天臺山導游詞

時間：2021-10-13 17:05:40 導游詞我要投稿

天臺山導游詞15篇

　　作為一位杰出的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的天臺山導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

天臺山導游詞15篇

天臺山導游詞1

　　天臺山省級風景名勝區位于邛崍市境西南，地處成都平原與邛崍山脈結合地帶，面積147平方公里。山勢西高東低，呈向斜多級臺地，主峰玉霄峰拔地1800多米，狀若沖天高臺，由于長期的流水切割和風化剝蝕，大自然的神力在這塊罕見的向斜山地上雕琢了“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的丹霞地貌。相傳大禹率眾治水，在此登高祭天，天臺山由此得名。

　　天臺山位于邛崍市西南何高鄉境內，離城區42公里，距成都市112公里。此山地貌奇特，植被良好，氣候溫和，雨量充沛，山、水、林、石洞、氣象景觀、人文古跡，集佳境之大成，融自然為一體，構成獨具一格的自然風景區。古今游人一致贊譽：天臺山山奇、石怪、水美、林幽、云媚、風光神奇。

　　天臺山在歷是很有名的宗教名山，自“漢時名曰天臺”，道宗相山鑿洞，筑壇祭神。南北朝時，西域僧人云游到此，創建了天臺佛寺。隋唐時代，宗教漫延，天臺山了道佛儒并存，道觀、佛寺、“宮房”多達100余處，還營造了一條“和尚街”，設置了“和尚衙門”，這是國內的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩人陸游等曾在此領銜主持宗教事務。現山中跨越眾多，供游人們控古記幽。天臺山還是紅軍長征經過的地方，是革命老區，現存紅軍駐地、醫院、戰壕、石刻標語和蘇維埃政府舊址等數十處，目前正修建“紅軍長征紀念館”。

　　天臺山自南、西、北三面圍成筲箕狀，東面向外敞開，依次呈三級大的臺階平地;由于地理環境特殊，自成一個冬暖夏涼的小區氣候，森林覆蓋率達94%，終年綠樹成蔭，四時花開不斷。的玉霄峰海拔1812米。臺地上溝壑縱橫，溶洞、怪石雜布其間。金龍河穿繞臺地，水面呈現五彩，隨臺地跌宕而形成許多長灘、疊溪、流泉和飛瀑。的響水灘飛瀑落差40多米，寬10多米，分8級層層跌落，呈跨度達150米的弧形，十分壯觀。

　　珍稀鳥獸保存繁衍，林相林景十分罕見，被林學專家譽為“川西平原一顆難得的綠色明珠”。植物種類繁多，僅樹木就有84科余種其中紅豆杉、珙等珍稀樹種20種;山中棲息著57種動物，其中大熊貓、娃娃魚等珍稀動物8種。云媚--媚麗的低山云海、神奇的“天臺佛光”，可謂天臺一絕，登山觀賞，不失為人生一大幸事。

天臺山導游詞2

　　大家看這兩塊巨石像不像金劍劈石的姿態。當地人給它起了一個很好聽的名字，叫“劍劈石”，也有人叫它“試劍石”。但見兩塊巨百對峙而立，如刀劈一般;兩石中間，僅容一人側身而過。傳說當年九天玄女在燒香臺教會了黃帝用兵布陣之法，又授予他一把長劍。黃帝舉劍朝一塊巨石劈去，只聽一聲巨響，火花四濺，這塊巨石便被劈成兩半。數千年來，巨石巋然聳立，風雨不動。現成為游人撫摸攀援的一大景觀。在此周圍，還有玄女洞、玄女梳妝臺等景觀，它們都流傳有一段美麗的傳說。

　　現在，我們來到的地方叫伯陽山。伯陽山是天臺山風景區的第二大景觀，亦為第一大險山。石崖突兀，巍峨挺拔，它是以老子(李耳)之字“伯陽”而命名。傳說當年老子在華山潛心修煉，混元老祖感其心誠，便為他指點迷津。混元老祖說:華山雖好，但在此修煉者多，極不清靜，你可到寶雞天臺山去修行，那兒山高景深，很是幽靜。老子聽了師傅的話，便打點行裝，騎著青牛，西奔而來。到了寶雞天臺山后，為這里的青山綠水所吸引，便選定了此山居住。因有玄關擋道，老子便催動青牛，以角拱石，穿石為洞。洞高2.5米，寬2米，山風穿洞而過。從此，留下“風透玄關”的自然美景和“老子騎牛過玄關”的動人故事。在伯陽山，還傳說伏羲氏、鴻鈞老祖、孫臏、葛洪等在此留居過。現在這里有一天然、人工合成的山洞，內供老子坐像一尊。在此山道，還有支鍋石、老鷹石、回心石、八卦石等景點，它們都流傳有古老而美麗的傳說。

天臺山導游詞3

　　尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺山天湖景區參觀瀏覽，我是臺州華頂旅行社的導游小許。天臺山天湖風景區是一處聚山水；集人文為一體的國家4A級旅游區。距天臺縣城公3公里，地理位置得天獨厚。

　　天湖景區具有四大特征。一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面如一。唯獨此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺宗創始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點。

　　二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀賞垂釣休閑等功能。

　　三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座觀音峰濟公巖等遺跡勝景。

　　四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鐘，詞賦大家蘇東坡書法大家米芾風流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區盡情欣賞

　　各位來賓：天湖風景區是塊風水寶地，前有綠水環繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天臺”的古老傳說。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天臺”，臺州天臺山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。

天臺山導游詞4

各位朋友：

　　大家好，歡迎你們來到天臺山，今天很榮幸能夠陪同大家一起去感受這大自然的靈山秀水，探索綿延千年的宗教文化。大家就叫我：“小X ”吧。首先，希望大家在游覽途中遵守公共秩序，有序排隊，愛護花草樹木、公共設施和維護環境衛生，不隨地亂扔垃圾。古人云：有朋自遠方來，不亦樂乎。我正是以這種喜悅的心情開始今天的導游講解，希望能帶給你們一次愉快的旅程。

　　不知道各位以前有沒來過天臺山，如果來過，那一定對天臺山的美景戀戀不忘，讓你又故地重游。如果沒有來過那么你不要再錯過這一次機會，一定要好好地感受一下天臺山的靈氣。有一句話是這樣說的，天臺天臺，登天之臺。本來呢我們的天臺山古時候被稱為東蒙山，對！一說起蒙山，你們一定就想起一句話：“揚子江中水，蒙山頂上茶。”古時候蒙山有兩座，一座是現在雅安的蒙山，古稱西蒙山。還有一座就是我們現在所在的天臺山，稱東蒙山，蒙山之頂即為蒙頂。有人認為這蒙山頂是通指古東蒙山和西蒙山頂。不管這種說法是否行得通，至少考究起來，天臺山的茶葉也算一絕。那后來東蒙山為何又叫天臺山呢？相傳古代洪荒時期，大禹治水路過蜀國時，曾以此山作為登高祭天的神山，故得“天臺”美名。

　　天臺山號稱“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰。”，風景區總面積192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米，是一處以玩水為主題的山岳型景區。

　　現在咱們所處的位臵叫肖家灣，這里是天臺山的山門區，是景區內第一處旅游食宿接待點，我們面前這個寬敞的大壩就是停車場。前面這個是

　　景點示意圖，我們先來看一下，天臺山有哪些美景。整個景區分為大致可以分為三個部份，我們把它稱為三大臺階，每一級臺地都有它不同的魅力。我們現在就是在第一臺階上，它的海拔高度是800米到1200米，主要的景點有長虹瀑布，川西第一瀑響水灘瀑布，丹霞奇觀神蜂窟，明代觀音橋等等。第二臺階景區從海拔1200米的等樂安到1400米的正天臺，主要的景點有西川絕壁，小磨房，和尚衙門，醉石林，花石海等。第三臺階從海拔1400米的正天臺到1812米的玉霄峰，第三臺階呈現出的原始神奇秀美，一定會讓你留戀忘返。右邊這個黃色三臺結構就是天臺山的山門了，它是用天臺山的紅砂條石為材料建成，高約50米，上面的“天臺山”三個大字是由著名的書法家何應輝先生題字。大家知道這山門為什么要修成這種形狀嗎？其實，關于山門的含義有幾種說法：其一，認為三臺結構象征天臺山三大臺階的獨特地形。其二：認為“天臺，天臺，登天之臺。是天門二字的直接生成。它外形好像沖天高臺，里面卻是空心的，設有螺旋形的梯子，而且你可以從梯子拾級而上，感受一下登天的樂趣。其三，認為山門的外形以水桶，香爐等寺院之物作為象征，隱現了天臺山厚重的歷史文化內涵，體現天臺山是一座宗教名山。

　　請大家跟我一起拾級而上，去感受一下這大方的天臺那撲面而來的靈氣吧。山門后的這塊平地是天臺山美食小吃節的一個分會場。天臺山菜有“三老一嫩五野”、“三香三椒三料”“七滋八味九雜”，是不是聽起來就覺得非常有胃口？別著急，等一會兒我就會帶大家一起去品嘗這里的美味佳肴，也請大家文明旅游，遵守公共秩序。

　　第一臺階

　　剛剛我跟大家講了一些第一臺階的主要景點，我們現在看到的這幅對

　　聯“天外飄香尋芳且醉花石海，澗澗瀉瀑攬勝尚登玉霄峰。”對聯里面描繪著天臺兩大勝景花石海和玉霄峰。哦，剛剛我忘了跟大家介紹，這第一臺階叫做“云水溪秀”。這個景區為次生灌木林，山花爛漫為一大景觀。它的面積約3。2平方公里，處金龍河中游以溪流、瀑布、云霧、懸崖怪石為主景。這里也是天臺山向斜構造的斷裂帶。金龍河在這里河床陡降，峰高峽深，相對高度落差達到600多米，因而形成了巨石，丹崖，瀑布，云海等多變的景觀。再走兩步我們就要到天臺上的第一個景點：玩水橋了，這玩水橋是天臺山的第一處景點，大家看玩水橋橫跨在小龍溪上，這是古代朝山石徑遺址，這座橋為唐代僧道所修，原本是用來供香客登山朝拜時，小憩之處。現經過歷代改修之后，這里森林茂密，水流淙淙，加之古典而又具有鄉村氣息的小木屋，使人自身于世外桃園之中。宋代文同有聯云：“澗下雨聲急，橋頭石徑斜”。為這里添加了幾分浪漫色彩。

　　現在我們要過索橋了啊，大家不用緊張，這索橋年年都在檢修，所以看上去搖搖晃晃的，但是它可是非常安全的哦，請大家按秩序排隊通行。我自己覺得走在上面可是一件非常有趣的事，先小試一下你的膽量，等一會兒到西川絕壁的時候才知道“美景險中求啊！”哦，對了！比比安瀾橋，到底哪個要“晃”一點？也許你在這橋上就已現看到一條白色的秀瀑隱現在青幽翠谷當中，這就是我們給大家介紹過的長虹瀑布，過了這索橋我們就可以獨攬長虹瀑布一瀉百丈的溫柔了。走在前面的朋友注意不要過河拆橋哦，搖的太猛了啊。

　　終于“晃”過來了，我們也終于可以看到長虹瀑布的秀顏了！它位于天臺山主河道金龍河支流長虹溪上，高二百多米，寬二十余米。若在晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時

　　濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹呢。這也是其得名的緣由。用我自己的話來說，長虹瀑布不能用氣勢來形容它，因為一看到它讓我想起的形容詞就只有溫柔和嫻靜。這就是剛剛我為什么用“秀麗”來形容它的原因。你看它在綠樹的掩映下時隱時現，遠遠看去雖沒有“飛流直下三千尺”的豪情壯氣，卻有如一條掛在屏障上的白色素練，面東而垂。下面有石拱橋、索橋和它映襯，人文與自然融為一體。真是分外的賞心悅目啊！

　　一路走來大家一定已經發現這有很多大大小小的石窟和一些在巖石上的就像是蜂巢的小孔了吧？我們把這稱為“神蜂窟”。關于它還有一個非常有意思的傳說，傳說天上的王母娘娘其實并不是像我們現在看到的那么漂亮，而是虎頭豹尾長得非常丑，剛開始她也不覺得這樣有什么不好，可是后來天上的仙女越來越多，像九天玄女啊，麻姑啊，這些個個都是貌美如花，這王母娘娘，心里就有了些疙瘩，于是就問身邊的婢女，用什么方法才可以讓人長得像仙女們一樣漂亮。婢女就對她說，聽說蜂蜜能美容，王娘娘就想到了自己也吃過蜂蜜可也沒見得有什么美容的功用呀？這時婢女又說一句話讓王母娘娘恍然大悟的話，她說：“娘娘你可是聚集了天地之靈氣而生成，你吃的蜂蜜當然也要有天地之靈氣才能有用啊！王母一聽也是這這個理兒，于是就讓眾神仙去尋找這樣一個地方，后來太白金星在尋訪了人間之后對王母說：“西南有座天臺山。有登天美譽，這個地方尚可。”于是王母娘娘將神蜂在天臺放養，后釀出神蜂蜜，服用過后果然容樣大變。而現在我們看到的這些小洞穴就是當年神蜂的巢穴。當然，這僅僅只是傳說而已。這神蜂窟是一種丹霞地貌風化后的奇觀。上面“神蜂窟”這三個大字是有邛籍著名書法家楊玉光先生題寫，筆力遒勁、凝重。西鄰神蜂窟是仙奕閣。周圍常有云涌霧繞，相傳八仙過海，遠游八方的時候，曾在這

　　里對奕，故名仙奕閣，如今仙人已踏云飛去。四海逍遙已作陳。我們先姑且不說這里是不是真的有神仙，但是看一下四周，流泉飛瀑，景色美不勝收，在這里下棋，難道不像是過神仙的日子嗎？這么好的風景，也請大家不要亂扔垃圾，破壞了這美麗的景致哦。

　　仙奕閣里小憩，就能聽見轟隆隆的轟鳴聲，那便是有川西第一瀑之稱的響水灘瀑布。沿游山石徑上行，登小天梯而上二十米，巨大的響水灘瀑布展示在我們眼前：巨大的水練從60多米的懸崖上飛瀉而下，遇參差巖體而四下飛灑，分為八級層層跌落。由于水沖擊力很大，所以水流墜入深潭，激起陣陣水霧，高者達10多米，氣勢浩大。旭日東升，人走到下面，有時可以看到道道彩虹迎面而生，更是壯觀。相傳響水灘瀑布和我們之前看到的長虹瀑布本是一對幽怨的戀人，因家族的仇恨而不能結合，雙雙殉情而化作這兩處瀑布。響水灘瀑布的轟隆聲象征男子的悲憤控訴，而長虹瀑布的涓涓飛水則象極了女子的多情眼淚。

　　過了響水灘瀑布不多遠，我們就會看到這里有許多樹體高大的白杜鵑，你看它可是枝多葉茂，春夏開花，開放時，一樹千花，遮枝蓋葉，遙望就像一團白云停在上面一樣非常的漂亮。這個是酸棗，不知道大家有沒有吃過這東西，它的果實是橄欖形，灰色的皮，白色的果肉，味道酸溜溜的。肉為粘膜狀，放在嘴里，滑溜溜的，而且有提神的功效。看到這亭廊了嗎？你再仔細的瞧瞧它邊上的那塊石頭像不像一塊鞋楦？亭廊因這塊石頭得名就叫鞋楦亭。再看這邊，這有一股泉水從巖穴中涌出來，四季如一，冬暖夏涼。清澈甘甜。難怪明朝蔡文有詩道：“中有一脈清流出，不識源從何處來”。管他清泉從哪來，大家都來親口嘗嘗這天然的泉水吧！

　　我們現在走過鞋楦亭可能有四百多米了吧，這旁邊的這塊巨石叫

　　杜鵑巖。這些高大的樹都是白杜鵑，花開的時候色白如脂如雪在深山幽谷中悄悄開放。在此林中，時而還會聽到杜鵑聲聲，這不禁讓人聯想到望帝化鵑夜啼血的傳說了。（話說杜宇當年看到鱉靈的才干超過了自已而心悅誠服地將王位禪讓給了他，鱉靈也沒有推辭，心安理得地做了成都歷史上開明王朝的第一君。開明皇帝由于功勛卓著，不覺也生出了一點躺在功勞薄上吃歷史飯的念頭，開始好逸惡勞。加上他對農業生產沒有足夠的認識，以為蓄積的倉儲是上天所贈，對于一年之際在于春這種農業規律也沒有根本的認識，漸漸就荒疏了農業。杜宇老皇帝眼看著小春時節就要過去，秋天顆粒無收，而春播又在眼前，農人卻還沒有一點要下地的意思，只好杵著拐杖云皇城找開明氏，要他立即號召百姓務農。哪知開明皇帝誤以為他是回來要王位的，于是命人緊閉城門不讓他得官門。杜宇看城門四閉，非常著急，不覺心生幻想要是能變成一只小鳥飛進去就好了，哪知這么一想他果然變成了一只鳥，可是他不會說話了，只能站在皇宮的屋檐上不斷啼叫“布谷，布谷￣￣”開明皇帝聽到只覺得鳥兒吵得慌，便命人將它趕走。杜宇沒有辦法了，只好飛往田間地頭對著一舊的農舍大聲地叫“布谷，布谷￣”直叫得嗓子眼兒發干，喉嚨管啼血，才讓一戶戶農人驚醒過來，這是老皇帝在叫我們播種啊，要不然就只有坐吃山空。后來人們便對這種每年春天給人們報信的布谷鳥取名叫杜鵑，因為他是杜宇老皇帝變的。后人把杜鵑啼血后開出的鮮花稱為杜鵑花。）

　　大家有沒有發現這段路上到處都是怪石遍布，欄桿石穴反而很少見了，這是我們天臺山的另一特點：使人身在同一個景點里卻能感受到不一樣的東西。不知道你們有沒有注意到，就是你們所看到的這塊大石頭上的臺階，這原本橋上的梯階，這座橋叫祖師橋。為什么會被稱為祖師橋呢？這話還

　　得從頭說起，在明代末年當時邛州太守叫高啟新，他奉皇命來開發天臺山，到這里的時候，他就想修一座能通兩岸的橋，可是由于天臺山水勢太大而且變化無窮好多次都沒有修成，于是便也作罷。后他由于勞累過度逝世，后人為了紀念他便將他奉為開山祖師，這座沒有成功的橋也就被人們稱為“祖師橋”。關于這位開山祖師，在接下來的行程中我們仍然還會見到他的功績。在這里我就先不說多。再看，在河北岸我們可以在一塊巨石上看到刻有：“觀音橋，大明萬歷二年（1574年）吉旦字樣。”南岸巨石窟有一明代觀音，體態安詳。通常觀音都是被人們看作女兒身，而這尊明代觀音卻是男兒的面容。為什么祖師橋這又有一座觀音橋呢？原來作為盛極一時的佛教靈山，天臺山曾經僧眾云集。僧侶與香客既然日增，佛主自然派菩薩東進普渡。傳說觀音早知天臺的名氣，就把該山作為第一站。只是在此歇腳的時候，發現連接山水的路都沒有便將一塊長條石搭在河上。后人感念，便將小橋稱做觀音橋，并在巖石上刻了觀音慈象。如今河邊巨石上還有鑿刻的佛家經文依稀，傳為咒語。

　　上古橋亭便見一參天古樹，根須沿石邊深插巖縫，這是千腳樹，由形而名。與它相鄰的有一長30米，寬20米，高10多米的巨石聳立金龍河心，上面古藤新蔓，奇樹繁生，你們看，像不像一個天然的巨盆景？

　　真是人在畫中游，時間往回走。不知覺我們已經到了第一臺階的終點了。希望云水溪秀能帶給你不一樣的感受。再次提醒大家，景區優美環境需要大家共同愛護，切勿隨地亂扔垃圾和亂吐痰。

　　剛剛我給大家講到，天臺山分為三大臺階，那現在我們所在的位臵就是第一二臺階的分界了，這個地方叫等樂安。等樂安原名叫等樂庵，從它的名字我們就可以看出，這里原本是一外庵堂所在地。天臺山除了秀麗的

　　自然風光而外，自古就是宗教名山。據《邛州直隸州志》和《邛崍縣志》記：天臺山古稱蒙山，乃蒙山五岳之首，曰東蒙，自漢時名天臺，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流”，以至朝延命官專設官衙以治理，成為一座寵大的宗教山城。民國以后逐漸衰落，幾乎成為無人區，一任返還原始大量的道觀寺廟淹沒于莽莽森林。1985年邛崍在風景資源普查時，天臺山才再度被發現，辟為風景名勝區。

　　等樂安，位于海拔1200米，其溫差要比肖家灣低三至四度。等樂安酒家，是土生土長的天臺山人開的農家式酒家，老板姓植，老板娘姓高。曾經獲得矛盾文學獎的著名作家王火以前曾經登天臺山等樂安，在這里品嘗到了植氏夫婦親手所做的地道天臺農家飯，聽到他們講解天臺人文風情，心情舒暢，寫下了《天臺山等樂安》一文送誒這對夫婦，對天臺美景，天臺民情，天臺美食表達了發自內心的贊賞。這篇文章現在收在王火的文集里，或許你可以看看。

　　人說天臺山的菜肴：視之清眸明快，嗅之雃香撲鼻，食之柔嫩化渣，鮮香異常。其中最最有代表性的當是天臺四絕“三老一嫩”：老臘肉，老鴨燉湯，老南瓜、手磨嫩豆花。這老臘肉，老鴨湯其色澤金黃，皮酥肉嫩，香氣濃郁，可作冷菜，也可熱食。老南瓜則是吸收了天臺山露之精華，山泉之甘甜其色紅里透著金黃，其味香如蜜。而山泉水做的嫩豆花更不用多說，嘗上一口，一定讓你神清氣爽。然后還有什么野天麻燉雞，野山藥燉雞，素燉野山藥，還有什么烤全羊，烤雞，風味小吃粘灰粑，烤玉米棒等等。俗話說：有菜無酒，不成一桌。到了邛崍到了天臺，不來一杯號稱“才子佳人”的文君酒，又怎么算得上來過邛崍？說了這么多，餓了吧？先在這里品嘗一下天臺四絕再說！還要先說一下，大家可以留點余地，上山后

　　還有好吃的燙皮羊肉哦！

　　第二臺階

　　各位朋友，現在我將陪同大家一道去游覽天臺山最險，最奇，最有宗教內涵的第二臺階。我們的車將沿著公路行使，沿途我們將欣賞鳥語林，陰陽谷，倒靴石，天梭石，醉石林，小磨坊，和尚衙門，花石海，等多個景點，請大家不要將垃圾扔出車外。假如剛才咱不乘車而是從西川絕壁而上的話，就能夠領略到那里壁立千仞的險峻風光，并且看到摩云峰上古人祭天時所點天燈的遺址。作為大禹治水的祭天高臺，天臺山現在正積極地策劃“大禹祭天節”。還是轉回來說說我們這邊的美景吧！

　　大家請往左手邊看，這就是陰陽谷，聽這名字有點嚇人吧。而且走在里面也有一種毛骨怵然的感覺對不對？這西鄰雪山有個地方叫陰陽界，不知道各位去過沒有？那座山奇怪的很有霧的時候，它卻以山為界，山脊梁這邊滿天的大霧，那邊卻是陽光普照。而我們的這個陰陽谷，也是這樣一種現象。那是因為在出太陽的時候這個原始森林在同一片陽光下，它的一邊陽光滿天，一邊卻依然有輕紗薄霧。那為什么會出現這種情況呢？難道真的是陰陽兩界各不相范嗎？其實我們用科學的方法來解釋它的話，這就是和它地處的位子和斜坡栽種的植物有很大的關系。大家可以仔細地看看，是不是這樣的！

　　請大家往你的左手邊看，那就是倒靴石了，是不是很象一個倒立的靴子呢？這倒靴石，可是天臺山的一大景觀。一塊石頭能長成這樣，也真是難為它了（說起倒靴石，就可講起八仙之一的鐵拐李）。再看看你的右手邊這兒，這座巖石是不是也生得很奇怪，我們把它稱之為天梭石，你看它在絕壁上懸空托出，形狀就像一塊巨大的織布梭子。據說，這還是人家織女

　　在天上織布的時候，一不小心把梭子給掉下了來，這梭子掉下來之后就變成這塊大巖石了。這凡是從天上掉下來的時候都好像在人間變成了石頭吧！這也難怪，古時候的人們會對巨大的石呀，什么什么的會有一種崇拜之情在里面，這種情況在我們天臺山的很多地方都能看到，不知道大家注意到沒有？就是很多巨石下都有很多小樹枝！到底為什么？等會再給大家說！

　　這倒靴石的南面，還有一塊奇石。高100多米，長二百多米，四面都是絕壁，這塊巨石的中心，不知被什么力量如刀削般從中劈開，使得在其中望藍天于一線當中，名副其實的天縫。中卻有一條小路穿縫而過！形成一天然的游山石徑。其間光線暗淡，更為奇怪的是，縫頂嵌有一塊一立方米有余的巨石，人稱玉帝的眼睛。人行其下不禁目眩心悸。其中更逆光托現出依天卓立的倒靴石，更是讓人怵目驚心。過天縫峽，你更能看到一棵“人參樹”，當地的`老百姓都稱它花揪樹。民間有一種說法“千年柏萬年杉，當不了花楸一枝丫”，因為這棵樹生長在巨石上，根須裸露而且枝繁葉茂。很像是一棵人參，因而得名為人參樹。山中這類樹也比較多，但由以這棵最為獨特。

　　好，我們再繼續往前走，大家看到你左手邊的那片東倒西歪的石頭了嗎？那就是醉石林了。方圓約有兩平方公里。可以說醉石林最能體現天臺山的丹霞地貌。“九千顆怪石兩千峰”，這怪石你就可以在醉石林找到最好的見證，這邊這個是量身石，現在可以看看最近自己有沒有心寬體胖，可能你們現在不覺得，醉石林最奇特的是在高空俯瞰，它的整個布局和道家的太極八掛圖相似，而它的陰陽方向剛好和我們剛才所看到的陰陽谷的位臵相同。道家云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這世間萬物所向都能醉石林找到形似。說起來似乎有點懸乎了，它的形成是由于地殼運動

　　所造成的。那為什么它又呈棕紅色呢？這是因為它們所含的成分大都是礫巖，砂巖，這種巖石透水性比較強，經過千百年的風化和侵蝕，很多鐵氧化物就侵入里面，就成了我們今天看的這副面貌。

　　再次提醒大家，愛護環境請從自身做起，做一個不亂扔垃圾、不隨地吐痰的文明旅游者。

　　接下來這個更具有古代鄉土氣息，這就是小磨房。小磨房是天臺山自古以來老百姓的一種生產作坊。它坐落于金龍河斷裂帶，它的歷史時代已經無法考證，你們看那個磨盤那么大，不知道要到底要多少個人才把它推的動，其實你可不必為我們的祖先擔心，因為它是利用水的沖擊力來進行磨面的。到這兒，我們不得不嘆服我們祖先的聰明才智。再看看四周的風景，那么漂亮，在勞動的時候能有這樣的美景相伴，相信勞動起來也是非常“巴適”的。它的使用不收費，平常無人看守，年頭年尾大家共同修葺。其民風民情淳樸可見一般。小磨房以下以云水石谷為特色，小磨房以上則以高山長河原始森林見長。至小磨房進入雅潭聞古古景區，這里的河床和西川絕壁的怪石谷河床有了翻天覆地的變化，它的河床全是紅砂巖為底，平整光滑，河中無泥無沙，清澈見底，色彩斑斕，變化無窮。小磨房是天臺山的著名景點之一，你甚至都可以經常在電視和廣告看到它的身影，一睹它的風采。

　　離開小磨房，這里就是中國罕見的宗教法庭，宋朝崇道觀之設——和尚衙門。剛剛我跟大家說了，天臺山在兩宋時期曾是儒道佛三教并存之地。就拿我們現在看到的和尚衙門來說。在當時是專門管理宗教事務的地方。那可能有的朋友就要問了，這道佛儒都是我國著名的教派，而且聽起來好像都各不范，干嘛要設立一個這樣的地方來管理人家的事啊？這話還得從

　　頭說起，天臺山本來是先有道教，而后西域僧人云游至此也在這里設立了天臺佛寺。后來各自發展倒也井水不犯河水，然當各家各派慢慢發展出個勢頭之后就需要擴大宮觀啊廟宇什么的。可這地方就那么多，于是就各不相讓地爭起地盤來，這事一鬧就鬧到了朝廷上，于是就派了當時的大畫家文同以“州通判”的身份執掌川西宗教事務，來處理這里的宗教糾紛，后來陸游也以同樣的身份來到這里，據說當時峨嵋，青城的和尚道士犯了罪的都送到這里接受審判。這座神秘的宗教建筑，我們姑且留待回程再講，因為花石海的柔波已經在招引我們的視線了。

　　花石海是天臺山最美的海子之一———花石海。其寬約60米，長約650米，平均水深3米，最深處可達100米，儼然海子，海子就是高山湖泊的意思，四周是多花石，而稱之為花石海。藍如天，平如靜，澈如晶。水中色澤不同，形態各異，紋理獨特的大小石頭清晰可見，兩岸綠樹繁茂倒映水中，游人小憩，總會看到“魚蝦穿云彩，雀鳥棲水草”的荒延而真實的畫面。興致高了，您可以揮動竹篙、劃其竹排向青草更青處漫溯，體現一回“人在畫中游”的愜意。不知將一位詩人的名篇略作改動，是否可以對花石海進行全息式描寫：你站在竹筏上看風景的，看風景的人在石橋上看你；水石滌蕩了你的胸懷，你也迷醉了別人的夢境。

　　冷浸溝的濺濺溪流匯如花石海，如海口的明月橋上，昔日陸游、文同來此賞景漫步，吟詩坐畫，陸游留下了“竹輿沖雨上天臺，綠樹蔭中小閣開，榜作玉霄君會否，要知散吏按行來”的千古絕句，并注跋云：余所領崇道觀蓋在天臺山中玉霄峰下，下臨官道。文同留下：“清流抱山合，飛梯上屈磐”的畫圖。

　　這邊這是花石林又稱花石迷宮，那是因為你散步其中，仿佛進入一片

　　八卦的詭譎陣勢。無論你從哪個自然口子進入，都有可能會遭遇一次小小的迷失。專家斷言，距今2億年左右，川西是一片海洋，以東的川西地區形成內陸湖泊。巖石經風化，水蝕，不斷東流，沉積，堆砌，形成礫石巖。后來，雨水沖刷裂縫，形成現在的石林地形。此種礫石石林以灰巖為主，含有少量砂巖，石英巖及極少的火山巖，成分復雜，與完全是純潔灰巖構成的云南路南石林，四川珙縣石林等迥異，為全國罕見。

　　小九寨，一聽這個名字就令人想到九寨溝，它跟九寨溝是一樣，都是以水景見長。但天臺山小九寨的水是可以靠近，可以親近，可以近距離賞玩水，不象九寨溝可望不可及。因此它更具有人性和親和力，更體現了人與自然的和諧，是人們回歸自然，融于自然的一種的捷徑。

　　小九寨舊稱三道灣，共有三灣十里水路，是天臺山呈現給游人的原始風光的大餐。由于人跡罕至，竹樹茂密，兩岸山茶花，山礬花，杜鵑花，野櫻花竟相開放。河水清澈見底，并在不同的路段隨河床和山影變幻形成不同的顏色，看到這塊平整的河床了嗎？這里就是天臺山高山玩水節的分支：踏水跑和水上一線牽的活動也在這里開展的如火如荼，這里的河床都是由平整的紅砂巖構成，無沙無泥，行走其上不易滑倒，這里出產的螃蟹號稱“天臺一霸”橫行無忌，但是現在我們把它捉住拿來油炸，久而久之，就演變成天臺山的傳統美食。

　　天臺山有兩條山茶花賞花廊，一條就是小九寨，你們看到這些表皮很光滑的樹木了嗎？這就是山茶花。邛崍自古有山茶花之鄉的美名，天臺山野生山茶山已被命為成都市八大花卉之一，山茶花的花語是：理想的愛。在花最繁盛的時期，山林中總是落英如雨，滿河飄香，自有一種“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”的詩意。

　　第三臺階

　　現在我們已經到了天臺山最大的一個臺階，第三臺階，這里是正天臺，正天臺有三件寶，一件是這座當時的小雷音寺。

　　咱們面前的這通照壁就是當年雷音寺的遺存。照壁，通常被用于宮殿，祠廟，陵園等建筑的門內，有紅，黑兩種顏色，有遮蔽的作用，使得建筑在視覺上變得更加幽深，免得讓人覺得一覽無余了，沒有看頭，另一方面是古人也認為照壁能夠阻擋邪氣的進入，有辟邪的功能。照壁后來被用于顯赫人家門內，就有一種門第尊貴的象征意義了，古代有照壁的人家都是很有社會地位的人，而皇宮的照壁更是代表了皇家的尊嚴。這通照壁建于明萬歷年間，全用紅砂條石堆砌而成的，當時做工和裝飾，雕刻都是相當精美的四角都雕有蝙蝠圖案，象征“四季有福”可惜經過一場劫難后，已經變得模糊不見，略顯破敗了。

　　第二寶就是我們面前看到的這個千年紅豆杉，因它的樹皮能提煉出當今世界上最為昂貴的抗癌物質紫杉醇，所以就更顯珍貴。而這棵紅豆杉已經有千多年的樹齡了。中國人認為大凡是長了千年的東西都有點仙氣，而這棵紅豆杉在這個宗教圣地上生長了上千年，所以多少也有一點仙氣了。大家不妨近距離地感受一下它千年的靈氣吧！

　　第三寶就是面前這條路，叫和尚街。有一句民謠是這樣唱的：天臺山，廟宇古，大和尚萬萬五，小和尚不消數，雷音寺，真輝煌，門前有座和尚場。這里原是一條街道，本是方便天臺山方圓百里的出家人同當地民眾進行買賣的場所。相傳還是陸游主持修建的。

　　各位朋友，現在我們的右邊就是“秀水三韻”的景點介紹牌了。從這上面我們可以看處這里的景點包括香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布撒播組

　　水景觀組成。這三組水景觀相輔相成，或飄逸靈動、或宏偉大氣，很好地豐富了天臺山水景的層次。由于這里地處原始森林、加上游路平坦，特別適合于開展從林漫步和時尚的溯溪運動，因此它深得各個年齡層次的人們的青睞，這也是它區別于天臺山其他景點的顯著特點。

　　大家注意拉，我們現在所處的位臵的海拔已經高達1400多米，可是咱們還能看見這么寬的一條河，所以這里的地名叫作寬河口也就是名副其實了。的確是高山頂山的一條河。天臺山主河流叫金龍河，大家看這河床，都是由平整的紅色砂巖發育形成，河水清澈，無砂無泥，是紅層類巖溶地貌的一種特殊表現。現在請隨我走過這原始風味的踏水石步橋。

　　現在展現在我們面前的就是蝴蝶灘了。每到春夏季節，這里就有大量的蝴蝶翩翩起舞，紅的，綠的，白的，黃的，藍的，繞著人飛來飛去，揮之不去，讓你目不應暇，你不得不發出感嘆，這里簡直可以和云南的蝴蝶泉媲美！我們不在感嘆這么美麗的畫面只有在瓊瑤的小說中有。《還珠格格》中的香妃會用香味引蝴蝶，而我們可以用我們身上的靈氣招來蝴蝶。

　　大家一定感到很浪漫吧，其實整個秀水山韻都是一個非常浪漫的景點。這不。我們通過這個牌坊門就可以一一瀏覽這里的美景了。

　　大家看見前面的哪個湖泊了沒有？不要小看這里哦，它可有個很動聽的名字叫做“忘憂海”。海，就是高山湖泊的意思。那么這里為什么叫做“忘憂海”呢？其實很簡單的，是因為這湖邊長著一種叫做“忘憂草”的小野草。這小草每到夏季的時候就會悄然開出淡紫色的小花，小花倒映于水中分外妖嬈，格外迷人，湖便由此草而得名“忘憂海”。當遠方的客人來到這里時，它希望看見大家迷人的微笑和幸福的小樣，讓你忘記煩惱和憂愁。當然。這個也是我們天臺山全體工作人員對每一位游客的良好祝愿！

　　過了忘憂海，我們來到的這個小景點叫做“三彩池”。三彩池，它顧名思義就是指水有三種顏色。它有那三種顏色呢？這個就要靠大家和我一起來辨認了。！這三彩池與忘憂海相接，但也有明顯的分界線，到了冬季，忘憂海會變成一方冰湖。而三彩池卻是姿色依恙，仍舊是一汪碧水，只有在池邊尚有冰凌掛成了長條。

　　大家看見我手碰著的這顆表皮很光滑的樹了沒有？它就是山茶花，在秀水山韻里，山茶花比比皆是，。大家可能知道，我們邛崍自古就有“山茶花之鄉”的美名，天臺山的山茶花那更是與別處迥然不同的，天臺山的山茶花本是西南紅山茶的變種，從紅色漸次演繹出紅色、粉紅、桃紅、黃色、白色等多種顏色至今還沒有正式命名，可謂“養在深閨人未識”。中國山茶花協會的胡冰理事把它們暫且命名為“川紅1號到川紅9號”的九個品種。認為它們是西南紅山茶的一部鮮活演變史。

　　此外，天臺山風景區的野生山茶花還有兩個最：西部規模最大（數十萬棵野生山茶花在二十平方公里范圍內成片生長）平均樹齡最長（逾百年）。現今，天臺山的野生山茶花已被列入成都市八大花卉之一，景區為此還專門開設了兩條賞花走廊邀約游人。一條就在秀水三韻，另一條設在小九寨。現在在天臺山，每年都要舉辦一屆四川高山山茶花節，您不但能觀賞到野生山茶花林，還可以參加以山茶花為主題的多姿多彩的活動。（山茶花資料參考后文）

　　由于金龍河為地下水滲透產生，水溫很低，所以在這里的魚類很少，有都是屬于高寒魚。這兩岸植被都是原始森林，沒有人為的修飾。天臺山總面積有192平方公里，它的植被覆蓋率就達94。4%，各種珍貴動植物在此繁衍生息，其中樹木達83科400多種，其中珍稀樹種20多種。植被以川

　　西偏濕性常綠闊葉林為典型，使得我們的天臺山空氣清新，宛如天然氧吧，它的含氧量比成都地區還要高出40%所以人在這里也不容易生病，許多城里的老年人就喜歡夏季在這里避暑，據他們說，在這里的感覺就是比城里舒暢。有咽喉病、氣管炎的人在這里也不易發作。至于我們這里的水，也是相當干凈的，據專家測驗得出，這水已經達到并超過國家飲用水標準。“天臺山”這個品牌已經被高價注冊了。

　　這個小景點叫“石龜聽泉”，你們看它像不像是一只石龜，這是它的頭，這是它的尾巴，看它的小腦袋微微揚起的樣子，就是是一副專心至極的樣子，那“聽泉”？這里到處都是水流聲，是哪個聲音引得它這樣的入神呢？還是跟我一起去看看吧。

　　在這之前請大家看一看這塊平石，可別小看它現在默默無聞地在這里，不太顯眼，傳說它是當年司馬相如和卓文君琴音相和的地方。而這塊石頭就叫琴臺石！據說當年司馬相如落魄邛崍時，以一曲《鳳求凰》博得了文君芳心后與她結成夫妻。二人曾在臨邛當壚賣酒，所謂“一曲鳳求凰，千載文君酒”那文君當壚，相如滌器”的日子，他們用行動向封建禮教做做著最有力的抗爭。空閑之時，他們也會在青山綠水中彈琴作賦。所謂高山流水疊音律，婉轉琴音酬知音。于是這條溝里千古流淌出來的愛情旋律，使這里成為了東方伊甸園近郊的情人谷。

　　咱們在繼續邊走邊談，這塊方形的石頭看它是否很像一塊硯臺？它的名字就叫“文同硯”。文同是北宋和黃荃齊名著名的畫家。他和陸游都曾以“州通判”的身份，統領天臺山“崇道觀”――也就是“和尚衙門”，主管天臺山。他當時的寓所叫做三“虛樓”，就在秀水三韻之上的玉霄峰下面，他曾說過“散人無俗事，天天山中行”。擅長丹青的他自然繪遍了天臺山美

　　景，傳說這里就是他寄情山水，揮毫作畫時留下的硯臺。

　　現在我們所在的地方叫作疊音泉。剛才不是有提到那個“石龜聽泉”嗎？那只石龜出神耹聽的，就是這疊音泉發出來的天籟之音。這里之所以叫疊音泉，是因清澈的泉水從山巖上層層跌落，形成重疊的音律，這是從“形似”的角度看來，二是取自一句詩“謝絕塵囂七疊音”。在詩中，詩人把人世間的所有煩惱都歸納為“七疊音”，在這里聽聽淙淙而流的山泉，希望大家也能拋開所有的煩惱與憂愁。

　　現在大家右手邊這片叫做“悠閑島”，一個非常有情趣的名字，我們試想一下，如果能在一個陽光明媚的日子，和兩三個親朋好友一起，帶上點零食，在這樣的美景中，玩幾盤斗地主什么的，是不是真的很悠閑呀？你們一定都一現了，秀水三韻里的各個景點之間的距離相隔都是非常近的，而且前面的好幾個景觀都是在我們的右手邊！對嗎？這不，這邊又有一個很有意思的地方，對了就是這上面寫的“貴妃池”這貴妃呢，自然就不用說，當然是中國古代四大美女之一的楊玉環了，貴妃在天臺山出過浴嗎？大家只聽說過楊貴妃曾被賜浴華清池，《長恨歌》中提到“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始十新乘恩澤時”。說來話長，先聽我慢慢說來。馬嵬坡事變中，唐明皇被迫賜死心愛的楊貴妃，后來是日夜思念，所以又派人到馬嵬坡去迎接貴妃尸骸，卻發現只剩一具空棺，“不見玉顏空死處。”唐明皇于是派臨邛道士楊通幽為他招貴妃的魂魄，《長恨歌》中說：“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄”，于是這位臨邛的道士就“上天入地下黃泉”，為君王尋求貴妃的芳蹤，可惜卻“兩處茫茫皆不見”。楊通幽無法跟唐明皇交差，怕君王怪罪，于是回到家鄉，登天臺觀天象，苦思方法，一日來到此處，兩眼困倦而眠，朦朧間只見多名綽約女子在此戲水，其中一位豐腴女

　　子對他說：“你不是有話替皇上傳達嗎？見了我為何不言語呢？”楊通幽于是就回京復命了，還確實帶給了唐明皇一支金釵和貴妃的一縷頭發。

　　傳說畢竟無從考證，但大家注意看，這方水潭的確很象一方浴池，池中還時常有薄霧輕煙，婉若紗帳，是否很有意思呢？

　　好了，咱們邊走邊看，前面那一片開闊的水灘叫做流月灘，相傳文同經常來此游玩，還留下了“流月橋邊石徑斜，僻蘿深處有僧家。高僧鎮月無閑事，兀坐蒲盤涌法華”的詩句，而咱們眼前的這塊大石頭很有特色，石上終年郁郁蔥蔥，石上生樹，樹上纏藤，婉若形大盆景，也是天臺山“石”和“樹”的典型代表之一，這塊石頭又被稱人們稱為“同心石”，相傳是一對幽怨的戀人殉情而化，石質堅硬，象征愛情的堅貞不渝，石上有紅豆杉，相思鳥，寄托了人們美好的祝愿。青年男女想要祈求愛情美滿，白頭到老，就可以來此撫摩大石，可以保佑你的愛情幸福，永結同心，各位有下去的話，不妨跟我過橋去摸一摸這愛情的“許愿石”。

　　這座亭叫做無極亭，因為它處于背陰背陽兩條溪流結合部，象征陰陽相生，陰柔與陽剛并重的美，所以修成圓形，《易經》中說：“太極生兩儀”就是這個原理。

　　好，咱們繞過這根調皮的樹藤繼續行進，左邊這株是西南紅山茶，而右邊這株則是高山白杜鵑，天臺山植被覆蓋率達94。4%，各種珍貴植物在此繁衍生息，其中樹木達83科400余種，其中珍惜樹種20種，森林中，植物從上而下層次分明，高大的喬木，灌木茂密，灌叢下草類蘚類地表，藤蔓懸于古樹，苔蘚包裹高枝，上下皆綠，有野生脊椎動物52種，7種屬于國家珍惜動物，還有200多種昆蟲也棲息在此。

　　好，前面這塊石頭叫“鹿回頭”，大家注意，石頭頂部生長的數枝是否

　　正如梅花鹿的角呢？其實，這塊石頭除了外行奇特之外，還留有古人題刻呢。請看這是明代弘治年間留下的石刻，云，魚，花。至于石頭下撐的這些小樹棍，它自然不是用來支撐這塊石頭的了，它們的俗稱“太平稱”。人們在朝山時，習慣在大石下撐這些樹棍。認為它能保佑自己太平，安康，哪里不舒服就能"稱"哪兒，比如頭痛就“稱”頭，代代相傳，這種“太平稱”幾乎就成了“如意”的代名詞了，它是人們美好愿望的一種寄托，各位，不妨也在這里稱上一根“太平稱”吧！

　　“秀水三韻”這三組水景觀相隔很近，平均每兩個景點之間只間隔50米，所以人說“秀水三韻”奇在它在間隔如此近的距離之內集中了三組風格迥異的水景觀，而且三組水景觀由渾然一體，令人不得不嘆服造化的神奇，前面有分叉路，咱們先從右邊這條路去看月洞飛水，蟠龍瀑布，再走左邊這條路觀賞香草疊溪，踏上返程。

　　這座亭子就是月洞飛水的觀景亭，我站的這個位臵就是觀賞“月洞飛水”的至佳點。“月洞飛水”是一個很有詩意的名字，它的得名是因為山崖頂部天然形成了一個月牙形的小洞，一股急流就從小洞中飛躍而出，從60多米的高的山崖上呈“之”字形鋪陳而下，雖然這瀑布不屬于那種大氣磅礴型，但它卻別有一種靈秀飄逸的風韻在里邊，所以讓人感覺耳目一新。這邊還有條叉道可以讓游客從近距離感受月洞飛水。看完月洞飛水，咱們現在就深入山腹，去探尋“蟠龍瀑布”，大家請注意腳下是否有種“清泉石上流”的感覺？

　　蟠龍瀑布三面絕壁，寬200余米，是一個U字形的大峽谷。水流量大的時候，四周都掛滿了亮閃閃的水簾，現在請隨來到瀑布的正面觀看。蟠龍瀑布正面高80米，四季珠玉飛灑，水霧彌漫。每當陽光映照時，巖前有

　　珠光幻影，光怪陸離，峽谷中有彩虹光環，綠霧藍煙。仔細一看，瀑布的形狀確如一提哦啊盤臥的巨龍，絕壁上還生長著一種叫做龍須草的植物，長藤飛揚，剛好象龍的長須。古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，天臺山有大禹治水，神仙飛天，有龍窩，有蟠龍，自是靈氣非常，仙氣濃厚。

　　蟠龍瀑布原名叫做“紅蛙潭瀑布"。之所以叫做“紅蛙潭瀑布”，是因為這里石是紅色的。水也是紅色的，這里的青蛙也是紅色的相當奇特，別有可觀。好，有游客問：現在紅蛙在哪里呢？我只能說：紅蛙不知何處去，瀑布依舊笑春風。

　　好，請大家現在回頭看看，自己所處的環境，怎么樣？是否象是處在一個大井深潭之間？我們諸位是否就象一只小青蛙？所以只有“回眸一笑”方能“百媚生”，咱們這么一回頭就更能體會蟠龍瀑布的地形，地勢。

　　如此美景，大家何不合影一張呢？

　　好，現在咱們返程去看看我之前給大家講的“香草疊溪”，香草疊溪有十幾級臺階迂回曲折，跌水而成疊溪，兩旁生長有一種被稱為“香草”的水草，因而我們稱它為“香草疊溪”。從遠處看，香草層疊，水簾層疊，水線迂回，鳥鳴，花香，水響，樹動，香亮，游人至此，怎能不為之沉醉？這一帶還是名貴的“西山素”———天臺山白蘭花集中的區域，所以哪怕是在隆冬的大雪冰封的時候，香草疊溪依舊有幾株白蘭暗發幽香。天臺山自古就是有名的蘭花產地，相傳唐天寶年間，有一位姓楊的女子，在此汲水時曾發現有一株蘭花中帶有佛像，于是就把此花摘下就水服下，于是成仙飛升，后人于是經常來此設壇祭祀求神，還多有應驗。明代嘉靖年間，后宮眉州人陳妃無子，于是派人來此焚香祈禱，后果產一子，于是越傳越

　　玄乎了。好，如此美景，大家何不留影作一回“畫中人”呢？這種名貴的蘭草，后人稱之為“佛蘭”。

　　現在咱們可以返程了，從另一邊繞過去。

　　這里有一三叉路，大家請看前面的標識牌：“未開發地帶，請勿擅自進入”，牌后就是通向天臺山的主峰——玉霄峰的必由之路。玉霄峰海拔1812米，是景區最高峰。該區域植被茂密，山高水長，古藤繞古樹，翠竹承云露，自然景觀優美。沿途有萬人坑，應光寶塔，靈空塔，上雷音寺（大雷音寺）等眾多遺址，其中尤以萬人坑，上雷音寺極具開發價值。登臨峰頂，體驗“蕩胸生層云”的感受，擁有“一攬眾山小”的豪情。

　　提到萬人坑，很多朋友都忍不住要問，萬人坑？這么恐怖的名字，到底是什么呢？好，咱們先小心地邁過這座石步橋，再聽小X細細道來。

　　天臺山宗教事務最為鼎盛時期，全山有佛寺，道觀，官房108處，可是現在咱們所見的天臺山，僅剩殘亙斷壁，石獅，照壁等宗教事務，已經不復當日“大和尚萬萬五，小和尚不消數”的繁華景象。這么多僧人到哪里去了呢？這就跟咱們的萬人坑大有干系了。那里是未開發地帶，我們還是從這邊走吧。

　　在咱們經過的這條長廊叫做“怡翠廊”。是天臺山原始竹類形成的長廊。天臺山竹類以大熊貓喜歡吃的箭竹為最多，有水竹，斑竹，毛竹，方竹，篁竹以及其他豐富的品種，此外，在主峰玉霄縫下還發現了成片野生的珍惜邛竹，方圓約200畝。人說竹象征著虛心，因為它是中空的，而天臺山的邛竹則是接近于實心的一種，竹節致密，只在某個地方豁然開朗，仿佛天然就是為做拐杖而生的。近代朱德，賀龍等對邛竹是情有獨鐘啊。邛竹大多生長于邛崍山脈，但現今為數極少，象天臺山這樣成片的邛竹極為罕

　　見，為保護好秀麗景色，請愛護環境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。

　　現在，我們就要結束這次的游覽，到住宿處休息，。感謝大家一路愉快的合作，希望大家以后再來。一次重游，一次享受，給你的生活注滿快樂。希望這次天臺山之旅能給你留下美好的印象。

　　最后，再次謝謝大家。

　　謝謝！謝謝！

天臺山導游詞5

　　我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。

　　卓王孫是大財主，是干實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識，但他目前的處境實在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什么，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。

　　可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機會發出自己的聲音。司馬相如發現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。

　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。

　　有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

　　凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?。

　　雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

　　史書上說：“相如以琴心挑之。”那么，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現在誰也說不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實是后人偽托之作。

　　還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經經在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

天臺山導游詞6

　　我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會讓你想去的。

　　天臺山的花木是彩色的，在天臺山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿山遍野的山花、就連大樹上面都長著白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。

　　不止是花五彩，周圍的動物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來往，好像匯成了顏色的海洋接著往后看，原來是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊和黑螞蟻的軍隊各自虎勢一戰，打起來，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨特的自然景觀。

　　動物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉的山歌，我覺得比大型的明星演唱會上的唱歌還要好聽。

　　天臺山的動物野花五彩繽紛,當然不止這些，天臺山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會，就可以看見一個小廟，到了山頂還有一個大廟，爬了一下，可以看到南天門，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風凜凜，穿著五顏六色的大袍子，好似真的一樣。

天臺山導游詞7

　　這個地方就是炎帝的寢殿區，由3座大殿、骨臺、圣母梳妝臺組成。現存殿基遺址，有基石5個，從場地能看出當年的規模。現在，除炎帝停尸臺保持原樣外，三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿，塑有炎帝手握草藥之像，左為玉皇殿，右為三圣母、九圣母合殿，西邊還有黃老真人廟。炎帝神農停尸臺基面對三寢宮正中，為漢白玉石板，長2.5米，寬1.4米。以此推測炎帝是個身材魁梧的人。傳說，炎帝為“醫藥之神”。他曾嘗遍百草，研制草藥，造福人類，先后發明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥，還將自己發明百種草藥的藥味、藥性，整理為《神農本草》一書。當他140歲高齡時，仍不顧年邁體弱，登上天臺山挖草嘗藥，因誤嘗“火焰子”，而仙逝于天臺山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們為了悼念他，便在天臺山設祠以祭長達10日。后來，世人為了紀念這位“華宗漢祖”，曾在此建造了炎帝寢宮，修筑了神農骨床，幾千年來，祭祀不斷。三寢宮四周山環水繞，草碧樹綠，風景極為優美，既是尋根祭祖之圣地，又是賞花玩水之佳境。燕麥嶺

　　現在，我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位于天臺山東北方，距其半里路處。傳說，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養麥，第二季是麥子。當時，麥子沒有名字，大家起名為“炎麥”，這種麥子隨部落的遷徒、擴大，傳遍黃河中上游，甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥，亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳，此洞為古代軍事家孫臏死后，化作神仙來天臺山修身養性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處，有一平臺，約有10平方米，可容二三十人，名日:觀景臺。站在臺上，若是晴天，可看到瑰麗壯觀的日出。

天臺山導游詞8

　　國家重點風景名勝區天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成的臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說。景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94.4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產范圍。

　　天臺山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺山設立了總管川西地區宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天臺山道觀、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說法。至今，天臺山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天臺山進入鼎盛時期。

天臺山導游詞9

　　卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個大戶人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關于這個故事的書籍都可以一筆帶過。

　　卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。

　　司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“周濟”。私奔之后，小兩口又出現在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說。

　　千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

　　司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財產來的。

　　開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什么關系呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點面子吧!”。

天臺山導游詞10

　　天臺山是著名的游覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細描敘天臺山風景，贊美天臺山景色的篇章游天臺山日記。天臺山還是我國佛教天臺宗的發祥地。坐落在天臺山麓的規模宏大的國清寺，被認為是天臺宗的祖寺。而天臺山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為國清風景區。國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。

　　唐代以后，國清寺屢有興廢，現在的建筑為清代雍正十二年(1734年)重修。大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸;其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的慈航普渡壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎; 解放后，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。在國清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，并在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是后人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐干而命名的。

　　天臺山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺山的一個重要的游覽點，在國清寺東北方。這里，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱石梁，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過，十分驚險。 1200 多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，并拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年(804年)日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國后選擇了與天臺山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天臺宗教義。從此稱該山為日本天臺山，該寺為日本國清寺，日本天臺宗稱天臺國清寺為祖庭。最澄大師還把天臺山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學大師也相繼來天臺山求法。

　　近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天臺山國清寺進行友好訪問。

天臺山導游詞11

　　本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關系，也周濟他們了。

天臺山導游詞12

　　這個地方叫白馬關。白馬洞居白馬關半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關”三個字。內有天然石供臺，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環目圓睜，威風凜凜。傳說，當年炎帝神農氏，一天上天臺山采藥，突遇狂風暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關周圍，還有楊家灘、磊石山等景點。

　　我們現在已經來到了天臺山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天臺山”，兩邊有對聯，右書:“天臺蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石臺階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現在重建。據志書記載，這里原建有上殿5間，東側有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺階下方建有3間佛爺廟。從現在所遺留的許多柱石看，這里當年廟宇規模宏大，香火旺盛。

天臺山導游詞13

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友：

　　大家早上好!

　　相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導游，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

　　接下來，給大家說一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天臺山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區游客中心之后，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之后，我們在XX餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點游覽。傍晚下山返回XX住宿。第二天游覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到XX停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。

　　(以下是自我介紹和交待注意事項：兩要(要守時，要愛家，也就是車內衛生);三樂(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統統保護好密碼!此處略...。

　　各位朋友，我們這次要去到的天臺山平樂古鎮屬于中國優秀旅游城市、文君故里邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州之美譽。

　　邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯系不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。文君當壚，相如滌器早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

　　邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有三鄉的稱號。

　　第一，茶鄉。邛崍素有萬擔茶鄉、小茶都之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出蜀道天下難的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山天下第一圃的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集于中國最早的茶業市場――武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。邛州盛產茶，《新唐書地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名于世的茶馬古道上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為茶馬古道上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶占了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業為代表的茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉2000 多噸，銷售總額2億元以上。文君牌、花秋牌兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。2004年，花秋御露被評為全國政協十屆三次會議的指定用茶，花秋御竹、花秋雪蕊也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門、臺灣等地區。

　　第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，并開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。文君酒、臨邛酒享譽全國。臨邛尚有酒鄉之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。2000多年來，邛酒始終享有盛譽，來源于得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30 萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為中國最大白酒原酒基地。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由于經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，2000年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。2001年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，2004年文君酒廠已扭虧為盈，實現利稅2000多萬元，凈利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

　　第三，竹鄉。邛崍素有竹鄉之稱的美譽，盛產竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源于邛崍天臺山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現在人們的環保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現在的邛崍，是四川著名的竹編生產地。距平樂鎮9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂鎮現存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝竹海香農家樂內的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節等十幾道工序將竹加工成絲，再采用景德鎮白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產地，也是傳統瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經被列入《非物質文化遺產名錄》。

　　另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。

　　同時，邛崍也是人類最早開發利用天然氣的地方，在火井鎮境內。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中，發現了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區。在歐洲，英國是最早開采和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。

天臺山導游詞14

　　各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之后，你是否還沉醉其中？現在，我們穿過騎龍山上的竹海長廊，便來到美麗的平樂古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環繞、沃野千里，源于天臺山的白沫江穿越古鎮，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國內現存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時期，平落這塊四面環山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。

　　平樂的旅游業起步于2004年，經過數年的發展，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達數十萬人。2008年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養身，樂在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮游人如織，日均游客量就達到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：

　　1、（游）在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心愿；

　　2、（游）在白沫江的竹筏上與艄公對歌；

　　3、（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；

　　4、（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽；

　　5、（娛）騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史；

　　6、（品）在古街里嘗一個嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；

　　7、（品）到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；

　　8、（購）買一件瓷胎竹編、一個木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個葉兒粑、一個凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

天臺山導游詞15

　　首先歡迎大家來到貴州歷史名鎮，天龍屯堡古鎮旅游，我是你們此次旅行的導游，大家也可以入鄉隨俗叫我一聲小孃孃，小孃孃就是還未結婚的小妹妹，結了婚的就稱為大孃孃；那當然對沒有結婚的小伙子叫小“爺爺”，結了婚的叫大“爺爺”。

　　天臺山是天龍屯堡文化旅游區的亮點，據天龍古鎮1。5公里，從古鎮東西面即可眺望。天臺山的山名有一個小小的傳說，傳說是天空中的伍條龍將天上一個蠟燭臺偷至凡間化成的山，所以城為它天臺山。天臺山高60米，海拔1400米，總面積為1200平方米左右，除西部連著一座小山外，四面幾乎均為懸崖峭壁。如一嶺石崖兀立天疇，山雖不高，其勢陡峭，直插云天，又似一座登天高山。天臺山依山而建，為木石結構，易守難攻，有著極強的軍事防御特征，被譽為“石頭的絕唱”、“世界建筑史上的奇跡”。

　　輕推山門，拾級而上，滿目的綠色，古藤倒懸，山道兩旁隨處可見參天古樹，據專家鑒定，國家級的珍惜植物就有20多種，形成了一個純天然的綠色氧吧，所以游客朋友可以多做一些深呼吸。在主峰懸崖下有一珠植于明代的古銀杏樹，要四五個人才能將主干圍住。這棵樹被當地的屯堡人稱為神樹，大家都將自己愿望寫在紅布上然后栓在樹枝上，當地人還有一種說法就是紅繩栓得越高，許的愿也就會越靈。

　　天臺山還有一怪就是在巖石中看到一些撐起來的小柱，當地人叫他們將軍柱，當地一些腰酸腿疼的人都會到財神廟的門口求取一棵小柱子來撐在巖石中間，據說撐上以后，腰不酸、腿不疼了，這就暗喻做人要頂天立地，這樣才能承擔重任。

　　天臺山的石頭建筑，它是用大小不規則的石塊壘砌上去，而且石塊與石塊之間不摻雜任何粘合劑和摻雜物，經過四百多年的歷史，它還是這樣屹立，實屬罕見。峰頂依山順勢建有一座寺廟，即“伍龍寺”，始建于明萬歷18年，被我國古建筑專家張開濟、單士元學者稱為山地石頭建筑類型的代表。廟宇主體梁架高大，氣勢恢宏，其建筑因形就勢，設計獨具匠心，規模宏偉，造型奇特，被古建筑專家們稱之為“古寺廟建筑奇跡”。伍龍寺建造奇特，遠看就如古城一般，構思巧妙，整體建筑與奇峰、林木為一體，達到了“天人合一”的最高境界。現在天臺山的五龍寺已經被列為國家級重點文物保護單位。天臺山伍龍寺，這種建筑就是一個典型的江南四合院的寺廟建筑，它有大殿、東西廂房以及殿前倒座，臺階還有一至三尺高這種說法，大家抬頭看到兩邊的廂房比大殿要稍稍矮一截。西廂房白色的這面墻壁，它就是導致上面這個四合院是一個假的四合院，假如關上門和窗，就是像真的一樣，一打開門，其實就是填補西廂房的一處假基腳。伍龍寺上方有塊匾，寫著“恩沾北闕”。這就要從天臺山重要的軍事地理位置談起，由于天臺山位于滇黔古驛道，是重要的關隘，所以歷年被委任到這里駐守的官員都是享受皇恩的意思，北闕：就是指北方的宮殿。再往下看這口石缸，上面刻有“水月清華”，它的兩旁還有一對明朝的吉祥物——麒麟，下面還雕刻一些吉祥如意的花紋，有龍和魚，因為在屯堡人的意念里，龍和魚都是生活在水里，這樣就能預防火災。

　　天臺山之美，建筑第一。建筑之美，美在依勢造型，靈施巧布，能于有限山巖上創造出豐富的建筑空間，同時展現出屯堡建筑共有的軍事防御性。我國的建筑師張太濟贊譽天臺山伍龍寺是“藏在深山中的明珠”、“中國古代山地石頭建筑的一組絕唱”。天臺山除了有能看能摸的實體美以外，還有眾多的人文之美和傳說。清初，吳三桂去滇途中曾投宿在伍龍寺三個月，與寺僧友善。臨走時留下了自己的朝笏、朝服、腰刀三件物品作為紀念。

　　各位團友，現在我們參觀的天臺山之旅全部結束，神奇、美麗的天臺山，相信大家不會忘記吧。最后我衷心感謝大家一路上的支持和配合。歡迎大家下次再到屯堡參觀旅游。祝大家旅途愉快，一路平安，謝謝，再見！

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