滿江紅原文及賞析(15篇)
滿江紅原文及賞析1
原文：
滿江紅·和王昭儀韻
宋代：汪元量
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)。恨黑風(fēng)吹雨濕霓裳，歌聲歇。
人去后，書應(yīng)絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。
譯文：
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)。恨黑風(fēng)吹雨濕霓裳，歌聲歇。
宋理宗與謝后整日歡娛，宴會(huì)通宵達(dá)旦，盡情享樂，人們沉漫在歡樂之中，不覺晨曦已照宮樓。鸞閣外、花叢中文武百官肅立慶賀，龍樓旁、寶鼎中香煙繚繞。元兵南下，一切豪華頓時(shí)煙消云散。
人去后，書應(yīng)絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。
人走之后，家書已絕。斷腸之時(shí)，無人訴說。哪能承受杜鵑啼血，遍地哀鳴。北宋亡于金，南宋亡于元。有誰知，北方的邊鄙之處，有伊人在哭泣，菱花形的銅鏡一碎為二。
注釋：
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕（què）。花覆千官鸞（luán）閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)。恨黑風(fēng)吹雨濕霓（ní）裳，歌聲歇。
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。王昭儀：即王清惠。作者被元得之前，曾在官廷作琴侍，與王清惠關(guān)系甚密。天上人家：指皇官。王母：指謝后。漏：滴漏，古代一種滴水計(jì)時(shí)工具。闕：官門兩邊供望的樓，泛指帝王住所。
人去后，書應(yīng)絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴（biàn）水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。
杜字：古代蜀國望帝的姓名，相傳他死后靈魂化做杜鵬鳥，鳴聲凄切，古人又以為，此鳥啼聲不斷，出血乃止。海上：指北方邊鄙之處。
賞析：
該詞上片追述昔日官中的繁華生活，下片設(shè)想王昭儀的處境和心曲，代她一訴衷腸。全詞多次使用典故，描述了家國破碎的凄慘，將詞人內(nèi)心的哀愁表達(dá)地淋漓盡致。
上片主要以追述昔日宮中的繁華生活為主，和王詞原作相同。二人身份不同，回憶內(nèi)容不一。王詞中回憶得充之經(jīng)歷，而汪詞中多回憶宴會(huì)。“天上”三句，借西王母瑤池蟠桃大會(huì)的盛況，比喻謝后歡宴的樂。“被午夜”兩句，宴會(huì)氣熱烈，通宵達(dá)旦，一夜在不知不覺中逝去。“花覆”二句看出場面的豪華。閣外，龍樓房，花團(tuán)錦簇，香煙繞。帝王將相，氣派十足。
“根黑風(fēng)”兩句，戰(zhàn)爭的血雨風(fēng)急降臨，豪華頓失。汪詞取意于白居易《長根歌》“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”；汪詞改用“黑風(fēng)吹雨”的意象，表達(dá)十分含蓄。
“人去后”四個(gè)三字句，節(jié)奏急促，如音節(jié)中的快拍，刻畫出王清惠北上后的心境：家書斷絕，肝腸寸斷，無人可訴。這主要寫鄉(xiāng)愁。“心難說”是翻錄王詞原作“千古恨，憑誰說”句，講家愁國根。時(shí)值蒼生涂炭，江山瘡痍，形勢(shì)危艱，令人柔腸寸斷，加深了“難說”的深度。“杜鵑啼血”常作為國亡家破痛烈心情的象征。“事去”一聯(lián)，不僅對(duì)偶精工，而且內(nèi)容深廣。
“東汴水”句指金滅北宋，“西湖月”句指元滅南宋，十四個(gè)字將南北宋亡國歷史概括無遺。“西湖月”對(duì)應(yīng)“人去后”其中蘊(yùn)藏濃濃鄉(xiāng)愁。汪元量在北地曾有《向州月夜酒邊賦西湖月》長詩：“月亦傷心不肯明，人亦吞聲淚如雨。”
詞結(jié)尾“有誰知”三句，“有誰知”意為此詞無他人知，只有己知。“泣”字和王清惠原詞中的“淚沾襟血”遙遙相對(duì)。汪詞引用此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國家山河破碎。
汪元量這首和詞揮酒自如，用語貼切。和王清惠原作相比，意思相近而不雷同，押其韻而不拘常，絲毫不見絲毫的窘迫和束縛。詞中既有對(duì)王詞的唱和，又傾訴出知己之情，將自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)在詞中。
滿江紅原文及賞析2
滿江紅·寫懷宋朝
岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)
《滿江紅·寫懷》譯文
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長嘯，一片報(bào)國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國家報(bào)告勝利的消息！
《滿江紅·寫懷》譯文二
我怒發(fā)沖冠，靠在欄桿處，一場急驟而來的雨剛剛停歇。抬頭望眼，向著天空大聲呼叫，豪壯的胸懷激動(dòng)劇烈，三十年功績名位成了塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華，白了少年頭，獨(dú)自悔恨悲悲切切！
靖康年的恥辱，尚未洗去。作為臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我只想駕著戰(zhàn)車，踏破賀蘭山敵人的營壘。壯士們打仗餓了就吃匈奴的肉，談笑渴了就飲匈奴的血。我要重新，收復(fù)舊日國家的疆土，再回京闕向皇帝報(bào)捷。
《滿江紅·寫懷》注釋
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
胡虜（lǔ）：秦漢時(shí)匈奴為胡虜,后世用為與中原敵對(duì)的北方部族之通稱。
朝天（闕）：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。
《滿江紅·寫懷》賞析
岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛國心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)�令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見！
過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國家觀念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見他率領(lǐng)十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。
此種詞原不應(yīng)以文字論長短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。
《滿江紅·寫懷》賞析二
岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。
為什么這首詞第一句就寫“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是作者的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。因此，必須對(duì)這個(gè)問題有所了解，才能正確理解這首詞的思想內(nèi)容。岳飛在少年時(shí)代，家鄉(xiāng)就被金兵占領(lǐng)。他很有民族氣節(jié)，毅然從軍。他指揮的軍隊(duì)，英勇善戰(zhàn)，接連獲勝，屢立戰(zhàn)功。敵人最怕他的軍隊(duì)，稱之為“岳爺爺軍”，并且傳言說：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮(zhèn)，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元?dú)獯髠瑴?zhǔn)備逃歸，還有不少士卒紛紛來降。岳飛看到這樣大好的抗戰(zhàn)形勢(shì)，非常高興，決心乘勝猛追，收復(fù)中原。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬分，說“十年之力，廢于一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。岳飛被害時(shí)，才三十九歲。了解了這些情況，對(duì)這首詞中充滿的強(qiáng)烈感情，就不難理解了。
上片寫作者要為國家建立功業(yè)的急切心情。開頭這幾句寫在瀟瀟的雨聲停歇的時(shí)候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠(yuǎn)方，仰天放聲長嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲。“壯懷”，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來了。“三十功名塵與土”，表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什么成就。“八千里路云和月”，是說不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗。“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。“等閑”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。下片寫了三層意思：對(duì)金貴族掠奪者的深仇大恨；統(tǒng)一祖國的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖國的赤誠之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年號(hào)。“靖康恥”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。“猶未雪”，指還沒有報(bào)仇雪恨。由于沒有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除（“臣子恨，何時(shí)滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰(zhàn)車叫“長車”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區(qū)的西北邊。
有一種說法，認(rèn)為這首詞不是岳飛寫的，理由之一就是根據(jù)上面這句話。因?yàn)樵里w講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過黃河向東北進(jìn)軍，不會(huì)向西北進(jìn)軍的。“駕長車踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進(jìn)軍路線。因?yàn)閷?duì)這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是岳飛寫的問題，因而顯得更為重要了。原來這是用典。《西清詩話》載姚嗣宗《崆峒山》詩：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。”這兩句詩是針對(duì)西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個(gè)典故，借用他要打敗西夏的壯志來表達(dá)他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒有問題。“山缺”，指山口。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達(dá)了作者對(duì)敵人的刻骨仇恨和報(bào)仇雪恥的決心。“壯志”，指年輕時(shí)的理想。“胡虜”是古代對(duì)我國北方少數(shù)民族侮辱性的稱呼。“虜”，指俘虜。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的時(shí)候，就去報(bào)捷。“舊山河”，指淪陷區(qū)。“闕”，宮殿。”天闕”，指朝廷。我國古代進(jìn)步的知識(shí)分子，往往都把忠于朝廷看作愛國的表現(xiàn)。在封建社會(huì)里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時(shí)期，“忠于朝廷”與愛國常常是緊密結(jié)合在一起的。因此，岳飛在這首詞中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛(wèi)祖國疆土的壯志，密切結(jié)合著的。
從藝術(shù)上看，這首詞感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。
《滿江紅·寫懷》賞析三
岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說，我滿腔熱血，報(bào)國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國的宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)國的壯志胸懷。
從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報(bào)國的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。
下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。
《滿江紅·寫懷》賞析四
上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達(dá)自己繼續(xù)努力，爭取壯年立功的心愿。
開頭五句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。起勢(shì)突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時(shí)，一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓臺(tái)高處，正憑欄遠(yuǎn)望。他看到那已經(jīng)收復(fù)卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒發(fā)沖冠”，“仰天長嘯”、“壯懷激烈”。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來了。“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是作者的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲。“壯懷”，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”。岳飛之怒，是金兵侵?jǐn)_中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請(qǐng)纓，報(bào)國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，為我們生動(dòng)地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。
接著四句激勵(lì)自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業(yè)。“三十功名塵于土”，是對(duì)過去的反省。表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什么成就。“三十”是約數(shù)，當(dāng)時(shí)岳飛三十二歲。“功名”，即前面說到的攻克襄陽六郡以后建節(jié)晉升之事。宋朝以“三十之節(jié)”為殊榮。然而，岳飛夢(mèng)寐以求的并不是建節(jié)封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復(fù)國土，完成抗金救國的神圣事業(yè)。正如他自己所說“誓將直節(jié)報(bào)君仇”，“不問登壇萬戶侯”，對(duì)功名感到不過象塵土一樣，微不足道。“八千里路云和月”，是說不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗。是對(duì)未來的瞻望。“八千”是約數(shù)，極言沙場征戰(zhàn)行程之遠(yuǎn)。“云和月”是特意寫出，是說出師北伐是十分艱苦的，任重道遠(yuǎn)，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”（《五岳祠盟記》），贏得最后抗金的勝利，上一句寫視功名為塵土，這一句寫殺敵任重道遠(yuǎn)，個(gè)人為輕，國家為重，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國熱忱。“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。“等閑”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。這既是岳飛的自勉之辭，也是對(duì)抗金將士的鼓勵(lì)和鞭策。
詞的下片運(yùn)轉(zhuǎn)筆端，抒寫詞人對(duì)于民族敵人的深仇大恨，統(tǒng)一祖國的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖國的赤誠之心。
“靖康”是宋欽宗趙桓的年號(hào)。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”突出全詩中心，由于沒有雪“靖康”之恥，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除（“臣子恨，何時(shí)滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。
這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神。詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)國的壯志胸懷。這首愛國將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)的中華民族不敢屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭的名篇。
《滿江紅·寫懷》創(chuàng)作背景
第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。第二種說法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。第三種說法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。
滿江紅原文及賞析3
原文：
滿江紅·送李正之提刑
辛棄疾〔宋代〕
蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。
兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬里雪深時(shí)，須相憶。
譯文：
蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風(fēng)心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國立功建業(yè)。君莫要流淚傷心，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？請(qǐng)用詩寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽的明月。正是梅花花開、大雪紛飛季節(jié)，務(wù)必相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息。
注釋：
滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點(diǎn)刑獄使的簡稱，主管一路的司法、刑獄和監(jiān)察事務(wù)。繡衣：西漢武帝時(shí)設(shè)繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身著繡衣，以示尊貴。這里借指友人李正之。東北看驚：指曹魏有驚于西蜀北伐，此借喻金人聞風(fēng)心驚。諸葛表：諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢后主。西南：川蜀地處西南。檄（xí席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》。功名：贊友人文才出眾，足能立功建業(yè)。君侯：漢代對(duì)列侯的尊稱，后泛指達(dá)官貴人，此指李正之。如椽（chuán傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆。休：不要。荊楚：今湖南、湖北一帶，為李由江西入蜀的必經(jīng)之地。稼軒曾官湖南、湖北，故謂“吾能說”。要：請(qǐng)。赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以為是當(dāng)年周瑜破曹之地，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑吊之。銅鞮（dī）：銅鞮在今湖北襄陽。三更：古代時(shí)間名詞。古代把子時(shí)作為三更，一般用三更來指深夜。正：正值，正當(dāng)時(shí)。相憶：相思；想念。
鑒賞：
南宋淳熙十一年（1184年），稼軒以“將陵上司，締結(jié)同類也的罪名，罷居上饒已經(jīng)將近三年了。所以詞中處處把李之入任，與己之罷閑，雙雙對(duì)照寫來，一喜一憂，纏綿悱惻，寄意遙深，感人心肺。
起兩句，“蜀道登天，一闋送繡衣行客也。點(diǎn)出李之入蜀與己之送行，雙雙入題，顯得情親意摯，依依難舍。“登天也雖借用李白詩句：“蜀道之難，難于上青天也，其實(shí)卻暗含此行之艱難；雖是王命，何嘗又不是小人的挾嫌排擠，有如遠(yuǎn)謫？所以他這闋詞寫的極其沉郁，這開頭無異已定下了全詞的基調(diào)。“一闋也，何其簡慢；看似淡語，然而卻是至情的無間；流露出君子之交，一闋薄酒足矣。沒有華筵歌妓，也沒有清客的捧場；只有兩個(gè)知心的朋友一闋相對(duì)，則這“一闋也二字，不僅寫出了友情之深，亦且寫盡了世態(tài)之薄。筆墨之力量如此，則這“一闋也也就不少了。
“繡衣也，是對(duì)“提刑也的美稱。漢武帝時(shí)，派使者衣繡衣巡視天下，操有生殺之大權(quán)，稱為繡衣直指。李正之提點(diǎn)刑獄公事，也負(fù)有司法和監(jiān)察的任務(wù)，所以稼軒也借以稱他為“繡衣使者也。
三、四句：“還自嘆、中年多病，不堪離別。也點(diǎn)出“中年也，是時(shí)稼軒45歲，正是“不惑之年也，大有作為的時(shí)候。然而“多病也，這一“病也字，包含就多了，當(dāng)何況“多病也。稼軒正當(dāng)中年，而一放就是三年。又正是祖國被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此，內(nèi)憂外患，不能不“病也。所以他才用“還自嘆也三字領(lǐng)起下面兩種難堪：已是自己閑置生愁，怎當(dāng)堪用的同志又遭遠(yuǎn)調(diào)，離開了中央，這一來抗戰(zhàn)派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，當(dāng)關(guān)系國家的命運(yùn)，才是最大的痛楚。
五、六兩句，按詞律要求，是要用律句的對(duì)仗格式。他巧妙地安上了諸葛亮的《出師表》和司”相如的《喻巴蜀檄》，都是關(guān)于蜀的故事。切題已難，而寓意得妙當(dāng)難。他卻舉重若輕，正是有一肚子的學(xué)問。“東北看驚也者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而后已也。著一“驚也字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道也而行之，讓李正之去西南的巴蜀“當(dāng)草相如檄也。據(jù)《史記·司”相如傳》載：“唐蒙使路通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒……萬余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。也這里著一“當(dāng)也字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“當(dāng)也字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無遺。下字非常生動(dòng)而有力。
七、八兩句，“把功名收拾付君侯，如椽筆也。正是雙方的小結(jié)。自己廢置無聊，而李又任非其所。而“把功名收拾付君侯也的，是因?yàn)樗吘惯�是有土有責(zé)的，和稼軒自己只能耕種以自適的“稼軒居士也不同，終究還是可以期望以“功名也的。然而稼軒之所以期望于李的功名，不是鐵”金戈，不是臨刑的鬼頭刀，而是如椽之筆！因?yàn)槔钫翘嵝蹋羌t筆一勾，是要人命的，雖不能法外開恩，也要慎之又慎。所謂“況鐘之筆，三起三落也。在這六年前，稼軒也曾有過“按察之權(quán)也，而他當(dāng)時(shí)卻向皇帝上過《論盜賊札子》，他就曾非常精辟地說過剿“賊也之害。他說：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折，臣不勝憂國之心，實(shí)有私憂過計(jì)者。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無恃其有平盜之兵也。也用筆，即亦“無恃其有平盜之兵也。能如此，那于國于民也就算是功名了。言來令人欲淚。
過拍起首四句：“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說也。“兒女淚也是用王勃《送杜少府之任蜀川》詩末二句：“無為在岐路，兒女共沾巾也之意。“能也，這里讀去聲，寧可的意思。這里是說：與其有作兒女哭泣的時(shí)間，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？以此換頭，過度到下闋，一蕩上闋愁悶的情緒。用“要新詩準(zhǔn)備也貫串“廬山色也、“赤壁浪也、“銅堤月也。不過這看似閑情逸趣，何等瀟灑。其實(shí)這正是上闋的“表也與“檄也的內(nèi)含。下闋?wèi)z南，也正是上闋的思北。“荊楚路也這一帶是沒有被敵人占領(lǐng)的，如此美景，宜愛宜惜。愛，就要珍重它；惜，就要保護(hù)它。特別作為北方的游子，當(dāng)提到這些南方的美景時(shí)，不能不有一些思鄉(xiāng)的酸楚夾雜于胸中。總之，只因是一個(gè)分為兩片的祖國橫亙?cè)谛刂校^“新詩也，當(dāng)也是長歌之慟。以此相勉，是輕松的調(diào)侃，其實(shí)正是痛心的變異。以此寄人，不僅見趣，亦且見志。多么委宛而深厚有致。
最后點(diǎn)明時(shí)間。李正之是十一月入蜀的，所以他說“正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶！也是彼此雙方的互勉，仍以雙雙作結(jié)。
這一段看似白描，似乎沒有多少深意。其實(shí)如果聯(lián)系歷史背景，是仍然可以感到話外之音的。“正梅花萬里雪深也，“梅花也是他們，又是傳遞消息的暗示。所謂“折梅逢驛使，送與隴頭人也。“萬里雪深也是寫彼此的間隔，也是彼此的處境。所以是地理的，也是心理的。但不論地理的或心理的，造成可以間隔而寂寞的，終歸是政治的原因。是投降派對(duì)于他們的打擊。那么，在這樣個(gè)廢棄與遠(yuǎn)戍的道路上，他形象地即情即景，用“萬里雪深也，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息的，那當(dāng)然是人，所以“須相憶也是彼此的。既是人，又是事。而這人事，正是他們“志也的結(jié)集，所“須相憶也者，仍是祖國恢復(fù)之大業(yè)。因此，這是一場特殊的斗爭，即抗戰(zhàn)派在被迫流離失所時(shí)，仍在呼喊著團(tuán)結(jié)。甚至可以說，通篇都是在告誡著不要忘了抗戰(zhàn)的事業(yè)。這樣分析是有心理依據(jù)的'。在共同斗爭中因失利而不得不分手的戰(zhàn)友，臨岐執(zhí)手勉勵(lì)莫相忘時(shí)，他們思想里起作用的第一要素應(yīng)是斗爭失利的恥辱與磨礪以須的豪情。
戰(zhàn)友在一起當(dāng)然比分散開好。他知道，投降派又何嘗不知道。以是他們之間的“離別也就成為“不堪也的了。“不堪也二字，傷心之至：已不成軍，不堪遣散。通篇都是對(duì)于抗戰(zhàn)事業(yè)的悼念與惋惜。甚至連那一滴兒女淚，也要他收起，這樣的心腸，要以江山為念，真正是情深意厚。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
滿江紅原文及賞析4
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
譯文及注釋
譯文長曰、漢曰從西方奔流直下，在黃鶴樓望好，浩淼的曰水如葡萄般碧綠澄澈。曰水相通，好像都帶著岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，李便是錦曰的春色。你是在陜州留有愛民美譽(yù)的通判，我卻是思鄉(xiāng)未歸的浪子。面就李里的景色怎能沒有感情，我將會(huì)殷切的述說。你千萬不要讀《曰表傳》，禰衡真是令人同情，深感痛惜。只能空就鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與李種人糾纏，權(quán)勢(shì)人物如曹操與黃祖也都已一閃過好。希望使君能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩。
注釋滿曰紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調(diào)”。宋以來作者多以柳永詞為準(zhǔn)。雙調(diào)九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻，一般例用入聲韻。前闋五六句，后闋七八句要就仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋姜夔改作平韻，附著于后，則情調(diào)俱變，但用者不多。朱使君：朱壽昌，安康叔，時(shí)為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)就州郡長官之稱，后世如唐宋時(shí)就相當(dāng)于太守或刺史。曰漢：長曰和漢水。高樓：指武昌黃鶴樓。蒲萄：喻水色，或代指曰河。語出李白《襄陽歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。錦曰：在四川成都南，一稱濯錦曰，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦曰春色來天地。”南山：終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱。遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子產(chǎn)卒時(shí)“出涕曰：‘古之遺愛也’”。劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱劍外來客。《曰表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時(shí)曰左吳國時(shí)事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。狂處士：指三國名士禰衡。他有才》而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為曰夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。空洲：指鸚鵡洲，在長曰中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈(zèng)曰夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛就鸚鵡洲。”為此詞用語所本。曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。謫仙：指李白。黃鶴：崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而好。后李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》，即有意追趕崔詩。
賞析
這首詞由景及情，思鄉(xiāng)懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對(duì)于人生的執(zhí)著追求。詞的上片由景引出思?xì)w之情和懷友之思；下片由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入懷古，直抒胸臆。
開篇由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢(shì)。“江漢西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，匯合于武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發(fā)端兩句，以高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^，寫出了鄂州的地理特點(diǎn)。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”詩句，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對(duì)花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。這兩句由實(shí)景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動(dòng)詞人思?xì)w之情，又觸發(fā)懷友之思。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對(duì)方，一句寫自已。朱壽昌在陜西任通守期間留有愛民之美譽(yù)，政績突出。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對(duì)“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思?xì)w客”，映帶有情。如今思鄉(xiāng)而歸不得，兩廂對(duì)比，既贊美了朱壽昌為人頌揚(yáng)的政績，又表達(dá)了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思?xì)w情緒。面對(duì)此間風(fēng)物，自會(huì)觸景興感，無限惆悵。“對(duì)此間”以下，將君、我歸攏為一，有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。
上片“殷勤說”三字帶出整個(gè)下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評(píng)論。“《江表傳》”二句，引出自己對(duì)歷史的審視和反思。《江表傳》是記述三國時(shí)東吳人物事跡的史書，他勸告朱壽昌不要再讀這部書了。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國人物——禰衡的事跡引以為戒，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對(duì)那武昌長江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。稱霸一時(shí)的風(fēng)云人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長河中成為過眼煙云。此句流露出蘇軾豁達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ_陷的李定之流。蘇軾此時(shí)看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀念。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意。詞人引用李白的故事，激勵(lì)友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對(duì)友人的勸勉，愿他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對(duì)于永恒價(jià)值的追求。
全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。即景抒懷，指點(diǎn)江山，論古說今，涉及五個(gè)歷史人物，坦露了對(duì)朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格。
滿江紅原文及賞析5
原文：
萬里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時(shí)野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。
秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角。
滿江紅·豫章滕王閣賞析
寫景
“萬里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣。”起筆著題，“萬里”用得極有氣勢(shì)，“吹”極為生動(dòng)，寫出了登臨高閣時(shí)的興致。這里引用了王勃的故事。傳說他往南昌途中，水神曾助以神風(fēng)，使他一夕行四百余里，民諺謂“時(shí)來風(fēng)送滕王閣”。這個(gè)故事更表現(xiàn)了作者的興致，還自然地將目前的登臨與王勃當(dāng)年聯(lián)結(jié)了起來。“正檻外、楚山云漲，楚江濤作。”“檻外”寫出了當(dāng)時(shí)居高臨下憑欄四望的感覺。楚山，指西山。楚江，指贛江。“云漲”、“濤作”，景象當(dāng)時(shí)壯觀，可以想見詞人心潮的激蕩。“何處征帆木末去，有時(shí)野鳥沙邊落。”這是寫登高遠(yuǎn)望時(shí)所看到的景象，征帆像行駛在樹梢上，野鳥有時(shí)落在沙邊。“有時(shí)”，二字極為傳神。“近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。”“暮雨”說明其佇望之久。正當(dāng)游目騁懷、沉入遐思時(shí)，雨霧撲簾而來，真是“珠簾暮卷西山雨”，與王勃當(dāng)年所見情景如此相象，也不禁臨風(fēng)嗟嘆了。
以上是寫在滕王閣覽景。景物寫得重點(diǎn)突出、層次分明，又處處映照著《滕王閣序》，融通了今古，拉長了視野。這段景物描寫明顯地浸染著作者的情緒，如“征帆木未”就包含著前途渺茫之感，而“暮雨掩空來”不無凄涼之意，“今猶昨”則蘊(yùn)含著物是人非的深沉感慨，并且引出下片的抒懷。
抒懷
“秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。”“秋煙緊”就是秋意見深。這秋意包括上片所寫西風(fēng)、暮雨，如果說登臨樓閣時(shí)還給人以興致，現(xiàn)在則給人以相反的刺激，讓人更覺凄愴孤單了。“天正遠(yuǎn)”，道途茫茫，任所還遠(yuǎn)著呢。“正”字不堪。這都是眼前所感。
這樣一個(gè)季節(jié)，這樣一種環(huán)境，這樣一番景致，作者那敏感的心怎能不受到觸動(dòng)呢？于是下面由近及遠(yuǎn)，回首往事。“嘆十年心事，休休莫莫。”“休休莫莫”，意思是說，算了、算了，顯得不堪回首。這十年如果從嘉熙元年（1237）算起（正十年），他多次落職，最近的六年基本上是罷退鄉(xiāng)居，仕途不順，去年底剛復(fù)職，只半年又被謫遷。這十年如果是大約言之，那么十一年前他曾任職南昌（江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼知隆興府），算是舊地重游了。但是物是人非，這十年的心事，使人頓生滄桑之感。這一句感嘆可能包括這兩方面內(nèi)容，真是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，怎能不感慨萬千呢。“歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。”他五十三歲，已入老境，流年似水，能有作為的歲月不多了。他焦慮，既由于自己有志難伸，也由于社稷顛危、國難深重。去年復(fù)職之后他連呈奏章，歷數(shù)內(nèi)憂外患種種情況，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是整頓朝政，進(jìn)君子退小人（《奏論君子小人進(jìn)退》）。而言剛出，即被擠出朝廷，朝政可知矣。
“乾坤雖大愁難著”。“著”，安放。乾坤之大卻安放不住、也安放不下他的“愁”！由此可見：一、愁之易發(fā)，居其位無非惹愁添恨。二、愁之深廣，頗似杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。這里以固態(tài)體積狀愁，既給人以形之大、又給人以質(zhì)之重的感覺，想象奇特。上面都是登高臨景惹起的對(duì)往事的回憶和無限慨嘆，往事本不堪回首，但面對(duì)此景情不自禁，由此抒發(fā)出的郁悶不平之氣，亦是自然而然、水到渠成。“向黃昏、斷送客魂消，城頭角。”臨近黃昏，城頭的號(hào)角又吹起來了，聲聲入耳，又勾引起遷客無盡的羈旅愁思。這正與上片“暮雨”照應(yīng)，角聲混合著秋風(fēng)、雨意，是多么蕭條悲涼的感覺。這是一個(gè)倒裝句。把“城頭角”放在最后，又使人覺得他的無盡愁思似乎像那聲聲號(hào)角一樣，在廣闊的秋空中，久久回蕩。這又變成一個(gè)以景結(jié)情的好句。“乾坤雖大愁難著”痛憤無比，結(jié)句哀思綿綿，剛?cè)嵯酀?jì)，益顯其沉痛悲郁。
“滕王高閣臨江渚”。自王勃大作問世以來，在此覽景之作多矣，吳潛此作未與時(shí)消沒而留存至今、仍堪諷詠，除了其寫景的精要、生動(dòng)、清暢外，就因?yàn)樗鎸?shí)地抒寫了一個(gè)失意政治家的人生悲感和憂憤。雖然它與王勃不能相比，但僅就抒情寫懷而言，該詞也是沉郁動(dòng)人的。
滿江紅原文及賞析6
原文：
柳帶榆錢，又還過、清明寒食。
天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。
花樹得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過雨青如滴。
問江南、池館有誰來，江南客。
烏衣巷，今猶昔。
烏衣事，今難覓。
但年年燕子，晚煙斜日。
抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。
且芳尊、隨分趁芳時(shí)，休虛擲。
譯文
柳樹已是長條如帶，榆莢也結(jié)實(shí)如古錢。清明、寒食兩節(jié)已過。天晴了，滿園游玩的仕女，滿城笙歌。陽光照耀，滿樹紅花紅得艷麗；雨后遠(yuǎn)山，座座青翠欲滴。向江南問訊：誰會(huì)來這烏衣園探尋？是我這個(gè)江南的客人。
烏衣巷的模樣還似往昔。可烏衣巷中的往事今日已難尋覓。只有春來秋去的燕子年年來此地，看到的也不過是蒼茫暮色中殘陽漸墜西。我來這里游賞本想除去為官經(jīng)歷上的煩意，眼前所見，倒為古今滄桑生出無數(shù)悲切和憂郁。且端著酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)，九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。
金陵烏衣園：南京秦淮河岸烏衣巷東面，原為東晉王、謝等貴族住宅遺址，南宋時(shí)已成為人們游樂場所。
柳帶榆（yú）錢。指柳條飄拂，榆莢成串。
清明寒食：“清明”是一年二十四節(jié)氣中的一“氣”。“寒食”是令名，在清明節(jié)前一兩日，以禁火做飯，故名。
羅綺（qǐ）：此以衣代人，指游女。
江南客：自指并兼指其兄
烏衣事：指東晉王導(dǎo)和謝安住在這里，衣冠來往、車馬喧鬧的歷史事跡。
塵土債：指自己仕宦的官務(wù)。這兩句是說，本來想借游園以擺脫繁雜的官場事務(wù)，誰知來到園中卻勾引起人世滄桑的無限悲涼。
隨分：猶云隨便。
賞析：
這首詞為作者在建康（今南京）任淮西財(cái)賦總領(lǐng)時(shí)所寫。烏衣園，在烏衣巷之東，為晉代王謝等貴族故宅的遺址，宋代時(shí)此地成為游樂場所。
“柳帶榆錢”，寫的是春末景況，故下句云“又還過，清明寒食”，深有光陰荏苒之感。清明時(shí)節(jié)正是出游的好時(shí)候。下面就寫游園所見。“天一笑”，指天晴，化用杜甫的“每蒙天一笑，復(fù)似物皆春。”“羅綺”，此代指游女。這幾句寫游樂盛況：連天公也顯得特別高興綻開笑臉。游女如云，笙歌滿耳，一片歡樂。而此時(shí)花園里的景色也格外清麗，正是雨后初晴之時(shí)，經(jīng)過春雨的滋潤清洗，花紅欲染，山青如滴，色彩分明，十分奪目。以上數(shù)句，作者把游人、景物、所見所聞的一切都寫得那么美好，他的心情應(yīng)當(dāng)是愉快的，但實(shí)際卻非如此。“問江南池館有誰來？江南客。”他是此地的官員，來游此地的池館即烏衣園，卻感到是作客（“江南客”自指并兼指其兄），感到與此地游人、景物很不融洽，可見其心情的悒郁。這里是反襯寫法，他為什么有這樣的心情呢？大概是由于仕宦的不如意。前一年年底他曾一度以淮西總領(lǐng)兼沿江制置使并知建康府，那是兩件很重要、也很能見才干的職務(wù)，可是為時(shí)不久就停兼了。管理錢糧的總領(lǐng)比起威行一方的軍政長官未免有些冷落，再加上其兄吳淵的投閑置散，自然會(huì)產(chǎn)生郁郁不得志的心理。這一個(gè)是用樂景寫哀，達(dá)到了十倍其哀的效果。
上片結(jié)拍以問句題明“江南客”今日來游烏衣園，下片順理成章地轉(zhuǎn)入懷古。“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。”兩句以“烏衣”并提，但巷猶昔，事難覓，對(duì)比十分鮮明。王謝的德行已成歷史，今天不復(fù)存在，所以難覓。來到此地，只見小巷依然，于是自然生出物是人非之感。“但年年燕子，晚煙斜日。”只有春來秋去的燕子年年來此憑吊一番，“晚煙斜日”，景象何其蕭條。燕子當(dāng)年經(jīng)歷過烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現(xiàn)。這里化用了劉禹錫《烏衣巷》詩句，但用意不同。劉詩旨在奚落、諷刺，這里是景仰、懷念。下面作者由歷史沉思回答自身：“抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。”“塵土債”指自己和其兄的官務(wù)、宦情。這兩句意思說，本想解脫一下，誰知來到此地勾起如許悲涼。正如前面所述，他的悲涼既為王謝，更是為他們自己。這里“塵土債”與“英雄跡”對(duì)照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅(qū)物役的苦悶和憤慨；“英雄”二字顯示出兄弟二人不同于那些“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是干一番驚天動(dòng)地的英雄事業(yè)。至此，作者游園所觸發(fā)的深層意識(shí)才終于顯現(xiàn)出來。“且芳尊隨分趁芳時(shí)，休虛擲。”隨分，照例應(yīng)景之意。即要趁著這天氣晴和的清明時(shí)節(jié)開懷暢飲，莫要辜負(fù)這大好時(shí)光。本來這賞春宴游在他看來就是“虛擲”的表現(xiàn)——虛度了光陰，蹉跎了志業(yè)，可他卻說這樣才不虛擲，這是激憤的反語。更顯沉郁。
全詞線索分明：由寫景開始，歡樂之景襯托出心中郁悶之深；然后懷古，由歷史之事引出個(gè)人身世的慨嘆，可以說寫景和懷古都是為寫人服務(wù)的，而且結(jié)合得非常貼切。
滿江紅原文及賞析7
滿江紅·齊山繡春臺(tái)
吳潛〔宋代〕
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習(xí)，重來依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。
山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無人省。
譯文
十二年前曾經(jīng)登上齊山繡春臺(tái)頂，當(dāng)時(shí)俸腳穩(wěn)健不用拐杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰后狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對(duì)著過去一樣的美好風(fēng)景，遙想當(dāng)年一牧之登齊山所作詩篇，千年之后還令人神馳抓往，而今故人不見空山寂寂格外凄冷。齊山之下，江水永遠(yuǎn)滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪里呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準(zhǔn)備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅(jiān)抓住時(shí)機(jī)頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是為什么呢，其中道理啊沒有人能懂。
注釋
齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺(tái)：在齊山頂上。筇杖：竹杖。透巖穿嶺：穿山越嶺。想牧之、千載尚神游，空山冷。：這兩句是說，如果唐代一牧在千載之下還來神游故地，將只見寂寞空山。永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那里。勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規(guī)劃是長遠(yuǎn)之計(jì)。石苻：指后趙石勒和前秦苻堅(jiān)，他們?cè)谖粫r(shí)間都很短。俄頃：一會(huì)兒。這里暗以石苻喻金國。宇宙：天地萬物的總稱。
鑒賞
詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“寫二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？即寫二年前詩人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山石難，直奔臺(tái)頂，是可等的瀟灑、豪放。這是詩人對(duì)昔日登臨的深情回憶。“老去漸消狂氣習(xí)，重來依舊佳風(fēng)景。”寫二年后，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當(dāng)年的狂放之氣卻逐漸消失了。當(dāng)然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”詩人看到眼前破碎的山河，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，心境是悲涼的，再?zèng)]有年輕時(shí)的“狂氣”了；而且寫沒有杜牧那么超脫，所以當(dāng)他想到如果杜牧在千載之下，還來神游故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對(duì)國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現(xiàn)了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區(qū)暗無天日，看出詩人對(duì)中原父老的深切同情。“望中原可處”，即可處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺(tái)上向北方金兵占領(lǐng)區(qū)一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對(duì)異族統(tǒng)治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對(duì)長期喪失國土的無比痛惜。面對(duì)眼前“虎狼猶梗”的現(xiàn)實(shí)情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。”“勾蠡”，指石王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，寫年生聚，寫年教訓(xùn)，終于攻滅吳國。勾踐復(fù)國滅吳，皆因有長期計(jì)劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡寫六國時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅(jiān)。他們?cè)谖粫r(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國，認(rèn)為金的統(tǒng)治不會(huì)長久。詩人在這里一方面指出恢復(fù)中原須作長期努力；另一方面寫說明只要發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地是完全能做到的。這反映出詩人對(duì)國事的關(guān)心和他卓石的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟(jì)時(shí)憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如可，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結(jié)，頗耐人尋味。
此首寫詞人追憶寫二年前登齊山的少年狂興。開頭三句點(diǎn)出追憶。“雙腳”二句勾勒少年登山的狂興，出語新奇。“老去”二句轉(zhuǎn)筆感慨，聯(lián)想杜牧尚能神游千載，反映了詞人的達(dá)觀態(tài)度。以“空山冷”束拍，轉(zhuǎn)入下片感國事。換頭四句渲染登山遠(yuǎn)眺之景，“望中原”二句點(diǎn)出金寇盤踞。“勾蠡”_二句以石王勾踐臥薪嘗膽復(fù)國與石勒、苻堅(jiān)政權(quán)短命作對(duì)比，期望效法石王勾踐，表達(dá)對(duì)國事的關(guān)心。歇拍一問，寄慨深碭。全詞慷慨而不消沉，悲憤而不衰颯，表現(xiàn)出一種悲壯豪放的風(fēng)格。
吳潛
吳潛（1195—1262）字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。次年罷相，開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國公，后改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂國的抱負(fù)與報(bào)國無門的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩余》。
滿江紅原文及賞析8
滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌
怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。
古詩簡介
《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》是南宋詞人劉克莊的詞作，這是一首送別詞，上片既寫實(shí)景，亦含隱射；既怨自然界風(fēng)雨無常，亦恨政壇上風(fēng)云多變。下片承“凄金石”之悲涼意緒，轉(zhuǎn)寫分別后作者自己的打算，并表達(dá)了對(duì)友人的期望。該詞既洋溢著個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負(fù)，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。
翻譯/譯文
變幻莫測無常雨，南北東西不定風(fēng)。風(fēng)風(fēng)雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個(gè)口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉(zhuǎn)達(dá)問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年后，人們會(huì)傳誦我輩今朝的話語；諸君數(shù)人，維系著國家民族的文化傳統(tǒng)。聽見王郎這一曲動(dòng)人的簫聲，連無情的金石也凄然變?nèi)荨?/p>
在我披散頭發(fā)，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧靜之時(shí)，無邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見，但愿諸君人長久。輕易屈服不應(yīng)當(dāng)，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開口。
注釋
①滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調(diào)九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛用，南宋后始有平韻體。
②冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。
③釣鰲（áo）詞客：化用《列子·湯問》典故，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。
④晞（xī）發(fā)：洗凈曬干頭發(fā)。出自屈原《九歌·少司命》“晞女發(fā)兮陽之阿”，形容閑居時(shí)期灑脫放浪的情趣。
⑤滄溟：大海。
⑥遺直：指直道而行，有古之遺風(fēng)。《左傳》昭公十四年： “仲尼日：叔向，古之遺直也。”注： “言叔向之直，有古人遺風(fēng)。”
創(chuàng)作背景
王實(shí)之、鄭伯昌，均是作者的好友。三人是福建同鄉(xiāng)，都有救國匡時(shí)的志向，因堅(jiān)持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。淳祐八年（1248）三月，鄭伯昌被征召至朝廷為官，他堅(jiān)辭不起，改派為“近畿”（京城附近）地方官。此詞乃作者于送行時(shí)和王實(shí)之韻之作。
賞析/鑒賞
詞之開篇?dú)庀蠛甏螅髡呓杩耧L(fēng)驟雨、江面迷離之勢(shì)烘托友人此去風(fēng)雨兼程的堅(jiān)定以及送別之際惺惺相惜的依依離情。“怪雨盲風(fēng)”，不僅是對(duì)送別場面的具體描寫，也是影射當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩、晦暗的政治環(huán)境。
“煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客”言明臨行前詞人對(duì)友人的信任與囑托。友人與詞人志存高遠(yuǎn)、不肯趨炎附勢(shì)，自然廣為結(jié)交高潔之士，所要拜訪問訊的也是那些不為世俗所容的奇才高士。“千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈”，作者化用孔子困于匡時(shí)“天之未喪斯文也，匡人其如予何”之語，進(jìn)一步贊頌友人的高才雄略，并指明其任重而道遠(yuǎn)的濟(jì)世使命。
上片末兩句重述離別的現(xiàn)實(shí)場景。詞人極言王實(shí)之所奏的簫聲蕩氣回腸，與首句風(fēng)雨之聲相呼應(yīng)，營建起肅殺中見意氣飛揚(yáng)的沉雄壯闊之境。惜別情感，無須淚水點(diǎn)染、反以凄動(dòng)金石的簫聲烘托，詞人與友人的報(bào)國之心已然躍然紙上。
“晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。”詞人回憶與友人貶謫賦閑期間醉心山水、睥睨天下的逍遙樂事。在青山碧水間濯洗頭發(fā)，在白浪蒼茫間靜心垂釣，詞人與友人在山水間求得內(nèi)心的平和與寧靜，對(duì)把持朝政的拙官愚吏不過是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女發(fā)合陽之阿，更顯詞人與友人不與世俗同流合污的剛正不阿。
“笑而今拙宦，他年遺直”上承詞人回憶、下啟勸勉之辭。詞人在此著一“笑”字，頗有睥睨天下、超然物外之意。功名只如糞土，何妨化外逍遙，詞人堅(jiān)信那些庸庸碌碌的“拙宦”必將在歷史長河的淘洗中被遺忘，而像自己和友人這樣忠心為國、德才兼?zhèn)涞馁t良終將名垂青史。
臨行在即，詞人終于道出心中的期許與擔(dān)憂，全詞也由此步入高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。”詞人一方面期望友人保持氣節(jié)，不輕易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又擔(dān)心友人的豪言壯語招致小人忌恨惹來殺身之禍。如此矛盾的心情，正是詞人對(duì)險(xiǎn)惡世道的絕望、南宋江山的精忠以及對(duì)友人的深厚情誼這三重情感的交織，讓讀者真切感受到在風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，一群有才情、有抱負(fù)的文人壯志難酬、滿腹辛酸的曲折心事。
全詞內(nèi)容飽滿，不僅有對(duì)送別場面的描寫，也有對(duì)往事的追憶，更有對(duì)友人的臨行贈(zèng)言。詞中成功地塑造了詞人與兩位友人的鮮明形象，傳達(dá)出南宋豪放派文人的一腔憂憤。
名家點(diǎn)評(píng)
復(fù)旦大學(xué)教授顧易生《古詩分類鑒賞系列3友誼篇：海內(nèi)存知己》：這是一首送別詞，可是在劉克莊筆下卻一掃“榜徨歧路，兒女沾巾”的俗態(tài)，既洋溢著個(gè)人情誼，更歌頌了高尚的志向，寄托了宏大的抱負(fù)，在以訴說離情別緒擅場的宋詞中別具一格。
滿江紅原文及賞析9
原文：
怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。
晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談?dòng)虑倚菪荩@鄰壁。
譯文
變幻莫測無常雨，南北東西不定風(fēng)。風(fēng)風(fēng)雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個(gè)口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉(zhuǎn)達(dá)問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年后，人們會(huì)傳誦我輩今朝的話語；諸君數(shù)人，維系著國家民族的文化傳統(tǒng)。聽見王郎這一曲動(dòng)人的簫聲，連無情的金石也凄然變?nèi)荨?/p>
在我披散頭發(fā)，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧靜之時(shí)，無邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見，但愿諸君人長久。輕易屈服不應(yīng)當(dāng)，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開口。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調(diào)九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛用，南宋后始有平韻體。
冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。
釣鰲（áo）詞客：喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。
晞（xī）發(fā)：洗凈曬干頭發(fā)。
滄溟：大海。
遺直：指直道而行，有古之遺風(fēng)。
賞析：
這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個(gè)人情誼，又寄托了宏大的抱負(fù)，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。
王實(shí)之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉(xiāng)，都有救國志向，因堅(jiān)持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。這時(shí)鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時(shí)和王實(shí)之韻所作的詞。
詞的開端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機(jī)，攝下了在江邊知音話別的特定場面。縱然江水橫闊，風(fēng)狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風(fēng)”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。
鄭伯昌一向剛直不阿，此行當(dāng)然不是追名逐利，結(jié)交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問候那些不受網(wǎng)羅的高士和才氣豪放的詩壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動(dòng)。“釣鰲詞客”用《列子·湯問》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實(shí)之等人，當(dāng)然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠(yuǎn)的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時(shí)說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫王實(shí)之吹起玉簫樂聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩所謂的“苦調(diào)凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。
下片峰回路轉(zhuǎn)，在讀者面前再現(xiàn)出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發(fā)，于家鄉(xiāng)的青山之陽，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫作者與友人閑居時(shí)期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發(fā)，語出屈原《九歌·少司命》：“日希女發(fā)合陽之阿。”唐朝宋之問《酬李丹徒見贈(zèng)之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個(gè)“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對(duì)青史留名有著十足的信心，因而也就不屑于一時(shí)的升遷得失了。一個(gè)“笑”字，真是畫龍點(diǎn)睛的妙筆！
然而鄭伯昌現(xiàn)在又要出山起用了，臨別珍重贈(zèng)言，心情的矛盾和起伏達(dá)到了高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調(diào)凝重，讀來令人感動(dòng)。“狂談?dòng)隆本洌磉_(dá)了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動(dòng)輒得咎。還是不再談?wù)摪桑∮⑿酆脻h，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對(duì)黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現(xiàn)實(shí)與理想尖銳沖突的結(jié)尾與頂著怪雨盲風(fēng)出發(fā)的開頭，前后照映，正是“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。
滿江紅原文及賞析10
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長期做來去匆匆的過客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)。可嘆人世間的悲歡，不過是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調(diào)。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來、談笑護(hù)長江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物。客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
⑷塵勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽樓》詩意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開。
⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”先主方食，失匕箸。（《三國志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。
⑺“被西風(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無情西風(fēng)一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國大業(yè)未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了。“溪山”曰“過眼”，看山卻似走來迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達(dá)幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長為客”三字深懷憂憤，語意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長為客”無絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩（《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說吳國基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無可奈何的結(jié)論：人間哀樂從來循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
滿江紅原文及賞析11
原文：
點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪。
春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。
乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。
問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。
層樓望，春山疊。
家何在，煙波隔。
把古今遺恨，向他誰說。
蝴碟不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。
聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。
譯文
似火櫻桃，如雪荼藦，映輝斗艷。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引著雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。
登樓望家國，有層山疊水相隔，飲煙已經(jīng)被山擋住了，家在哪里呢？古今家國之恨，向誰傾訴。鄉(xiāng)夢(mèng)恐怕難以傳到千里之外了，唯聞子規(guī)啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去。
注釋
茶蘑：亦稱酴醿，以色似酴醿酒而名。落葉小灌木，春末夏初開白花。一架：荼藦枝細(xì)長而攀緣，立架以扶，故稱一架。
龍孫：竹筍的別名。紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階。
乳燕引雛：母燕引著雛燕試飛。
流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。
腸千結(jié)：以千結(jié)形容愁腸難解。
蝴蝶夢(mèng)：莊子夢(mèng)見自己化為蝴蝶，后人造以蝴蝶稱夢(mèng)。子規(guī)：亦名杜鵑。
賞析：
這首詞的寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閱，但從這首詞的意境推測，可能是他中年政治失意后的思?xì)w之作。全詞的中心是寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現(xiàn)了自家身世和國家命運(yùn)都很悲慘的感嘆，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，為人所喜歡，不僅在于它飽含深情厚意，更在于作者在寫詞時(shí)不是枯燥地、直通通地訴說，而在生動(dòng)鮮活的意境描寫中創(chuàng)造了幽遠(yuǎn)深邃的抒情境界。
上片即景傷春。詞人的藝術(shù)觸覺是十分敏銳的：他既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長。
在他的筆下，暮春的景致是何等地使人眼花瞭亂！“點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。
一株株櫻桃，碩果累累，紅得像著了火；一架荼正盛開著白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個(gè)園林紅妝素裹，分外嬌艷。“春正好”是一句簡潔深情的贊語。春天好，好就好在生機(jī)勃勃。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長；春燕牽引著初產(chǎn)的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲。？？可是好景不長，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標(biāo)示的，高潮一過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因?yàn)轭A(yù)感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實(shí)都是詞人感傷春天心理的外化。讀者切莫責(zé)怪這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物怎么會(huì)沾染上小兒女的傷春感懷，辛棄疾這里別有滿腹心事。對(duì)于一個(gè)政治理想落空、在現(xiàn)實(shí)生活中屢受挫折的人來說，春歸豈不是象征著希望破滅！自然景觀的變化和季節(jié)的無情推移，牽動(dòng)了詞人滿懷的愁恨，于是他向春天發(fā)出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。”這三句與作者的名篇《祝英臺(tái)近·晚春》的結(jié)拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語和含義都很相似，只是這里語調(diào)更為急促，意思更為直截了當(dāng)一些。作者似在對(duì)空呼喊道：千愁萬恨，都是你春天給引出來的；如今你自個(gè)兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經(jīng)愁腸千結(jié)，無法解開！這一串怨春之語，無理之極，然而有情之極，“腸千結(jié)”三字，尤能夸張地表達(dá)出詞人抑郁不堪的煩亂心緒。
詞的下片，具體而細(xì)致地抒寫這被春天觸動(dòng)的愁和恨。換頭的四個(gè)三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。”承“腸千結(jié)”一句而來，點(diǎn)明詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象征祖國的分裂，象征政局的險(xiǎn)惡，象征詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻！接下來“把古今遺恨，向他誰說”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨(dú)感拂拂生于紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫過于中原淪陷、祖國分裂之恨。
由此可見，這兩句是向人們說明：詞人之“恨”的內(nèi)容，決非一般文人士大夫風(fēng)花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨；而詞人為雪此大恨而奮斗，響應(yīng)都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深一層者！緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更”一聯(lián)而變其意。《莊子》上說，莊周夢(mèng)見自己化為蝴蝶。后來文人就將做夢(mèng)稱為“蝴蝶夢(mèng)”。千里夢(mèng)，指自己的想家夢(mèng)。子規(guī)的叫聲像是在說“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內(nèi)容進(jìn)一步向廣闊的時(shí)空延伸。一個(gè)“不傳”，一個(gè)“叫斷”，是點(diǎn)鐵成金之語，使得這兩句比崔涂原詩更為凄切地表達(dá)出思家念遠(yuǎn)之悲。還須指出的是，從作者的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這里的所謂思家，不是思念其江南地區(qū)的寓所，而是思念遠(yuǎn)在北方金人統(tǒng)治之下的山東濟(jì)南老家。全闋的結(jié)拍云：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。”“聲聲”，承“子規(guī)叫斷”而來，可謂善于呼應(yīng)，構(gòu)鎖嚴(yán)密。“勸人歸，歸難得”二語，修辭學(xué)上稱為“頂真格”，其作用在于文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這里以情語結(jié)束，但由于與前面的形象描寫相聯(lián)系，并且語意真摯感人，所以這個(gè)結(jié)尾仍然富有韻味，令人對(duì)這位愛國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。
辛棄疾的政治抒情詞，就表達(dá)方式而言，可分為直抒與曲達(dá)兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤托出，沒有半點(diǎn)含蓄，從不憑借外物，不依靠比興等手法。
所謂曲達(dá)，是指心里有急切想說的話，但考慮到自己處境險(xiǎn)惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說出來，而是憑借花鳥山水來抒發(fā)自己的憂憤。本詞就是屬于后類。
滿江紅原文及賞析12
滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間風(fēng)物豈無情，殷勤說。
《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君還賦謫仙詩，追黃鶴。
古詩簡介
這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時(shí)期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字康叔，當(dāng)時(shí)任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對(duì)身處逆境的蘇軾時(shí)有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，坦露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時(shí)的感受。
注釋
⑴此詞當(dāng)作于公元1081年（元豐四年），作者在黃州，朱壽昌，安康叔，時(shí)為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)對(duì)州郡長官之稱，后世如唐宋時(shí)就相當(dāng)于太守或刺史。
⑵江漢：長江和漢水。
⑶高樓：指武昌黃鶴樓。
⑷蒲萄：同葡萄，喻江水之澄清。李白《襄陽歌》：“遙年歷漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。”
⑸岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。
⑹錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地。”
⑺南山：終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱。遺愛，指有惠愛之政引起人們懷念。
⑻劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山，故自稱劍外來客。
⑼《江表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時(shí)江左吳國時(shí)事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。
⑽狂處士：指三中是禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。
⑾空洲兩句：鸚鵡洲，在長江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，禰衡當(dāng)即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈(zèng)江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲。”為此詞用語所本。
⑿曹公句：權(quán)勢(shì)人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。
⒀謫仙：指李白。
⒁追黃鶴：趕上崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而去。后李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》，即有意追趕崔詩的。
賞析/鑒賞
賞析一
這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時(shí)期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字康叔，當(dāng)時(shí)任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對(duì)身處逆境的蘇軾時(shí)有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，袒露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時(shí)的感受。
開篇由寫景引入。長江、漢水從西方奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。發(fā)端兩句，大筆勾勒，起勢(shì)突兀，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”。以下“猶自帶”三字振起，繼續(xù)以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然入妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。值得注意的洶涌深碧的大江，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，無形中占帶著詞人故鄉(xiāng)的某些風(fēng)情。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。以下由景到人，一句寫對(duì)方，一句寫自已。朱壽昌曾知閬州，閬州在四川，唐屬山南道。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對(duì)“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思?xì)w客”，映帶有情。至此又回到眼前，面對(duì)此間風(fēng)物，自會(huì)觸景興感，無限惆悵。“對(duì)此間”以下，將君、我歸攏為一，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。
“殷勤說”三字帶出整個(gè)下片。換頭兩句，《江表傳》是記述三國時(shí)東吳人物事跡的史書。他勸告朱壽昌不要再讀這部書了，借此引出自己對(duì)歷史的審視和反思。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長江段的鸚鵡洲。“真堪惜”，真是令人同情，深感痛惜。如今，賢士何在？空對(duì)沙洲，葦花蕭瑟，只遺下一片凋零凄涼的景象。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時(shí)，最終不也在歷史的長河中轉(zhuǎn)瞬即逝，成了過眼煙云。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ_陷的李定之流。蘇軾此時(shí)看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾淡泊功利，超越歷史，擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀念。“夫不役于利，則其見也明；見之也明，則其發(fā)也果（蘇軾《孫武論》）”。最后，他希望朱壽昌能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》，雖為勸勉，其實(shí)也正是蘇軾居黃州期間的心愿。
賞析二
這首詞上片即地寫景，由景到情，下筆關(guān)照到友、我兩方，至“對(duì)此間風(fēng)物豈無情”，一筆道破。有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說”字，此處“說”含有傾訴、評(píng)論之意。下片正是面向友人開懷傾訴，慷慨評(píng)論。這種直瀉胸臆、談古論今的寫法，容易導(dǎo)致淺露平直、缺乏情韻。但本篇卻無此弊。一則，它即景懷古，《江表傳》、鸚鵡洲、黃鶴樓云云，處處都聯(lián)系“此間風(fēng)物”，即當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富，饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端充滿感情，讓人不難從中感到有一種蒼涼悲憤不平的激情，在字里行間涌流。即景抒懷，指點(diǎn)江山，論古說今，涉及五個(gè)歷史人物，坦露了對(duì)朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格
此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關(guān)照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達(dá)意，既表現(xiàn)出朋友間的深厚情誼，又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達(dá)出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。
上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢(shì)。
詞中寫道：“江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶：岷峨雪浪，錦江春色。”詞人想象棗站在武昌黃鵠山上的黃鶴樓，俯瞰滾滾的長江，那波濤的顏色，綠得醉人；這醉人的綠水，包含著上游的“岷峨雪浪”和“錦江春色”。這是一種逆向思維方式。江漢，即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠(yuǎn)的氣勢(shì)，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^，寫出了鄂州的地理特點(diǎn)。“蒲萄深碧”，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似蒲萄初酦醅”，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續(xù)以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然精妙，而且用“蒲萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對(duì)花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動(dòng)思?xì)w之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發(fā)懷友之思。
“對(duì)此間、風(fēng)物豈無情殷勤說”，既總束上片，又領(lǐng)起下片，由風(fēng)景人物引發(fā)思?xì)w懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書多記三國吳事跡，原書今已不傳，散見于裴松之《三國志》注中。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對(duì)恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉(zhuǎn)送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽西南沙洲上，因?yàn)槎[衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱此洲為鸚鵡洲。“空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意言外。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”。“爭底事”，即爭何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災(zāi)。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時(shí)，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態(tài)度。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意，希望友人超然于風(fēng)高浪急的政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當(dāng)年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之嘆，后來他寫了《登金陵鳳凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》等詩，據(jù)說都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵(lì)友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對(duì)于永恒價(jià)值的追求。
這首詞由景及情，思鄉(xiāng)懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對(duì)于人生的執(zhí)著追求。詞的上片，由江漢西來、樓前深碧聯(lián)想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思?xì)w之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發(fā)懷友之思；下片由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入懷古，就禰衡被害事發(fā)抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評(píng)人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。
滿江紅原文及賞析13
滿江紅·丁未九月南渡泊舟儀真江口作
慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送、霏霏雨濕。凄望眼、征鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無中，遙山色。
天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆。
翻譯
空陰沉愁云盤結(jié)多悲慘，西風(fēng)凄涼吹送滿天細(xì)雨濕江舟。抬眼望風(fēng)雨凄迷歸雁結(jié)成人字隊(duì)，暮色里振翅兼程投宿沙漠和荒丘。鐵蹄下請(qǐng)問我家鄉(xiāng)在何處，江上云水相連浩浩蕩蕩不辨南北迷雙眸。我只見一抹寒冷的青色時(shí)隱現(xiàn)，想必是江對(duì)岸遙遠(yuǎn)的山巒峰頭。
國家破我南渡天涯飄泊江上成難客，時(shí)危艱我寸腸欲斷滿頭白發(fā)生憂愁。空悲嘆我心煩意亂搔首踟躕郁苦恨，誰料到晚年競與家人分散避寇仇。該相信唯有酒能消憂悶，卻無奈飲酒有盡情不休。便只有引取江水入酒杯，以澆我胸中塊壘萬古愁。
注釋
結(jié)：凝聚。
霏霏：形容雨細(xì)密。
征鴻：飛，仨的鴻雁。
幾字：指雁飛結(jié)成人字形或一字行。
沙磧：沙石淺灘。
山色：山的景色。
離拆：分散開。此指離開中原故土。
挽取：牽引。取為語助詞。
尊疉：古時(shí)盛酒器具，形狀似壺。
胸臆：胸襟和氣度。
賞析
上片不是通常的悲秋情調(diào)，而是當(dāng)前的時(shí)令景色表現(xiàn)了北宋淪亡、中原喪亂的時(shí)代氣氛。“慘結(jié)秋陰”，這秋季慘淡的陰云四布于寒空，也籠罩了作者悲涼的心頭。“凄望眼，征鴻幾字，暮投沙磧”。這三句既是深秋時(shí)分的江頭情景，也是借雁自喻，也就是以北雁南飛暗喻自己此時(shí)的去國離鄉(xiāng)，倉皇南渡。“沙磧”二字，暗含滿眼荒寒。“試問鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北”，這兩句詞用唐崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使愁。”“迷”字點(diǎn)出心境，此時(shí)詞人目斷心迷，南北莫辨，有茫然無適之感。上片末兩句化自王維《漢江臨泛》詩“山色有無中”，和秦觀《泗州東城晚望》詩“林梢一抹青如畫，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”。但詞中“遙山”之“青”加以“寒”字，變成了“寒青”，這也是望眼凄迷所致吧。回望淮水諸山，告別中原，詞人無限依戀的情意，溢于言表。
下片抒情，就以“放筆為直干”的寫法，抒發(fā)作者國難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。“天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。”建炎元年，趙鼎不過四十三歲，正委以重任，就白了頭發(fā)。這是因?yàn)槿ツ赉昃┦兀勖蓧m；當(dāng)前家人分別，南北暌隔，再加上時(shí)局艱危，前途未卜，這些不能不使他腸斷而頭白了。“須信道”兩句有兩個(gè)襯字，按照詞律，這兩句是七字句，則“須”字（或“道”字）和“奈”字是襯字。此詞下片極言亡國之恨無窮，根本不是借酒消愁所能消除得了，除非萬里長江的滾滾洪流入酒杯，滿懷積悶或許可以沖洗一番。結(jié)句把郁結(jié)心頭的國家民族之深憂，同眼前滔滔不絕的長江合為一個(gè)整體，令人感到這種憂愁直如長江一樣浩蕩無涯，無可遏止。作者的愛國熱情和滿腔積郁不平之氣，也于此盡情流露出來了。
全文上片寫景，極寫南渡路途凄慘。下片抒情，就以“放筆為直干”的寫法，抒發(fā)作者國難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。
創(chuàng)作背景
宋高宗建炎元年（1127）九、十月間，趙鼎渡江至建康，為趙構(gòu)下一步定都江南作準(zhǔn)備的。因此他泊舟儀真（今江蘇儀征）江口寫的這首詞。
滿江紅原文及賞析14
原文：
十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。
雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。
老去漸消狂氣習(xí)，重來依舊佳風(fēng)景。
想牧之、千載尚神游，空山冷。
山之下，江流水。
江之外，淮山暝。
望中原何處，虎狼猶梗。
句蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。
問古今、宇宙竟如何，無人省。
譯文
十二年前曾經(jīng)登上齊山繡春臺(tái)頂，當(dāng)時(shí)雙腳穩(wěn)健不用拐杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰后狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對(duì)著過去一樣的美好風(fēng)景，遙想當(dāng)年杜牧之登齊山所作詩篇，千年之后還令人神馳心往，而今故人不見空山寂寂格外凄冷。
齊山之下，江水永遠(yuǎn)滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪里呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準(zhǔn)備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅(jiān)抓住時(shí)機(jī)頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是為什么呢，其中道理啊沒有人能懂。
注釋
齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺(tái)：在齊山頂上。
筇杖：竹杖。
透巖穿嶺：穿山越嶺。
想牧之、千載尚神游，空山冷。：這兩句是說，如果唐代杜牧在千載之下還來神游故地，將只見寂寞空山。
永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。
淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。
虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那里。
勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規(guī)劃是長遠(yuǎn)之計(jì)。
石苻：指后趙石勒和前秦苻堅(jiān)，他們?cè)谖粫r(shí)間都很短。俄頃：一會(huì)兒。這里暗以石苻喻金國。
宇宙：天地萬物的總稱。
賞析：
詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺(tái)頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（qióng）杖，透巖穿嶺。”“筇杖”即竹杖。“透巖穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺(tái)頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩人對(duì)昔日登臨的深情回憶。看得出詩人當(dāng)時(shí)是英雄年少，躊躇滿志，頗為得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習(xí)，重來依舊佳風(fēng)景。”十二年后，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當(dāng)年的狂放之氣卻逐漸消失了。當(dāng)然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”唐·杜牧（803─853），字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人。二十六歲中進(jìn)士后，曾作過幾任刺史，官終中書舍人。他早年曾以經(jīng)邦濟(jì)世自負(fù)，在政治上有比較進(jìn)步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負(fù)。到晚年便縱情聲色，為封建士大夫中輕狂放蕩的典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”杜牧在這首詩中，由自己登山，聯(lián)想到了春秋時(shí)齊景公游于牛山，北望國都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認(rèn)為“古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣！”即人生無常，古往今來盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨(dú)自感傷落淚呢？但詩人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，心境是悲涼的，再?zèng)]有年輕時(shí)的“狂氣”了；而且也沒有杜牧那么超脫，所以當(dāng)他想到如果杜牧在千載之下，還來神游故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對(duì)國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現(xiàn)了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區(qū)暗無天日，看出詩人對(duì)中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺(tái)上向北方金兵占領(lǐng)區(qū)一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對(duì)異族統(tǒng)治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對(duì)長期喪失國土的無比痛惜。面對(duì)眼前“虎狼猶梗”的現(xiàn)實(shí)情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規(guī)模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請(qǐng)和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于攻滅吳國。勾踐復(fù)國滅吳，皆因有長期計(jì)劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅(jiān)。他們?cè)谖粫r(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國，認(rèn)為金的統(tǒng)治不會(huì)長久。詩人在這里一方面指出恢復(fù)中原須作長期努力；另一方面也說明只要發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地是完全能做到的。這反映出詩人對(duì)國事的關(guān)心和他卓越的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟(jì)時(shí)憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如何，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結(jié)，頗耐人尋味。
吳潛這位南宋愛國詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復(fù)中原。但其命運(yùn)都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當(dāng)他登高望遠(yuǎn)，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時(shí)的胸中壘塊有關(guān)了。這首詞就表現(xiàn)了他對(duì)國事的關(guān)心，對(duì)收復(fù)中原的識(shí)見。全詞平平道來，無“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術(shù)美感。
滿江紅原文及賞析15
原文：
晝?nèi)找脐帲瑪堃缕穑汜∷恪ＥR寶鑒、綠云撩亂，未忺妝束。蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉。背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。
重會(huì)面，猶未卜。無限事，縈心曲。想秦箏依舊，尚鳴金屋。芳草連天迷遠(yuǎn)望，寶香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶滿園飛，無心撲。
譯文
紅日高掛，移影入室，我從沉睡中醒來，披上羅衣，撩起簾幕，來到鏡前，只見秀發(fā)零亂，脂粉暗淡，臉上還有一線紅玉般的枕痕，我卻無心梳妝。背依畫欄，默默無語，凝望著昔日與他對(duì)奕的地方。
想到與他再見遙遙無期，我的無限心事齊涌心頭，久久難去。屋內(nèi)秦箏依舊，箏聲猶在耳際，而他已遠(yuǎn)在天涯。抬眼遠(yuǎn)望，天邊芳草連天，回眼屋內(nèi)，被香薰過的被褥只剩我一人獨(dú)宿。最痛苦的是，蝴蝶滿園飛舞。卻無人與我共同捕捉，觸景傷情，不禁淚落。
注釋
晝?nèi)眨喊滋斓奶枴Ｒ脐帲喝沼耙苿?dòng)，指時(shí)過已久。
春帷（wéi）：春天的帷帳，點(diǎn)明季節(jié)與處所。睡足：在床上躺夠了，指女日子高懶起。
臨寶鑒：面對(duì)金鏡。
綠云撩亂：頭發(fā)紛亂。綠云，形容女子發(fā)多而黑。
未忺（xiān）：沒有興趣。
蝶粉蜂黃：唐代宮妝，以粉敷面、胸，以黃涂額間。
紅生玉：一作“紅生肉”，肉、玉均指女子兩腮；生，印出。
脈脈（mò）：含情不語貌。
尋棋局：杜牧《子夜歌》：“明燈照空局，悠然未有期（棋）。”意為因無聊而尋找棋盤，以棋諧“期”，期待情人相會(huì)。
心曲：內(nèi)心深處。
秦箏（zhēng）：彈撥樂器，傳為秦蒙恬所造。
金屋：華美的房屋。意為女子在居室彈箏，卻無人欣賞。
迷：模糊，看不清。
寶香：貴重的香料。
無人撲：一作“無心撲”。句意為無人與其賞春戲蝶，而獨(dú)自傷懷。
賞析：
此詞寫一個(gè)閨中女子傷春懷人的愁緒。全詞用代言體寫成，辭藻富艷，色彩秾麗，刻畫精細(xì)，并多處化用前人詩、詞、文成句，卻又毫無板滯堆砌之感，而是脈絡(luò)清晰，跌宕多姿，敘事言情極有層次。
詞的上片，先寫這個(gè)女子春日睡起的無聊情態(tài)。一上來“晝?nèi)找脐帲瑪堃缕穑横∷恪比洌跃耙r人，寫女子日高懶起。陽光已在閨房中移動(dòng)陰影，則日上三竿，時(shí)間已晚可知。“攬衣”二句，暗用白居易《長恨歌》：“攬衣推枕起徘徊”，和《自問行何遲》：“酒醒夜深后，睡足日高時(shí)”。需要注意的是，此處所謂“睡足”，并非“睡飽了”、“睡得又香又甜”之意，而是指這位女子昨宵因相思而失眠，故早上精神倦怠，在床上磨蹭夠了才慢慢地起來。接下下，“臨寶鑒”三句，以女子起床后無心打份的慵懶之狀來透露她情絲繁亂的心理。“綠云”句，化用杜牧《阿房宮賦》：“綠云擾擾，梳曉鬟也”句意。“未忺”，不喜歡，不想之意。接下來“蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉”二句，繼續(xù)鋪寫女主人公睡起之態(tài)。蝶粉蜂黃，指宮妝。蝶粉蜂黃都褪了”，指女子通宵轉(zhuǎn)側(cè)于枕上，宿妝因而盡褪。這里描寫睡起的榜樣十分細(xì)致逼真，所以明人王世貞《弇州山人詞評(píng)》稱贊說“枕痕一線紅生玉”等句，“其形容睡起之妙，真能動(dòng)人”。以上一大段“欲妝臨鏡慵”的渲染描繪，都是為了突出女子獨(dú)居的苦惱，所以上片末又接以如下一個(gè)動(dòng)態(tài)描寫：“背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。”通過這個(gè)富有特征的細(xì)節(jié)，開始正面揭示女子的心理狀態(tài)，為下片宣泄其相思之情埋下了伏線。
通過上片的一系列精致深刻的描寫，女主人公的生活環(huán)境與特殊情態(tài)已給人以鮮明的印象，于是下片放筆直言，代這個(gè)子傾訴出了滿肚子不可遏抑的想思之苦。換頭的四個(gè)三字句：“重會(huì)面，猶未卜。無限事，縈心曲。”句短而韻促，意悲而情切，以質(zhì)直而重拙之筆突出全篇的情感內(nèi)容。一切哀愁都是因?yàn)椤爸貢?huì)面，猶未卜”而引發(fā)的，一切百無聊賴的行動(dòng)都是由于“無限事，縈心曲”而產(chǎn)生的，因而這十二個(gè)字可以說是全詞的“詞眼”。“重會(huì)面，猶未卜”，即承上片末句“尋棋局”的意脈而展開。接下來“想秦箏依舊，尚鳴金屋”二句，是作者的設(shè)想之辭，意思是說：在情人遠(yuǎn)離之后，想必你還照常在閨房中彈奏箏曲，向他表達(dá)內(nèi)心的情愫；可是他遠(yuǎn)在天涯，你的一片心意他又何從理解呢？這一變換角度的虛擬之筆，把對(duì)女子相思心理的刻畫更深入了。“芳草連天迷遠(yuǎn)望，寶香薰被成孤宿。”即承此意而來。二句意思是說：“女子想盡辦法，仍不能排遣憂思；她登高遠(yuǎn)望，企圖看見意中人，不料春草連天，視線為之遮斷；只好重薰錦被，再受孤宿之苦。這一組工整流麗的對(duì)仗，恰切而生動(dòng)地寫出了女子思遠(yuǎn)人而不見的痛苦。作者筆頭一轉(zhuǎn)，由室內(nèi)而至庭院，由環(huán)境渲染而轉(zhuǎn)入心理描述，由人意表地以“最苦是，蝴蝶滿園飛，無心撲。”三句束住全篇：這個(gè)心理表白含蘊(yùn)十分豐富，大致說的是：眼下正是春光滿園、百花競放的時(shí)候，蝴蝶受春色引誘，紛紛而來，可女子見春色而增愁，不但無心撲捉蝴蝶，反而比錦帳孤眠之時(shí)更傷感了。這個(gè)結(jié)尾，將全篇的抒情推向了高潮，熱情飽滿而余味悠長，相思女子的形象至此而更加完美生動(dòng)了。
《滿江紅》一調(diào)，句腳幾乎全是仄聲，音節(jié)拗怒，聲情激壯，一般適合于抒發(fā)豪壯慷慨的感情。此調(diào)在現(xiàn)存的唐五代及北宋初詞中不見。宋人最早用此調(diào)的，當(dāng)推柳永。《樂章集》中有《滿江紅》四首，內(nèi)容為描寫山水風(fēng)光、抒發(fā)羈旅哀愁與表達(dá)作者對(duì)情人的思念三類。其中寫山水、寫羈愁的，境界闊大，感情沉郁，洵稱佳構(gòu)；而寫戀情的那一兩首卻顯得直露而精糙，并非成功之作。此后，蘇東坡、辛棄疾等改革派的詞人利用這個(gè)詞牌來恣意抒寫政治情懷或人生感慨，創(chuàng)作了不少以陽剛之美見長的優(yōu)秀篇章。
流風(fēng)所及，遂使幾百年來作《滿江紅》詞者，大多走激烈豪放一路。不過也有一些例外。作為蘇東坡的后輩的柔麗派詞人周邦彥，就偏用此調(diào)來抒寫兒女私情。邦彥的集子里這首唯一的《滿江紅》詞，以柔婉細(xì)膩的筆觸，寫千回百轉(zhuǎn)的相思，特別是對(duì)女性的動(dòng)態(tài)與心態(tài)的描摹，達(dá)到了維妙維肖的程度。它的風(fēng)格情調(diào)，既與蘇、辛一派的豪壯激越迥然異趣，也與柳永同詞調(diào)、同題材作品中那種直露和俚俗的寫法大相徑庭。南宋以后用《滿江紅》來寫柔情者，大都不同程度地受了周邦彥這首詞的影響。因此我們可以說，這首詞是眾多的《滿江紅》中的一種創(chuàng)格。
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