經典名著讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的經典名著讀后感（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
經典名著讀后感1
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉。在工作室，保爾舊病復發，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限。可他始終頑強地與病魔做斗爭，不斷的摔倒，又不斷的.站起來。那些難以忘記的經歷、血與生的考驗、永不放棄的夢想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限。”
我藐視那些在剝削人民權貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
經典名著讀后感2
今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。
說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在“三打白骨精”這個故事中，當白骨精第三次變成了一個老公公時，當唐僧猛念緊箍咒時，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現了他對師傅無限的愛。
當然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無時無刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時，他就細心地關照師兄。
師徒四人中，最樸實，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當兩個師兄身體不好時，照顧得也可以算是無微不至。當然，他也是師傅最好的'徒弟（其實三個徒弟都是不錯的！
那么，說起唐僧這個人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經，不貪財，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰紅孩兒”是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名著，傳揚優秀文化！
經典名著讀后感3
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的.事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
經典名著讀后感4
這幾天我學了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》（節選），便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環境下，他不畏艱險、樂觀向上、拯救野人，救出船長，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國。
《魯濱遜漂流記》一經上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡陋的帳篷；沒有食物，就一邊蓄養山羊，一邊打獵，還種麥子；太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養；太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問題對魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個問題是多么遙遠，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個天上，一個地下，他是翱翔藍天的蒼鷹，我則是溫室里的.花朵，被父母長輩呵護著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗過來自“社會”的考驗。在這樣的情況下，我就像個小公主，以為自己不用努力就可以得到財富，得到榮譽，事實上我錯了，世上沒有免費的午餐，只有自己努力換來的財富才是最踏實的。
如果我是魯濱遜，我能堅持那長久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無法生存了。
回憶往昔，小時候便總是三分鐘熱度，學習美術、舞蹈，我頂多堅持兩三年，在學習上也是三天打魚兩天曬網，有時甚至一小時都堅持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動，才終于改掉了這個毛病。
看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時那樣樂觀向上、堅持不懈，對生活充滿信心！
經典名著讀后感5
讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因為凡事都不可能做到十全十美的。
《失落的一角》里的主人公是個不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時被大雨淋濕，有時被大雪覆蓋有時被大風刮走，但他沒有放棄，不完整的'圓也很快樂。他有時和一只動物聊天，有時抓蝴蝶，有時走路哼著歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個完整的圓。但由于滾得太快，不能和動物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。
讀完這本書，我想對一些家長說：每一個人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎？那個圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個耐人尋味的寓言：看上去很簡單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個夢，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個過程，品嘗著這個過程中伴隨而來的苦樂酸甜。
人生很像一個圓，我們從起點出發，最終還要回歸那一點。而人就像一個圓規，為什么有的人能夠畫得圓，因為他們心在想，“腳”在動。
經典名著讀后感6
真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚；他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人；他會把上百萬黃金送給窮苦的人；他會把整口袋的'珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國政府償還幾百億國債；他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復？？尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。
我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹，鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
經典名著讀后感7
今天，我無意中在書柜里發現了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。
故事中的“唐、吉訶德”住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰爭，挑戰，負傷，愛情，暴風雨等等。一天，他突然產生了一個怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的`盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個農夫是他的鄰居，農夫發現了他并帶他回家了。在治療好傷勢后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險了……。。
我們要學習“唐、吉訶德”永不放棄的精神。
經典名著讀后感8
猶記得小說開頭寫了這樣一段話：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”山水之間亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去，多個“一”字的運用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。
就整部作品來看，整個書中世界如一個仙境，古樸實誠的人情風味，字字句句里都透出一種淡雅、寧靜的香氣。鄉民同甘共苦，樂于分享，互幫互助，好像大家都是一家人。每每讀到這樣和諧的畫面，我都會感慨如今社會的復雜與冷漠，也會幻想著自己也生活在那樣的社會，大家相親相愛，不會為一己私欲喪盡天良，丟失了最美的人性。這時，我不禁會想：科技進步、社會發展到底為人類帶來了益處還是痛楚？我們的地球文明到底會發展到什么地步？
說到小說中的人物，其實給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵大老時的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問到別人關于大老、二老時的懇切，他收了人家免費送的豬肉卻把錢放進人家竹筒里的真誠……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人，為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨自一人沒有人來照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開始不適的那次，強忍著苦痛也要給孫女一個笑臉，舍不得她有半點擔心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問大老時，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁悶的神情散不去，卻仍是那樣溫柔地面對小孫女；他尊重翠翠，不強求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛！
即使再愛，爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內剛的性格、當年女兒的`慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒提到的一切，終日守著渡口等候二老回來。結尾是開放式的：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”
爺爺的淳樸、對孫女濃濃的疼愛讓人心疼，令人感動；翠翠的純美、善良、堅強，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中，每個人、每件事，都那么打動人心，與當今這嘈雜、欲望化的社會形成鮮明的對比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
經典名著讀后感9
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！
看完這本書后，我的心里有一個疑惑：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的.力量去實現它！
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質！
經典名著讀后感10
《西游記》這部經典神話小說，作為中國人那是無人不知，無人不曉。現如今，拿起這本沉甸甸的《西游記》，想起扣人心弦的情節真讓我感慨萬分。書中講述的是唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦前往先天求取真經的故事。他們一路顛簸坎坷，力盡九九八十一難，最終到達雷因寺取得真經。
《西游記》是一本神話小說，在作者精妙的筆法下，塑造出栩栩如生的人物形象，最主要的是唐僧師徒四人，他們性格各異，個性突出。孫悟空是我最喜歡的`人物，因為它擁有七十二般變化，他的變幻莫測令人驚嘆，在大鬧天宮的時候就已顯現它的神通廣大。他嫉惡如仇，性格精明而又淘氣，在取經路中他是妖魔鬼怪的克星，妖怪的騙術瞞不過他的火眼金睛。豬八戒是令人喜歡的二號人物，他的呆頭呆腦，傻里傻氣真叫人笑破肚皮，他在我看來確實傻得可愛，他所具備的“貪、嗔、癡、懼、色、懶”使人物個性更加突出，他與孫悟空常常制造出滑稽搞笑的情節。豬八戒看似無能，實則忠誠老實。師傅唐僧有一顆慈悲之心，他用他的真經來感化世人。
沙僧是從不被師傅操心的徒弟之一，他勤勞、老實，他無怨無悔地挑起行囊重擔跟隨師父取經。師徒四人攀山越嶺，過河渡江，他們不愁路遠，不懼艱險，不畏困苦，只為求得真經。最終他們也不負眾望，取得真經，功德圓滿。這個故事告訴我們：做事應竭盡全力去完成，不可半途而廢。這也給予我不少啟發，無論是在生活中還是學習中都要有堅持不懈、勇往直前、敢于跟困難作斗爭的精神。讓我們將這個經典的作品永遠銘記于心吧！
經典名著讀后感11
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的.又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
經典名著讀后感12
《三國志》不像《三國演義》，它只具簡單史實，并無多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩，這就使得讀者有聯想、虛構和批判的空間。對于小說家，他們可以利用這些材料，發揮自己的想象，輔以自己的創作才能，著成一部小說，而且讓小說比史書更加能引人入勝。對于普通大眾呢？他們私下里就會流傳關于事件的始末，或真實或虛妄，對被隱藏的真相可能會不服氣地披露，對崇拜者可能會大肆吹捧，對厭恨者則有可能更加歪曲，或以陰謀論議之。民間的傳說能讓事實本身更加清晰明朗，也能讓事實真相更加撲朔迷離。比如，在《三國演義》里，關羽的忠義形象通過作者虛構的`一些事件，而被強化乃至神化；諸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能預測一樣；不幸的是周瑜被樹立成一個心胸狹隘、英雄氣短的形象；曹操也被怒斥為“奸雄”。對于這些小說情節或是民間傳說，好言也就罷了（雖然也可能有誤解，但至少沒有污蔑），若是被壞言論之，遭后世不斷誹謗，一生真實形象全無，實可悲也，則真乃謂之人言可畏。
另外，陳壽乃晉朝大臣，對于朝中人物的記述多有曲筆。如對于司馬炎篡奪魏國帝位的時候，陳壽評曰：“古者以天下為公，唯賢是與。后代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也。”還有對魏國時期司馬氏家族的描寫多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對當朝的避諱吧。亦即是說，基于政治厲害，一般當朝的史學家都不敢直言當朝弊端。敢于批評當朝執政者的所為、揭露當朝執政者的罪惡的人，不僅文字難以流傳于后世，而且自身連帶家族其他成員的性命也有危險。這種黑暗情況在中國的歷朝歷代皆有可悲地發生，而不僅僅是發生在封建時代。
由此論之，即使是從史書里，我們也無法完全獲知歷史的真相。成王敗寇，歷史是由勝利者寫的。比如你在看宋朝大官寫的史書，那么這本書關于本朝的記載多是有所回護的。也就是說，是非功過，真正的歷史只能留予后人說。不知過了若干年，那時候的人們對于我們現在所處的這個年代的歷史，會是怎樣記載和評價的呢？
經典名著讀后感13
"人最名貴的是生命。每個人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過：當他回想往事的時間，他不會因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業———為人類的束縛而妥協。"這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說的一句話。這句話令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業——為人類的束縛而妥協。他的那種精神是何等值得我們去學習。保爾·柯察金，小時間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來，朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來，把他從一個平鋪直敘的孩子轉釀成為人類的束縛而妥協的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著，方才從醫院出來，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學這條路。末了，經過他的高興他的一本書暴風雨中的兒女出書了。我們在人生中，會遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會樂成。不當運氣的仆從_讀后感100字，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創造更多的奇跡！
"人最名貴的是生命。每個人的生命只有一次。人的終身應該這樣渡過：當他回想往事的時間，他不會因虛度光陰而痛恨，不因湊數其間而羞恥。臨終之際，他可以或許這樣說：我的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業———為人類的束縛而妥協。"哈佛幸福課讀后感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者———奧斯特洛夫斯基說的一句話。這句話令我久久不能平靜。鋼鐵是怎樣煉成的`中的主人公——保爾·柯察金不便是嗎？他的生命和全部精力，都獻給了天下上最巨大的事業——為人類的束縛而妥協。他的那種精神是何等值得我們去學習。保爾·柯察金，小時間常常被有勢力的孩子欺負，但有一天，他遇上了朱赫來，朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作，使他不再被他人欺負，也正是朱赫來，把他從一個平鋪直敘的孩子轉釀成為人類的束縛而妥協的好漢。保爾參軍以后，曾受了傷，因而身體常常不適，但他一直堅持著，方才從醫院出來，就要求構造安排事情給他。末了，他因太勞累，再加上戰役時的傷病，他雙腿癱瘓了，不久，又雙目失明白。這對我們凡人是何等的痛楚啊，可他決然選擇了文學這條路。末了，經過他的高興他的一本書暴風雨中的兒女出書了。我們在人生中，會遇到種種各樣的不幸，大概挫折，困難，可我們只要高興去克服它，就會樂成。不當運氣的仆從，不被它打倒，就虛要像保爾那樣的精神。讓我們一同去高興吧。高興去創造更多的奇跡！
經典名著讀后感14
一位教育專家說過：
如果孩子生活在贊賞中，他便學會自信；如果孩子生活在批評中，他便學會譴責；如果孩子生活在敵視中，他便學會好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學會憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學會相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環境中，他便學會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學會關心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個美好的世界。
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經常與學校溝通。
尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學會尊重、學會關心可以作為高一德育培養的目標的主要目標！
青年教師應努力實現三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優秀的'“演員”；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀
教學是教師的教與學生的學的有機統一，教學是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學、教學相長。
教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的在于讓學生從知識的發生過程中學會分析問題、解決問題的方法。所以培養學生學習的方法、解決問題的能力是教學的關鍵。
新教學觀的核心在于激發學生的潛力，在于發揮學生的主體作用。讓學生在參與中學會、會學。這種參與不僅僅是簡單的課堂提問！
新教學觀首先要求教師要吃透學情，要知道學生需要什么、學生在什么情況下能發揮潛力！興趣、方法、習慣、性格、個性、心理品質、目標、非智力因素等都值得重視。
小學教育的核心在于喚起他們的信心，激發他們的興趣，培養基本的學習行為習慣，懂得為人處事的基本道理，進而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標）。
教育名著讀后感8
書是知識的寶庫，陪伴我快樂的成長。如果要問我讀過的眾多書中，最喜歡哪一本書的話。我一定會說，我最喜歡《愛的教育》。
《愛的教育》是一本日記體的小說，作者是著名小說家艾得蒙多？德？亞米契斯，他以一個小學生的名義，寫下了安利柯九個多月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛，學生之愛，父母之愛，兒女之愛，同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑，引人深思。
夏沔尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”由此可見，《愛的教育》不僅能教育孩子，而且能教育那些正在教育別人的人。
在看《愛的教育》時，我每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡所感動，流出了淚水。《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等和我們小學生有關的故事中，歌頌了我們應該具備的純真感情，同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養我們要愛祖國、愛人民。
我最喜歡的就是《千里尋母》這一篇文章，這篇文章記錄了馬珥珂不畏艱險從意大利跑到南美洲尋找媽媽，幾經周折，最終使媽媽成功做完手術，一家團圓的故事。這讓我不禁想起了中國神話故事《沉香救母》，這些故事都表達了母子之間的親情。贊揚了“百善孝為先”的高尚品質。
還有安利柯與同學們告別似的情景，最令人感動。同學們互相贈送禮品，與自己的好伙伴道別。安利柯也和他最好的伙伴戴洛西、小石匠等人戀戀不舍地道別。尤其是他們相處了近一年的老師，老師一直把他們當做孩子一樣看待，自己的孩子要走了，心情也很復雜，他最后送給同學們的話是：“同學們，我永遠不會忘記你們的！”同學們也異口同聲地回答：“我們也絕對不會忘記您的！”我馬上也要面臨這一時刻了，小學中與同學們度過六年的時光，我怎么能忘記呢？想起馬上要的同學和老師分離了，我也有多么的不舍啊！師生之間、同學之間的感情似乎比對任何感情還要深。
有一次我在散步的時候，看見了一位老爺爺，他身穿一件褪色的軍大衣，足蹬一雙破布鞋，蓬頭垢面，手里還拿著一個破碗，原來這位老爺爺是乞丐。我當時還有二十元錢，可是我還準備給姥姥買生日禮物呢。我給不給這個老爺爺呢？我該怎么辦？看著老爺爺那么可憐，我頓時想起了《愛的教育》中的一個小片段：一個小同學的錢丟了，許多大學生都把自己買文具，吃飯的錢借給了他，這個小同學的臉上露出了感激的笑容。我想了想，那么多人把吃飯和買文具的錢都給了一個小男孩，我這些錢算什么呢，何況給姥姥帶的東西不一定非要買，比如可以做小卡片，給她一個擁抱等等，一定比買禮物還要珍貴。我終于還是把錢放到了這位老爺爺的碗里。老爺爺的眼睛濕潤了，他不停地對我說“謝謝”，我又幫助了一個有困難的人，我也很開心。原來人間自有真情在，我一定要好好學習，將來幫助更多有困難的人。
《愛的教育》的主旨是要讓人間處處充滿愛，就像《愛的奉獻》中唱的那樣：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，我無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。
經典名著讀后感15
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個又盲又聾的女子的成長經歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個月的光明與聲音，但就是這樣一個平凡的甚至有些渺小的`人，卻用她的行動來證明了她不平凡的一生。在安妮老師的幫助下，在親人們的關愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對夢想的追逐，她以優異的成績完成了哈佛大學學業，取得了學士學位。她一生致力于殘疾人慈善事業，不斷為殘疾人創造機會，讓他們能夠受教育，不再風餐露宿，
讀后感感謝你的閱讀
她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨與寂寞。
經典名著讀后感16
我利用空閑時間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘忍，斑羚種群的團結，鐮刀頭羊的機智無私全都躍然紙上。在此，僅發表一下我的一己愚見。
傷心崖上，一群饑渴的獵人用貪婪兇狠的目光盯著懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼里它們是上等的山珍，而此時的斑羚們卻面臨著種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來滿足他們貪婪的想法，可見人類是多麼的殘忍。
當斑羚們陷入進退維谷的絕境，機智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數聲。雨后一塵不染的天空中出現了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的`行為。隨著這聲吼叫，整個斑群分成老幼兩撥，老少成對飛躍懸崖，老的斑羚自愿的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒有一只年老的斑羚為自己調換位置，它們心甘情愿的為年輕的下一代開通一條生存的道路。動物尚有如此的胸懷，部分人類卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點，我們人類應該向斑羚學習。
然而，這群斑羚不是偶數而是奇數，最后剩下那只成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它舍己為人的精神是值得敬佩的。
經典名著讀后感17
古人云：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸、毀滅了理智，但他們靠著對人類的愛，對人類的信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發了自我的“小宇宙”，登上了藝術創作的最高峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂;米開朗琪羅用一生的心血獻出了震撼心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并傳播愛的種子和寬容的夢想。
《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感受到：每個人的一生都不會是一帆風順，每個人的身上都會降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然應對;與其羨慕那些偉人，不如腳踏實地來點實在的，學習他們的偉大品格，讓自我的人生更有價值;與其靠急功近利取得曇花一現的'成就，不如堅持信念、真理和正義，讓自我躋身于不朽者之列。
我們渴望成功，有時候卻不想奮斗，終日幻想著一夜成名，應對小小的挫折，就喪志了前進的動力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑劣都顯現出來。我們都清楚：只靠幻想是無濟于事的，我們要真正的認識自我，真正有敢與挫折對抗的決心，真正要腳踏實地的去做，真正向他們一樣去“戰斗”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成功并不是一件容易的事，最重要是我們的心態，我們持之以恒的精神。讓我們一齊聆聽這首“英雄交響曲”，享受英雄們的呼吸吧!
經典名著讀后感18
讀了《一個王朝的背影》《流放者的土地》，兩篇文章結合起來有有些小感。開始讀時，我驚異于清朝的繁榮。
康熙在位時，努力吸收漢朝文化，禮賢下士，對漢朝文化甚是尊重，精通經史、子、集、詩、書多少固執的有才之人最后終于感動。他不僅努力吸收漢族文化，甚至也接受外國文化，譬如研究幾何和計算，后來他的演算比傳教士還快。在國防方面，康熙更是警惕，時常到“木蘭圍場”狩獵——軍事演習。并且作為國君，他身先士卒，自身無功就很了得。他足夠強健，有精力處理復雜的西藏，內蒙古事務，解決治理黃河、淮河和疏通漕運等大問題。讀到這，清朝的的輪廓是富麗堂皇雍容華貴的。
可是再往后讀，清朝似乎就變了模樣。它的衰敗令人痛心，它的衰敗不是一個王朝，而是一個國家未來都要彌補它的過失。君主為了自己的利益，用了許多法律鞏固中央集權，限制那些還留有余溫的思想的火花。所以，清朝的苛政可謂是到極致了，他們無一不在警告著：“你們說到底只是一種生理性的存在。用思想來辯駁思想，用理性來面對理性，從來沒有那回事。”中央集權真是發展到了令人發指的地步。最典型的證據就是流放。寧古塔，一縷殘陽，幾聲暮鴉，清朝時期很早被作為流放之地。清朝，多少懷揣著仕途之夢，想安分守己好好過日子，為國效力的文人才子和他們眷屬被流放到這個不是人呆的地方，到了這里就幾乎等于為人生劃上了句號。許許多多的人甚至說不清自己被流放到這里的原因，鄰里株連的.痛苦聲直干云霄，不絕于耳。這里是流人斷魂的墓志和思歸的夢鄉。寧古塔透著一種無可比擬的沉重，它背負著太多的情感。一路上的白骨和冤魂證明他的衰落，君主憑著自己并不正確的意愿來治理國家也就是這個結果罷讀到這，清王朝留給我的是消瘦纖弱的影。這讓我想起了最近召開的四中全會，會議強調了依法治國，就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。每個人按照法律做自己該做的事，權力便不會太集中，每個人是平等的，加上嚴厲的反腐條令，國家更加井井有條。
所以，評價一個朝代要全面，看到他的好也要
看到他的不足，才更真實。
經典名著讀后感19
大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解，其實，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的.故事，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結合了在一齊，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么。
書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛，美如天仙。因為蒲先生一向認為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣。《嶗山道士》里的那道士法力高強但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術，讓徒兒們摸不著頭腦，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿墻術”，可又因為那人心術不正，穿墻時撞了個頭破血流了。還有其中的寧采臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉。并且還娶了聶小倩為妻。
看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的
經典名著讀后感20
生存中,我們見到老師,同硯大概家中長輩,應該禮貌問好。學習《弟子規》之前,我對付這一項,有些懶散,見到長輩,總是要怙恃催促兩三遍,才會小小聲。極不甘心地叫一聲好,怙恃總是很生我的氣,可我照舊覺的很無所謂,這又不是什么作業,怕什么。學習《弟子規》之后,我才明確,尊重長輩是中華民族的傳統美德,我們應該尊老愛幼,要禮貌待人,不行以無規無矩,與長輩晤面時,要主動打招呼,并且精力振作,讓人感觸舒服。從此之后,我與長輩謀面時,總是給他們留下一個好印象,這是《弟子規》的勞績啊!學《弟子規》,是為了品味《弟子規》之精華;做《弟子規》,是為了領會《弟子規》之意會。先學后做,更能表現出一種獨特的美。
〈謹〉,我們生存中做什么事,時時刻刻都要審慎。俗話說:無規矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要切合自己的身份;喝酒要過量,不要喝醉了,不然容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在面前評論辯論人家的是非,這樣是欠好的,也是不道德的。
與《弟子規》的打仗曾經許久了,他教會我許多。尤其是《弟子規》讓我懂禮貌當前,我感覺到了學習《弟子規》的那種樂趣,每次學習,都會失掉紛歧樣的啟示,人生的啟迪。《弟子規》真的很鋒利!
每個人都會有缺點,也許你還找不到辦法改正它,那就要看看《弟子規》了,它可以資助你。
近來讀了一本叫做弟子規的書,使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現,原來做人也有許多規矩,因此,想做一個受人敬重的人就得有規有矩,有禮貌,尊老愛幼,取信用。我就說一說我讀后的感受吧!第子規 讀后感
首先是〈入則孝〉,這里重要是教誨我們要孝順怙恃、親人。他們所說的,所做的`都是為了我們好,以是無論怎樣,我們都該當服從他們的教導。還有便是,不論他們愛不愛我們,我們都要用自己的至心去愛他們。因為,終究是他們生下了我們,養大了我們,我們總不能遺忘養育之恩吧?更況且弟子規內里也有寫到
“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不論怙恃、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬怙恃、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
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