蘇東坡傳讀后感范文900字（精選17篇）
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的蘇東坡傳讀后感范文900字（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇東坡傳讀后感900字 篇1
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進京應試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時保持著“服膺儒家，經世濟民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復為人矣。此理之常，無足怪者�！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認為，氣是獨立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現著。而這正是蘇東坡，保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強大的自我調節能力，他的樂觀與豁達遠超出了我的想象。
每個人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應該是我們學習的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個新的文化氛圍嗎？而在一定程度上推動著社會的發展，只不過是處于封建時代，這些東西并不大被認可罷了！
事實上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個樂觀的心態去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當的方式調整自我的心態。蘇以游玩釋之，吾以運動釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個樂觀豁達的心態去對待人生，對待這個社會，讓這個社會變得更好，讓國家不斷強大起來。
蘇東坡傳讀后感900字 篇2
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本就是就是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格�！俺梢财湓�，敗也其詩”用在東坡身上再恰當但就是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往就是被人嫉妒的，要不就是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同志們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡就是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而就是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正就是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于就是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風！
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只就是一個記憶。但就是他留給我們的，就是他心靈的喜悅，就是他思想的快樂，這才就是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！堅持的名言警句
蘇東坡傳讀后感900字 篇3
蘇東坡，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而就是主張穩健行事，凡事皆從就是否有利于國計民生的實際效果出發，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但就是他卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態度堅持對人生、對完美事物的追求。因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學藝術創作中。具有諷刺意味的就是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時，必然就是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時，只要有他的一首新作的詩到達宮中，神宗皇帝必當諸大臣的感嘆贊美之。但就是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一向流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正就是我們太多的讀者喜愛他的緣故。近千年來人們不會從內心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。
文學上萬古不朽的美名，還就是在于文學所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚掩沒，甚至歷久彌新，就是具有一種我們稱之為發乎肺腑的“真純”。
此刻我最為欣賞的就是他那真純且有無盡趣味的《定風波途中遇雨》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去。也無風雨也無晴。”你怎能不意會--風雨過后不必須有完美的天空就是一種境界；不經歷風雨，怎樣見彩虹就是一種境界。但就是現實中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實，這才就是生命最高的境界，這就是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味！
蘇東坡異�？部赖囊簧簿褪腔磉_樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終持續“成固欣然，敗亦可喜”的超然達觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經萬古流不盡！
蘇東坡傳讀后感900字 篇4
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落？就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學史談論上經久不衰，多半是因當時所處的環境，造就他頗高的思想道德素質。正因為蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過：
“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：
不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會非常珍惜！
蘇東坡傳讀后感900字 篇5
大江東去，浪淘盡、千古風流人物……
我第一次認識蘇軾這位奇人是在語文書上——《記承天寺夜游》蘇軾是因為反對王安石的新法而被貶為黃州團練使�！队洺刑焖乱褂巍肪褪撬毁H期間與友人張懷民夜游承天寺時，有感而發所寫的。從他的詩中，不難看出他隨遇而安、樂觀開朗的個性。
“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何嘗不是夢中，終歸一切空無。這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感嘆，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇東坡的一生，從他母親教授讀書到父子三人進京趕考，不難發現這唐宋八大家中的三蘇在文壇中佔據一方，在壯年時期的他血氣方剛，對于不滿的事寫下不少抗議詩，以致與被逮捕審訊，到了成熟時期，可以發現他常常受到太后的恩寵，他也借此發揮他的才華，為國家百姓造福，可惜的是到了晚年，黨爭的結果造成他再度遭受迫害，竟被貶到海南島，他的一生竟是如此的起伏。雖說他“馳騁”官場，但他并沒有“進朱者赤，進墨者黑”。
“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”，不也體現詩人的淡泊的心境和淡定的生活態度嗎?
淡定即寧靜，淡泊。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！敝T葛亮也以此為座右銘，可見此語所示的人生態度。
一方之霸氣的曹操終成天下霸主，卻能席地而坐，青梅煮酒論英雄;陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀，”終以一句“采菊東籬下，悠然見南山”成為千古絕唱;海爾集團面對海外市場的巨大成功，究其原因，海爾的總裁卻平靜地說：“我們公司的信念是兢兢業業，如履薄冰。”;愛因斯坦摒棄塵囂，獨自在房內拉著不怎么悅耳動聽的小提琴，終于在音樂的靈感中觸碰迸發了思想的火花，產生了《相對論》。
淡定的生活態度是淡泊外物，使情感回歸自身，從而堅定自己的追求。吳均在《與朱元思書》寫道“鳶飛唳天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘返�！笔亲匀坏母姓偈箙蔷鶊允刂�;視名利如糞土的居里夫人對科學孜孜不倦地追求，終于發現了鐳。蘇軾也曾在仕途中飽受磨難，終于蘇軾學會了淡定，“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無盡藏也而吾與之所共適”，是淡定使蘇軾變得豁達。
對凡塵世俗的輕視，正是堅定自身精神追求的體現。淡泊以明志,寧靜以致遠。
蘇東坡傳讀后感900字 篇6
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致；“老夫聊發少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當政時期，其時四海升平，人民安居樂業，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現出一定的天賦，后來進京應試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復，被一貶再貶，直至流放到偏遠地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分敵友。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非常快樂，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經樂天知命�！彼l現甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！边�寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風，學習方言，興辦學校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養出海南第一位進士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責，反而更多的是對當下生活的品鑒，對世事人情的豁達。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的.處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
蘇東坡傳讀后感900字 篇7
論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個樂觀開朗的人，在被貶的時候，仍然能保持一個好的心態，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，表達了他的豪邁；同時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進蘇東坡的內心世界，于是在眾多關于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書中的標題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語堂有關。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀四大人物傳記之一。
這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會。
蘇軾毫無疑問是個“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者�？裾撸M取於善道。狷者，守節無為。”做人做個狂者可以，但不能做一個狷者。
的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當時的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個典型的的例子。
狂傲，說的好聽點，是恃才傲物，說的難聽點，就是自負。當年，蘇軾做官時，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場上，會吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。
蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態，敗亦可喜的超然達觀，像他的詩詞文章垂名千史！
蘇東坡傳讀后感900字 篇8
我在前天剛讀完由著名作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個正派，豪宕，有問題勇于指出的人。本書敘述了蘇東坡崎嶇的終身和蘇東坡終身所閱歷的有記載的作業。
他的性情：他為人堅強不屈，有問題便會提出，即使有再多的力氣阻遏，他也能據守自己的準則。比方，神宗皇帝時期，那是一個全國大亂，生靈涂炭，萬馬齊喑的時代。除了那些元祐大臣和極少數正派的人勇于宣布言辭以外，就沒有其他人敢說對立新政，對立王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最活躍的那個，他一直在向皇帝上書說新政的損害，青苗借款對公民形成的巨大損傷。
他的文學作品：他的文學作品十分美麗，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會有人再議論我了�！弊屛易钯p識的一點是他的文章沒有一點是虛情假意，都是真的！我覺得一個人實在是最重要的，勇于宣布自己正確的言辭也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他簡直終身都在說真話，都在為國家宣布著自己以為是正確的言辭。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟別離之時心中十分傷感便作下了婦孺皆知的《水調歌頭·中秋》。這首詩十分的實在，我逼真地感觸到了蘇東坡心里的傷感，那種對弟弟難得一見的哀痛。
最終，他的思維層次。我覺得他的思維層次是很高的，由于他歷來不會由于自己的寓居環境之陋而哀痛，他看中的是寓居環境周圍的氣氛，周圍的雅。比方，他在被貶嶺南之時，他發現了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，由于他也是一位愛喝酒作詩的人。我從此能看出他對自己的居所之粗陋僅僅一筆帶過，輕描淡寫，對周圍的雅是寫的可謂是十分翔實。我覺得這種早已脫離物質日子的思維層次值得每個人去學習。還有，他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比方，他再度被放逐，去往海南之時，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時寫了鱉相公的故事，使我不由得捧腹大笑，他將鱉相公寫得有板有眼，也將董必這一人物完美的轉化成了鱉相公。
蘇東坡早已逝去很久了，但他的精力，他的思維不朽于人世。魯迅先生有一句名言說得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說的正是蘇東坡！咱們都應該學習他的精力，領會他的境地，學習他人生的層次。
蘇東坡傳讀后感900字 篇9
子展，蘇子展... 我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫柔
翻一翻語文書，原來童年在學習先生的詩歌。只恨當時只會背誦古詩，無論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優秀的詩歌和作者。那時候，我覺得詩人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談論，而且我們寫的詩也必須由后人背誦，這是超級難記的。
蘇軾啊，這個學生一生被流放到了好多好多不同地方發展的人啊，這個國家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術史上都留下了一個深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”
遺憾稚嫩的自己發展從未懂過詩人的深遠意境進行思想，初中學生之后中國也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對不能沒有教育教科書上寫得那么單調，寫下來的詩怎么成為可能存在只是企業為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是可以敘述方式不盡的深情。
所以在進行中考結束后的那個自己空閑暑假，我就想通過嘗試可以了解學生一個中國古人，機緣之下我們認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。
壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天。客人誰做只是寫幻想，只是一個他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時候，它并沒有改變，因為，所有的事情，和我沒有結束“。
他說：“船從那時起就死了，河和海使他們過余生。” 但他寫完這句話后，就上床睡覺了。 還有，張先年今年80歲，嫁給了一個18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個“樹梨壓海棠”吧。 蘇先生的心總是那么明亮可愛，這大概就是我喜歡他的原因吧。
他把杭州發展作為中國第二個家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉，最能得到治愈自己一顆學習疲憊的心了。
書中我們說道：元氣得到淋漓不斷富有中國生機活力的人他們總是非常不容易進行理解的�！彼嗖哦嗨�，生活環境艱苦也能活出一個多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數不完他的功績。
蘇先生活得像一陣清風，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農民乞討。 世上沒有人�！� 他死了，離開了我們很多。 是他內心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個人都會看到。
蘇東坡傳讀后感900字 篇10
林語堂在書的開頭便這樣寫到：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。 知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。
作者這樣寫雖有點夸張，但可以看出作者對于蘇東坡的喜愛。我喜歡讀人物傳記，因為讀人物傳記是很奇妙的一件事情，可以在一段時間就可以了解一位偉人的一生。已局外者的身份分析，又已當局者的身份唏噓不已。讀過之后，不再只是簡單的根據幾首詩詞來評判詩人。而且像一個朋友一樣，你了解他，喜歡他，有時又忍受不了他的壞脾氣，但你還是喜歡與他做朋友。當你合上這本書，仿佛他就是你的朋友，你想和他見面你又情不自禁打開了書本，想與他對話。我喜歡蘇東坡，因為他不認識我，但我是他的朋友！
而我終于在中秋佳節前讀完了《蘇東坡傳》。讀完之后并沒有在這樣的日子想起《水調歌頭》，沒有想起什么乘風歸去，也沒有什么高處不勝寒。我只看到了一位偉大的詩人在政治舞臺上的顛沛流離。作者有句話這么說：“一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞�！痹谀莻�難得糊涂的世界里，蘇東坡卻活的太過清醒。每句話都是妙語連珠，每句話都真誠熱心。以至于詩人被卷入了政治的浪潮里還是學不會虛假。關于王安石變法的好壞暫時不論。蘇東坡卻是永遠站在老百姓的立場思考問題。面對官場上的爾虞我詐以及對詩人接二連三的打擊報復。但詩人的人性一直趨于溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。
拿林語堂的話說來作為結局：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”在此突然想到了四個字——浩然正氣！
蘇東坡傳讀后感900字 篇11
我讀過很多蘇東坡的詩詞，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩人，這幾天讀完林語堂所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折故事。
林語堂用極優雅的文字、極具感染力的情感，為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個詩人，是唐宋八大家之一，他還是一個秉性難改的樂天派、一個黎民百姓的好朋友、一個散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個工程師、一個瑜伽修行者佛教徒、一個政治上堅持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。
蘇東坡最感染我的品質是他的樂觀、豁達。這位幾百年才能出現一個的曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，他是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。
政壇多風雨，為官44年，他一貶再貶，由黃州到惠州，由嶺南到海南，愈貶愈遠�！叭松缒媛�，我亦是行人”。苦難面前，蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，他享受人生的每一刻時光。被貶黃州時，一句“誰怕，一蓑煙雨任平生”，道出了蘇東坡笑看風云的樂觀曠達；在惠州時，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇東坡隨遇而安的精神風貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄，自怨自艾，而是以一種全新的姿態開始了新的生活，心存浩然正氣，心系黎民百姓，成為“百姓之友”。
在生活中，我們每個人都會遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進入初中生活，我努力地適應著更快的學習節奏、更高的學習強度、更難的知識體系，以及面對獨自住校生活的困難。我還有好些題不會做，有好幾次小測沒考好，有幾件衣服沒洗干凈，有一次被宿管扣了分……面對困難與挫折，我要學習蘇東坡，以樂觀豁達的心態去面對，釋放壞情緒，積極解決問題，努力做更好的自己。
當我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁，讓我們以最美的姿態沖天而起，成就最美的雪浪。
《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語堂對蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣樂觀無畏，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，又怎能不熱愛呢？蘇東坡的名字只是一個記憶，他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，是他那萬古不朽的樂天派精神。
蘇東坡傳讀后感900字 篇12
北宋仁宗天圣元年，蘇軾出生。眉山這個寧靜之地，被他增添了濃墨重彩的一筆。
本書介紹了蘇軾一入朝廷還未多久，就因烏臺案被捕入獄，那時，他何嘗不是一位怕死的凡人！整天盯著窗外，想入非非。潮濕幽暗的監獄，還常常伴有令人作嘔的老鼠和擠滿灰塵的蜘蛛網，縱使一人再有滿腔熱血，再一心想要報效祖國，內心也會被痛苦與疑惑的刀痕劃的傷痕累累。
整整103天后，蘇軾出獄，卻被貶黃州。這卻是不幸中的萬幸，他有一個安逸之地可以靜靜調養了。
一開始，蘇軾對于黃州這一片荒蕪之地，是不知怎樣調整自我的。而且那兒只有忙于耕作的農民，他很無措，又很迷惘。他找不到方法治理這里，他看不到自己的未來。直到有一日雨后，雨水從屋檐滴落，不遠處有一座寺，點點禪音奏響，聲韻縈在蘇軾心頭，讓他邁向那座寺。不知，他在寺里遇見了什么，但見蘇軾回到家中，不再閉門不出，他仿佛領悟到人生之真諦：無爭、無搶、自得。
從此，黃州對于他而言并非再是孤寂之地，他品茶、喝酒、寫詩、作畫，還不忘發明美食。他的詩褪去了年少時的張狂，多了一份淳美，那種只有在釀了多年后的清酒，才能散出的甘甜。
當閱讀到蘇軾的《赤壁》時，一句“故國神游，多情應笑我，早生華發。”讓我的眼前不僅僅只是一本書，而是跨越了千年的一次交談，隱隱燈光中，我的面前還是當年那位蘇東坡。他飲酒作樂，暢談人生，可我能從他眸里，看到一片寧靜的心湖。此時的他，不再是曾經鋒芒畢露的蘇軾，而似一位天仙，先天地生，卻肉身成圣。他不是凡人，不愿追求功名利祿；他同樣也不是神仙，因為他并不愿被天庭的規則所束縛。
如今，仍有許多人羨慕他：為何能在當時那等混亂的情形下仍不受官場影響？我想我的內心是這么回答的：心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。正如蘇軾自己所言“人生如夢，一尊還酹江月”。
今日仍有許多人為功名和財富而鉆營一生，真想讓他們多讀讀東坡的詩詞，學學他的豁達與從容，為官造福一方，為民奉獻一生。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。這應是，蘇軾在今后再怎么坎坷的路途上，總能淡然相對的原因吧！
放下心中雜念，也勿好高騖遠。要知，有些事，有些人，終將成為匆匆一瞥。
蘇東坡傳讀后感900字 篇13
如此喜歡東坡是因為他有趣的靈魂，笑對困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生“
蘇軾是一個讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是常人，他的英文名字就如我的標題一樣，快樂的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態面對，他能和村夫暢談，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾歡度時光，也曾絕望的為自己準備過棺木，這都是他生活的體現，他的才華是毋庸置疑的，他滿腹經綸，才華橫溢留下無數千古名篇，這樣才能被我們稱之為天才。
我最喜歡的就是他的樸實，他可以融入人民初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長袍方巾，穿上農人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚池，請教老農、喂養牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”
我可能會把他的經歷帶入我的身上，遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件如果接二連三地發生在我身上，我可能會愁得只剩下“愁”。并且這樣的事情不管發生在誰的身上，我都不相信他會一笑了之。蘇軾不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當年周瑜的“雄姿英發”，再看看如今自己的“早生華發”，悲從中來�？墒呛芸�，他便從老莊哲學中受到啟發，在憂愁中走了出來。
蘇軾愛吃創作了許多美食，到黃州時便作了一首《初來黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒想到老來犯了錯，險些虧了嘴。幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長江里的鱸魚美、后山上的竹筍香啊。而且，他現在這個團練副使于國家沒有什么幫助，卻要國家發工資來讓他買酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他卻可以這樣美滋滋地說出來，在我眼里，蘇軾的“吃”和他的“詩”是一樣的，透著一股豪放。
蘇軾路遇常州決定拜訪王安石，時光流逝，王安石再也不是那個精明強干的宰相了，反而更像是一個孤獨的老頭。但不管怎么說，這都是一個歷史性的會面，讓那些同時喜歡王安石又喜歡蘇軾的后人欣慰不已。蘇軾此次金陵之行一共待了有一個多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩唱和，王安石甚至還勸說蘇軾就在金陵安家得了，彼此還能做個鄰居�？偟膩碚f，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時彼此之間都有所保留。臨別之時，王安石親自來想送。最終，一段由政見不同而引發的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇啊！
回看蘇軾一生，正如林語堂所說：人生緣何不快樂？只因未學蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感900字 篇14
曾經，在那個外強中干的大宋王朝中，有一群人倒施逆行，對上瞞天過海，對下大施淫威，他們就在官場，那片污濁之地渾水摸魚。
可幸的是，在這其中，有一股清流，叫做蘇軾。
他，擁有的，是清風般的心靈，竟縱身躍入官場。只是，哪里從不是和風細雨之處。
這里，沒有知己，沒有情懷。觥籌交錯，談笑風生，都是不得已的戲碼。放下酒杯，你有你的信仰，我有我的陣營。
幸好，他足夠淡然；幸好，他足夠堅強。
一直不解，蘇東坡本是性情中人，本是屬于清風明月的，可為什么，他毅然走入了官場？
逐漸長大，逐漸明白，蘇東坡入那暗無天日地方，多半是受家庭壞境和社會的熏陶以及宋朝的政策重文輕武�？勺钪匾模耘f是蘇東坡畢生的理想濟世安民。
蘇東坡一生為民，即使身在廟堂，即使仕途并不光明，也拼盡所有，守護一片凈土，呵護一方百姓。
猶記得，蘇東坡在只剩五百緡錢時，托摯友在宜興買了套田莊，用光了他所有的積蓄，只是后來當他了解到老宅的歷史和原主的現狀時，動了側影之心，便又將老婦人請了回去，而自己卻并未要回房錢。
有人認為蘇東坡愚不可及，既然已經退了房子，為什么不把錢要回來呢？更何況，這老婦人很可能和兒子一起演了出戲呢！
我不這么認為。蘇東坡一心為民，幾乎所有的官員都對百姓頤指氣使，強取豪奪，無所不用其極，不得不說，蘇東坡，愛民如子。
當蘇東坡時任杭州太守時，一度被當時垂簾政聽的太皇太后賞識。碰巧杭州多處房屋需要改善，如若換做其他官員，定會以此為借口，趁機請求朝廷撥些賑災物資下來以便自己中飽私囊�？商K東坡卻與他們不同。
他要了四萬貫錢，卻不貪污一分，全數用在了百姓和軍人身上，種種光榮事跡，不勝枚舉。
只可惜，后來的蘇東坡在朝廷中身居高位，惹人眼紅。于是，他的政敵種種小人上疏彈劾，大有將蘇東坡談下臺的氣勢，
所幸，那段時間，有一個太皇太后壓陣。
元佑八年，太后逝世。
自此，蘇軾一貶再貶，從河北軍區貶往惠州貶所，貶往海南儋州……終于，還是辭了。
建中靖國元年七月二十八日，蘇東坡逝世。
屈原云：眾人皆醉我獨醒。獨句，亦可評價蘇軾一生。
蘇東坡說，人生如逆旅，我亦如行人。塵世間，每個人都是異鄉過客，在世事阡陌間輾轉流離。而他，在塵埃里，默然開花。
流年，長短皆逝；浮生，往來皆客。
蘇東坡傳讀后感900字 篇15
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒�！�
——蘇東坡
我曾聽過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，品過“一蓑煙雨任平生”，讀過“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。
蘇東坡的畢生，縱使命途多舛，也無法阻擋他憂國憂民的腳步。
居廟堂之高
為官，他心系黎民。
短短的一年半時間內，蘇東坡用太后的恩寵，請求大量的撥款，實現了針對于全城的公共衛生方案，修整出了一個全新的杭州。
淡水資源在當時是極其重要的，它主要源于西湖，而西湖起著可以為百姓和稻田供水的作用。
可是后來，西湖就開始日漸縮小，湖面蔓草叢生，六井年久失修，蘇東坡也只好在“引湖水作六井”后，親自去拜謁當年參與過這項工程的和尚，聽取了他的意見，用陶瓦管代替竹管，上下用石板包圍，以防水管再次被破壞。一切都計劃好后，蘇東坡利用自己的權力派遣了一千個兵，結果很早竣工，工程也做得很好。
供水工程結束后，蘇東坡立即著手清除西湖中的水草，他向太后請求撥一萬七千貫，又向朝廷上書。隨后，他將堆積如山的水草和淤泥用以建筑湖上的長堤，這就是后來的“蘇堤”。
處江湖之遠
為民，他憂國憂君�？v使蘇東坡經歷過多次沉重的政治打擊，但他并沒有產生絲毫怨恨，只是身在野，心憂君。
紹圣三年，博羅大火全城付之一炬，地方官救濟無家可歸的百姓，臨時搭棚供他們居住，官家衙署全都焚毀，全需重建。蘇東坡擔憂官方搜刮民脂民膏，便建議程之才公正處理這件事。
蘇東坡站在惠州街上，看著百姓們一個個排著隊向當地政府繳納捐稅，心中不覺向往平等的生活。更有甚者，竟因政府自私自利，再加上為了自己的利益所著想，只收老百姓們的現金。
在豐收時節，谷價下跌，有許多農民拉著滿車的谷子，卻因政府需繳納的捐稅按糧價高時計算和谷價的下跌，只能在低價市場出售。
蘇東坡憑借與程之才的交情寫了一封長信，信中揭發衙署積弊，向農民純然勒索。他又請程之才和稅吏、運輸官舉行會議，將他們說服并建議以當前谷價征稅。數月后，他在聽說三位官員已決定向朝廷呈請后欣喜至極。
蘇東坡在朝不被奸邪小人所左右，勇于發表自己的政見，因指出王安石變法對老百姓的迫害，家破人亡。在野，一貶再貶，仍通過自身的影響力為老百姓謀福利，為自己謀求詩意的生活，被貶廣州。
無論在朝還是在野，蘇東坡都隨心所欲，恰如其分地詮釋了所謂的“至情至性”。
蘇東坡傳讀后感900字 篇16
書還沒看完，慢悠悠的翻著。林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無踰此者”。
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了。但是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。
且丟開這些小破綻不說。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養也極其貼合中國人的理想。為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語堂在序言中說，"我認為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節似乎游離在全書之外。林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚也是如此。歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語堂自己也是個爭議人物，但是他的才情倒還算公認的。這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現。比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。
之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。
蘇東坡傳讀后感900字 篇17
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，蘇東坡明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于蘇東坡對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，蘇東坡便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時蘇東坡正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。
在惠州的松風閣流連漫步時，蘇東坡想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。蘇東坡把任何一個流放地都當作文化傳播的場所�！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。蘇東坡把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下�；葜莸摹坝袼憽�、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
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