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讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記（精選20篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 1
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話(huà)故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的`理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 2
這本書(shū)的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫(huà)，還是彩色的。剛打開(kāi)這本書(shū)，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來(lái)，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見(jiàn)解，比如書(shū)中提到的：?jiǎn)瓮取窝邸味问謫文_的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問(wèn)題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過(guò)，對(duì)這本書(shū)的作者有一點(diǎn)不滿(mǎn)，如果你買(mǎi)了書(shū)就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說(shuō)：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫(xiě)這本書(shū)的人，他是為了什么目的，這些真的無(wú)從可考!我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書(shū)說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至漢初。記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話(huà)于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的'。然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話(huà)故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣!
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 3
利用寒假時(shí)間，我閱讀了《山海經(jīng)》青少版，它是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中有趣易懂的神話(huà)故事和驚艷無(wú)比的玄幻插畫(huà)深深地吸引著我。
這套書(shū)分為三本，分別為神話(huà)、神獸、異人國(guó)。當(dāng)我讀到《神話(huà)》卷時(shí)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)：女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)的課文，都出自《山海經(jīng)》呢！還有一種奇異的神獸讓我難忘：吉祥鳥(niǎo)鳳凰，它身披五彩花紋的羽毛，身形像野雞。相傳只要鳳凰出現(xiàn)，天下就會(huì)太平。《異人國(guó)》卷就更精彩了，我看過(guò)《三生三世十里桃花》電視劇，女主角正是來(lái)自青丘國(guó)，這里是九尾狐得道成仙的地方。
書(shū)中精美的插畫(huà)，更為文章注入靈魂，一幅幅畫(huà)作強(qiáng)烈激起我對(duì)漫畫(huà)的熱愛(ài)。
在我讀完這套書(shū)時(shí)，古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力讓我欽佩，讓我們見(jiàn)識(shí)到另一個(gè)世界的模樣，那里有延綿神秘的.高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國(guó)邦……
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 4
喜愛(ài)精怪的我，最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典，那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻，仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支。《山海經(jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō)，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來(lái)的，不是真實(shí)的，但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在，在中國(guó)乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子？它們?cè)?jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅，也有可能因?yàn)榇箨懫疲鍓K移動(dòng)而不復(fù)存在，誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書(shū)里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在，它們?cè)谡鎸?shí)的`世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
有時(shí)候，我看著腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過(guò)的土地，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家。曾幾何時(shí)，這片土地上有著許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著，而現(xiàn)在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時(shí)間總是過(guò)得太快了，快得讓人無(wú)法駐足遠(yuǎn)望，觀察美好。翻開(kāi)《山海經(jīng)》，翻開(kāi)一個(gè)逝去的世界，慢慢體會(huì)那些在時(shí)間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？
山海之大，無(wú)奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 5
《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請(qǐng)求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因?yàn)檫@本書(shū)的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的'內(nèi)容，使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì)寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯(cuò)誤理解，是人扮的等等，讓我覺(jué)得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國(guó)、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅(jiān)，現(xiàn)在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú)，《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”，可仔細(xì)推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(zhǎng)喙，鳥(niǎo)翼而豹腳。”你要是想想就會(huì)明白——這是蚊子。
有些人認(rèn)為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道，完全沒(méi)有用。可我認(rèn)為這是古人對(duì)世界的真實(shí)感覺(jué)，只是后來(lái)人不理解，不然他們?cè)趺茨軟](méi)有根據(jù)地寫(xiě)出如此多的事物呢？
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 6
這本書(shū)，自古以來(lái)就被人稱(chēng)為奇書(shū)，你知道是什么書(shū)嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書(shū)結(jié)緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書(shū)柜上面隨手拿了本書(shū)，一看是《山海經(jīng)》就慢慢讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳——這完全就是一本奇書(shū)！讀了之后，我才知道小時(shí)候聽(tīng)大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書(shū)里面。
我記得最深的一個(gè)故事是西山經(jīng)中的符禺山，這座山上的鴖（藍(lán)翡翠）以頭黑為特征，翼上覆羽黑色，上體其余為亮麗華貴的藍(lán)紫色，但不失優(yōu)雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風(fēng)度。飛行時(shí)白色翼斑顯見(jiàn)。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長(zhǎng)，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側(cè)，以及內(nèi)側(cè)翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍(lán)色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其余部分均為棕黃色。樣子還十分的短小精悍。而且這種鳥(niǎo)養(yǎng)在身邊還能預(yù)防火災(zāi)呢。你說(shuō)離奇不離奇？
除此之外，我們的神話(huà)傳說(shuō)，精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來(lái)自于這本《山海經(jīng)》，你說(shuō)奇妙不奇妙？
一個(gè)個(gè)故事充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫(huà)卷承載著古人的絕妙的智慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止。看看現(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話(huà)劇，想象力創(chuàng)造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的'魔力，擁有超凡的能力，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書(shū)呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀！
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 7
《山海經(jīng)》是中華文化中的一部奇書(shū)，記錄了古代中國(guó)的地理、歷史、神話(huà)、物種等內(nèi)容。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，它不僅是一部知識(shí)的寶庫(kù)，更是一部文化藝術(shù)的瑰寶。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了古代中國(guó)人民對(duì)自然的敬畏和探索的精神。書(shū)中描述了各種奇異的生物和險(xiǎn)峻的山川，這些生物和山川在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)很難見(jiàn)到，但在書(shū)中，我仿佛能夠感受到它們的存在。這種感受讓我更加珍惜自然，更加敬畏自然。
此外，書(shū)中還蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到了古代中國(guó)的地理環(huán)境、政治制度、宗教信仰等方面的知識(shí)。這些知識(shí)讓我對(duì)古代中國(guó)有了更加全面的了解，也讓我更加熱愛(ài)中華文化。
在閱讀這本書(shū)的`過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。例如，書(shū)中的一些描述有些模糊，難以確定具體的位置和物種。此外，書(shū)中的一些神話(huà)故事也存在一些矛盾和不合理之處。這些問(wèn)題讓我對(duì)書(shū)中的內(nèi)容產(chǎn)生了一些質(zhì)疑，但也讓我更加深入地思考這些問(wèn)題，探索真相。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一本非常值得閱讀的書(shū)籍。它不僅是一部知識(shí)的寶庫(kù)，更是一部文化藝術(shù)的瑰寶。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了古代中國(guó)人民的智慧和勇氣。我相信，這本書(shū)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 8
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代一部神話(huà)傳說(shuō)與地理歷史相互交織的典籍，包含了豐富的神話(huà)、地理、民族、醫(yī)藥、宗教等方面的信息。今天，我想就《山海經(jīng)》的地理和神話(huà)兩個(gè)方面談?wù)勎业淖x書(shū)體會(huì)。
首先，我被《山海經(jīng)》中豐富多彩的地理知識(shí)所吸引。它不僅描述了各個(gè)地區(qū)的地理地貌、氣候、動(dòng)植物，還詳細(xì)記錄了各種城市的布局、宮殿的建筑、祭祀的`儀式等。這些地理信息不僅為我們了解古代中國(guó)的地理面貌提供了重要的資料，而且也為研究古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的線(xiàn)索。例如，《南山經(jīng)》記載了南海諸島的地理位置和地形地貌，為我們理解南海諸島的歷史變遷提供了重要的參考。
其次，我被《山海經(jīng)》中豐富多樣的神話(huà)傳說(shuō)所吸引。它記錄了各種神祇、鬼怪、珍獸的故事，描繪了各種奇異的景象，如“昆侖山”、“瑤池”、“雷澤”、“常羊山”等。這些神話(huà)傳說(shuō)不僅為我們理解古代中國(guó)的文化傳統(tǒng)提供了重要的資料，而且也為研究古代中國(guó)的宗教、哲學(xué)、文學(xué)等方面提供了重要的參考。例如，《海外南經(jīng)》記載了“昆侖山”的神話(huà)傳說(shuō)，為我們理解古代中國(guó)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)提供了重要的參考。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一部非常有價(jià)值的古代典籍，它的地理信息和神話(huà)傳說(shuō)為我們理解古代中國(guó)的歷史和文化提供了重要的資料。通過(guò)閱讀《山海經(jīng)》，我不僅了解了古代中國(guó)的地理面貌和文化傳統(tǒng)，也更加深刻地理解了古代中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造力。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 9
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍之一，被譽(yù)為“東方奇書(shū)”，它記錄了上古時(shí)期的歷史和文化，包括地理、動(dòng)物、植物、神話(huà)、傳說(shuō)等多個(gè)方面。這本書(shū)的閱讀體驗(yàn)非常獨(dú)特，它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部歷史文獻(xiàn)，讓人感受到中華文化的博大精深。
在閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程中，我深深地被其中的神話(huà)故事所吸引。這些故事充滿(mǎn)了想象力和創(chuàng)造力，講述了各種奇異的生物、山川河流和神話(huà)人物。例如，《南山經(jīng)》中記載了一種名為“青蛇”的生物，它能夠化身為美女，迷惑男子，讓他們?yōu)樗馈＿@個(gè)故事讓我感受到了古代人們對(duì)神秘和未知世界的探索和想象。
除了神話(huà)故事，書(shū)中還記錄了許多珍奇的動(dòng)植物。例如，《海外南經(jīng)》中記載了一種名為“臐鳥(niǎo)”的異獸，它長(zhǎng)著一張紅色嘴巴，身上卻覆蓋著黑色的羽毛。這種描述讓我驚嘆于古代人們的觀察力和記憶力，也讓我對(duì)自然界產(chǎn)生了更深的敬畏和好奇。
閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程，也是一次文化熏陶和歷史探索的過(guò)程。這本書(shū)記錄了中國(guó)古代的歷史和文化，讓我們更加深入地了解自己的祖先。同時(shí)，書(shū)中的神話(huà)故事和傳說(shuō)也為我們提供了豐富的文化資源，讓我們能夠在現(xiàn)代生活中傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
總之，《山海經(jīng)》是一本值得一讀的奇書(shū)。它的神話(huà)故事、珍奇的動(dòng)植物和豐富的'歷史文化都是中華文化的重要組成部分。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，更感受到了中華文化的博大精深。我相信，這本書(shū)將會(huì)成為更多人的文化瑰寶和閱讀體驗(yàn)。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 10
今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱耍?作品總是文采飛揚(yáng)，充滿(mǎn)情趣又令人回味無(wú)窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 11
在魯迅家中，阿長(zhǎng)只是個(gè)保姆，她地位低下，甚至沒(méi)有屬于自己的名字。
大家叫她“阿長(zhǎng)”，實(shí)際也只是因?yàn)榍耙蝗伪Ｄ返拿纸邪㈤L(zhǎng)，而大家叫慣了，也就不想更攻了。畢競(jìng)阿長(zhǎng)也需要錢(qián)來(lái)養(yǎng)活家庭，她生存在那個(gè)黑暗的時(shí)代。她幾乎是舍棄了成為一個(gè)獨(dú)立的人的資格，舍棄了姓名，舍棄了自尊，然而她也并沒(méi)有消退自己的本質(zhì)一淳樸善良。從摘抄的段落里，我們可以看出，《山海經(jīng)》對(duì)于魯迅簡(jiǎn)直是一個(gè)神圣的存在。當(dāng)時(shí)，兒童們擁有屬于自己讀物簡(jiǎn)真少之又之，甚至連專(zhuān)門(mén)供給他們的新書(shū)都沒(méi)有。魯迅曾經(jīng)在一篇文章里面講過(guò)，在那個(gè)年代，像歐美日本等國(guó)家都有為孩子寫(xiě)過(guò)的兒童讀物，而且在中國(guó)大家都忙著生活，忙著活著，自然沒(méi)有人去管兒童什么心理健康了，所以?xún)和瘬碛械膴蕵?lè)似乎只不過(guò)就是玩泥巴或者照顧比自己更小的小弟弟妹妹罷了，而魯迅在那個(gè)時(shí)候，得到一本山海經(jīng)已經(jīng)就像是現(xiàn)在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。
于是，仰求著奇形怪狀的異獸的書(shū)便成了魯迅日思夜想，夢(mèng)中寤寐思服的對(duì)象。然而對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，去遠(yuǎn)方買(mǎi)書(shū)實(shí)在太難了，也只有新年可以出門(mén)，卻買(mǎi)不了。在那樣的`年代末，沒(méi)有高鐵，沒(méi)有火車(chē)，甚至連基本的車(chē)馬都沒(méi)有辦法普及到小小的百姓家中，所以去一趟遠(yuǎn)門(mén)實(shí)在是太難了。沒(méi)有人愿意去幫魯迅買(mǎi)，只能夜夜思思想著那樣一個(gè)讀物，他是多么的渴望啊。他告訴了阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)打聽(tīng)了去。她利用自己休小長(zhǎng)假時(shí)間，特地趕路買(mǎi)來(lái)了4本《山海經(jīng)》當(dāng)她把書(shū)遞給魯迅時(shí)，仿佛在進(jìn)行一個(gè)莊嚴(yán)的儀式。親戚們都表示驚訝，這也，側(cè)面說(shuō)明了買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》是多么艱難，低下而一個(gè)有些笨拙的保姆竟然辦到了！阿長(zhǎng)是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，大概也沒(méi)上過(guò)學(xué)，甚至將《山海經(jīng)》念成《三方經(jīng)》，可是看完后我知道，她是多么厲害。在這里可以發(fā)現(xiàn)阿長(zhǎng)雖然沒(méi)有文化，但她很勤勞、敢做。不是說(shuō)讀書(shū)多了就一定聰明，讀書(shū)好了，只不過(guò)因?yàn)榱俗x書(shū)的本領(lǐng)，是否能實(shí)踐到生活中，需要看自己的實(shí)踐能力的事啊。阿長(zhǎng)這樣一個(gè)沒(méi)有文化的女人，卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水，終于買(mǎi)到了山海經(jīng)，實(shí)在是不得不讓人佩服了。倘若阿長(zhǎng)生活在富貴人家，她的命運(yùn)也許是與如今不同吧，她一定能看到更廣更大的世界的。
我們?cè)谖恼碌淖掷镄虚g，仍然能夠感到阿長(zhǎng)對(duì)魯迅濃厚的愛(ài)。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 12
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧欤泻芏喾爆嵉亩Y節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說(shuō)話(huà)時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自身的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活在書(shū)里，我看到了一個(gè)在魯迅家里干活的女工無(wú)微不至地照顧魯迅的畫(huà)面，她叫“阿長(zhǎng)”，但魯迅并不是一開(kāi)始就喜歡她的，有一個(gè)過(guò)程。一開(kāi)始魯迅不喜歡阿長(zhǎng)切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事情，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自身的鼻尖。睡覺(jué)的時(shí)候，她又伸開(kāi)兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，讓魯迅睡不好覺(jué)。直到知道隱鼠是被阿長(zhǎng)殺死的`，魯迅更是討厭阿長(zhǎng)。但一件事改變了魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的看法，那時(shí)候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)告假回家以后的四五天，她回來(lái)給魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
長(zhǎng)媽媽對(duì)小時(shí)候的魯迅非常好，她聽(tīng)到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購(gòu)《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿(mǎn)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。
阿長(zhǎng)雖然和魯迅沒(méi)有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服啊！
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 13
今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書(shū)久遠(yuǎn)，且不是一個(gè)人寫(xiě)作，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書(shū)的初衷只是好奇，想了解書(shū)里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰(shuí)整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。
書(shū)中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的感覺(jué)。后來(lái)由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來(lái)管理。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂(lè)于助人，長(zhǎng)年不吃東西，不呼吸。這本書(shū)告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭，自不量力，不要去貪玩，要認(rèn)真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書(shū)，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的`沖動(dòng)。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見(jiàn)。我最喜歡封面設(shè)計(jì)，畫(huà)出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 14
讀《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、在《大荒經(jīng)》中，神話(huà)故事逐漸增多，我開(kāi)始思考《山海經(jīng)》是誰(shuí)在寫(xiě)的，為什么要寫(xiě)呢？我去百度搜索。這本書(shū)沒(méi)有權(quán)威認(rèn)證的作者。大概最后的記載是戰(zhàn)國(guó)后期。的確，書(shū)中記載的“文王”，即“周”朝，未來(lái)沒(méi)有其他朝代人物的記載。我試著去思考時(shí)間線(xiàn)。從夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，秦朝最后的法制統(tǒng)一了。不知道《山海經(jīng)》除了是神話(huà)書(shū)、地理書(shū)、部落首領(lǐng)、朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)書(shū)嗎？在《山海經(jīng)》前部的《山經(jīng)》中，每一個(gè)結(jié)尾都有一種崇拜山神的方式。這是前部落穩(wěn)定民心、管理部落的手段嗎？書(shū)中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種像蛇一樣的生物一旦出現(xiàn)就會(huì)干旱。書(shū)中有許多生物，如干旱、洪水、兵亂、瘟疫等。同時(shí)，也有鳳凰等象征和平的神獸。神獸會(huì)是部落或君朝的象征，用來(lái)美化和丑化相應(yīng)的事物和民族嗎？我不知道，我有這樣的猜想，也是《山海經(jīng)》賦予我的`想象力。想象力是創(chuàng)造世界前進(jìn)和未來(lái)發(fā)展的重要工具和超能力。
《山海經(jīng)》中有很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π亲屓送鼞n(yōu)、不生病等積極能力。它們也象征著美。雖然我們處于困境中，但我們應(yīng)該對(duì)世界有一個(gè)美好的想象，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能不斷前進(jìn)，無(wú)論是個(gè)人生活、國(guó)家繁榮，甚至是社會(huì)發(fā)展、世界進(jìn)程，前進(jìn)都需要想象力，這是我讀《山海經(jīng)》時(shí)最大的感受。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 15
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺(jué)得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子，不應(yīng)該這么苛刻的'要求他。
過(guò)年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(zhǎng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺(jué)得你是個(gè)滿(mǎn)肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺(jué)，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺(jué)得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對(duì)待我們。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 16
這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事，它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，也無(wú)不充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情。長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人，她不但迷信，而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許很多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣，她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的很多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。例如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等，再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠，使魯迅對(duì)她不但僅是煩厭，還有憎惡！直至后來(lái)，長(zhǎng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》，魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自身的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做，或不能做的事，她卻能做成功。長(zhǎng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，樸實(shí)善良的她，給我留下了深刻的印象。
長(zhǎng)媽媽并不是是很好看，但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。
長(zhǎng)媽媽的離去令人懷念，但魯迅連她的姓名都不知道，使他感到慚愧。
有這樣一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆椋蛟S他們的一些行為使你感到厭惡，但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那的`濃，使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福。就你的老師一樣，他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤；就像你的家長(zhǎng)一樣，整天的對(duì)你絮絮叨叨；就像你的朋友一樣，逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自身。當(dāng)他們對(duì)你明確提出意見(jiàn)時(shí)，不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人，牢記他們對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾！
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 17
阿長(zhǎng)是魯迅家的女工，也可以說(shuō)是魯迅的'保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)魯迅頑皮。而且阿長(zhǎng)佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒(méi)有翻身的余地，使魯迅熱得沒(méi)法子睡，還滿(mǎn)肚子禮節(jié)。
但魯迅漸漸地對(duì)阿長(zhǎng)有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L(zhǎng)的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長(zhǎng)對(duì)魯迅也很好，給他買(mǎi)了“三哼經(jīng)”（土話(huà)，即山海經(jīng)），然后開(kāi)始對(duì)阿長(zhǎng)尊敬起來(lái)了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長(zhǎng)雖然沒(méi)文化，但是她通過(guò)耳朵聽(tīng)，眼睛看，還是學(xué)會(huì)了不少知識(shí)。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 18
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍之一，是一部記錄了中國(guó)神話(huà)、地理、動(dòng)物、植物、礦物、種族等豐富內(nèi)容的古籍。這本書(shū)的獨(dú)特之處在于其記錄的內(nèi)容跨越了時(shí)間和空間，包含了大量的神話(huà)傳說(shuō)和地理知識(shí)，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。
在閱讀《山海經(jīng)》的過(guò)程中，我深深地被這本書(shū)所吸引。書(shū)中的內(nèi)容豐富多樣，既有神話(huà)傳說(shuō)，也有地理知識(shí)，還有對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。這些內(nèi)容不僅展示了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，也為我們了解古代中國(guó)的歷史和文化提供了重要的資料。
在閱讀過(guò)程中，我特別關(guān)注了其中的神話(huà)傳說(shuō)。這些神話(huà)傳說(shuō)不僅充滿(mǎn)了想象力和創(chuàng)造力，也為我們了解古代中國(guó)人的世界觀和價(jià)值觀提供了重要的.資料。例如，《山海經(jīng)》中記載的夸父追日的故事，不僅展示了中國(guó)古代人對(duì)自然的探索和認(rèn)識(shí)，也表達(dá)了人類(lèi)追求光明和希望的決心和勇氣。
除了神話(huà)傳說(shuō)，書(shū)中的地理知識(shí)也十分豐富。這些地理知識(shí)不僅包括了中國(guó)的地理知識(shí)，也包括了世界各地的地理知識(shí)。這些地理知識(shí)不僅為我們了解古代中國(guó)的地理環(huán)境提供了重要的資料，也為我們了解古代人類(lèi)的生活方式和文化提供了重要的資料。
在閱讀過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。例如，《山海經(jīng)》中的一些地名和地理現(xiàn)象在現(xiàn)代已經(jīng)不存在或者已經(jīng)被改變，這使得我們?cè)诶斫膺@些內(nèi)容時(shí)存在一定的困難。此外，《山海經(jīng)》中的一些內(nèi)容也存在著爭(zhēng)議和不確定性，這使得我們?cè)诶斫夂徒忉屵@些內(nèi)容時(shí)存在一定的困難。
總的來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》是一本非常值得閱讀的古籍。它不僅展示了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，也為我們了解古代中國(guó)的歷史和文化提供了重要的資料。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，既要尊重歷史事實(shí)，也要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，更好地理解和欣賞這本書(shū)的獨(dú)特魅力。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 19
在閱讀《朝花夕拾》這篇文章時(shí)，有十個(gè)小敘述，也描述了不同的人物形象。在魯迅先生的作品中，他們變得生動(dòng)活潑，讓人津津有味。我印象深刻的是長(zhǎng)媽媽。
文章一開(kāi)始，魯迅先生就用很多空間向我們描述了保姆阿長(zhǎng)的`形象:黃胖矮，睡覺(jué)時(shí)擺成大字，擠得我翻身沒(méi)有空間……作者本人說(shuō)不太佩服她，最討厭她教規(guī)矩，讓他覺(jué)得很麻煩。
這些敘述讓我覺(jué)得魯迅可能不太喜歡她，甚至有些人恨她，也就是說(shuō)，從這里開(kāi)始，我看到阿長(zhǎng)不知不覺(jué)地有一種不同的感覺(jué)。但接下來(lái)的事情讓我很驚訝。
作者非常渴望聽(tīng)遠(yuǎn)房的叔祖提到畫(huà)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，里面畫(huà)著各種各樣的怪物。連阿長(zhǎng)都知道畫(huà)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。趁著回家休息的機(jī)會(huì)，她給作者買(mǎi)了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。但她并沒(méi)有說(shuō)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，而是稱(chēng)之為三哼經(jīng)，這讓作者甚至我，一個(gè)幾十年后的小讀者，感到非常震驚，正如文章所寫(xiě)：別人拒絕做或不能做，但她可以成功，她真的有偉大的力量。”
至于《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，魯迅先生可能只是隨便說(shuō)，因?yàn)楹芏嗳苏也坏剑珱](méi)想到大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)的阿長(zhǎng)竟然聽(tīng)者有意，用自己的錢(qián)買(mǎi)了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
雖然阿長(zhǎng)只是一個(gè)勞動(dòng)女性，但她有著難得的寶貴品質(zhì)。她簡(jiǎn)單善良，令人欽佩。因此，請(qǐng)珍惜身邊的阿長(zhǎng)，不要戴有色眼鏡看別人。
讀山海經(jīng)的讀書(shū)筆記 20
因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界。《山海經(jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。”介紹了山里的`種草，形如韭菜，開(kāi)有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。”介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席。”即，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對(duì)人類(lèi)的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象。可以說(shuō)，《山海經(jīng)》的神話(huà)資料是我國(guó)古籍之最。
除了神話(huà)資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì)。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿(mǎn)眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心。
然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿(mǎn)足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！
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