《水煮三國(guó)》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的《水煮三國(guó)》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《水煮三國(guó)》讀書筆記1
《水煮三國(guó)》講的是三國(guó)的故事，說的是管理的學(xué)問。作者成君憶用"大話三國(guó)"的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語(yǔ)迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜"水煮魚"、"水煮肉片"、"水煮白菜"一樣，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則令人回味無窮。
"管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制"，"企業(yè)文化其實(shí)是一種過程管理"，類似這種睿智不俗的觀點(diǎn)、表達(dá)在書中層出不窮，不時(shí)讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關(guān)于"箍木桶的學(xué)問"。
如今的社會(huì)是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團(tuán)隊(duì)是非常重要的。從實(shí)際來看，對(duì)于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個(gè)人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個(gè)公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度，而不是最長(zhǎng)的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。漏水桶是行不通的。
面對(duì)如今日新月異變化的市場(chǎng)，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學(xué)地創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)呢？這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要決，我認(rèn)為對(duì)于我們這樣一個(gè)企業(yè)，有著非常現(xiàn)實(shí)的參考、借鑒的價(jià)值。
第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應(yīng)該努力營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導(dǎo)成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時(shí)間供大家交流，以及對(duì)成員取得成績(jī)的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團(tuán)隊(duì)合作邁出了必要的一步，因?yàn)檫@些步驟促進(jìn)了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺(tái)。
這一點(diǎn)我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個(gè)溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團(tuán)隊(duì)還不錯(cuò)，但還需要磨合。
第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團(tuán)隊(duì)，而一只光榮的團(tuán)隊(duì)往往擁有自己獨(dú)特的標(biāo)志，成員的自豪感，正是成員們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉現(xiàn)的精神動(dòng)力。因此，鼓勵(lì)各部門、各項(xiàng)目小組營(yíng)造一種英雄主義的公司亞文化，將會(huì)對(duì)公司各個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。我們的團(tuán)隊(duì)就能真正形成比、學(xué)、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個(gè)很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，讓他去做最適合的工作，這樣各項(xiàng)工作就會(huì)都出色。當(dāng)然，我更關(guān)心的是我的各項(xiàng)才藝課所請(qǐng)的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
管理層的職責(zé)是激勵(lì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向總體目標(biāo)努力，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的工作量。如果做的好，一個(gè)勞動(dòng)模范也許會(huì)起到領(lǐng)頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會(huì)打擊團(tuán)隊(duì)的合作。正確的做法是，為團(tuán)隊(duì)設(shè)定一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)的每一位成員的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
《水煮三國(guó)》讀書筆記2
這個(gè)故事大家都聽說過。螞蟻在林中散步，遇到一頭大象，螞蟻連忙鉆到土里，伸出一條腿。走過的一只兔子好奇的問：螞蟻你這是在做什么？螞蟻悄悄地對(duì)兔子說：噓！小聲點(diǎn)，看我不把它絆倒。結(jié)果，兔子暈倒！！！
這個(gè)故事聽起來很可笑，但是你要是在互聯(lián)網(wǎng)上輸入‘動(dòng)物尋奇’，可能真的會(huì)找到類似的奇跡。兵法有云：不敵其力，則消其勢(shì)，而消其勢(shì)的方法，莫若于釜底抽薪。市場(chǎng)上軟件云集，我們的軟件如同滄海一栗，就像那只螞蟻，又有和國(guó)家行政部門合作施以行政壓力銷售的軟件，如同那頭大象。大象雖大，可到底離不開大地的支撐。在市場(chǎng)上，客戶的情感就像我們腳下的大地，如果我們能贏得客戶的喜愛，客戶就會(huì)把情感從大象那里轉(zhuǎn)移到我們這里，當(dāng)大象腳下的`土地越來越空虛時(shí)，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我們做的工作何嘗不是另一種政治。三十六計(jì)中有攻心為上之計(jì)，而我們的攻心政策就是充分了解客戶的需求，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，一流的產(chǎn)品調(diào)動(dòng)客戶的興趣，從而促成產(chǎn)品的交易。絆倒大象，還笑！！！雖然我是螞蟻，可是，我能！！！
《水煮三國(guó)》讀書筆記3
《水煮三國(guó)》講述劉備白手起家發(fā)展過程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。章末小結(jié)中說到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，這個(gè)我不敢茍同，我認(rèn)為人品的重要性是大于能力的。
若換個(gè)說法把人品改為忠誠(chéng)度我想您的觀點(diǎn)完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭(zhēng)論的話題，通過自身的知識(shí)積累以及領(lǐng)悟我得出了一，兩條微薄的觀點(diǎn)即：用人就是用能力，忠誠(chéng)及其它方面是次要的。（當(dāng)然，人品不包括在內(nèi)）三國(guó)時(shí)期，諸葛亮用人知人善任在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗，鞏固了江山，擴(kuò)大了疆土。而他用人方面有個(gè)原則“用人不疑，疑人不用”。對(duì)于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊。孔明就是對(duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上，在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色，屢建戰(zhàn)功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。
“成長(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑，疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反叛，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監(jiān)控。意即：對(duì)于高層干部，既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控，否則，只會(huì)把信任變成放任，最終給企業(yè)帶來巨大損失。
另外，覺得此書未強(qiáng)調(diào)成功商人對(duì)社會(huì)的回報(bào)。我認(rèn)為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會(huì)對(duì)社會(huì)有所回報(bào)。比如：熱衷于公益事業(yè)；想辦法增加新的就業(yè)機(jī)會(huì)減輕政府負(fù)擔(dān)；合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠(chéng)先生，北京慈善協(xié)會(huì)副主席數(shù)年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財(cái)富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情c。
《水煮三國(guó)》讀書筆記4
你的信念決定你的命運(yùn)，不論你做什么，信念十分重要。作為銷售人員，把任何商品推銷給任何人才是最成功的銷售員。本書中有個(gè)故事，三人為推銷梳子來到一個(gè)寺院。銷售甲雖然受到無數(shù)和尚的臭罵和追打，仍不屈不撓，終于感動(dòng)一個(gè)小和尚，買了一把梳子。銷售乙善于觀察，他發(fā)現(xiàn)寺廟所在山高鳳大，把許多進(jìn)香的善男信女的頭發(fā)都吹亂了，他對(duì)方丈說：蓬頭垢面時(shí)對(duì)我佛的大不敬，應(yīng)該在每個(gè)香案前放置一把木梳，供善男信女梳頭。方丈以為有理，廟里有十座香案，買下十把。銷售丙來到寶剎后，對(duì)方丈說：凡來進(jìn)香的多有一顆虔誠(chéng)之心，寶剎應(yīng)有回贈(zèng)，保佑其平安吉祥，鼓勵(lì)其惰性善事。我有一批梳子，久聞您書法超群，可在木梳上刻“積善梳”三字作為回贈(zèng)。方丈大喜，立即買下一千把梳子。
這個(gè)故事中的三個(gè)人每個(gè)人都十分優(yōu)秀。銷售甲良好的個(gè)人素質(zhì)，以及由此形成的自信心，鍥而不舍的執(zhí)著，表現(xiàn)出吃苦耐勞真誠(chéng)感人的優(yōu)點(diǎn)；銷售乙訓(xùn)練有素的職業(yè)表現(xiàn)，有善于觀察事物和推理判斷的能力，大膽的設(shè)想，因勢(shì)利導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)銷售；銷售丙通過對(duì)目標(biāo)人群的分析，大膽創(chuàng)意，有效策劃，不局限在單一的營(yíng)銷模式中，隨時(shí)隨地在工作中加入有意義的。由發(fā)展的。新的。進(jìn)步的刺激變項(xiàng)，從而使工作更有意義和更豐富化。
以上三個(gè)人的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)出作為一個(gè)營(yíng)銷人員的最高水準(zhǔn)。和我們的工作一樣，執(zhí)著真誠(chéng)的態(tài)度，適時(shí)引導(dǎo)的策略，大方的體的表現(xiàn)，加上細(xì)心的觀察，詳細(xì)的分析，將這些和我們的產(chǎn)品疊在一起，那就是成功的獎(jiǎng)臺(tái)。還有兩點(diǎn)是很重要的，第一是要學(xué)會(huì)換位思考，要琢磨客戶怎么想，想什么，在何種情況下才會(huì)購(gòu)買我們的產(chǎn)品；第二是要學(xué)會(huì)牽‘牛鼻子’，而且牽的時(shí)候要有技巧，過快過急會(huì)拉痛反而適得其反，過慢可能會(huì)拉丟。
《水煮三國(guó)》讀書筆記5
讀了成君憶的水煮三國(guó)，有一種說不出的感覺，新穎。風(fēng)趣。而又不缺妙論。這本書是以營(yíng)銷管理學(xué)位為底料，戲劇性的把三國(guó)中的人物串聯(lián)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，把三國(guó)中的智慧和道理無一批漏的展現(xiàn)在我們的面前。許多讀者認(rèn)為，這種另類的三國(guó)的確如同一道川味名菜“水煮肉片”一樣，辛辣而又讓人感到痛快，正是別有一番風(fēng)味。讓我們一起笑談三國(guó)現(xiàn)代史，慢慢回味那幽默。麻辣的風(fēng)味。
不要懷疑，永遠(yuǎn)激情澎湃。
人生不如意者，事十有七，重要的是自己的心態(tài)，自己如何去面對(duì)，面對(duì)才是最關(guān)鍵的。有一杯代表積極思想的清水，一杯帶有沙石代表消極的渾水，如何讓渾水變清，讓消極變積極呢？辦法是在水龍頭下用水沖擊，過不了多大一會(huì)兒，誰就會(huì)變清。水龍頭的水就代表快樂。活力和積極的想法，它能稀釋你的煩惱；沖走你的困惑；排除所有消極的東西。那么有人會(huì)問，我們到哪里去找那源源不斷的動(dòng)力呢？書中有講：很簡(jiǎn)單，只要你不懷疑，那些快樂。肯定。哲理名言。對(duì)事物的美好想象。對(duì)自我的贊許。甚至僅僅是一句座右銘，都能夠源源不斷的激蕩你的心靈。
回眼觀望我們自己那些往事。是否曾經(jīng)在消極時(shí)積極的尋找激勵(lì)自己的方法，還是在不斷的沉積；實(shí)在激流前傭金，還是在遇到挫折時(shí)選擇逃避。必須承認(rèn)，無論生活還是工作中有許多令人失望迷惑的困境，但是又恰恰是這些是困境在激勵(lì)我們。鞭策我們，如何解決，如何解決全取決于自己的態(tài)度。如同我們現(xiàn)在的工作一樣，暫時(shí)遇到了挫折，客戶提出各式各樣的理由拒絕。如果這時(shí)你選擇放棄，則一點(diǎn)機(jī)會(huì)都不存在了。公司提供給我們廣闊的營(yíng)銷平臺(tái)以及優(yōu)秀的產(chǎn)品，一切先決條件都已具備。這時(shí)，以你積極的態(tài)度，強(qiáng)大的決心，在同一起跑線上，終點(diǎn)的那根紅線會(huì)離你越來越近，你的成功概率隨之上升。態(tài)度決定一切，最終的獎(jiǎng)牌屬于充滿自信的你。
《水煮三國(guó)》讀書筆記6
自古“天下分久必和，和久必分。”故事發(fā)生在東漢末年。王室衰微。天下群雄并起。那是一個(gè)亂世出英雄的年代，許多有志之分士紛紛揭竿而起。天下硝煙彌漫，一片混亂，這就是三國(guó)演義的故事。
談起《三國(guó)》可能大家會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)：奸雄曹操、神機(jī)妙算的諸葛亮、紅臉關(guān)公、忠義的劉備等等人物。不錯(cuò)，三國(guó)中的確有這些人物，可是，歷時(shí)的真相又是什么呢？這是我多次看三國(guó)時(shí)的感受。
首先說說諸葛亮吧！字孔明，世稱“臥龍先生”曾有人說：臥龍、鳳雛德一可安天下。是不是有些夸大其詞呢？然而在三國(guó)中的確如此。劉備自三顧茅廬得到諸葛亮后，形式大好，從四處投奔到坐地稱王，不得不說是孔明的功勞。從火燒赤壁打敗曹操到重創(chuàng)孫權(quán)，三分天下，每一樁都顯示出了孔明的睿智，可是震驚之余又不得不人讓人懷疑，世上真有如此十全十美的人嗎人們都說、孔明神機(jī)妙算，但是歷史上真的確有其事嗎？據(jù)史書記載，歷史上確有其人，但是卻并非去次神乎其神，的確，他才華過人，他的《出師表》既顯示了他過人的才華又說明了他的忠義，無論是在劉備生前還是生后，都是一如既往地追隨蜀漢，直至病逝。說到此，又不禁讓人產(chǎn)生懷疑，但我卻認(rèn)為，諸葛亮其實(shí)是占了那個(gè)視漢室為正統(tǒng)的時(shí)代的光，除了漢室，所有想顛覆大漢皇室的都將被視為奸逆。而孔明無疑是這個(gè)時(shí)代的寵兒，在那個(gè)時(shí)代他選擇的是被視為正統(tǒng)的劉備_大漢皇叔，于是他的形象被大家所神化。但在三國(guó)中他的對(duì)手周瑜久沒有這么好的運(yùn)氣了，這樣一個(gè)赤壁之戰(zhàn)真正的英雄久被形象為一個(gè)心胸狹窄的小人，何其無辜！而孔明最多只能算一個(gè)出色的談判家，用他三寸不爛之舌說服孫權(quán)，孫劉聯(lián)盟共抗曹操。這應(yīng)該就是歷史的真相吧！對(duì)于周瑜_這個(gè)真英雄、真男兒，我們?cè)诖艘仓荒苷f一聲抱歉了，在此，我只想將真相還原，還周瑜一片純凈的天空。
說完孔明，就不得不講一講他的主公_劉備了。這個(gè)自稱中山靖王之后，也許大家會(huì)覺得他既不如孔明的睿智，又沒有關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，為什么可以成為三國(guó)中的一國(guó)之主呢？就我看來，他就是一個(gè)典型的扮豬吃老虎，為什么這么說呢大家仔細(xì)研讀一下三國(guó)就不難發(fā)現(xiàn)，三國(guó)中多次謝過他的哭，“哭”也是需要技巧的，而無疑他將哭發(fā)揮到了極致。水煮三國(guó)讀書筆記 在“三顧茅廬”遭到孔明的拒絕時(shí)，他曾聲淚俱下說：“先生不出山，那天下黎民該怎么辦呢？”聽聽，孔明能不感動(dòng)嗎？于是劉備得到了一個(gè)奇才。而劉備在被曹操追的走投無路時(shí)仍然不完百姓，誓死不丟掉百姓自己逃走，自此徹底收服了民心，得民心得天下，不得不說，劉備這次是賭對(duì)了，很賺了一把。最絕的一招還得算他在彌留之際立下的那個(gè)雙繼承法：禪繼承王位，并讓劉禪拜孔明為相父，由孔明輔佐，如果實(shí)在不成器，你孔明就取而代之吧！看看！多絕的一招呀！這一招至少由三個(gè)好處：1。讓孔明感到進(jìn)而真心輔助他兒子；2。警告他兒子，不可不理朝政，不然就讓孔明取而代之；3。提醒孔明2不可倚仗功高蓋主就以下犯上，從而從根本上保證了他劉家的江山。一石三鳥呀！在回過頭來講一下他識(shí)人之高吧！大家都聽過桃園三結(jié)義的故事吧！你說他劉備干嘛不跟別人結(jié)義，非得選中關(guān)羽、張飛呀！還巧妙地一年齡最長(zhǎng)拜為大哥，古時(shí)候不是特別講究孝悌之義嗎？而這個(gè)悌就是講要尊敬兄長(zhǎng)，你說他劉備不是扮豬吃老虎嗎？總而言之，他相比于曹操的以利益誘使天下人才他的以義誘才不知道高了多少倍，雖說曹操?gòu)V納人才，卻沒有義個(gè)可以信任的人，他時(shí)時(shí)刻刻都在提防著不被他手下的人所殺，而他的手下則時(shí)時(shí)刻刻都在提防著不被他殺，如此惡性循環(huán)，試問誘何談成就一番事業(yè)呢？
最后，我認(rèn)為讀三國(guó)應(yīng)該分時(shí)期來讀，少時(shí)讀三國(guó)只是記住了神機(jī)妙算的諸葛亮，高中時(shí)讀三國(guó)就開始質(zhì)疑歷史的真實(shí)性，而現(xiàn)在的三國(guó)則多了一份探究，未來呢？正在探索中……
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