說：“發展中國家環境政策所走的路線往往是先污染后治理。發達國家批評說，先污染后治理在財務成本上不如預先就采取預防措施，不讓污染發生。這樣的說法簡單從財務上看無疑是對的，但是從經濟學來看并不必須正確，因為人窮時的一塊錢比富有時的一塊錢有更大的價值。人在窮的時候先要顧吃飽飯，顧不上環境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環境。”他一針見血的道出了癥節的所在，所以在感慨發達國家的環境多么好的同時，也明白了經濟基礎對上層建筑的制約。我們的國家暫時還不夠富裕，短時間內我們不可能從根本上改變我們的環境，也許要到我們的下一代，或者需要更長時間和更多人的努力才能趕上發達國家。而對于選取無磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護我們的環境大家都行動起來吧！
除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個這樣大而復雜的的問題，透過這樣一個簡潔明了的小例子就說的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的`教學也要貼近學生，貼近生活，讓學生有所體驗，有所感受，使他們學習理論不是空洞的說教，而是感受理論在生活中的應用，就應能讓學生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。
三、這本生活中的經濟學，其實并不止講了經濟學的道理，還滲透著生活的道理，對我們的人生觀與價值觀都有導向作用。
最后我要說的就是這本書的最后一個部分――經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。但是掌柜的拒絕理解，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不就應做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極
重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益。誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。看到那里我想每個人都會問一句？“什么才是真正有價值和有好處的？”我的答案是“為社會創造和增加價值才是最有好處的。”這是我讀茅先生的《生活中的經濟學》告訴我的一種道德。
在繁忙的工作之余，翻開《生活中的經濟學》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡單的不經意中，從一個全新的視角，來觀察體悟身邊的生活。當然，讀完此書，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經濟學的知識，而是一種對待生活、研究學問應有的態度和方法。做學問應當學以致用，再深奧的原理，只有在透徹理解的基礎上融會貫通，并能應用于分析研究日常現象，才真正實現了知識的價值。可見，茅先生普及的不僅僅僅是經濟學知識我們更就應學習茅先生做學問的方法和對待生活的態度，力爭學以致用，不斷做好本職工作。
《生活中的經濟學》讀書筆記 2
經濟學是用來衡量利益的最大化，從中取得更多的，自己想要的如:快樂，時間，金錢，感情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都能夠捕捉到經濟學的影子。讀《生“快樂”就這兩個字而言，每個人對事物看待的角度不同，當應對同一事物的時候。比如說:活中的經濟學》會有更多的感悟。
物品的得失，感情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，但是在自己心中，已經得到了最大的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的最大值，終極而言，快樂是唯一理性目的。當你到達你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己就應追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則。快樂與痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有到達你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經得到了快樂。
那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當應對一件事的時候，()假如兩個人都沒有到達預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者必須超過了他退回來的標準。那他理所應當得到快樂。而就應單面向的人對自己唯一的目標有唯一的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結果。要懂得如何用經濟學的角度來衡量得失與利益。
時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做。“沒時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也能夠在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的狀況下進行另一件事。因為在經濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的最大化。當然，利益不單單指金錢。能夠是任何一方應對自己有用，有幫忙的選取，或者是到達某個目的的期望值。
比如說你要出差，是經常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么你就應如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內完成了兩個工作。是否能夠理解為你每一天的時間超過了二十四個小時此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你能夠將時間最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢，一個很敏感的話題。很多人說:“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土當然，前提是數目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否能夠買來親情，友情和真摯的感情不會。但是巨大的利益能困住你卻是困不住你內心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的'辛酸和痛苦。
用經濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的狀況下就能夠交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他此刻務必要用乙的一個東西來完成一件事。但是這個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現了問題，誰的東西更有價值此時此刻就不能只思考他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個主角。
有錢的人能做到揮金如土。但是對一位老百姓來說是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。但是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態度來對待才行。
《生活中的經濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選取。能夠將自己預期的利益擴展至最大化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現的某個問題。爭取把從中得到的，就應得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去思考。這樣在應對和解決問題上才能到達游刃有余，事半功倍的效果。
《生活中的經濟學》讀書筆記 3
《生活中的經濟學》書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結構，甚至連讓我下筆圈注的經典語句或論斷也為數不多，但是，書中實而不華的文字，平鋪直敘的結構，家常式的隨筆以及列舉的美國案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。
本書共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。他提取日常生活中的多個事例，教會我們用經濟學的眼光看待生活和工作，并在不同的環境下巧妙地應用經濟學原理。其“家常式”的經濟學隨筆，說的雖是日常瑣事，卻往生育折射出一些驚人的啟示。《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。那么之于我們，對于前途的把握也顯得如同在賭場中孤注一擲，一次性的考試，決定性的面試印象我們的未來并不確定，突然的一次成功，會改變我們的一生嗎？失敗又如何呢？成功的喜悅與失敗的憂傷，其效用是不是也是遞減的呢？那么，我們在耗費超多精力追逐成功的同時是不是也不可避免的耗費了我們更多的人生效用呢？但是不管怎樣說，我們都還年輕。
《美國的進口貨》指出國際貿易的比較利益原理就是一個國家就應出口有生產優勢的產業，進口有生產劣勢的產品。茅先生說：美國人對于買日本貨（或者其他外國貨)有他們自己的解釋，他們認為如果美國貨不及外國貨，為了愛國而買國貨，結果反而慣壞了美國的企業。要愛國，就要讓美國企業到世界市場上去競爭。但是，只要有競爭，就有失敗的可能。對于本國的統治者來說，失敗就意味著利益的損失。因此，中國的企業就需要在統治者的保護下，用百姓的利益來養肥統治者，而不會參加競爭。中國的家庭對自己的孩子也是這樣：不是讓孩子去參加競爭，而是為他們當保姆，找門路，以便于孩子將來有個好前程，目的是為了自己的將來有所保障，這是個長線投資而已。
《垃圾中的邊際效用》指出商品價值與它帶給的效用（使用價值）正比，價格與邊際效用正比，富人用一元錢購得的邊際效用比窮人低。茅先生說：美國鼓勵消費使得儲蓄率低到１７％（２０００年中國、日本分別為４３％、３０％）。其實只要稍微想想就不難理解中國人為什么這么愛存錢。是中國人不喜歡消費，不喜歡享受嗎？是不需要消費嗎？都不是，說到底，是不敢消費。也就是說，每個人都明白，這個社會中，實際上誰也不會管誰，只有自己管自己，這是最正常的'心態。因為首先是“修身，然后是齊家”。那么每個人都明白，在自己將來可能出現的危機中，只有自己才能救自己。存錢，是給自己的將來做的保險。
一向以為經濟學是一門十分深奧的學問，陽春白雪，與國家的大政方針有關，讀完茅于軾先生的書后發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。在讀書之時，我不僅僅僅是看一個個搞笑的故事，而且學到了有用的知識，這對于初窺經濟學領域的我而言，無疑是有莫大的幫忙。書引發的思考遠不止如此，期望日后還有幸再讀到更多茅先生的著作。
《生活中的經濟學》讀書筆記 4
《生活中的經濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發現美國市場經濟下值得學習和研究種種經濟現象，以淺顯易懂的生活片段展現給讀者，潛移默化的灌輸經濟學思想，讓讀者以經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。
書中分微觀經濟學、宏觀經濟學和經濟體制三個部分，例如超市管理、后院經濟、環境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細細品味的經濟學原理。我不會具體描述本書細節，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍能夠流傳16年之久，翻版14版而經久不衰
——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定能夠還原為日常生活中的現象，小事情反應大道理。
這個問題一向盤旋在我心中很久，因為書中大多講述的美國一些先進的市場經濟體制，例如超市中自動掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來的便捷。生活中的經濟學讀書筆記。這些種種也許在16年前90年代的中國，看上去十分新鮮轟動，但是對于這天的我們，很多便捷的運作形勢已經采用，為什么這本書還會受到這么多人的追捧
之后我漸漸明白，我們學習的是這種做學問學以致用的.方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應用于日常現象，那才真的實現了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學到的知識來解釋現象，從現象中獲得知識，構成知識儲備運用的良性循環。
2、節約時間創造財富，社會道德促進發展
書中提到的許多現社會存在的問題，現實依然存在，例如節約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執照，清理了事故現場，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求能夠理解的妥協辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環上兩輛汽車的刮蹭事件，為了持續事故現場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環交通大癱瘓。如果兩位司機能夠放下是非，協商妥協，那么節約的不僅僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環帶個社會的財富。
社會道德在經濟發展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，能夠減少糾紛，節約時間，提高工作效率，能夠節省社會監督成本，能夠促使資本和勞動結合生產出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富裕”。
以上是讀罷《生活中的經濟學》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數學、經濟與哲學的綜合素養，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最就應具備的兩個素質，以茅老為目標，學習，學習，再學習。
《生活中的經濟學》讀書筆記 5
讀了《生活中的經濟學》一書后，感到在生活中、微觀中存在著大道理、大學問，讓我想到了一句哲言“存在即是合理”。人們追尋生活標準提高的過程中，在法律和規定的約束下，往往能夠夠展現才華，牟取到一些利益，或是追求個人利益的最大化。
我不禁思考，這些合理么？一個逐利的人或是逐利的社會還是正義、公平的社會么？然而，當我細致的看完這本書后，我的思想轉變了，人的逐利并非是必須要顛覆公平正義的逐利，它能夠存在于法律、制度的約束之下，構成有效的競爭，有利于社會發展；另一方面，在這種逐利的過程中，會構成爭端、糾紛，有利于促進國家制度、法律的完善。人們的期望自己生活更好的強烈欲望，付諸于實現欲望的行動，都將是推動經濟社會發展和國家制度、法律完善的催化劑。有人透過節約時間創造財富、有人透過減少勞動力創造財富、有人透過創意創造財富，當然也有人以撞大運的方式創造財富、有人用非法手段聚財。不管任何形式，創造的財富實在的積累下來，合法手段創造財富被人效仿，成為普遍存在的致富途徑，而非法的財富積累則會被道德、法律予以批判和制裁，成為典型特例教育大眾。在那里，我想到了我們的傳統“按勞分配”。馬克思理論中談到，所有的`價值都是勞動創造的。既然勞動創造價值，有價值的東西就能夠買賣，轉換成貨幣。除了按勞分配這種基本形式之外，我們此刻還有很多別的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投資回報等，這些都是合情合理合法的，當這些收入大于勞動分配收入時就進入了通貨膨脹狀態。而勞動收入占絕大比例或全部時，又不利于推動經濟快速發展。目前我國人民依然看中勞動收入，因為這收入最穩定，最直接。人分三六九等，在當今社會是不被理解的，那為什么勞動收入能夠分為三六九等呢？一個打工仔月入3000元，一個技術工人月收入可能過萬；一個企業普通白領月入5000，而管理層則可能月入數十萬，很多人認為不合理。是誰制定的？憑什么這樣定？都是我們懷疑的地方。公務員的工資標準是根據國家收入和社會平均值而來，私營企業則是根據貢獻值，也就是一個人創造的價值來定的。老板的工資是其投資收益，它承擔著風險較大，所以他們的收入要高。財富的積累是金字塔形式向上集中，這樣還能產生強大的競爭力，在底層的人們愿意付出體力腦力來創造更多的價值，不斷積累自己的財富，成為投資人，承擔更大的風險，賺取更多的利益。
那里我還想聊聊產業鏈條，這是我們的生活中切實存在，宏觀經濟需要調控的經濟形式。比如我們早上買了一把青菜，菜農就要種植、收獲一把青菜，種子商就要賣出一些種子，化肥商需要賣出一些化肥，化肥制造商就需要生產一些化肥，化肥原料供應商就要生產原料等等，各個環節都需要做出相應的反應。我們的購買一把青菜的行為如何能夠通知到每個相應環節、每個相關行業，這是一個復雜的難題，計劃經濟沒有潛力解決這難題。而市場經濟就能夠以簡單的商品價格信號來控制供需關系，供大于求就降價，供不應求就漲價，如此簡單。從產業鏈角度來看，我們的每一次消費都帶動一系列的生產和供應，付出的代價就是我們的勞動所得，在這微觀的基本消費環節卻展現出了驚人的潛力，可謂“牽一發而動全身”，你會驚奇的發現這一次消費中，你推動了整個社會的經濟發展。
生活中的經濟是微觀的，但此微觀并不真微觀，我們也不能只“圍觀”，出手消費為國家強大、為社會經濟發展、各類事業進步做出貢獻，消費吧。只買國貨，拒絕日貨。
《生活中的經濟學》讀書筆記 6
學了這么多年的經濟學，自己的水平也就停留在經濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關的學科的真正內涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發現自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經濟現象。
理論總要與實際相結合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導我，對于知識要活學活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經濟學》，我如獲至寶，借來細細品味。
茅于軾是耳熟能詳的人了，是我國著名的經濟學者，先后擔任亞洲開發銀行、非洲能源政策研究組、聯合國開發計劃署顧問。著有《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》、《中國人的道德前景》（該書1999年獲得美國安東尼·費雪國際紀念提名獎）等書。
《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其著重討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己能掌握的經濟學來。
經濟學是一門研究怎樣作決策的學問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃。可以說經濟學近在咫尺，與我們生活息息相關。
微觀經濟學主要研究個體經濟規律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業作為生產者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經過了一輩子努力掙得穩固經濟基礎的中產階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應增加。這個規律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經濟發展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。
在經濟學中有一個專門的名詞，即邊際分析。平均數分析重在總結過去，而邊際分析重在預測將來，后者在作決策研究時有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個邊際分析的指標即所謂彈性，彈性是兩個百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。
旅游的能力主要取決于經濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業前的青年沒有職業羈絆，打零工的'收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。
從一個老年人旅游的例子，我們輕而易舉的學到了邊際分析，收入彈性的概念。原來人們的消費結構是隨著收入水平的上升而改變的。隨著人們收入水平的上升，旅游的花銷比例在增加。這也就解釋了為什么近年來，中國要搞黃金周，各大航空公司紛紛開辟新的旅游路線，旅行社不斷推出旅游優惠套餐。因為中國的經濟在飛速發展，人們手中的錢多了，那么對于生活必需品需求的比例下降了，用于其它方面，比如旅游的開支所占的比例也就相應增加了。
宏觀經濟學主要研究消費的總量和生產的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發失業和蕭條。
不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的投資總額。當這二者相等時，社會上生產出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設。在美國這樣的市場經濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀20年代，經典的經濟學理論認為：存貸款的利率也是一種價格，當存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業家貸款辦企業的積極性；銀行里的錢供不應求時則發生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發生大蕭條證明了上述的經典理論不足以解釋資本主義經濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰前夕，生產才恢復原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應，使資金更短缺，物價降低，企業家更不愿投資（存款獲利比辦企業獲利大）。
當購買總量少于生產總量時發生經濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的大蕭條是兩個額外因素所誘發的，即擠兌銀行和減少貨幣供應。
這讓我想起2008年的次貸危機。次貸危機的傳導機制是：住房者／借款人從貸款人那里借到錢，貸款人將貸款轉給特殊目的公司(就是SPV)，SPV找到承銷人把貸款打包并證券化，經過評級公司評級，該證券就可以在市場上出售。市場上的購買者包括養老基金、保險公司、共同基金和對沖基金等，也有一些個人投資者。次貸危機起源于利率的上升，房價由上升轉為下降，形勢發生了逆轉。傳導的導火索是評級的下調。信息不對稱使次貸衍生產品投資人對評級機構有較高的依賴度。評級機構只能用建立在歷史數據之上的計量模型來推算違約概率。一旦房價、利率變化，模型原有的假設條件不復存在，評級機構需要對模型進行大幅度的調整。2007年7月，評級公司下調了一千多只按揭貸款抵押債權的評級，導致市場出現恐慌。
次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經濟增長趨緩和嚴峻就業形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。
各個國家都是緊密相連的。經濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產生影響，更何況小小的個人呢。
生活中處處都有經濟學，她其實離我們并不遠，近在咫尺。雖然這部書主要以美國的經濟現象為例，但隨著中國市場經濟的發展，中國也出現了類似的經濟現象，所以在美國發生的事，對中國會產生影響。我們可以作為借鑒，指導我國的經濟發展和經濟政策。
當你發現很多經濟現象背后的規律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經濟現象更加感興趣，更加關心國家的經濟政治走向。大到國家的每一次經濟變動都會對我們產生影響，比如房價飛漲的房地產行業，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產生不可估量的影響。
把課本上的理論知識與生活中的實際現象相結合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規律，我們的生活會更加精彩。
《生活中的經濟學》讀書筆記 7
如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁；如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕，如果說人生是一次從降生到死亡的長途旅行；那么擁有大學生活的我們，便可以看到最燦爛的風景。朋友們，在這人生最美好的時刻，你是否已伸開你那堅強的翅膀，正沖向自由的天空？是否心中已默許下一個心愿并為之奮斗著？
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化；大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會時常呈現在我面前。
在大一的時候，真正進入我所學的計算機專業的殿堂后，我發現隨著計算機技術的飛速發展和高等教育體制改革的不斷深入，網絡不僅僅是淺層的聊天、玩游戲這么簡單。網絡資源豐富多彩，各種各樣的知識都有，知識的海洋等待著我們遨游。我曾暗暗告訴自己：大學我一定要好好努力。但是，短短幾個月之后，幾乎所有的大學生都發現，大學生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我太多的自由時間。回想這一年的大學生活，在學習能力以及社會實踐方面，我都得到了很大程度的提升。一年來，大量的預習，課外閱讀和復習工作都需要我自己來完成，因此對我的能力是一個很大的挑戰和鍛煉，但我同樣相信這種能力對于我將來面對社會嚴峻的考驗將會有很大的幫助。熟悉了大學生活以后，我的生活也發生了變化，雖然毫無疑問的是，學習依然是我最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實踐等因素，這也使得我的大學生活更加多姿多彩。
當大學生涯即將過半時，我也漸漸明白大學其實是一個大舞臺，一個屬于你自己的舞臺。在這里你既是導演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發生什么，相信自己，沒錯的！大二的時候，還是以學習為主，也沒有了初來時的新鮮感，抱著得過且過的態度生活、學習。如今回想大學生活：大一每天周而復始的上課，吃飯，休息，自以為豐富的大學生活，現在的我卻沒有任何值得去吹噓的收獲，忙了一年，細細想來不知道究竟在忙些什么，得到了什么！渾渾噩噩的追逐著時間的尾巴在奔跑，沒有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因為沒有對夢想做過規劃而一次次的承受夢破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒有為自己的人生，自己的未來思考，幻想過后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以大學最重要的是要對你心中的大學生活有一個計劃，一個不需要很詳細，卻可以讓你擁有向前沖動力的目標。
有人說，平庸的大學生是相似的，不平庸的大學生各有各的輝煌。雖然我不認為我的大學生活是輝煌的，但是對比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠遠大于我失去的。大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就讓我們在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。
大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要我們為之奮斗，為之拼搏。總有一天我們會滿載而歸的！那時你會聽到楓葉流舟，你會看到金菊在笑，你會聞到碩果飄香，因為你到了收獲的季節！篇三：我的大學生活感想
我理想的，享受著的大學103導游1班周之琳
人的一生就是一個不斷前進的過程，總有歡喜，總有憂愁，總有離別，總有相聚。
時間仿佛從來不曾為誰停留，一分一秒地消逝。不知不覺，我由幼兒成長成少年，由少年成長為青年。現在的我已經進入了大學，都說大學是培養能力的地方，進入社會前，先要進入大學這個“小社會“。雖說大學里畢竟還是學生，老師多，但由于大學是一個學術交流較強，人才云集的地方，我們往往可以接觸到許多種人。漸漸地在與別人相處的過程中，我們不僅能提高自身，更可以學會一種模式，與人相處的模式。
我的大學，一定要有書。
書籍是人類的`朋友，記得大一上學期的時候，我呆的最多的地方就是宿舍，當時也許是對學校還沒有太多的了解，雖然不怎么出去逛街，玩，卻也不怎么學習，當時唯一的想法就是高考結束后我應該好好休息，所以那半年，睡得太多。第二學期的時候，望著有點危險的成績，我喜歡上了去圖書館。不得不說，我們學校的圖書館不僅專業書籍齊全，而且配有良好的設備，看書看累得時候可以遠眺共和湖的旖旎風光。如此一來，往往可以在圖書館呆很久。書看得多了，知識面也就廣泛了，與人交流的時候就特別能容易。
我的大學，一定要有朋友。
大學上課的模式是走班教學。我特別喜歡這種模式，學生不用呆在固定的教室，坐在固定的位置，身邊坐著固定的人。走班，不僅可以換換上課的環境，同時可以結交到更多的朋友。上課的時候，聽著老師講到一些真實的史實時就特別興奮。雖然與高中的歷史書本差別很大，但這才是真正的歷史。講到動情處，與身邊的朋友交流討論。在這樣的文化氛圍下，能和你成為朋友的人才是你真正的知己。物以類聚人以群分，合得來，大家就是朋友，合不來也做不成朋友，走不到一起。真正的朋友可以教會你很多東西，在人生的道路上給你很多啟示。要知道，愿意說你的就還是為了你好，一味地奉承的這種朋友寧可不要。在以后的路途中，朋友是父母以外同樣可以給你幫助的人。他們愿意幫助你，因為你們是朋友。有句話說得好“在家靠父母，出門靠朋友“。對于朋友，不能勉強，不能討好地要，更不可以成為一種附屬，大家都有自己的思想可以表達。朋友圈就是一個可以讓你自由發言，展現自我的平臺。
我的大學，一定要是展現自我的。
《生活中的經濟學》讀書筆記 8
“一時沖動”買了茅于軾先生著的《生活中的經濟學》，每一天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。
茅于軾，著名經濟學家，被譽為“經濟學界的魯迅”。此書是他把在美國生活的過程中的一些見聞用深入淺出的話闡釋成經濟學知識的普及讀物。
《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家能夠看出，靈活的市場安排帶給給個人廣泛的選取機會，造就一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費，務必透過個人在各種選取中做出優化抉擇方能實現，而市場可帶給這種機會。
《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。
《個體經濟規律與總量經濟規律》微觀經濟學研究家庭作為消費者及企業作為生產者如何共同構成市場價格，及如何按價格來決定自己行為，改變資源配置效率的學科;總量經濟學研究消費的總量和生產的總量，各自取決于什么，以及如何對價格水平做出反應并持續均衡。宏觀經濟學只研究微觀行為的簡單加總，但規律不同于微觀規律。
一向以為經濟學是一門十分深奧的學問，陽春白雪，與國家的大政方針有關，讀完茅于軾先生的書后發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。茅于軾將“價格”稱為經濟生活的地心引力：經濟的運行，依靠于正確的價格信號，正確的價格來源于不同利益主體的討價還價。這讓我聯想起平時去西單買衣服的經歷，明珠商場的衣服沒有明碼標價，而是賣衣服者先開個價，根據經驗大致以不到開價的.1/3提出自己的最高價，然后賣方和買方進行討價還價，以一個雙方都能夠理解的價格成交，但是這樣交易成本卻很高。價格代表著個人自由、自發秩序和市場制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉型時期的中國，由于市場規則還沒有完全建立，個人還無法完全到達選取自由、公平競爭的狀態。
同時，本書給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國，在人盡其才方面讓我深感困惑。此刻就業時常見的一種現象就是工作與所學的專業相差甚遠。企業所需要的人才在市場上很難找到，而另一方面卻是大學生就業難，大學在課程設置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經濟時代的專業設置，這就造成了企業人才的需求和大學人才的供給不均衡的狀態，從而造成了人力資源的浪費。企業不得不投入資金對新聘人員進行培訓，而大學生也不得不放下自己大學時期所學的專業，重新學習，無法真正做到人盡其才。
《生活中的經濟學》讀書筆記 9
對于經濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們日常生活中參與生產和消費經常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國經濟學家寫的《生活中的經濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經濟學》，是茅老的一部經濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當地市場進行了細致的觀察，同時進行了填密的經濟學思考，也是透過許多現象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊涵的經濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發達的美國市場經濟是如何運作的 。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關‘行’的經濟學”，等等，生活中的現象或瑣事，經由作者的一雙慧眼，均折射出了經濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發生的一件件小事，從中點撥出一個個經濟學的道理—選擇職業的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。
十幾 年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現象和經濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯系美國爆發的次貸危機以及由此引發的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經濟學與經濟體制。“美國經濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現在如何與將來做交易”、“從交通規則到經濟效益”一系列宏觀經濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個部分——經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的`看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益 ， 誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。 美國的經濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發展我國的經濟 ，取其精華也是很重要的。
《生活中的經濟學》讀書筆記 10
很少讀有關于經濟學的書籍，但這本書讓我認識到了一種不同于平時所學的經濟學。整部書從微觀經濟學講到宏觀經濟學再論述經濟制度，最后以作者的訪談煞尾，各章獨立，舉例平實。作者始終在灌輸著一種經濟學的思維方式：財富并不等于物質產品，交換也能產生財富；替代是經濟學的根本，沒有替代就沒有經濟學；交換是經濟學存在的基礎，沒有交換也就談不上經濟學；勞動、資本以及自然資源是產生價值的三個來源……
由于是隨筆類的文章，能夠各章獨立地、分散地讀，然后而且十分貼近于生活，容易理解。文章的一大特點是：作者在講述完美國市場經濟的現實特點之后，仍不忘適當地引入相關話題下中國社會經濟發展的現實狀況，并對此進行比較、剖析，讓讀者覺得貼近現實。
在作者眼中，一個社會經濟效率的高下，然后當然不像狹義微觀經濟學所認為的只是價格作用的結果，而涉及到制度、法律、文化和習俗。全書共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己審握的的經濟學來。但書中敘述的不僅僅僅是經濟學中的關鍵理論、市場機制等，而是融合了作者個人看待經濟學、社會發展的深刻觀點，不時地引入商業環境中人的道德觀、價值觀念在社會經濟發展中所起的重要作用。
根據書中的資料，讓我們看到了相同的經濟事件不同國家的經濟態度。
舉例來說：在《生活中的經濟學》中，美國人買了住房，會不會把一個人捆死在一地呢？不會。當他想搬家時，能夠把房子賣掉。如果這是分期付款，而賬還沒有償清，他能夠把房子和債務關系一齊出售。但出售的價格和原訂的房屋價格會有些出入。如果當地房產價格上升，他還能夠從中獲利，否則就會虧蝕。那里我們能夠看到，在商業發達的社會里，不但商品能夠買賣，債務關系也能夠買賣。其實這就是資金市場的一個方面。靈活的市場安排，帶給給個人廣泛的選取機會，造就了一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都務必透過個人在各種選取中作出優化抉擇方能實現。我們從美國人搬家的這件事中，能夠看到：市場就帶給了這樣一種機會。而在中國，在大城市購買住房是一件關乎一生的大事，為了買房子，很多人早早地欠下了銀行的貸款，月月還貸可能要還到老年期，才能完全地擺脫房貸的危機，還有一些人甚至連貸款都還不起而無法購房，一生都沒有一套屬于自己的房子。
賭博應不就應禁止？這在美國是一個引起廣泛爭議的問題。一些人認為只要雙方機會均等，又是自愿參加，即使賭場所得乃不義之財，也算不上違法。另一些人則認為即使雙方出于自愿，此種財產的轉移實無異于搶劫。博引起的人們道德的變化卻沒有任何統計能夠說明，而這正在默默地影響著周圍人的行為規范。賭博鼓勵不勞而獲的非分幻想，慫恿僥幸心理，默許對別人利益的侵犯，結果會降低社會和家庭的穩定性，不利于將人的才能引向彼此有利的生產和服務活動。雖然從宏觀經濟來看，除掉賭場的經營成本利潤，贏的錢等于輸的錢；從微觀上來看個人贏錢的期望值等于輸的期望值，似乎這并不構成對整體經濟的危害，或者它并不造成物質的直接損失。但現代經濟學的效用分析卻證明，賭博從整體上看會降低社會的總效用值。用通俗的方法解釋，贏錢時大手大腳把錢花掉，輸錢時省吃儉用才能還債，說明贏來一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機會相等，效用卻遭到了損失。正因為如此，美國輿論傾向于否定賭博的合法性。在我國，然后賭博是由法律確認的違法行為，但是公共方面的禁止反而讓更多的人對賭博這項活動趨之若鶩，很多人受賄去賭博，也有不少人偷渡到澳門去賭博，不僅僅暴露了經濟層面上的許多資金流動性問題，必須程度上還影響了人們的人生觀。
在書中，茅于軾將他的富人定義為“靠勤勞、創新、敏捷、靈活而致富”的人。這種人其實越多越好——這證明了一個人是能夠憑借自己的誠實勞動、勇于創新、慧眼識商機而非旁門左道、投機鉆營而成為有錢人。這種人的榜樣作用是無窮的。但中國人仇富心理根深蒂固，已經積淀成了我們民族的群眾無意識。一提起富人，就立刻聯想到無商不奸、為富不仁等詞。這種情緒稍加挑動，就成為別有用心的政治家的政治資本。作者認為，我們需要的是鏟除社會的不公，而不是完全消滅貧富差別。事實上，我們有過幾乎完全消滅貧富差別的歷史。幾十年前尚在計劃經濟中的中國，時髦的口號是“興無滅資”，國家一窮二白，國民一貧如洗（當然，這并不妨礙我們仗義疏財，去慷慨資助其它的社會主義小弟弟，扯遠了）。貌似是公平的天堂，實則是人間的`地獄。此刻沒有人再相信“不患寡而患不均”這種鬼話了。讓眾人都受苦的社會正義是邪惡的。事實上，只要我們還堅持按勞分配的，貧富差距就不可能消除——勤勞聰明而有膽識的人總會比懶散愚昧且不思進取的人更富足。這才是社會的常態。在一個法制健全的社會，不法致富總會越來越少，誠實致富總會越來越多。這才是一般人的出路。何懷宏是一篇訪談中提出：“我主張法治，法治就應優先于民主
，因為在法律面前人人平等的話，肯定也要走向民主之路，透過法治來訓練民主的觀念、民主的民情。”一群窮人如果三餐不繼，他們將更多地思考如何果腹，而不是天賦人權這些形而上的東西。用法治保證他們擁有依靠自食其力而出人頭地的機會，或許這比其它更為重要。
公用事業是指公共交通、水電煤氣、公路服務，然后以及公園、圖書館、博物館、消防、治安等服務。人們容易產生一種誤解，以為公共事業既然是政府辦的事業，就不同于私營企業，不應以贏利為目的，所以公用事業至少就應降低收賞標準甚至兔費。但如果政府辦這些事業賠了錢，賠的錢從哪里來？所以，為了持續國家經濟正常發展，公用事業的收費標準應盡量做到政府不補貼，也不多賺錢。但由于缺乏競爭市場這一點很難做到。有一些公用事業帶有服務性質，或者為了照顧低收入階層，收費較低甚至免費，成本由全體納稅人負擔。我國的公共事業都由納稅人出錢，雖然存在著政治體制制度上的不同，但是仍應加強具體措施以監督管理公用事業費用支出。
相對于出版的時間，如今我國的經濟體制改革也針對著我國自身的問題不斷改善與加強完善。而這本生活中的經濟學，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望讀者們把它當作理解世界、理解人生的工具，并且從閱讀中得到樂趣。”給我一種全新的視角，讓我用一種與眾不同的思維理解經濟學與我的生活其實無比貼近。
《生活中的經濟學》讀書筆記 11
《生活中的經濟學》講述的是茅先生當年留學美國時，發現美國市場經濟下一些值得學習和研究的經濟現象：例如美國人為什么喜歡搬家，美國最大的賭博城市，美國人的存錢方式等。把淺顯易懂的生活片段展現給我們，潛移默化地灌輸經濟學思想，讓我們用經濟學的視角來分析社會，解讀社會現象。這本書共分為三個部分，分別是微觀經濟學，宏觀經濟學和經濟體制。
在微觀經濟學中，例舉了美國一直以來的一些現象。根據美國政府發表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個比率從70年代以來沒有什么大的變化。對比之下，中國人跨市鎮流動比車遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發現其中最主要的原因是因為工作變動。新能源的開發，工業重心的改變，經濟實力的增強，這都促使了人們就業的改變，而選擇職業的靈活性使美國的經濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點的遷徙。因此凡是經濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機構報告。在政府政策的`鼓勵下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業的靈活性使經濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動，如果沒有住房市場，人口的流動將受阻。談了租房和買房的區別，強調了市場分配住房與計劃分配的重大差別。
另一個現象就是美國的企業一般以效率高、服務態度好著稱，可是郵政卻是例外。究其原因，一是缺乏競爭，二是國家補貼虧損，從業人員拿著鐵飯碗，容易造成效率低服務差。在這個方面，和中國的現象就很一致了，只不過是中國把這種風氣暴露的更加露骨。但是兩者中又有區別，我國的郵箱口十分狹窄，往往厚一點的信就誤服放進去，而在美國，郵箱是可以裝下一個小包裹的，這就減少了前往郵局郵遞的居民的數量。并且美國成立了多家私人郵局，這是在惜時如金的美國人的呼聲中成立的。私人郵局的辦事效率很高，服務也大大好于政府郵局，只不過收費很高，約為普通郵資的10倍。我們常有一種習慣信念：只要企業是政府辦的，多賺一些錢也無妨，因為這是取之于民，用之于民。因此，不許私營業壟斷是天經地義的，不許政府企業賺錢則有悖于公益。可是嚴格的經濟分析證明，即使賺的錢用之于民，壟斷仍會降低社會經濟效益。因為將政府企業以低效率賺的錢用之于民，還不如取消壟斷，發揮競爭使百姓得到的好處來得大。
百姓在競爭中獲益，而政府和私企也通過薄利多銷得以發展壯大。宏觀經濟學的章節中講述了美國人是如何存錢的。別看美國很富裕，人民的工資高，其實美國人的儲蓄率很低，是世界各大國中最低的。人們之所以從事儲蓄，其動機有二。一是為了防老、防意外，在美國還要防失業；二是為了贏利。雖然有超過百分之八十的美國家庭在銀行里存錢，但這并不是儲蓄養老的唯一辦法，甚至也不是主要的手段。買房子才是他們的主要的手段。大多數美國人從結婚組建家庭開始就存錢買房子，一半是采取貸款，分為三十年還。買房子作為儲蓄的一種方式有其獨特的優點，既存了錢又有了住處，一舉兩得。而且房子是實實在在的資產，不像鈔票、股票等有價證券只是一張紙，所以購置房地產比較安全。然而買黃金也是一種儲蓄手段。在美國黃金是自由買賣的，非商業性的進出海關也沒有限制，這種流通的自由使得黃金成為一種靈活、方便、可靠的儲蓄手段。另外為了獲取港大利益，企業投資和金融投機也是很好的選擇。由于風險較大，人們選擇這兩種方法不會用來養老而偏向于生利。
由此看來儲蓄有兩種目的，目的不同選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風險大的獲利也可能更豐厚。最后我要說的就是這本書的最后一個部分——經濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。
而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益。誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。以上的這些例子僅僅是極少數的幾個，書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以摘選了幾個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的許多政策確實有值得我們學習借鑒的地方，所以我們要學會根據自己的具體實際去接受那些有利于我們國家經濟發展的方針政策，這才可以更大程度的提高我國的綜合國力，發展我國的經濟。
《生活中的經濟學》讀書筆記 12
最近讀了一本書——《生活中的經濟學》，我感觸頗深。這本書從微觀經濟學，宏觀經濟學還有經濟制度三個部分講述生活中的經濟學。第一篇的微觀經濟學，介紹美國的事和人來說明微觀經濟學。
在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關系。主要原因還是因為工作上的變動。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個平均數。
靈活的市場安排，提供給個人廣泛的選擇機會，造就了一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過個人在各種選擇中作出優化抉擇方能實現。市場就提供了這樣的一種機會。
看了賭博在美國這節的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學態度來分析。經濟學證明了賭博會使效用遭到損失，即使輸的錢等于贏的錢。
節約時間創造財富，節約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節約時間的必要條件。
看完這節垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經濟學中的意義，論證邊際效用正比于價格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規律可以解釋許多經濟現象。
通過對節約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機制減少浪費。尤其可貴的是如何創造人際關系的寬松環境，這是人們生活質量及重要的一個方面。
第二篇是講述了宏觀經濟學，這篇通過對美國人如何存錢，美國人一年生產多少財富，美國經濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風險大的`收利也可能更豐厚。當購買總量少于生產總量時發生經濟運轉的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價指數只能給出一個物價水平變化的大致印象，它缺乏嚴格的理論支持。通貨膨脹會加速貨幣周轉，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會削弱道德約束。
最后一篇時對經濟體制的介紹。我認真的讀了“金錢萬能”的經濟學意義。市場經濟中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當人的特權地位不起作用時，將出現通過價格的競爭，最后會接近“一般均衡狀態”。此時錢可以度量一切商品的真實價值，而且賺錢就是創造了財富。一國應該進口什么，出口什么，只有在均衡狀態下能否賺錢才能判定。
以上就是我對這本書《生活中的經濟學》介紹內容的一些感想。
《生活中的經濟學》讀書筆記 13
生活中的經濟學是茅于軾先生根據其在美國多年生活的觀察和總結寫出的有關美國市場經濟運作和發展的書，書中記載了許多有關美國的各種生活小事中的經濟學現象，僅僅通過這些小事便將市場中的經濟現象展示給了我們，是我能夠更好地理解許多經濟學規律和原理。
在書中，我印象最深刻之一的便是書中出現的有關賭博現象的描述。由于建立在美國憲法上的美國各州的法律都不一樣，所以有的州的賭博是合法的，而有些州則是非法的。在美國，最著名的則是大西洋城和拉斯維加斯。任何事情都有兩面性，隨著合法賭博的進行，旅游業、服務業等行業的迅速發展，不難發現隨之而來的則是犯罪率和酗酒率的大幅度上升，并給當地造成巨大影響。書中作者通過總效用的現象將賭博中的各種利弊進行了具體的分析。
在大陸，由于賭博不是合法的，每年的掃黃打非工作中都能抓獲大量的賭博分子，尤其是在沿海等經濟發達地區，一場賭博中，上千萬乃至上的的賭資也已經司空見慣，即使大家都知道賭博中風險大于收獲，但是更多的人都會伴著僥幸心理去試一試，而且每年人數都會有所上升。有甚者竟將賭場開在了高級酒店之中，并且向大城市發展，這種賭博已經對社會的正常發展影響很大了，有人會傾家蕩產，有人將錢財收入囊中卻又受到別人的威脅和控制。
不難看出，不管是允許賭博還是禁止賭博都有其不良的一面，歸根到底還是需要健全的體制進行規范，就像進行賭博一樣，需要制定恰當的規則才能保證參與賭博雙方不出現重大沖突。而對于合理規則的`制定，不單單需要的是政府的管理，還需要大眾的參與，雖然短期內很難行得通，但是制定的規則是要適用于大眾的，規則的制定將會促進社會發展，保障個人的利益，所以制定合適的規則就必須得到他們的贊成，只有雙方共同參與，合理協商，才能夠更加合理的完善整個社會制度來保證大眾權力的實現。
《生活中的經濟學》讀書筆記 14
能夠讀到這本書實在是十分偶然的一件事，樸素的標題之下，卻包含著引人入勝的經濟學知識。
上世紀80-90年代的世界經濟是怎樣的?有不少時候，我們會暢想假如我活在那個年代，我會。
貝克爾的這些短片文章的集合給了我一個機會，看看當初的世界。雖然，受某些眾所周知的因素影響，不見得能夠實時地了解世界。但是，這本書里面的文章的確在邊敘述歷史，以經濟學家的眼光進行指點，甚至是批判。
那些事件也許算是歷史，也許就是在我們身邊不斷重復的我們的生活的一部分，看了過去，就更能夠理解此刻和未來。
當初的歷史經濟環境就應比我們此刻要純粹一些吧。至少，網絡泡沫少，而且，那些先進的金融衍生產品還比較少。因此，我們看到經濟學家們更傾向于達爾文的生存理論來看待并對待生活中的經濟問題。他們對待國家政府的態度中，監管的作用是明擺著的，還沒有到紛繁復雜以至大多數人甚至監管層都被混淆視聽的地步。如此說來，那時候就應是最好的時候了。
人生處處都是經濟學。不管承認與否，生活本身就是經濟學。那種大多數人都認為的，“只要不涉及商品、價格和市場，那么人的行為和選取，就只與親情、道德和文化相關，而不受任何經濟規律約束”的陳舊理念，要隨著加里·貝克爾和吉蒂·貝克爾《生活中的經濟學》的誕生而消亡。那些自認為從未踏入市場的人，其實一向就在市場之中。
對于書中所提到的稅收、利益集團、股市、貿易和壟斷等明顯與經濟相關的問題略去不提，單就人力資本和學校教育這兩個與我們生活息息相關的“非經濟”問題，也被作者經濟化了。
一向以來我們都認同社會的發展需要人力資本的`提升，也就是以教育為主的投資。因為根據西方發達國家的經驗，知識廣博者就應得到豐厚的報償。然而許多國家現行的教育政策卻是有利于富家子弟。因為他們比窮人的孩子更有可能獲取到優質的教育資源，這是一種不當的收入再分配方式。一方面讀大學的人越來越多，只是面臨貶值的趨勢;另一方面高中輟學者應理解完整的職業訓練，分流高知人群的數量和合理分布理論研究和實際應用的從業人數。作者認為用納稅人的錢來補貼大學生，而這些納稅人的大多數收入都趕不上典型的受過大學教育的人。這種教育制度的缺陷長期存在，導致家長們在擇校等問題上失去了話語權。作者提出的解決方案是發放教育券來解決人力資本和學校教育的不公平現象。
家庭一向以來都是整個社會的基礎，但是近幾十年來家庭的穩定性和結構發生了巨大變化。例如富裕國家的生育率大幅下降;未婚生育現象快速增加;離婚率飆升;老年人在社會養老金制度下獨立生活等。對于與家庭相關的各種經濟問題都與社會制度有關，一個國家越是富裕其福利制度就越是完善，但是長期依靠社會福利會養成一種“依靠心理”，使人們習慣于理解政府救濟。作者的推薦是社會福利制度的改革就應以孩子的幸福為根本。并且對現行制度(協議離婚制度)在某種程度上鼓勵夫妻離婚，進而剝奪了兒童經常和父親接觸的權力等現象進行了抨擊。婚后女性參加工作導致孩子和母親共處時間減少，由此帶來的孩子教育問題的過大投入也就應適可而止。老年人的本質問題就是老年勞動力就業困難，當今社會在必須程度上輕視了老年員工的價值，其結果造成老年人對養老保險制度的過度依靠，從而給經濟發展帶來負擔。
美國社會對黑人和婦女的歧視由來已久，犯罪和上癮問題已經成為由此帶來的惡果。搶劫等惡性犯罪的迅速增多并不是現代生活不可避免的趨勢，作者認為只要政府能夠制定適當的政策，是能夠遏制這種犯罪行為的。比如嚴懲犯罪者，提高破案率，還有更重要的是給勞動技能不強的人帶給更好的就業機會。三管齊下必須能夠很好地解決犯罪率問題。我們不能從道德的高度對賭博等行為征收更高的“道德”稅。作者認為，這樣做其實是對窮人的無恥盤剝。所以賭博合法化勢在必行，作者繼而對由此可能要付出的社會代價和社會壓力進行了探討。其結果是，雖然這樣做不能解決所有問題，但是在所有可行的解決犯罪和上癮問題的方案里是最好的。這樣的觀點確實令人耳目一新。
與政府集權相比，自由市場更有優勢。監管的真實目的究竟是什么?結論是：大多數政府機構反倒會被受管轄的企業“俘獲”，從而轉變成了犧牲公共利益的監管。作為芝加哥學派的代表人物，加里·貝克爾的很多觀點和弗里德曼相似，都主張小政府，這是因為經濟有時候比政治更有效。
《生活中的經濟學》讀書筆記 15
“經濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “經濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經足以娛人心智，令我們樂而忘返。”
——題記
或許對于大多數人來講，經濟學就是遍布數學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發生的觸及到經濟的火熱時事都難以聯想到書上的內容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經濟學的微觀部分的我們來講，經濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經濟學不僅僅是經濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經濟學家”。
我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《Byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經濟學感興趣，你會發現本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益。”
的確，這是一本很棒的書。
它通俗易懂。書中對經濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業的經濟學用語，這讓經濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經濟學常識娓娓道來，將專業的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經濟學，更加能激發出讀者對經濟學的興趣。
將復雜多樣的生活例子中背后的本質揭示開來，證明了他所說的那一句：“經濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返。”那些埋藏在處理生活小事背后的睿智，是如此的令人欽佩，不僅會勾起人們對經濟的興趣，是學習經濟類學科同學的入學必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經濟學和違法經濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。
作者能對生活細微觀察，從自己的'身邊發現事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經濟學。
還有，這本書內容豐富。從生產、戰爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經濟學解釋。
理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發現自己在不知不覺中就能明白許多經濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。
雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發現：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實處處埋藏著經濟學，學習經濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經濟學的大門吧!
《生活中的經濟學》讀書筆記 16
對經濟學雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經濟學，這一點卻讓我興趣大動，在生活中懂一點經濟學是很有必要的。
通過書中的講解我真正了解了什么是市場經濟、什么是經濟學、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點是什么、當然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經濟學有點偏差，再說說他一再地強調市場調節價格的作用，認為行政手段干預是吃力不討好，我認為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經濟這個領域做任何工作了?至少現在還沒有這樣的一個政府出現。還有就是強調糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據還是他相信的市場調配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點政治，糧食是人生存的根本，在危機時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經濟的`角度去小視?他的說法完全是一個理論的經濟學者的態度，所以我認為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經濟學理論這個領域做些研究罷了。
書中的大部分內容還是能讓我認同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因為贏錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產生價值的三大要素。交易是有費用的，美國的交易費用低，才形成了一個商業發達、分工明細、專業化程度高的經濟環境。
《生活中的經濟學》讀書筆記 17
《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國大量生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，非常生動形象。我們現在正在學習微觀經濟學，存在一定難度，通過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫助！另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現象可以用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。
在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現了市場的流通。對于時間，我們應該向美國人學習。在“節約時間創造財富中”，作者對比強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節約時間節約金錢，創造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是應該加強時間觀念呢？
講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當美國的銀行業發達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是2008年爆發的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都討厭甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人討厭的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的'收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規律發展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分責任歸咎于房地產。
本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們應該有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選擇性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為現在美國好的經濟模式，不一定將來就好。就算將來好，也不一定對我們就好。所以我們要發展適合自己的經濟學。
只有適合自己的，才是的！因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學習到更多的東西。
《生活中的經濟學》讀書筆記 18
在當今經濟快速發展的今天，房價的問題已經變成了全民共同關注的問題，調查顯示，而對頻出的調控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房價持續居高不下。
人們對于這一話題的熱議表現出，在市場經濟的今天，經濟已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經濟人們將寸步難行。看了茅于軾先生的《生活中的經濟學》，更是由表及里，從平實的語言中發現生活中的經濟奧秘。
不得不說，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調開啟的社會主義市場經濟，的確是中國現代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經濟效益，商家不得不改進技術，提高勞動生產率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買的計劃經濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經濟與市場經濟的特點與影響，得出市場經濟更活潑，更能提高生產力的結論。這樣的論調，在市場經濟發展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經濟發展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業不夠強大，而市場的流通性又使他國產品大量涌入，本國企業難以立足，于是便有人打著愛國的`旗號，意欲趕走別國企業所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點滴經歷與市場經濟的運作規范聯系起來，把經濟學還原為事理常規。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經濟類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經濟，中國國民生活水平有著深深的關切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點化開悟了。作為當代的非專業的大學生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。
【《生活中的經濟學》讀書筆記】相關文章：
關于經濟學讀書筆記04-11
《微觀經濟學》讀書筆記02-22
《牛奶可樂經濟學》讀書筆記通用03-06
牛奶可樂經濟學讀書筆記精彩05-07
《微觀經濟學》讀書筆記范文02-21
《生活中的經濟學》讀后感01-16
生活中的經濟學讀后感05-15
生活中的經濟學讀后感01-27