念奴嬌（用東坡赤壁韻）原文及賞析
原文：
倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物。
舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。
藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。
浩歌一曲，坐中人物之杰。
堪嘆黃1/1菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。
醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明減。
世事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。
故人何在，長(zhǎng)歌應(yīng)伴殘?jiān)隆?/p>
賞析：
作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱，不少詞論家將蘇、辛目為同派。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作。“和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的'傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā)”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調(diào)子來(lái)自抒胸懷的。
全詞著意表現(xiàn)的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復(fù)的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰(zhàn)斗來(lái)統(tǒng)一祖國(guó)，可卻被賣國(guó)群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì)惡勢(shì)力對(duì)他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達(dá)了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達(dá)了自己對(duì)仕途和功名的困惑與思考。
軒，高車；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物）。這里借用莊子的話，表明作者在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸。“舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計(jì)消除；百無(wú)聊賴之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅(jiān)墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表。“藥籠功名”，用《舊唐書·元行沖傳》：“元行沖勸當(dāng)權(quán)的狄仁杰留意儲(chǔ)備人材，喻之為備藥攻病，并自請(qǐng)為“藥物之末”，仁杰笑而謂之曰：“此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！”“酒壚身世”，用《史記·司馬相如列傳》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當(dāng)壚賣酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當(dāng)之無(wú)愧地是國(guó)家急需的人才，求取功名應(yīng)是分內(nèi)之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現(xiàn)理想大概不可能了！“浩歌”二句寫歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰”（《史記·高祖紀(jì)》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。
下闋緊承上闋歇拍以倔強(qiáng)堅(jiān)毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句：“人嘆xx凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)”。以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)xx凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉。“醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。”這兩句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想 。“西望”特有所指。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫，即遙望中原地區(qū)；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(zhǎng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅”的象征性描寫則又表明作者深知國(guó)勢(shì)衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認(rèn)識(shí)，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月”，并擔(dān)心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見當(dāng)時(shí)的愛國(guó)志士們，面對(duì)危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結(jié)拍“故人何在，長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆保跃敖Y(jié)情，以殘?jiān)鹿滦堑囊股珌?lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī)：“東方半明大星沒(méi)，獨(dú)有太白配殘?jiān)隆！保ㄌ祝唇鹦恰！妒酚洝ぬ旃贂匪麟[引《韓詩(shī)》：“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長(zhǎng)庚。”）這里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個(gè)結(jié)尾與前面的孤標(biāo)紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對(duì)政治抱負(fù)與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強(qiáng)烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢(shì)凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。
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