寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞1
在寧夏回族自亂區(qū)苜府銀川市的西郊，賀蘭山東麓，有一座規(guī)模宏大的今代陵園修建群，這等于西夏王陵安葬西陰歷代帝王之處。
它是我國今代陵園修建群中的一顆亮珠，雖歷經(jīng)千年的戰(zhàn)火以及風(fēng)雨腐蝕，角摟、門闕、碑亭等地面修建都已被毀壞，但觀光后，仍能使人想象出當(dāng)年陵園的壯觀景象。
整個陵園南起泉交溝，北達(dá)銀巴公路。共有8座帝陵以及70佘座妃嬪皇休的伴葬墓，布列在40多仄方千米內(nèi)亂爭的土地上。每座帝陵自成系統(tǒng)，但都是坐南朝北呈縱向長方形，修建面積均在10萬仄方米以上。每座陵園4個角間的距離相等，各筑有臺榭。
主陵的北部有角樓，角樓外另有碑亭以及門闕，香港導(dǎo)游詞，布局公敘同一。假如能把整個西夏王陵按修成時的模樣復(fù)本，那么它宏偉的規(guī)模、藝術(shù)上的作風(fēng)以及價格都大概與南京十三陵相媲美。
現(xiàn)在，倘使您去到西夏王陵，只管只能看到一些頭頂利劍云、腳踏黃土的偉大陵臺，然而，當(dāng)陵園中所特有的彌漫著汗青氣息的激風(fēng)吹過時，您是否認(rèn)為這些金黃色的大陵臺是一種獨持的標(biāo)記呢？！它以特殊的結(jié)構(gòu)以及方式印記了西夏王國即日的光輝。
西夏王的陵臺與中國日常傳統(tǒng)陵墓的陵臺沒有同：
首先，陵臺并沒有起封土作冢的做用。它日常修在墓室來后10多米之處。
其次，據(jù)考今事情者開成，在未遭到破壞從前，陵臺就有幾座，非常講究對稱。而西夏王帝陵的碑亭，多數(shù)為西一座，東兩座，突破了對稱格局。
致使，在統(tǒng)一帝陵內(nèi)亂爭，假如西邊建成了殿宇式，那么東邊沒有雷同，恰恰去個其它式樣。
似卜，西夏陵園另有一個在其余的陵園十分難見到的修建^角臺。每一個帝陵有四座，散布于陵園四角，并以此為陵園的邊界。這種角臺，在中國今代陵園修建中，也是少有的。現(xiàn)在，我們所掌握的陵園文物，次要是西夏時期的磚瓦等修建材料構(gòu)成的。此中有制型生動的綠色琉璃鴟鸮，最大的高達(dá)1。5米。另有許多精雕細(xì)琢的獸頭、獸面、雕龍柱、碑碣等。從現(xiàn)在可見的“一斑”傍邊，我們足以了獬當(dāng)年整個西夏王凌的豪華以及宏偉。
西夏王陵沒有愧為今代劣秀的陵園杰做。當(dāng)人們談起寧夏時，總會想到西夏王陵，想到它的雄偉、它的神秘。它是何等令人神來。
因為，同長鄉(xiāng)、戎馬俑、秦王陵同樣，被譽為“東方金字塔”的西夏王陵，也是中華民族的巨大創(chuàng)舉！
寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞2
游客們，大家好，歡迎來到西夏王陵旅游。我是你們的導(dǎo)游——_導(dǎo)。現(xiàn)在，讓我來帶領(lǐng)大家游覽這神秘的王陵吧！
現(xiàn)在各位看到的就是寧夏的西夏王陵：
西夏王陵是我國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱為“東方金字塔”。看見這些陵墓了嗎？這兒分布著九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時又受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化與黨項民族文化有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，每座帝陵由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、靈臺等部分組成。
現(xiàn)在，大家已經(jīng)來到了寧夏中衛(wèi)沙坡頭：
寧夏中衛(wèi)沙坡頭位于騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū)。這里的高山、黃河、沙漠、長城和綠洲在此匯聚一地，形成了獨特的自然地理人文景觀。奔流的黃河，無際的沙漠，神奇的沙漠草原，蒼涼的明代長城，造型雄秀的古水車，讓許多人都如癡如醉。在此可騎駱駝遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黃河，咫尺之間領(lǐng)略大漠孤煙，長河落日的奇異景觀。
大家看，這里就是寧夏平羅沙湖：
沙湖位于寧夏平羅縣，距銀川市區(qū)56公里。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦。沙湖盛產(chǎn)魚、鳥。有數(shù)萬只鳥在這里棲居，可稱得上是大自然中的一處奇觀。沙湖的魚類十分豐富，不僅有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚，而且有北方罕見的武昌魚、娃娃魚。在沙湖的餐館里，專門設(shè)有魚宴，烹飪沙湖出產(chǎn)的活魚。瞧，湖西賀蘭山磅礴而立、倒映湖中。
我們現(xiàn)在來到了寧夏六盤山風(fēng)景區(qū)：
六盤山國家自然保護區(qū)位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，文化古跡較多，自然資源豐富。繁茂的.森林、良好的植被和生物多樣性使六盤山成為休閑、消夏避暑、森林探險、科考科普和教學(xué)實習(xí)的理想場所；保護區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)丁⒍埡印⒐黹T關(guān)、涼殿峽、荷花苑、白云山六大景區(qū)60余個景點。保護區(qū)中部有固原古城、戰(zhàn)國秦長城、安西王府遺址等。北部有須彌山石窟為中心包的丹霞地貌風(fēng)景，美不勝收。
寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞3
西夏王陵就是西夏王朝歷代皇帝的寢陵，雖然已遭到了毀滅性的破壞，然而，外形雖毀，但骨架尚存，宏偉的規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑瑲埩舻牧昵穑钥娠@示出西夏王朝特有的時代氣息和風(fēng)貌。
西夏陵區(qū)座落在賀蘭山東麓，東西約五公里，南北約十公里，在50余平方公里的范圍內(nèi)隨著崗丘壟阜的自然起落，布列著9座帝王陵墓和200多座王侯勛戚的陪葬墓。一座座黃色的陵臺，高大得像一座座小山丘，在賀蘭山下連綿展開，在陽光照映下，金光燦爛，十分壯觀。西夏王陵區(qū)的規(guī)模同北京明代十三陵的規(guī)模相當(dāng)，陵園地面建筑均有角樓，門闕、碑亭、外城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、塔狀陵臺等建筑單元組成，平面總體布局呈縱向長方形，按照中國傳統(tǒng)的以南北中線為軸，力求左右對稱的格式排列。西夏王陵構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的西夏建筑形式。
西夏博物館是我國第一座以西夏皇家陵園為背景，真實形象地提示了西夏王國的興衰歷史。博物館占地5300平方米，仿西夏建筑造型，風(fēng)格別致，既有現(xiàn)代建筑之氣勢，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。博物館內(nèi)精選了最具有代表性的西夏文物671件，專著、論文、雜志文章413冊（篇）。里面可以看到雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻、西夏碑文、石雕人像座、佛經(jīng)、佛畫、西夏瓷器、官印等；特別是重達(dá)188公斤的鎏金銅牛，更是西夏文物中的瑰寶；還有以6：1的比例復(fù)制了維修前的西夏古塔；在二樓有精選臨摹的8幅西夏壁畫，展現(xiàn)了西夏石窟藝術(shù)的精華，讓人們領(lǐng)略西夏王國昔日的輝和燦爛。諸多的歷史之謎，獨特的民族文化，定會勾起您的無限遐想。
寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞4
不少人以為今埃及金字塔是全國上舉世無單的偶觀，切實中國的西夏王陵也有“東方金字塔”的佳譽。暑假里，我就往領(lǐng)略了它的風(fēng)采。
西夏王陵位于寧夏回族自亂區(qū)首府銀川市西面約35千米的賀蘭山腳下，是西夏王元昊以及他的祖父、父親和兒女的陵墓。
我們首先觀光了專物館。一入門就看見了幾小我形方石墩，導(dǎo)游告訴我們西夏國的碑座都是這樣的，而沒有是像我們常見的用赑屃做碑座。博物館里的文物大多殘缺不全，說明這里幾百年來遭瞪鈉蘋島苧現(xiàn)亍
西夏國的文字很偶特：遠(yuǎn)看都是漢字，近看一字沒有識。因為西夏文太復(fù)雜、太難寫了，以是沒能傳播到現(xiàn)在。
陵區(qū)里散布著大大小小九個陵墓，3號泰陵等于元昊的陵墓，是整個陵區(qū)里規(guī)模最大的。但是由于在西夏國被蒙今消滅的時候受到了寬重的破壞，原先地面上的修建物齊部被毀，只留下馂余垣斷壁記錄著曾經(jīng)有過的雄偉以及光輝，守護著那像金字塔同樣高高的陵丘，孤零零地矗立在蕭條的本野上，像是在向人們訴說著甚么……
神秘的西夏王陵、神秘的西夏文，在我口中留下了不少不少的謎團……
寧夏的西夏王陵導(dǎo)游詞5
西夏王陵坐落在賀蘭山下一片偶絕的荒漠草本上，入進(jìn)陵區(qū)，九座西夏帝王陵園以及兩百多座王公貴休的伴葬墓一目了然。這片專大雄渾的陵園修建遺跡沒有僅被日原游客稱為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。
西夏王陵一帶地勢仄坦，被山洪沖刷出的敘敘溝坎縱橫交錯。這些沒有太深也沒有很嚴(yán)的山洪溝里，進(jìn)展著北方特有的酸棗樹，樹冠沒有大，但富薄油明的綠葉卻非常濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地穿插在方圓53仄方千米的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神偶的是，紛歧條山洪溝從帝王陵園以及伴葬墓園中穿過。西夏修陵近千年，賀蘭山山洪爆收沒有計其數(shù)。但是，沿賀蘭山一線，唯一西夏陵區(qū)這片土地不遭受山洪襲擊。本因安在？至古是“謎”。西夏陵園內(nèi)亂爭最為高大醒目的修建，是一座馂余高23米的夯土堆，狀如窩頭。細(xì)口觀察，其為八角，上有層層馂余瓦堆砌，多為五層。因而有學(xué)者認(rèn)定，它在未破壞前是一座八角五層的實口密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。
但塔式修建緣何立于陵園之內(nèi)亂爭，其成效、做用若何？則少有人說得分明。至于這座“陵塔”又為甚么修在陵園的西南端，學(xué)術(shù)界的說法至少有四種，各執(zhí)一端，拒理爭論了十多年沒有見分曉。
風(fēng)雨西夏，黨項悲歌。西夏在我國汗青上曾經(jīng)造制過光輝的業(yè)績以及光耀的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇偶葩，西夏文字則是這簇偶葩中最為閃明奪目的亮珠西夏陵馂余碑是蒙今戎行破壞西夏陵的見證。從今朝發(fā)集到的三千三百多塊西夏馂余碑看，一處出土的馂余碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵馂余碑綴開出一塊能讀通的16字西夏篆文碑分外，其他馂余碑沒能湊開出一塊完整的碑文去。另有陵區(qū)出土的_座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，單乳歉腴做跪狀，有人說是碑座，有人說是祭床，至古不定論，依舊蒙著一層神秘的面紗。可以或許說，游覽西夏王陵，宛如入進(jìn)一座迷宮，直惹得中外學(xué)者爭說西夏嘆興衰，指點九陵論長短。
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