日出讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的日出讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
日出讀書筆記1
在《日出》中，反復(fù)出現(xiàn)著這樣一句話：“太陽升起來了，黑暗留在了后面。但太陽不是我們的，我們要睡了。”不禁讓人覺得無比的悲哀與無奈，在那個“損不足以奉有余”的世界里，無論是奢侈糜爛的資產(chǎn)階級，還是為生活苦苦掙扎的小人物，都在黑暗中生活忙碌，太陽照不進(jìn)他們存在的陰暗角落，感受不到陽光的溫暖，展露出的或是人性的丑惡與扭曲，或是對不公世界的控訴和無可奈何。
陳白露，這個處于社會邊緣的青年女性，她的名字似乎就暗示了她的命運。她是黑夜里一顆晶瑩的露珠，彌漫的夜氣給她蒙上一層污垢，但她的內(nèi)心是純潔的，透明的，盼望著日出，向往在陽光下一展清亮的光輝，可沒等太陽出來，就消失了。陳白露的性格中交織著錯綜復(fù)雜的矛盾，作為一個交際花，我們看到腐朽的生活給她的性格打上的烙印。她抽煙、打牌、喝酒、嘲弄著男人，以至有人說她是“玩世不恭、自甘墮落的.女人”。但有時她做事又是那么的認(rèn)真，她清醒地認(rèn)識到自己正在一步步地走向黑暗的深淵，但卻陷在物欲的享受中難以自拔。曹禺先生這樣評價陳白露：“她才二十三歲，時而像是久經(jīng)風(fēng)塵，時而又像單純的少女；時而玩世不恭，時而滿腔正義；時而放縱任性，時而感傷厭世……”她是出身在“書香門第”的“高才生”。在墮落風(fēng)塵前，還是社交的明星。這一切條件造就了她自尊、自負(fù)的性格。她看不起潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張那樣的人，明白“這些名譽的人物弄來的錢”并不名譽；但她又混跡于他們中間，享受著物質(zhì)上的豐裕生活。她要尊嚴(yán)，又很驕傲。她的優(yōu)裕生活明明是像潘月亭那樣的人給她的，但她卻說：“我沒有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里。”“我的生活是別人甘心愿意來維持的。”“這樣弄來的錢要比他們還名譽得多。”對待潘月亭、喬治張這一行人，陳白露也并不像一般的交際花那樣曲意奉承、唯唯諾諾，反而可以說是不留情面。在潘月亭面前，她表現(xiàn)得十分任性，只是為了救小東西才第一次謝謝潘月亭、第一次說他是個“好人”。陳白露和那些喜歡她的男性之間，與其說是“被侮辱與被損害”的，不如說是征服與被征服、利用與被利用的關(guān)系更為恰當(dāng)。
陳白露也曾經(jīng)幻想過幸福而浪漫的愛情，就像許多“未經(jīng)世故的傻女孩子”一樣“羨慕著自由”、“憧憬著在情愛里偉大的犧牲”。但她最終得出的結(jié)論是：“生活中意外的幸福或快樂畢竟總是意外，而平庸、痛苦、死亡永不會放開人的”。應(yīng)該說她的悲劇是必然的，因為她拒絕的不是愛情，不是自由，而是普通人的平淡生活。這是“解放”的小資產(chǎn)階級知識女性的愛情追求，帶有幻想性，并不了解什么是真正的愛情。既又追求那種海市蜃樓般的愛情，又不懂得愛情的意義。所以，婚后的“平淡、無聊、厭煩”，只能是個性思想解放給她帶來的精神悲劇。這位“夕陽天使”，在希望破滅之后，選擇用自殺的方式告別生命，她悲哀地發(fā)現(xiàn)：“我救不了小東西，正像我救不了自己。”
日出讀書筆記2
自從去年看了那本名為《上帝擲骰子嗎？》的奇書，我對物理學(xué)的興趣就被重新點燃。今年在kindle中一口氣下了若干本物理學(xué)的書：《時間的形狀》《時與光：一場從古典力學(xué)到量子力學(xué)的思維盛宴》《宇宙的琴弦》……還有這本《日出：量子力學(xué)與相對論》。我之所以覺得這本書超過其他幾本，除了因為它將量子力學(xué)和相對論一起講之外，在文字上也比較有人情味，特別是后記中幾次提及自己學(xué)習(xí)物理的經(jīng)歷，非常動人。
豆瓣上這本書的評分不算高，備受指責(zé)的一點是兩位作者在寫作時頭緒不清楚，總是“東邊日出西邊雨，想到哪里寫哪里”。不過可能由于我已經(jīng)讀了好幾本物理學(xué)史的書籍，所以不太存在理不清頭緒的'情況。作者之一的張軒中本是一位文藝青年，但最終進(jìn)入北師大學(xué)習(xí)物理。這是一條我至今看來非常羨慕的路，如果當(dāng)初自己在大學(xué)選擇物理而不是生物，說不定也會興致使然寫一本這樣的書。不過，就書中的內(nèi)容而言，看完不懂的地方還很多，正應(yīng)了張軒中在后記中的一句話：“這本書不會讓你懂量子力學(xué)與相對論，但可能會讓你知道你自己不懂量子力學(xué)與相對論。相信讀這本書的時候，你不會覺得空虛，因為物理里面，埋藏著永恒的東西。”
日出讀書筆記3
這兩天瀏覽了下《子夜》和《日出》，都是講上海1930年代，但感覺就像是在寫現(xiàn)在的事情，官僚資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、各種金融工具。。。真是無語了。。。對民族資產(chǎn)階級來說，困難多得仿佛是在午夜，離黎明還很遠(yuǎn)，而對整個資本主義來說，日出是否真的帶來了陽光普照？還是寒意猶在？以前只聽說上海在1930年代各項指標(biāo)遠(yuǎn)超香港和東京，是遠(yuǎn)東最發(fā)達(dá)的大都會，這兩本書可以給我們更全面的認(rèn)識和更深入的啟發(fā)。
盡管一開始就覺得潘月亭令人作嘔，但是一直恨不起來他，仔細(xì)想想，他畢竟是民族資產(chǎn)階級的一員，也許和《子夜》里的主人公一樣，做不了實業(yè)才去做投機、做公債、做地產(chǎn)，這不正是近年來很多本土企業(yè)家的縮影嗎？民間力量做金融也許會被處以極刑，《日出》里的潘月亭最終也很可能是死路一條。結(jié)尾處上下級之間的一番斗爭簡直有些滑稽：他們本質(zhì)上是一條船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲憫之心值得贊美。
和潘月亭相比，估計沒人不討厭張喬治，這種官僚資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級集于一身的人，既缺乏企業(yè)家精神，又可以肆意掠奪財富，而且絕對無情無義、非常虛偽做作。他才是真正意義上的寄生蟲。金八大概暗示了舊上海的頭子，但多少令人意外的是，他居然沒有直接害死“小東西”或威脅陳白露，他好像還是對掠奪潘月亭之流更感興趣。在公權(quán)缺失的背景下，出現(xiàn)這種亂象確實不足為奇，也實在令人感慨。
對一些底層人物的描述揭示出社會保障對于現(xiàn)代城市生活的不可或缺，但黃省三確實沒有理由害死自己的孩子，他也實在是太懦弱了。李石清則非常可憐。對比劇中的`各位女主人公，我們應(yīng)該慶幸今日的女性能夠有機會進(jìn)入職場，從而獲得生存的權(quán)力和最基本的尊嚴(yán)。同為被 的小白臉和金絲雀，胡 四和陳白露內(nèi)心都十分痛苦，不然也不會耽于享受、揮霍無度，但陳白露明顯要比胡 四高貴得多，這也顯現(xiàn)出了作者對女性的關(guān)心和愛護(hù)。
王福生這樣的市儈者，我們只能希望越少越好，盡量不要再有這樣的土壤了。而方達(dá)生這樣真正意義上的人，一個日出以后的現(xiàn)代人，多少給我們帶來了一絲希望，畢竟劇本整體的悲劇色彩實在是太濃了些，作者仿佛是刻意要收集當(dāng)時上海最黑暗、最丑陋的一面，讀來很容易令人膽戰(zhàn)心驚。順便說一下，陳白露的兩段臺詞，關(guān)于她掙錢的方式和對婚姻的論述，確實十分震撼，也發(fā)人深思，不僅是時代的最強音，也具有穿越時空的魅力。
日出讀書筆記4
曹禺的戲劇《日出》可讀性很強，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒有將焦點全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無奈，滲透人性本質(zhì)，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個，或強烈憎惡一個。這魅力背后，理由很多，吸引我個人的，最主要的有兩個方面。
其一，曹禺對人物的細(xì)膩刻畫，人物性格的飽滿度加強了我們對它的印象，令人愛恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫尤為重要，可以通過語言、形態(tài)、動作、心理等表現(xiàn)手法來描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨特的話劇體裁決定了作者需要更深層對人物形象進(jìn)行提煉，他需要將人物的性格特點凝練到人物語言中，以語言見想象其外部動作與心理動作。
陳白露算得上是此劇的一個中心人物，為了生活，逐遠(yuǎn)曾經(jīng)天真可愛的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內(nèi)心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對于自己的生活充滿自嘲，不甘于顯示卻又認(rèn)命于現(xiàn)實。
陳白露的這些特性，我們皆從其語言可推敲。在和方達(dá)生的對話中，自嘲的味道尤為濃重。方達(dá)生對她的住所、交往之流等生活現(xiàn)狀表現(xiàn)出不滿時，她的言語往往會表現(xiàn)得異常刺人。在我看來，這是逃避式的自我保護(hù)，她將方達(dá)生逼入尷尬的一隅，防止方達(dá)生再說出刺傷自己的話。而這種反應(yīng)算得上是本能。她無法忍受無邪年少時的朋友指責(zé)她的生活，這只會讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達(dá)生的嘴。
原文中：方達(dá)生 （望望女人，又周圍地嗅嗅）這幾年，你原來住在這個地方？
陳白露 （挑釁地）怎么，這個地方不好么？
方達(dá)生 （慢聲）嘿——（不得已地）好！好！
除此，陳白露的性格中還有些調(diào)皮的成分。在我看來，這是她在風(fēng)塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個重要點，這不應(yīng)該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個調(diào)皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數(shù)交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒有妖嬈風(fēng)情的感覺，反而雜糅絲許可愛可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經(jīng)世故。這個調(diào)皮成分在陳白露與方達(dá)生的對話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對話中也可感受到。
其二，整個劇本雖然涉及人物眾多，但是整個氛圍或是故事情節(jié)有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發(fā)的牢騷“有太陽又怎么樣，白日還是照樣得睡覺，到晚上才活動起來。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽”一樣，永遠(yuǎn)是黑色的背景色，只能傻傻地?zé)o望地期待某個“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個人物的`恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無望的陰風(fēng)。而無論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省三、小東西，他們的生活命運都應(yīng)承了詩人的那句詩“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運的陰霾，直至吞藥結(jié)束生命。李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質(zhì)變后的他是再好不過，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請求都顯得那么顫抖。最后無望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個結(jié)局。如阿Q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負(fù)小東西時盛凌模樣，都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中，除了方達(dá)生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開在我看來也是一種探索——對新生活的探索，他是唯一一個沒有長睡的人。
以上是我對戲劇《日出》的簡單理解，由于篇幅關(guān)系不能分析每個人物，但是必須補充一句，在曹禺的戲劇中，每一個人物都有鮮明的個性，無論主配角，都是字字斟酌刻畫出來的，正因此，才會有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個形象。
其實在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開闊，在很大程度上兩者并沒有可比性，比了便是對戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進(jìn)一步含蓄細(xì)膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結(jié)束，陳白露的性格特點與內(nèi)心矛盾我們稍加分析就會感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過方達(dá)生的話將陳白露的主要特點都一股腦兒說了出來。就我個人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒有如此直白的概括過陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。
日出讀書筆記5
日出之前《愛在黎明破曉時》這部影片，曾久仰大名，不僅僅是她有個詩意的名稱，在這春夏交際的傍晚，夏天的風(fēng)眷戀著夏，夏風(fēng)里，我與其相遇：伴隨著悅耳的古典樂配樂，車窗外的美景徐徐倒退，光影像一幕幕照片，流逝在離人的眼眸，影片就在這一幕特別的景象中開始，和大多數(shù)愛情，文藝片完全不同的是本片一個“妙”字，你每分每秒連同呼吸，毛孔和擴(kuò)張的瞳孔，伴隨著心靈，都統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入戲中，和戲中男女的邂逅與感情序幕完全融為一體，為其驚狂，為其揪心，為其唏噓。《愛在黎明破曉時》，上世紀(jì)甚至是本世紀(jì)難得一遇的佳作，這個“妙”字，貫串全局，結(jié)束時，你的心就像只是聽了半場世界級的歌劇般，意猶未盡。
他和她相遇在歐洲旅途中，一趟駛向奧地利的列車上，對唯美有著較高追求的人，他們的愛情隱匿在珠穆朗瑪峰之巔，不是隨便的一朵玫瑰，也不是固定與耗時的夜間電話粥，他們的字典里，有個叫“不期而遇”的詞匯，“不期而遇，”一個氣質(zhì)與性感的詞匯，此刻是尋找這般愛情的催化劑，就像兩個人在迷霧森林中，尋找著對方的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是靠著路標(biāo)，就能尋覓得到。就像茫茫太平洋中兩艘小船，隨波逐流或任憑風(fēng)浪，潮汐將他們送到了岸。列車上一對中年男女的爭吵，讓她感到厭倦，離開座位去尋找個安靜便于閱讀的位置，因此她便走進(jìn)了他的世界，他像觸電般的，用不自然的眼神去迎接，用麻木的動作去回應(yīng)，人世間很多事情是環(huán)環(huán)相扣的，一件事情的結(jié)束引發(fā)了另一件事情的開始，但這個過程往往是戲劇化的，根據(jù)男男女女角色的扮演程度，戲劇化程度的高低略有區(qū)分，他們永遠(yuǎn)脫離不開戲劇之上更大的戲劇，這個大戲劇即是人生廣義的悲劇性---合久必分，一切都要散場。
此時此刻，他們彼此的相識來源于他人的爭吵。此時此刻，兩個人的湖面上，有了點點波瀾。他是個略帶點青澀的半熟男人，有深邃的藍(lán)眼，八字胡和俊冷清秀的外表，偏瘦。看到心儀者會不經(jīng)意的臉紅。她是個大學(xué)快畢業(yè)的金發(fā)女子，肌膚若雪，婉約的雙眉，笑起來像燦爛的桃花，整體的氣質(zhì)又像是一瓶芳馨四溢的甜酒，讓人忍不住湊上前去捕捉她的香氣，在路途中，她和他一樣手捧著書，兩人相視而笑，正好那時，吵架的中年夫婦從過道經(jīng)過，那時候兩人就開始從書上，展開了話題:他們談到了老夫妻的語言和嗓音，隨著年齡的增長變得越來越和諧，彼此之間能聽得進(jìn)去對方的話，多么像孔子所說的“耳順”。影片最不落俗套的就是，離現(xiàn)實生活如此之貼近，貼近到就像發(fā)生在你眼前般，但他們的對話卻可以至始至終如詩般唯美，抒情并以精神交流一直在展開并蔓延，并且男女間永遠(yuǎn)可以打開話匣子，不會冷場，那語言就像來自遙遠(yuǎn)天際的美妙音樂。當(dāng)一方說出口時，另一方總會迅速的激蕩起共鳴的回音。
影片就一直以他和她的對話開始，慢慢結(jié)束，這是其他同類型或愛情，劇情片里絕無僅有的，而高明和牛逼的地方，就是其對白與表演能足夠吸引觀影者不會喘口大氣，不會眨眼的看下去。他和她開始的閑聊，觸動了彼此心靈里沉睡的小溪，心火有了微微的光，他建議和她去列車的咖啡廳小坐，那個地方更適合彼此的交流，在咖啡廳里，他們談的更投機了些，他說來歐洲是為了旅行，就這樣沒有目的，漫無邊際的游蕩，他的下一站是奧地利，她說要回巴黎，完成學(xué)業(yè)，兩個人侃侃而談，酒逢知己千杯少。就像風(fēng)吹著窗簾，雨點打著玻璃，一切都顯得如此自然，發(fā)生的絲毫不唐突，影片中的他和她聊著彼此的故事與要去的目的地，從他第一眼望她的眼神，就注定了他們未來要發(fā)生的種種一切，是個讓人今生不愿醒的夢。
我或許可以把整部電影當(dāng)做是關(guān)于“戀愛”最為經(jīng)典的教科書，兩個主角將愛情本身完全詩意化了，并且有了哲學(xué)層面的探討，從局外人變成了局內(nèi)人，唯美的困惑，慌亂的應(yīng)對，繞指柔般的回腸，他們的精神交流也帶著強烈的思辯色彩，影片開頭，最令人欣賞的地方就是任何感情的序幕，總會從無數(shù)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)與真摯的溝通開始，微妙的讓人無法解釋，“感覺”與“好感”是空氣，無色無味，它來源于內(nèi)心的不解之謎，永遠(yuǎn)是由兩個人的互動孕育。導(dǎo)演營造的是有好感前最動人也是最唯美，甚至讓平常人難以達(dá)到的環(huán)節(jié)：就是無法落入俗套的精神交流，并沿著影片的`主線和故事的發(fā)展，延伸下去，有人說：兒童渴望獨處，成年人渴望交流，他和她的精神交流觸及到了觀影者內(nèi)心的薄弱之處，這或許是每個人所向往和期待的，但因為自身的原因和社會大體的文化，價值觀而壓抑住，隱藏起來。好感的由來，源于兩個人真正專注，用心，真誠的交流，當(dāng)心靈的共振大于外表的共振后，這種情感不會變得輕浮，他是可靠并像海妖的歌聲般，吸引著對方去傾聽，去探索，當(dāng)列車到了奧地利，他和她將要分別，作為偉大的影片，必定有其點睛和出彩，與眾不同之處，此時他又上車回到了她身邊，說：感覺我們之間的默契，是前所未有的，我希望你和我去奧地利。接著對她說: 你跟我在維也納同游一天，我們有機會互相認(rèn)識，如果我是瘋子，你可以立刻搭下一班火車離開；如果我不是，你也可以了解我的為人。20年后，當(dāng)你婚姻亮起紅燈，你開始幻想當(dāng)初若嫁給其他男人會如何；然后你想起我，想起我也不過是個乏味的廢物，你會慶幸自己嫁了一個好老公，不再胡思亂想，所以現(xiàn)在跟我下車可以挽救你20年后的婚姻。他用一段精彩得體的語言說服了將要去巴黎的她，他們就一起下車，開始奧地利的旅行。這一段的致命和殺傷力甚至超過了結(jié)局，因為他是下來將要發(fā)生的浪漫故事的轉(zhuǎn)折點，又是兩個人人生的轉(zhuǎn)折點，甚至反映了“把握緣分，不讓她輕易溜走”這樣的經(jīng)典愛情哲學(xué)，但是影片始終是男女之間的對話在支撐故事發(fā)展，一點點的說教性都沒有，我們的一生，多少也會遇到這樣的岔路口，有個美麗的姑娘，她就在你眼前，離你如此接近，你有兩個選擇：永遠(yuǎn)做路人，或者有能夠繼續(xù)下去的機會，很多男人做了膽量的奴隸，沒有敢于表達(dá)自己真實的情感，而藏在心底，從而悔恨終生，這種行為是弱者的做法，注定是情場上的失敗者，甚至有些男人一輩子都在錯過和逃避這樣的事情，這節(jié)在表達(dá)，機會轉(zhuǎn)瞬即逝，善于把握機會是多么重要的事情，為了你的真正所愛，大膽的去行動吧，這個行動將改變你的一生！而影片中的他做到了。他用一段巧妙，得體的言語徹底說服了她，他們生活展開了新的篇章與美妙的未知。
跟隨著影片，走在奧地利的迷人風(fēng)光中，巴洛克建筑，美景，古典音樂，噴泉，雕塑，各式各樣典型的歐洲風(fēng)格建筑，藝術(shù)品，映入眼簾，他們路上遇到了形形色色的人：臨時演員，波西米亞算命者，舞者，詩人。而他與她的聊天和溝通一直沒有中斷，他們的話題天馬行空，從彼此的愛好，小時候的事情，談到了情感，未來他們希望能夠成為的人，在談話當(dāng)中，中間有了算命者看手相，詩人給他們寫詩這樣的小插曲。影片在這里讓我感覺其一直在表達(dá)和強調(diào)這樣的主題：一種完美和最為浪漫的戀愛方式，他用各種背景和環(huán)境穿插在兩個人至始至終的對話中，為了更美妙的營造此表達(dá)方式，而這種戀愛離我們并不遙遠(yuǎn)，他整體上是柏拉圖式的精神戀愛，但也保持了男女正常的肌膚相親，英國詩人寫到：靈之與肉，并不多于肉之于靈，而在此部影片中，靈的成分占得比重比肉高出很多，也正因為靈多與肉，男女間那觸電和如膠似漆的好感才會愈見愈濃，并在夜晚黎明前升華。并不只是亞洲，并不只是中國的青年男女才孤獨，世界上任何青年男女都是孤獨的，他們表達(dá)著自己對世界，對情感和種種事物的看法，先不管他們的看法是偏激的還是正常，他們希望的是有個同樣的異性，能夠理解和傾聽他，期望能遇到和他的看法偏差最小的那個人，所以徐志摩才會說：我將終其一生尋找我生命中的靈魂伴侶，得之我幸，失之我命。中國人更相信命運，看透了命運的人，他們往往參透了人生。但人如果是有客觀天時地利人和的條件，就能夠依靠自身的力量，去改變，去轉(zhuǎn)折命運，我相信這是可以辦到的，其實歐洲人更注重精神溝通與人文層面，而我們目前的境地，營造浪漫的氣氛和條件都還不夠（社會主義初級階段），過于注重物質(zhì)和財富，這樣的階段讓人的心慌亂，缺乏整體的民族浪漫意識和心境。
他和她的第一次接吻是在摩天輪上，正好迎來了日落，此時，他說：夕陽與摩天輪，多美。她說：你在暗示我什么嗎？于是，就和他接吻。眼前這個羞澀略顯得被動的男人，露出了可愛的一面。相反，感覺女主角她更有魅力，真情流露。這個吻確定了兩個人的戀人身份，兩個人的精神溝通得以升華，那時，遠(yuǎn)與近將互相親吻擁抱,生與死也將在愛情中溶為一體，他們的愛火開始點燃，她理應(yīng)渴望在陽光下沉睡的樹林里,溪水潺潺悠悠,在那里有人傾聽她的柔聲細(xì)語，她理應(yīng)渴望著在閱讀時或者一個人在咖啡館靜坐時，有個男人真摯的看著她，朝她微笑，并愿意聽她講說不完的有趣的故事。她理應(yīng)渴望著在隱居的田園生活中，不遠(yuǎn)處傳來一陣有力的足音。而他同樣有著類似的渴望，他眼中的她就是上天賜予他的天使，情感就像甘露灑在他身上，但他并未發(fā)覺，他的眼神和思維中只有這個女神和她話語的存在，有個細(xì)節(jié)讓我特別感動，當(dāng)他們在一起聽唱片的時候，兩個人靠在唱片房間里，每當(dāng)她看他時，他就故意裝作回避她的眼神，當(dāng)她沒有看他時，他就不斷偷偷的看她，兩個人目光閃爍，像是在錯過對方的眼神，也像是在捕捉對方的眼神，他的眼睛就像守望者的雙眼，即是是沒有看到她，但是那凝望充滿著萬般不言中的甜蜜，導(dǎo)演居然連這樣一個細(xì)節(jié)，都拍得如此唯美，與眾不同。一部好的影片，細(xì)節(jié)是完美的，而且是其他影片根本不會在意到的細(xì)節(jié)。正因為他們有著兩顆同樣敏感和渴望交流的心，所以相處的才那么默契。在浪漫的音樂之都維也納，哥特建筑和中世紀(jì)風(fēng)格的教堂，古典樂，舞曲和街角的咖啡廳，讓兩顆心的距離拉得更近。也將影片的風(fēng)格轉(zhuǎn)的更別具一格，有古典主義愛情片的味道。
有一個細(xì)節(jié)有所感悟的是：他在和她的交流和談話中，逐漸坦誠告訴他自己的真實身份，是失戀后獨自游蕩的，本身并沒有太多錢，而她也在不久前和一個男人分手，但在此之前，他們短暫的幾個小時的交往，沒有奢侈的大筆大筆花費，而僅僅是精神交流大于物質(zhì)上的花費，這里的感悟則是：真正有感覺，彼此投入的兩個人，在熱戀中，他們是善于忘記的，他們的眼中，對方就是最好的物質(zhì)，再也感受或者說忽略了金錢能夠買到的大多數(shù)東西。情感被放大了，金錢層面的被縮小甚至是忽略掉了。真愛在這里生根發(fā)芽。在酒吧小坐時，他們還很有趣的扮演雙方的友人，互相打電話聊天，來證明他們對彼此的感情和重視程度有多深，這又是影片一個很精彩的表達(dá)亮點，戲中之戲，當(dāng)他扮演她的祖母時。她詳細(xì)描述了對他的感覺和好感，他的眼神專注的一直望著她，用這種巧妙地方式來表達(dá)彼此的好感，確實妙哉。往往給第三方的話語，最真實。另外影片的男女，用顯得青澀和可愛的言語，暢所欲言的去表達(dá)愛情和理想，畫著藍(lán)圖，這是真誠可貴的，他說：所謂愛無非是缺乏獨處能力者的逃避罷了，他們都在逃避的旅途上，遇到了這樣的愛，但又無法真正能承受如此美妙過后的失去，彼此并不愿意點破什么。在游船上，兩個人發(fā)現(xiàn)對方原來都是怕分開后書信聯(lián)系，并且怕分手時傷感的人，于是當(dāng)時就說了再見，導(dǎo)演將青澀的戀愛。完整的“戀愛“，已經(jīng)表達(dá)的非常到位了。“愛情就像懸崖上的一朵玫瑰，只怕有心人去摘取”，當(dāng)摘到這朵玫瑰時，你化身成了另一朵玫瑰，你和他同樣花開燦爛，芳香四溢，之后，伴隨著的是停止，凝固，逐漸枯萎，凋謝。一朵花的生長和死亡，伴隨著戀愛的起因，過程，高潮和收尾。導(dǎo)演都一一詮釋的精彩紛呈，但愿這短暫的時刻，時間凝固，我永遠(yuǎn)舒展在你的懷抱中。因此在夜晚草坪上，我抱著你，和你擁吻，才顯得那么絕望。真正看過的毒藥般的影片，這是最好的之一了，讓人深深沉醉無法自拔。唯有愛與情，才是人類最為永恒的主題。
終于等到了日出，她躺在他的腿上，微笑，兩個人的笑容和剛認(rèn)識的時候一樣甜蜜，深情，但不難發(fā)現(xiàn)，眼神里透露出絲絲感傷。她最后嘆了聲氣，我知道離別的那一刻終于來臨了。流浪詩人給她們寫的詩，道破了這個結(jié)局：
浸入白日夢中的幻覺，眨動了密長的睫毛
哦，親愛，劃過你美麗的臉龐，在我的酒杯里墜入清淚一滴
凝視你純凈的雙眸，了然了你是我生命的意義
仿佛奶昔在蛋糕的甜美中交融，我像那恍惚中浮現(xiàn)的天使，在夢幻中游弋飄蕩
怎忍再看你芳心百轉(zhuǎn)？卻如何才能相悅兩情？
不知曉我來自何處，更不知我們歸于何方
只管擁抱生活，就像溪流終究要匯入江河
迤邐而下，隨波逐流，你中有我，我中有你
本該如此，可知我心？
在車站，他們說了道別的話，男女主角的演技真的非常精彩，動作，眼神和彼此的吻都那么及時，熱戀中的男女就是那樣的感覺，此情此景，世上沒有比其更好更動人更真情實感的了，泰戈爾寫到：我送給你的最后禮物,將是一滴落入你青春深處的淚珠,它將使你的微笑更加甜美;當(dāng)白天的歡騰殘酷無情之時,它將化作薄霧,隱去你的嬌容。日出之前，愛的珍珠已經(jīng)化作了薄霧，深藏在兩顆心中。影片結(jié)束前的古典巴洛克音樂和開始時的相互輝映，但傷感的提琴，船，游艇，酒吧教堂，小道，墓園，游樂場，他們相擁而眠的草坪，種種他們之前去過的地方一幕幕倒敘，畫面伴隨著傷感的音樂像是訴說著動人的往事，讓人心碎。“請不要著戀她的心,我的心兒;假如音樂真真切切,而所配的詞不足為信,那么,你也該心滿意足;請欣賞她那舞姿的優(yōu)美,猶如欣賞一棵波光粼粼的迷人的水面上衙舞蹈的百合,管它水下蘊藏著什么。”
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然，在遠(yuǎn)去的列車上，他和她將恍然洞見彼此顏容的魅力,永遠(yuǎn)想念彼此的話語，這些話語并非完完全全是他們自己的光彩,這些話語來自靈魂的最深處，在這一次無法追憶的相會中,它竊取了彼此雙眼里那熱情的光芒, 時光輕逝，真愛永存，你是我最美的日出，但愿世上真正相愛的人，他們的愛是一個永不蘇醒的夢！
日出讀書筆記6
《日出》里面的主人公陳白露，在外人看來是可恥、放蕩、墮落。然而這是不能歸咎于她的，這是有其時代背景造成的。她活在新舊社會的交接時代，深受封建思想的影響，卻又接受了很多新式的思想，醒了，卻無路可走。
1）讀完《日出》并不覺得陳白露有多麼可恥與墮落，相反，我對她更多的是憐憫與悲傷。從陳白露的名字來看，好像她的命運就已經(jīng)是注定的的。陳白露小的時候名字是“竹均”即“筠”。它是竹子的一種。據(jù)說竹子只有在將死的時候才會開花，一旦滿山的竹花盡情開放，那大片的竹林也將枯萎而死。根據(jù)一般的自然規(guī)律，鮮花本來是為了讓生命更加艷麗和充實才盛開，然而竹花的盛開卻要以竹子的死亡為代價。而大自然賦予竹子的這一神奇而慘烈的宿命跟陳白露何其相似？而“白露”本來是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。曹禺用它來給自己筆下的主人公取名，是不是想以這一秋令時節(jié)——氣因夜寒凝而為露未成霜的自然癥候來象征陳白露淪落風(fēng)塵大紅大紫，夢回酒醒卻找不到歸宿的生存處境呢？
2）新式的思想教育使陳白露明白，她要追求自己的理想，人格的獨立，堅守自己的生活信念。她懂得思考生活的`意義，懂得思考人的價值。當(dāng)她從婚姻中解脫出來，還有一種思想引領(lǐng)她，她還有路可走。當(dāng)她滿懷信心的去開始新的生活的時候，生活又結(jié)結(jié)實實的給了她一次教訓(xùn)，這一次，她認(rèn)清了這個世界。所有的人都是這個金錢社會里的附屬物或是渣滓。
3）她“無論怎樣的呼號也難逃脫這黑暗的坑”也難逃脫出“殘酷的井”，他們掙扎著、爭執(zhí)著，可是越是掙扎越是陷在死亡和悲慘的命運里，徘徊以至猶豫。她找不到出路，她只知道生活是不可以倒退的。她對生活“一種嘲諷的笑總掛在”嘴角。生活對于她是一串習(xí)慣的桎梏，她不再想真實的感情的慰藉。生活是鐵一般的真實，有它自來的殘忍！她開始用玩世不恭去隨和現(xiàn)實，用酒精麻醉自己，去極力掩飾心靈的痛疾，用自己所習(xí)慣的生活方式自我凝固起來。她的每一句表面看似玩世不恭、放蕩、墮落的話都是對現(xiàn)世生活的控訴與不滿，她知道“天真”與“孩子氣”對生活是無濟(jì)于事的，她只能通過這種方式來發(fā)泄對社會的不滿，把“孩子氣”與“天真”深埋起來，放在內(nèi)心中那個最安靜的角落。
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