山海經讀書筆記

時間：2023-08-03 14:45:50 讀書筆記我要投稿

山海經讀書筆記(20篇)

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的山海經讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

山海經讀書筆記(20篇)

　　山海經讀書筆記1

　　“開目為晝，閉目為夜，燭龍睜眼，赤地萬里”這段神奇而令人心生遐想的話，你知道出自哪里嗎？不錯，它來自我最為贊嘆的一部書——《山海經》。

　　《山海經》是西漢的劉向所編寫的，它與《易經》《黃帝內經》并稱為“上古三大奇書”。它在交通、科技都不發達的古代算得上是“上知天文，下知地理”的百科全書了。

　　這里面記載的風水寶地令我心生向往；奇珍異獸令我感慨萬千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙！

　　每每翻看這部巨作，都有一種身臨其境之感。這里的神話傳說是那么的精彩，生物描寫的是那么細致，有時連我自己都開始覺得這些奇珍異獸是真的存在過了。（不然作者怎能將其描寫得那么形象呢？）

　　《山海經》分為十八卷，在那么多卷中，我最喜歡的還是卷二《西山經》中的《竹山》：

　　“……又西五十二里，曰竹山，山上多喬木，其陰多鐵有草焉……如麻，白而赤實，其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉，東南注于洛水，其中多水玉，多人魚……”

　　每每讀到這一則，我都有種說不出來的感覺。就好似我正瞑目地飄蕩在一個靜無波紋的.、色如水玉似的湖上，我在上面慢慢漂流著，細細聆聽風的呼聲，鳥的鳴聲，水的流聲……我就這樣靜靜地被美包圍著、熏陶著……

　　統而言之，我讀完這本書后，感覺自己對美的理解又加深了一個層次：美并不是直白地贊嘆，而是用簡潔、淳樸的語言表達出一種令別人舒適的感覺，并留下無限的遐想，那才是真正的美

　　山海經讀書筆記2

　　今天翻完了《山海經》陳成譯著，上海古籍出版社。因為《山海經》成書久遠，且不是一個人寫作，因此現在市場上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書里講了什么，因此不用糾結到底看哪個版本、誰整理翻譯、哪個字是否錯誤。

　　書中的人物個個都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的'感覺。后來由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來管理。巴國的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂于助人，長年不吃東西，不呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭，自不量力，不要去貪玩，要認真完成任何事情。

　　我相信古代的孩子看了這本書，可能會有一種冒險的沖動。我長大了要帶這本《山海經》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設計，畫出了《山海經》世界應有的氣氛，古老而又新奇。

　　山海經讀書筆記3

　　讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。

　　這篇文章主要圍繞著《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

　　這篇文章一共講了七個小故事：

　　1、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠;

　　2、長媽媽睡成一個“大”字;

　　3、教我許多煩人的事情;

　　4、新年說恭喜，吃福橘;

　　5、長媽媽有點搬弄是非;

　　6、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意;

　　7、長媽媽給我買回《山海經》。

　　文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現在的.年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。

　　對于《山海經》這一部分，一個農村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經》聯系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經》，更能體現出阿長對我的關愛。

　　這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。

　　山海經讀書筆記4

　　在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書，內容涉及多個方面，想象力豐富,反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的'靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學界的頂峰，它的名字是——《山海經》。

　　《山海經》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個故事流傳之遠，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著世世代代的華夏兒女。

　　精衛是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來到太陽邊，不想卻被溺死。精衛死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛，而精衛日復一日，年復一年地和他丈夫兒子填著海。時間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

　　我被夸父無畏的英雄氣概所震撼，也為精衛那堅持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因為天下原本有十個太陽，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個太陽，留下一個太陽為民造福。

　　讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細細品味時，你就會發現，書中所說的道理，所體現的精神，正是我們這個社會所需要的。

　　山海經讀書筆記5

　　今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的'不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

　　讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽醫生不行，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。而魯迅先生善于觀察身邊的點點滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因為如此，他的作品總是文采飛揚，充滿情趣又令人回味無窮。

　　我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善于發展的眼睛。

　　山海經讀書筆記6

　　《阿長與山海經》，講述了一個叫長媽媽的女工，一直在魯迅的家里，她懂得許多禮節，例如：說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的'竹竿底下，是萬萬不可鉆過去的……

　　讀了《阿長與山海經》后，我體會到了長媽媽的辛苦。我以后也要像這位長媽媽一樣對長輩，以及對我的后代，都要進行無微不致的照顧，如果長輩需要什么，我一定盡量滿足他們。我還體會到了長媽媽的節儉，這不得不讓我想到了一首詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以后我要改正浪費的習慣，一定好好愛惜糧食

　　山海經讀書筆記7

　　每讀完一本書或一片文章，我都會有很多感受，但《阿長與山海經》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

　　這篇文章的主要內容是：魯迅小時候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規矩，并把這些規矩都教給了小魯迅，而且經常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的。可當魯迅很想看帶圖畫版的《山海經》時，阿長卻在過節時，跑了半個城市給他買了回來，讓魯迅很感動。

　　這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經》時，不惜犧牲過節時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

　　“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保留的教給學生，軍人把自己的生命用在了保衛祖國，工人一生都在為祖國的`建設努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可取代了。

　　山海經讀書筆記8

　　讀罷《山海經》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個字，《山海經》者，“志怪者也”。《山海經》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經”，但它絕不是一部經典，這個“經”應該是“經歷”的意思，所謂“山海經”者，實為所“經歷之山海”也。因此古之目錄學家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學，卻也有依據。看《山海經》時，我便發現《西山經》《北山經》中的山川遠遠多于《南山經》《東山經》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現。但是《山海經》所述之事物，實為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產生疑問，不把它當成一部地理著作了，而發現它與小說頗為相似。魯迅在《中國小說史略》中提到《山海經》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了。現在的學者認為《山海經》是保存中國神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認為《山海經》就是一部記錄上古神事的“史”書。

　　《山海經》分為《山經》和《海經》兩部分，畢沅在他的《山海經新校正》中注釋過。《山海經》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個漫長時期中，作者非一人。《山海經》應是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言也。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個“海”字，緊接著又說：“史公之言，《山經》，《禹紀》，虛妄之言，凡事難知。”所以《史記》中《山海經》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，應是《山經》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”。

　　中國古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚。《山海經》便體現了這一特點。看《山海經》時，總覺得神話故事只是點綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時的先民更關心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強于西方神話，這實在是與中國遠古先民所居住的環境相關的。黃河流域的文明發源得實為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國的先民總是在與惡劣的.自然環境作者艱苦卓絕的斗爭，自然在敘述神事時更多地體現的是抗爭和功用的意識。

　　我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩是如何如何的有藝術性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進行著所謂的藝術活動。我們也有出色的建筑——都江堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術興盛的時候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的春秋戰國時代，人民的性命朝不保夕，又怎么會有閑情逸致去搞“無用”的藝術呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結晶。”正因為災害連年，戰亂頻繁，所以《山海經》中的神話才不可能形成完整的體系。

　　只看一遍《山海經》，與沒看無異。這是一本內容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個時代的精神。有機會的話，我想為它做個詳細的札記。

　　山海經讀書筆記9

　　看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些。《阿長與山海經》便是其中之一。

　　作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。

　　如果不曾在中學課本中學過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內心世界。

　　魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的'記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經》。

　　在經過坎坷的半生后回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發出了內心對其平凡保姆深厚的情感。

　　山海經讀書筆記10

　　今天上午，我吃完早餐閱讀了魯迅先生的作文《阿長與山海經》。

　　這篇作文講述了魯迅小時候和她的保姆——“長媽媽”相處的時光。寫出了長媽媽善良而迷信、嘮叨而又“滿肚子都是麻煩的禮節”的'性格。短文寫了因為阿長睡覺喜歡擺“大”字形，而惹得魯迅睡不好覺，也因為這樣長媽媽也經常受到魯迅媽媽的批評；有一次也因為阿長一不小心踩死了魯迅的小隱鼠，魯迅第一次憤怒的叫長媽媽為“阿長”（那時不能這樣稱呼大人）；最后長媽媽為魯迅買到了他最喜歡看的《山海經》，使得魯迅對長媽媽轉變了看法。

　　長媽媽真是獨特而不平凡，有時雖然令魯迅很生氣，但長媽媽也是處處為魯迅著想。令我驚嘆：他們倆沒有血緣關系，既然如此親熱，佩服！

　　我真羨慕魯迅有這樣一個好“媽媽”。

　　山海經讀書筆記11

　　因初中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產生閱讀《山海經》的渴望；因一項專業課的作業，讓我重拾《山海經》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界。《山海經》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現了生態的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。

　　如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。”介紹了山里的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃了不會感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。”介紹了青丘山山南盛產玉石，山北盛產青雘（青色的善丹。古人認為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席。”即，用一塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態、叫聲，對人類的影響和效用。無一不流露這古人的.智慧和神奇無盡的想象。可以說，《山海經》的神話資料是我國古籍之最。

　　除了神話資料，《山海經》還擁有者無與倫比的史學價值。研究《山海經》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個部落從對立走向融合，構筑了華夏族的史實。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻的方位等信息進行校對。

　　《山海經》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個角度去看，都會發現驚喜。漫步在《山海經》里，猶如走進了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。

　　然而現代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運用所謂的科學，憑借所謂為人類服務的態度，來利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規律總會受到自然的懲罰，這時我們應該學習先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進！

　　山海經讀書筆記12

　　看似難辦解決不了的大事，愚腐的長媽卻輕而易舉似做件平凡的小事一樣辦成了，這在少年作者眼中是不可思議的進而充滿敬意的，平凡普通不被重視的'小人物其實正是許多大事的履行者，是難處時充滿勇氣的開路者。

　　是啊，看似平凡其實滲透著偉大，看似愚昧其實充滿著勇氣，我們每個人都是社會大集體中平凡普通的一員，正是這許多平凡和普通凝聚成不可摧毀的大勇氣大成功。

　　山海經讀書筆記13

　　又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。

　　譯文小故事：

　　杻陽山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側三百七十里。杻陽山算是鵲山山脈里的土豪吧，山的陽面多藏赤金，陰面多出白金，典型的山大金多。財可役鬼，金多吸獸，杻陽山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝范也有文藝的實力，發音像唱歌一樣好聽，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這么宜室宜家的獸，可不是杻陽山的招牌獸。招牌獸生活在發源于杻陽山的'怪水里，輕易不露面的。招牌獸長的像龜卻是鳥頭毒蛇尾，有別于鹿蜀那個文藝獸如歌的聲音，招牌獸的聲音有點像劈木頭，然而實力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳說中的上古四大神獸之——玄武。據說佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒有奇效不想知道，就想知道能打過人家不？

　　原文知識拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮宅，是權力和長壽的象征。旋龜可能是玄武的原型，據考證確實存在，是一種生在山區溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國家一級保護動物，大多生活在我國南方，性情兇猛攀爬力很強。

　　山海經讀書筆記14

　　阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的保姆。起初，魯迅有點兒不喜歡他的這位保姆，因為阿長總是切切察察的.，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節。

　　但魯迅漸漸地對阿長有了點敬意。是因為魯迅了解了阿長的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經”（土話，即山海經），然后開始對阿長尊敬起來了。

　　故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學會了不少知識。

　　山海經讀書筆記15

　　最初媽媽向我推薦說《山海經》是一本奇書，我沒興趣看也不想了解。但在寒假里，小妹妹每天讓媽媽講山海經里的故事，她聽得津津有味，非常入迷。我不由得非常好奇，所以也順手拿起《山海經》讀起來。

　　不看不知道，一看又驚又喜。《山海經》真的是一部具有百科全書性質的古奇書，內容豐富，有歷史、神話、地理、動物、植物、礦產，醫藥等囊括多個領域的故事，確實不同凡響。

　　媽媽買的這本《山海經》，分為《異人國篇》、《神話篇》、《神獸篇》，里面都帶著栩栩如生的彩圖，姿態各異，好看極了，我看了愛不釋手，神秘玄妙的故事情節更讓我驚喜萬分。

　　我最喜歡看的是《神獸篇》，這是關于鳥和魚的.記載，一些地位很高的神獸讓我驚嘆不已。比如披著五彩羽毛的鳳凰，這種神鳥美麗高貴且神童廣大；還有形狀像鶴但只有一只腳、長著紅色斑紋和青色身子、只有一張白嘴巴的畢方……這些神獸不管是在天上飛的還是水里游的，都具有很特別的功效，比如玄龜的殼做成手飾配在身上可以治耳聾，還有些動物還會招引禍患，比如一種外形像野鴨但只長了一只翅膀和一只眼睛的比翼鳥竟然是水災的象征。

　　不得不說，《山海經》里的故事是如此的奇妙，承載著古人的智慧和想象力。書里面的內容是一個多姿多彩的世界，讓我嘆為觀止；書里面豐富奇特的內容，讓我流連忘返。

　　同學們，假如你們也想要了解中國的上古時代奇妙的動物，那就一起來讀一讀《山海經》吧。

　　山海經讀書筆記16

　　阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺的身份講述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優越感。在阿長與山海經中，魯迅以真誠的筆調向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。

　　說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”, 還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質樸的筆調，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

　　不可否認，阿長身上當然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認識。

　　阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的`屋子里，不應該走進去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。

　　令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關系，他們真真是好朋友。

　　阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。”

　　文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質，都值得我們學習。

　　山海經讀書筆記17

　　“哼，這個粗俗而又野蠻的人！”

　　乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要細讀整篇文章也不難發現，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的`懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。

　　而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。

　　山海經讀書筆記18

　　8月12日星期四晴

　　今天，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經》。

　　文中，魯迅說他不太佩服阿長，他甚至有點兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動，拔動一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮，要告訴他媽媽。

　　我覺得阿長這一點做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會兒還是個孩子，不應該這么苛刻的要求他。

　　過年，魯迅剛要起來，阿長就把他按在床上，非要他吃酸橘，說恭喜。

　　哎喲喂，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人，一個怪保姆，你應該對他好點嘛。

　　最慘的.是小魯迅晚上睡覺，阿長很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點，而不是奇怪地對待我們。

　　山海經讀書筆記19

　　我終于不知道她的姓名，她的經歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長與《山海經》》中回憶他的保姆——長媽媽。

　　長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實的人。魯迅對她的態度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。

　　長媽媽，自己的真實姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的'排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表。

　　細讀文章，能夠看出，長媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規矩和道理但她身上有著樸實善良的愛。她是非常關心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經》，認為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。

　　四本書———《山海經》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。

　　山海經讀書筆記20

　　最近，我讀了魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時期與保姆阿長相處的情感經歷。讀過之后，我感慨萬千。

　　童年時期的魯迅先生對保姆阿長由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對她“敬意”全無，再到阿長出人意料地將《山海經》送給如饑似渴的魯迅時，使他“發生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長媽媽，愿她魂靈永安。

　　在魯迅先生對阿長的`情感變化歷程中，很顯然獲得阿長贈與的《山海經》成為了轉折點。文中魯迅先生童年時對《山海經》處于“念念不忘”的癡迷狀態，激發了我對這本書極大好奇。二年級時，我和媽媽一起讀過《古希臘神話》，里面有至高無上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話。最近在學習小古文《精衛填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時，頻繁接觸到《山海經》這部中國古典神話，又開啟了我對中國傳統神話的好奇和求知。也許，在這一點上我與童年時的魯迅先生形成了共鳴。

　　文中，阿長對童年時的魯迅管教嚴格。在他頑皮時，阿長要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規矩和道理，使他十分不耐煩。其實，這些嚴格的教誨對魯迅先生的成長有很大益處，在他成年后有了深刻的領悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時，媽媽在生活中教我一些繁文縟節或因為我的拖沓和懶惰批評我時，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對抗、頂嘴。但當我遇到困難時，媽媽總是成為我堅強的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過難關。我體會到，媽媽其實最在意我，是我最真摯的親人和朋友。

　　這篇文章對母愛的描寫，是通過生活中瑣事表達出來的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態度看待它，因為那是一種愛的表達。

【山海經讀書筆記】相關文章：