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《三國志》讀后感（通用25篇）
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《三國志》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三國志》讀后感 1
關(guān)羽這樣俠肝義膽、義薄云天之人在《三國志》中也算是一大亮點(diǎn)。從桃園結(jié)義到敗走麥城，處處體現(xiàn)英勇無畏、有情有義之豪情，在蜀國真的是個(gè)奇才。
“吾極之曹公待我厚”《三國志》中這樣說，突出表達(dá)關(guān)羽對(duì)曹操的感激之情，雖是敵，但仍對(duì)曹操心存愛戴與感謝。也許顏良、文丑就因此被關(guān)羽所殺吧！但是關(guān)羽“身在曹營心在漢”永不忘劉備是結(jié)義的大哥，不肯背叛劉備，即便曹操盛情相留，終究沒留住關(guān)羽的腳步。在萬般無奈之下，關(guān)羽選擇“立效以報(bào)曹公乃去”當(dāng)然這也是曹操的惜才，更讓關(guān)羽在后人的眼里增添了幾分“重情義”。如此看來，關(guān)羽是懂得回報(bào)的英雄。
可是，我們的'現(xiàn)實(shí)生活中卻少了幾分義氣。朋友之間多了些許隱瞞，關(guān)云長式的人物已經(jīng)十分罕見。記得有一次，我們班級(jí)里二位要好的朋友在樓梯里打鬧，從而將一名小同學(xué)撞了個(gè)滿懷。小同學(xué)踉踉蹌蹌?lì)^碰在了墻上，起了個(gè)大包。然而當(dāng)老師問起時(shí)，只見兩個(gè)打鬧的同學(xué)其中一位手背在身后，滿臉怒氣；另一位身子稍稍晃動(dòng)，臉上已泛起了紅暈�！拔液退跇堑劳妫麩o緣無故踢了我一腳，所以不小心撞了小同學(xué)“。那位滿臉怒氣的同學(xué)先開了口，語音落落大方，好似與他沒有任何關(guān)系。另一位聽道，忙辯護(hù)道：“是你先打我的”！滿臉怒氣的男生聽后，更加不顧同學(xué)情誼，伸出手指著與他情同手足的伙伴說道：“明明是就是你打我的，你還狡辯。”哎！以前的情深似海在今日這件小事上，早已灰飛煙滅。望著他們你一句，我一句的爭辯，我深深的嘆氣，怎與關(guān)云長相比，現(xiàn)代的情變淡了，義變淺了。
合上《三國志》，一些小精靈般的思緒飄入我的腦海，時(shí)代在發(fā)展，我們少年兒童更要像關(guān)羽那樣有情有義，互相幫助、樂于助人、懂得回報(bào)、感恩，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓我們做一個(gè)有情有義的好少年！
《三國志》讀后感 2
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。
《三國志》的作者是陳壽，《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當(dāng)。它把三國的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、軍事家，中國歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的'代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗。”他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書中還有很多細(xì)致的描寫，如長坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國情懷。通過閱讀這本《三國志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國，豈不快哉！
《三國志》讀后感 3
記得小時(shí)候，第一本書看的就是三國演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐，孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。
可是從我買了一本《三國志》讀完后，絕對(duì)曹操整個(gè)人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)的人，不及原來的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒有殺單于，卻將單于全家都封為列候。
剛剛講了半天，都是講曹操的.希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國家怎么能強(qiáng)大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué)，可你要知道，曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費(fèi)用，可以使整個(gè)國家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國庫都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操?zèng)]有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操，的樂觀態(tài)度，說不定壞事會(huì)變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著了觀的態(tài)度。
《三國志》讀后感 4
《三國志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒看時(shí)我感覺《三國志》與《三國演義》沒什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。
《三國志》是一本以歷史為題材的小說，它主要寫三國時(shí)期的歷史變遷。提到三國很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。
書中張飛在長坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長坂坡抵抗曹軍百萬雄兵，雖只有二千騎兵，可誰知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
說完了張飛，那就來談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的'印象中一般都是他在戰(zhàn)場上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒有一絲痛苦。果然��！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。
人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。
《三國志》讀后感 5
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。
《三國志》的作者是陳壽，《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當(dāng)。它把三國的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、軍事家，中國歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的'代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗�！彼趹�(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書中還有很多細(xì)致的描寫，如長坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國情懷。通過閱讀這本《三國志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國，豈不快哉！
《三國志》讀后感 6
《三國志》是一部記載蜀、魏、吳三國的歷史著作，是我們研究三國時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料�！度龂尽肥顷悏鄹F盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。
說到《三國志》，我們不得不說一下羅貫中的《三國演義》�！度龂萘x》與《三國志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的�！度龂萘x》中的`很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂尽贰ｊ悏鄹鶕?jù)史實(shí)著書，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國的衰敗跟吳國的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國的衰�。晃簢m然統(tǒng)一了三國，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。
三國人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂進(jìn)等，《三國志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。
同樣，《三國志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫相當(dāng)簡略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。
《三國志》讀后感 7
有這樣一本書，它的作者憑著它流芳千古；它也成為中國歷史文化的瑰寶，中國文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊(cè)。這本書是中國第一部演義體小說，也是最有名的一部。這本書創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書的名字叫：《三國演義》。它是中國四大名著之一，在中國、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。
但是，在這部著作的背后，還有一部著作，它就是——《三國志》�！度龂尽肥且徊坑涊d“魏、蜀、吳”三國鼎立的紀(jì)傳體國別史。如果說三國演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國志》幾乎是有實(shí)無虛。可以說，讀《三國演義》是享受，讀《三國志》是學(xué)習(xí)。在《三國志》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無比的吳主孫權(quán)；有殺人如麻又愛才如命的魏武帝曹操……
陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細(xì)膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡歷”。 另外，我也從《三國志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)。豢粘怯?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書中含有很多的`道理值得我們?nèi)ゴ吞剿鳌！度龂尽分猿蔀闅v史名著，不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值，還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。
《三國志》不僅對(duì)研究歷史有很大的幫助，而且，還對(duì)其它許多方面有莫大的幫助。
比如，在商業(yè)方面，首先要培養(yǎng)出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹，然后委以重任，這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認(rèn)真思考：為什么曹操殺人如麻，他手下將官仍愿為其赴湯蹈火？他用什么方法博得將心的呢？還可以研究三個(gè)國家是如何衰敗、興盛的呢？《三國志》也是一部大書，一部不亞于紅樓的寶典，其中的奧秘?zé)o窮無盡。
《三國志》與《三國演義》，連接了現(xiàn)代通向古代的橋梁，有些人看完《三國志》，很可能就不會(huì)再讀《三國演義》了。這樣不對(duì)，因?yàn)橐粋�(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是歷史；必須公平對(duì)待，這樣我們的知識(shí)面就會(huì)更加廣泛，理解也會(huì)更加透徹。
相信，你在看完《三國志》之后，對(duì)《三國演義》里人物的看法會(huì)有改變。
《三國志》讀后感 8
《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說 不能帶表歷史。
《三國志》當(dāng)然也是寫的這些，不過是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過程我就不說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國這段悠久的歷史中，我一直有一個(gè)疑問：到底周瑜是不是像羅貫中所說的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢？為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國演義》里的一樣。他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他。可見他在吳軍中的形象有多么好。哪為什么羅貫中要把他寫得那么壞呢？原來是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。這下子，本來周瑜沒有這件壞事變成了有這件壞事，本來周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。你們說他慘不慘��！羅貫中覺得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來的'故事。這下可好，《三國演義》的影響力大了，人們就把《三國演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國志》。從人們口里傳出來的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒有了羅貫中的好了。
我覺得，在熟讀小說《三國演義》的同時(shí)，不妨也來讀讀原汁原味的歷史《三國志》。
《三國志》讀后感 9
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄�？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
時(shí)常夢(mèng)縈三國時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長坂坡，更莫說溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場�？晌遥械氖鞘裁�？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？
我一無所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢��？晌也辉缸龊棋珰v史的'一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國浩瀚歷史，寥寥數(shù)語又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠(yuǎn)無法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無人之境，子建七步成詩等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
以三國之史為鏡，可以成大業(yè)。
《三國志》讀后感 10
《三國演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國，無論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國志》也是毫不遜色。這個(gè)國慶假，《三國演義》讀過不談，惡補(bǔ)了一下《三國志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國時(shí)，哪來秀才之說?要說演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺�，便屠了別人一家�！皡s見縛一豬欲殺”，原來是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語。這句話《三國志》中不曾記載，它的出處是在《三國志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們。《孫盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的.磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說，首先曹操是凄愴地說的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那么就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。 9 8他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩人。歷代皇帝能說在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統(tǒng)治者的層面來看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只�！�
其實(shí)，對(duì)于三國，還有很多可說的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見，翹盼高論！
《三國志》讀后感 11
《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
有人說過：“你我他，無論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來，沒有任何國家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國演變的菁華，立著于書，流傳至今。其中，《三國志》是史書中的經(jīng)典之作。
我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說它苦澀，是因其簡練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過，你根本無法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場面。后來的裴松之為《三國志》做注，大概也是出于簡練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的.筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。
《三國志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)。可見，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說自己的見解與讀者交流。
古人語：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂尽肥潜揪珶拝s又冗長的史詩。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來細(xì)細(xì)品味。
《三國志》讀后感 12
相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生，它是東漢末年著名的一場戰(zhàn)役，同時(shí)也給三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操毫無防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的`水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來攻打曹操。
赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮一直起著決定性的作用，無論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟，還是火燒赤壁。整場戰(zhàn)役，好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃，步步為營，把曹操趕回老家。
那事實(shí)真的是這樣么，我在此提出兩個(gè)問題：一是孫權(quán)為什么要與劉備聯(lián)盟？二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎？如果不是，又會(huì)是誰？他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟？但孫劉聯(lián)盟最終還是成了，那是誰解開了孫權(quán)此時(shí)面臨的困境呢？
通過上述一個(gè)問題，我們不難看出，搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢？因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞，就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過藍(lán)圖霸業(yè)，其中就有說到讓劉備強(qiáng)大，令其與曹操爭霸，孫權(quán)再坐收魚翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了，如果不和劉備聯(lián)盟，魯肅的計(jì)劃就泡湯了，所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫，因?yàn)樗谒阗~，全盤考慮攻打曹的好處與壞處，考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫，所以魯肅就來勸孫權(quán)：“張昭等人主張投降，是求自保，可主公您不一樣。”之后魯肅把賬給孫權(quán)一一算清，孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。
通過對(duì)史料的分析，可以看出，搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣，因是魯肅，而不是諸葛亮。
在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團(tuán)體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補(bǔ)，當(dāng)然還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的好辦法。考卷上有一道難題，我們不能空著不做，得通過腦子的思考來尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣，如果沒有勇氣的話，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。
赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們，生活中既要有勇氣，又要有智慧。智勇雙全，方得天下。
《三國志》讀后感 13
在我先前的印象里，曹操一直算是一個(gè)殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對(duì)他的人。但那都是他長大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?
曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強(qiáng)，是因?yàn)樗麖男圩x兵書。曹操讀各種各樣的兵書，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的，學(xué)得多的話就可以相互對(duì)照，練習(xí)更好的一種。曹操不止讀兵書，他還注解兵書。讀是學(xué)別人的，但注解是需要自己思考的。
有人說曹操在青年時(shí)期不干正事，我認(rèn)為這種說法是不對(duì)的。青年人的正事就是讀書。曹操他不是不讀書，他是不死讀書。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的知識(shí)，而且還學(xué)得很好，長大以后這些知識(shí)都派上了用場。這還叫不干正事?
曹操一開始當(dāng)官，做了洛陽北部尉，相當(dāng)于京城公安局分局的一個(gè)頭。當(dāng)時(shí)他制定了一條規(guī)則是人們夜里不得出行，違者會(huì)被衙役用五色大棒打死。
一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結(jié)果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒有人敢違反這條規(guī)則了。蹇碩可是當(dāng)時(shí)權(quán)高位重的大太監(jiān)，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會(huì)被殺頭。曹操不笨，他當(dāng)然知道得罪蹇碩的下場，但他還是要?dú)㈠看T的叔父，因?yàn)橐?guī)則不能破壞。如果大人物犯規(guī)了就不用殺頭，那還能叫作規(guī)則嗎?
曹操很清楚規(guī)則是什么，而且他也不害怕承擔(dān)殺了蹇碩叔父的后果，可以說曹操是一個(gè)軍令嚴(yán)明，不畏強(qiáng)權(quán)的人。由此可見，曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄，他青年時(shí)還是想走能臣路線的。
曹操不喜歡他的叔父，因?yàn)樗氖甯赶矚g管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子，他叔父見了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問曹操有沒有中風(fēng)，曹操說自己啥事也沒有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的'叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來。怪不得他以后會(huì)成為一個(gè)奸雄，原來從小就有“潛質(zhì)”啊!
曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓，不料被張讓發(fā)現(xiàn)了。但曹操憑著高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說曹操的膽子是真大。張讓是當(dāng)時(shí)的重臣，如果曹操被張讓抓住的話，他就別想見到第二天的太陽了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說是真的勇敢。
我覺得青年的曹操是不想當(dāng)一個(gè)奸雄的，他的夢(mèng)想應(yīng)該是當(dāng)一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”，也帶點(diǎn)“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。
《三國志》讀后感 14
此人有一雙望穿歲月的眼眸。
此人有一對(duì)洞察人心的神瞳。
說那三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛。足智多謀的諸葛亮，雄才偉略的曹操，風(fēng)度翩翩的周瑜……都曾在歷史的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷。但他——郭嘉，是個(gè)不輸他們一分卻鮮為人所關(guān)注的英雄……
他是曹操的一名謀士。
但絕不是普通的一名謀士。他以四溢的才華折服了曹操，更折服了我。
在他追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他為曹操東征西討，貢獻(xiàn)了無數(shù)令人拍案叫絕的謀略。他所獻(xiàn)之計(jì)，每一條都出人意料，每一條都潛伏著巨大的危險(xiǎn)，但無一失算。
他的計(jì)謀與其說是兵法，不如說是穿透人心的推斷。如果諸葛亮是“無上之智”的話，那么郭嘉就是“神之智”。憑借他洞察六合的雙眸和冰雪般的心智，看盡世間一切的一切……
那時(shí)曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，強(qiáng)敵壓境，形勢堪憂；與此同時(shí)，曹操又頗為擔(dān)心身后那個(gè)不安分的梟雄劉備，怕他趁機(jī)在背后捅刀。但應(yīng)對(duì)正面已是不濟(jì)，又怎能分出兵馬，實(shí)施兩面作戰(zhàn)呢？郭嘉卻說：“可，且不宜遲，須趁備根基未穩(wěn)，民心未附之機(jī)，急出重拳，將其一舉打敗。而紹性遲而多疑，來必不速。此時(shí)正可退備。”—— 郭嘉正是推測袁紹不敢有何動(dòng)作，才出此招。這難道不是一個(gè)規(guī)模更大的“空城計(jì)”嗎？這項(xiàng)大膽計(jì)劃成功的.重要條件，就是袁紹的“性遲而多疑”，或者說，是郭嘉的料人如神。
也是曹操與袁紹相持在官渡之時(shí)，又一個(gè)令人不安的消息傳遍曹營：江東豪杰孫策，準(zhǔn)備盡起大軍，偷襲曹操位于許都的根據(jù)地。孫策驍勇的名聲當(dāng)時(shí)正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門虎子完全繼承了其父孫堅(jiān)的好斗氣質(zhì)，此前曾以所向披靡之勢，在富饒的江東四面作戰(zhàn)，并一舉奠定了相當(dāng)雄厚的基業(yè)。曹軍不免膽寒，像孫策的父親當(dāng)年也是關(guān)東諸豪中唯一令董軍感到膽怯的一樣。曹操的智囊團(tuán)知道，與袁紹相持中已經(jīng)明顯處于劣勢的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛(wèi)許都。而一旦許都失守，曹操陣營將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營中不少人已經(jīng)開始暗中向袁紹獻(xiàn)媚，準(zhǔn)備為自己留條后路的時(shí)候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個(gè)云開日出的見解：“主公根本沒必要抽出兵力去保衛(wèi)許都，因?yàn)閷O策來不了�！备鶕�(jù)他對(duì)孫策行事作風(fēng)以及其身邊人事的透徹了解，郭嘉斷言孫策必定會(huì)在半路上死于刺客之手。這么一個(gè)仿佛天方夜譚的一句話沒想到卻成真了�？梢姽蔚摹吧裰恰�。
奈何天妒英才。郭嘉的身體一直不好，多年謀士的生活更使他心神俱損。他就在人生本應(yīng)最輝煌，可以大展鴻圖之時(shí)，離開了人世……
可以說郭嘉死后，曹操的事業(yè)也走向了下坡。由此可見郭嘉對(duì)曹操的重要。赤壁之戰(zhàn)后，更是出現(xiàn)了三分天下的尷尬局面。曹操痛嘆：“郭奉孝在，不使孤至此�！�
而易中天老師也曾說過郭嘉是個(gè)和諸葛亮爭鋒的人物，無奈正是郭嘉去世那年，諸葛亮出山，不然這兩人碰上定有好戲可看。
郭嘉像一陣清風(fēng)，那么容易將他忽視，但若缺了他，整個(gè)春天便會(huì)頓失顏色。他又像一溪清泉，流淌在這血雨腥風(fēng)中，格外的清新……
《三國志》讀后感 15
《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。
陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書郎范頵上表說：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄�！庇纱丝梢�,《三國志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的'好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
所以我選擇了借閱《三國志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負(fù)，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時(shí)間最長，蜀國則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國就這樣消失在歷史的長河中。而吳國之所以壽命長是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長要?dú)w功于孫策。魏國則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過去，俗話說國不過三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
《三國志》讀后感 16
最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢——不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。
也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽起來，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語、朝鮮語為雙料母語。經(jīng)過四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國人，繞過了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》。
做比較文化，一如寫長篇小說，最忌閉門造車。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國間不斷奔走遷移的感性生活經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國從文化、歷史到生活，甚至性愛觀等幾大類內(nèi)容的`比較解讀，林林總總，不一而足。韓國年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國民眾在面對(duì)卡拉ok這一大眾娛樂時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國之人有怎樣大相徑庭的反應(yīng)？翻開《東亞三國志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“aa制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。
如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國人的絕招，傳授與三國的陌生人打交道的套路——當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。
身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫三國、談三國、侃三國，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書說成是一本游記隨筆也不為過。比如《與三國女性的戀愛體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅�、日、韓三國女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒有怨言；韓國女性服務(wù)好，有怨言；中國女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國女性脾性上的迥異。由于在三國的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說韓國人，直率袒露，想說就說，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。
形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國志》“比較生活、民族、文化，以小見大；縱論中國、韓國、日本，入木三分”——其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無須正襟危坐，更無須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書法——枕上、廁上或馬上（車上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國志》，能讓人不時(shí)笑出聲來，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書館或肅穆的書房——倒真有些不太適合了。
《三國志》讀后感 17
丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟�！荑�
炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書桌前胡亂翻騰著，隨手抓了一本書，翻開，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當(dāng)先一人，資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗�！蔽抑獣裕@便是你——公瑾。
論起三國，無人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無人不曉那“千里走單騎，過五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽：無人不怨那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！卑阋尚牡牟懿伲瑓s認(rèn)你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國志》中便看到了真正的你。
謝承《后漢書》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見稱，以明學(xué)察孝廉，辟公府。試問這般孝順廉潔的你怎么會(huì)做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？
孫策死后，東吳風(fēng)雨飄搖之際，你第一個(gè)站出來，尊孫權(quán)為主上，幫其穩(wěn)定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個(gè)寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒有。因?yàn)槟阈闹杏心莿C然的朋友義氣，即使一方已亡。
在曹操大勝之時(shí)，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹，但是你卻沒有，你深知，你與小喬之間的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自身的生命價(jià)值。你寧可在沙場上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛的人呢？
曹操滅袁紹后，責(zé)令孫權(quán)送子為質(zhì)稱臣。孫權(quán)眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權(quán)占據(jù)江南，傭兵觀變。你志向高遠(yuǎn)，一席于情于理的話。雖然不長，卻將敵我雙方形式及后果精簡而又全面的分析了出來，如此見地，也惟有出于你口中。
你是一壇自釀出來就散發(fā)著濃郁芳香的`美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人，只有在《三國志》中為你澄明，當(dāng)年程普認(rèn)為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺就醉了。這句話不正是贊揚(yáng)了你的人格魅力嗎？先不滿于你后懂你的人，都不禁上門謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開懷的心，面對(duì)一切的不滿與質(zhì)疑。我敬佩，仰慕你的一切一切�？上�，英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過于完美了。
談笑間破曹軍八十萬的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。
這才是真正的你啊，公瑾！合上書，閉著眼，腦海中依然浮現(xiàn)你那瀟灑威武的身影。
《三國志》讀后感 18
說到風(fēng)起云涌的三國，人們都會(huì)想起那本著名的《三國演義》，但是，真正的三國其實(shí)是被人們所忽視的。翻開《三國志》，那份書香伴著歷史厚重感直入心脾。
《三國志》是以人物傳記為體裁的書，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國歷史。其中讓我印象最深的莫過于三國中各自的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，剛建立政權(quán)時(shí)還曾做過裁兵的舉動(dòng)。他對(duì)孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的`就是為了民族團(tuán)結(jié)！因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過著安逸的日子，劉備的民族團(tuán)結(jié)令人敬佩。在新中國剛剛成立之時(shí)，全國多少人為民族團(tuán)結(jié)而感到興奮，他們贊揚(yáng)這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國人的熱血中，民族團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)在涌動(dòng)，在這份中國夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)統(tǒng)一著，那些破壞民族團(tuán)結(jié)的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎？
孫權(quán)自建立吳以來，更注重他的海上交流，他派人去過臺(tái)灣，還為臺(tái)灣取名為夷洲，還去過很多地方，不僅到國外促進(jìn)文化交流，還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來都是明智之舉。如今的中國，西方元素?zé)o處不在。改革開放，不僅帶來了國家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來了外國的文化，這些文化與中國文化相融合，給人們帶來更加飽滿的文化盛宴。由此可見，孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國人，中國夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉！
曹操在《三國演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役，為民著想；在軍隊(duì)中善于任用賢才干將，多計(jì)多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國的統(tǒng)一！直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一！時(shí)至今日，香港澳門在全國人民的努力下已經(jīng)投入了祖國的懷抱，現(xiàn)在唯一的遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國統(tǒng)一的中國夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn)，寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。
劉備、孫權(quán)和曹操，他們的夢(mèng)無不是古人的一種中國夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領(lǐng)土的統(tǒng)一！這些夢(mèng)也正是現(xiàn)代人的中國夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍(lán)圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……
可是在如今，我們的中國夢(mèng)是否超越了他們，他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎？實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不僅要在心中樹立一個(gè)目標(biāo)，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏！
《三國志》讀后感 19
《三國志》是我父親在寒假推薦我讀的一本書。當(dāng)我沒有讀的時(shí)候，我覺得《三國志》和《三國演義》沒有什么不同。讀完后，我發(fā)現(xiàn)這兩本書的主題完全不同。
《三國志》是一部以歷史為主題的小說，主要寫三國時(shí)期的歷史變遷。說到三國，很多人會(huì)首先想到諸葛亮，但給我印象最深的是另外兩位英雄——張飛和關(guān)羽。
在書中，張飛在長坂坡給我留下了深刻的記憶，從中我們可以看出張飛的勇敢。雖然他勇敢無謀，但他重情重義的品質(zhì)確實(shí)令人欽佩。為了劉備的安全，不顧自己的安全，他帶領(lǐng)2000名騎兵抵抗長坂坡曹軍的數(shù)百萬英雄。雖然只有2000名騎兵，但張飛震驚了世界，嚇得曹軍沒有人敢向前邁出一步。雖然結(jié)果讓我無法接受，但張飛的精神值得學(xué)習(xí)。
說完張飛，那就來說說大家都很熟悉的有“武圣”之名的關(guān)羽吧。在大家的印象中，他通常是戰(zhàn)場上的英勇身影，但他留給我最深的是他在軍營里的“刮骨療毒”經(jīng)歷。關(guān)羽被毒箭射中。雖然傷口已經(jīng)愈合，但在雨天，左臂仍會(huì)感到疼痛。醫(yī)生診斷他需要“刮骨療毒”。聽了這話，關(guān)羽果斷地伸出左臂，和士兵們一起喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒有任何痛苦。果然啊！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的堅(jiān)強(qiáng)和毅力值得我們努力學(xué)習(xí)。
讀完他們的故事后，我為這個(gè)結(jié)果感到難過，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為世界上的“英雄”。
人，“生為人杰，死也為鬼雄”。
《三國演義》寫了三國興衰的歷史。從桃園三結(jié)義到三國歸晉，經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄分離、三分天下、天下歸晉。但這只是一部小說，不能帶來歷史。
當(dāng)然，《三國志》也是寫這些的，不過是以人為題，還有他就是歷史。
我不會(huì)談?wù)撨@些過程。最重要的是，我想談?wù)勎覍?duì)三國的理解和看法。
在三國悠久的歷史中，我一直有一個(gè)問題：周瑜是否像羅貫中所說的.那樣陰險(xiǎn)狡猾？為此，我查閱了很多資料，直到讀了三國志，才意識(shí)到周瑜在歷史上并不像《三國演義》中那樣。他很小的時(shí)候就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他�？梢娝趨擒姷男蜗笥卸嗪谩Ａ_貫中為什么要把他寫得這么差？原來羅貫中對(duì)諸葛亮有一種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托諸葛亮的好。突然，原來周瑜沒有這件壞事變成了這件壞事，原來周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。你說他慘不慘啊！羅貫中覺得這還不夠，還要再神話諸葛亮，還有羅貫中編的故事，比如燒新野、草船借箭等等。好吧，《三國演義》影響很大，人們把《三國演義》當(dāng)作歷史，逐漸忽視了《三國志》。從人們的口中，只有周瑜或自己或羅貫中的一些壞習(xí)慣，而不是羅貫中的好習(xí)慣。
在我看來，在讀小說《三國演義》的同時(shí)，不妨讀一讀原創(chuàng)的歷史《三國志》。
《三國志》讀后感 20
以前要了解三國時(shí)代的歷史，就讀《三國演義》�？墒侨龂鴼v史并不是《三國演義》記載的那樣，于是我就買了本《三國志》，想要了解真實(shí)的三國歷史。
《三國志》是記述書東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著，他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國的'歷史，故稱《三國志》�！度龂尽肥且徊考o(jì)傳體國別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。作者陳壽四十八歲時(shí)開始著手整理三國史事，先后著成《魏書》、《蜀書》、《吳書》，所以稱為《三國志》�！段簳酚伞凹o(jì)”和“傳”兩部分組成，紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首�！妒駮�、《吳書》只有傳沒有紀(jì)。最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國演義》里，周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子，還很陰險(xiǎn)，幾次想把劉備和諸葛亮干掉，卻都沒成功。但《三國志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國其他大臣都極力勸說孫權(quán)投降曹操，只有周瑜和魯肅勸說孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國決戰(zhàn)的弊端說清，使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說明了周瑜在考慮問題時(shí)很仔細(xì)，細(xì)致，一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌，把曹仁吸引過來，然后一口“吃掉”。這說明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了，死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表，實(shí)為奇才也!
作者陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國畫面，這本書不僅是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作! 關(guān)于《三國志》的個(gè)人觀后感3
《三國志》的作者陳壽天資聰明，勤學(xué)好問，十幾歲就把家中的藏書全部讀完，他告別父母，經(jīng)過十多天辛苦跋涉，獨(dú)自來西充縣城去求學(xué)，但先生考慮他年齡太小不想留他，可陳壽堅(jiān)持留下來學(xué)習(xí)。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，他獨(dú)坐燈光下刻苦功讀，天剛蒙蒙亮，他又爬到山坡上讀書，從此先生更加細(xì)心指導(dǎo)陳壽。苦讀五年后，他已經(jīng)成為一個(gè)才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博的青年，最后完成了偉大的歷史著作《三國志》為中華民族光輝燦爛的文明，增添了新的一頁。
書中還有許多扣人心弦，閃爍著智慧和真理的故事，比如：包公扔硯臺(tái)、張良甘為老人拾鞋、魯班學(xué)藝。使我從中懂得了許多道理，如，人應(yīng)當(dāng)為什么而活著;人要有志氣和骨氣;人不必為一點(diǎn)過失背上包袱，也不必為一點(diǎn)挫折垂頭喪氣。
人生道路漫長，認(rèn)識(shí)自己，磨煉自己，鞭策自己，這樣才能使自己成為一個(gè)有用的人。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索�！边@本書將是我人生起點(diǎn)。
《三國志》讀后感 21
前幾天，我讀了《三國志》“華歆篇”，不禁有感而發(fā)。三國時(shí)期，華歆與管寧是好朋友。他們一起讀書，一起做事，但是這對(duì)好友最后卻不得已分道揚(yáng)鑣。因?yàn)楣軐幷J(rèn)為華歆貪圖權(quán)貴，貪婪愛財(cái)。后來華歆選擇出仕，管寧閉門讀書。華歆先侍奉孫權(quán)，后投靠曹魏，最后更是靠著幫曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，得到了三公的封賞。于是人們紛紛贊賞管寧的高潔，華歆的無恥。三國演義更是有詩云：“華歆當(dāng)日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭”。
可是事實(shí)呢，卻并非如此。華歆為豫章太守時(shí)，從不騷擾百姓，官吏軍民對(duì)他愛戴有加。當(dāng)刺史去世時(shí)，整個(gè)揚(yáng)州民眾推舉華歆接任，并在太守府外等了幾個(gè)月。可是華歆認(rèn)為沒有朝廷旨意，不能擅自做主，他一直在不斷的拒絕。你能說華歆貪戀權(quán)位嗎?其實(shí)，華歆在前往許都赴任時(shí)，親朋好友贈(zèng)送了他數(shù)百金。他表面上來者不拒，卻暗地里做下記號(hào)。在臨行時(shí)，朋友們前來相送，他當(dāng)場將這些金銀還給了朋友，顯得非常的清廉。華歆歷來清廉，歷任曹魏丞相，司徒，太尉等高官，可所得祿米及皇帝賞賜都振濟(jì)了親戚熟人，家中沒有百金，更不可能會(huì)擁有十斗糧食的儲(chǔ)存。青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們一一嫁個(gè)好人家。
筆者不否認(rèn)華歆有名利之心，可是假如有才之士全都沒有名利之心，全部隱居讀書。那么這個(gè)國家，這個(gè)社會(huì)還能有效運(yùn)轉(zhuǎn)嗎?幾年前就看到一篇文章，上面是兩份名單。一份是歷朝歷代的大詩人，卻都科舉不中。另一份是和他們同期的狀元。很多人都認(rèn)為這些詩人偉大，這些所謂的狀元無用�？墒钦侨A歆和這些出仕的'官員們，才能穩(wěn)定一代代的天下，讓黎民百姓安居樂業(yè)不是嗎?
每個(gè)人都有自己的志向，每個(gè)人做事情都不同。只要問心無愧，那么都是偉人。本人就是認(rèn)為做官的有才之士絕對(duì)不比隱居的君子們差。因?yàn)樗麄兊男袨楸容^標(biāo)準(zhǔn)。雖然社會(huì)，世人對(duì)他們的考核內(nèi)容完全不同，看待他們的眼光也更加苛刻。筆者要為他們受到的不公叫一聲冤，并道一句：“沒有你們的默默無聞，哪有社會(huì)環(huán)境給大多數(shù)詩人寫詩啊�！�
《三國志》讀后感 22
我是個(gè)典型的三國迷，才讀完《三國演義》，又幻想著讀《三國志》。在這個(gè)寒假，我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國志》，我讀得津津有味，真是讓我大飽口福。下
公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬，發(fā)起著名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的時(shí)代就此拉開了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無心為漢王朝辦事，互相之間展開斗爭，希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中，有三個(gè)，他們就是我們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。
有些人看過《三國演義》，便說曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國志》中，曹操可是個(gè)十足的英雄。為了國家的統(tǒng)一，為了取得最后的勝利，他竭盡全力，思賢若渴；為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他博采眾議，擇善而從；為了鞏固實(shí)力，他積極號(hào)召發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也仍然縱橫沙場，征戰(zhàn)不休。一生孜孜以求，斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英雄而不是奸雄。
在《三國志》中，我最敬仰的是陸遜，他可能不怎么引人注目。但是《三國志》中，在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，冷靜面對(duì)，調(diào)兵遣將，用“火燒連營”之計(jì)，以少勝多，大敗了蜀軍，保住了吳國。他是功不可沒的，他在歷史的`長河中留下了不可磨滅的一筆。
要想讓一個(gè)國家強(qiáng)大起來，不僅要一個(gè)明智的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮就是這樣一個(gè)人，他為蜀國立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備，不求回報(bào)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)！
在三國這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標(biāo)奮斗著，努力著，不曾放棄過。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！泵慨�(dāng)這首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代——三國。
《三國志》讀后感 23
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
中國四大名著之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，我認(rèn)為都不如孔明，但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的`性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國志》讀后感 24
自從讀完威廉·房龍的《人類的故事》后，就喜歡上讀歷史類的圖書了，前幾天，我又攻讀完了又一本史詩著作——《三國志》這是西晉陳壽的代表作，這讓我像蜜蜂遇到了花蜜一樣高興，我像餓狼般如饑似渴地閱讀著……
下面是我個(gè)人認(rèn)為比較好看的一篇。
公元198年（建安三年），呂布再次反叛朝廷歸附袁術(shù)，派高順、張遼攻打沛城的劉備，劉備失敗后投靠曹操，曹操派夏侯惇救援他，再次失敗，失去一目，九月。高順等破城俘虜了劉備的妻兒，曹操親自率兵攻打呂布，到下邳城下，給呂布一封信，像他陳述禍福，呂布想投降，但陳宮等人由于負(fù)過罪，極力反對(duì)，而且對(duì)呂布說：“曹公遠(yuǎn)道而來，其局勢不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領(lǐng)其余兵力在城門把守。曹操如果像將軍進(jìn)攻，我?guī)ьI(lǐng)部隊(duì)從后面進(jìn)攻曹軍；要是曹操只是攻城，將軍就從外面支援，用不了一個(gè)月，曹操糧食全部用盡，發(fā)起進(jìn)攻就可以打敗曹軍�！眳尾纪馑目捶�，但又聽妻子讒言，不采用陳宮的意見，暗中派人向袁術(shù)救援又親自率領(lǐng)一千騎兵出城，打敗后退回城內(nèi)，守住城不敢出去。袁術(shù)也不能救援。呂布?xì)q驍勇剛猛，但是謀少心胸狹隘多猜忌，諸將又各自猜疑，所以屢戰(zhàn)屢敗。曹操圍攻三個(gè)月，決水圍城，呂布軍中上下離心，最后大敗，被曹操捆綁住，幾次要求松綁，曹操笑著說：“捆綁老虎不得不緊”呂布多次辯言后讓曹操頗為心動(dòng)，最后又被劉備一言斷絕，呂布因此被曹縊殺，死前說：“劉備最不可信之。”后命喪白門樓。
縱觀歷史，呂布的`評(píng)價(jià)大多都是驍勇善戰(zhàn)，有勇無謀，唯利而視，輕狡反覆，未有若此不夷滅也。而我的看法是他不會(huì)重用人才，只以強(qiáng)暴處事，非豪杰。
希望大家也能找到一本有用的書籍，多多評(píng)價(jià)，多多感悟，這樣才能真正吸收這本書的知識(shí)。
《三國志》讀后感 25
《三國演義》不像《三國演義》，只有簡單的史實(shí)，沒有太多的筆墨去渲染事件，讓事件更加具體精彩，讓讀者有了聯(lián)想、虛構(gòu)和批判的空間。對(duì)于小說家來說，他們可以利用這些材料，發(fā)揮想象力，并補(bǔ)充他們的創(chuàng)作才華來寫一部小說，并使小說比歷史書更引人入勝。普通大眾呢？私下里，他們會(huì)傳播事件的全部經(jīng)過，不管是真是假。他們可能不服氣地披露隱藏的真相，吹捧崇拜者，甚至更扭曲仇恨者，或者用陰謀論來討論。民間傳說可以讓事實(shí)本身越來越清晰，也可以讓真相越來越撲朔迷離。
比如《三國演義》中，關(guān)羽的忠義形象被作者虛構(gòu)的一些事件強(qiáng)化甚至神化；諸葛亮被描述為“一個(gè)非常有智慧的惡魔”，好像他什么都知道，可以預(yù)測。可惜周瑜被樹立成了一個(gè)心胸狹隘的英雄形象；曹操也被斥為“漢奸”。對(duì)于這些小說的情節(jié)或民間傳說，只有好話。如果他們被后人污蔑，他們的真實(shí)形象完全不在，那真的很可悲，說起來真的是很可怕的事情。
另外，陳壽是晉朝的大臣，他寫了很多晉朝的人物。如篡魏時(shí)，陳壽評(píng)論說:“古人以天下為公，唯人有德。子孫后代，子以合體；不成功，不如拿鄰居明德。如果你是一個(gè)中文的作家和宣傳家，要做到準(zhǔn)確并不容易�！贝送猓簳x時(shí)期對(duì)司馬氏家族的描寫往往有掩惡揚(yáng)美之嫌。這恐怕是反對(duì)執(zhí)政的大忌。也就是說，由于政治權(quán)力的原因，歷史學(xué)家一般不敢公開談?wù)摦?dāng)前王朝的弊端。敢于批評(píng)掌權(quán)者的所作所為，揭露掌權(quán)者罪惡的人，不僅難以波及后世，自己和其他家人的生命也岌岌可危。這種黑暗的情況可悲的`發(fā)生在中國各個(gè)朝代，而不僅僅是封建時(shí)代。
所以，即使從史書上，我們也不能完全了解歷史的真相。勝利者和失敗者，歷史是由勝利者書寫的。比如你在看一本宋代大官寫的史書，這本書里關(guān)于這個(gè)朝代的記載大多是被保護(hù)的。換句話說，真正的歷史只能留給后人。不知道若干年后，當(dāng)時(shí)的人們會(huì)如何記錄和評(píng)價(jià)我們當(dāng)代的歷史。
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