尊嚴的作文通用（8篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的尊嚴的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
尊嚴的作文 篇1
我覺得真正的英雄應該是能屈能伸的，越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重。他的尊嚴受到了侮辱。使得，如果他也像項羽那樣一死了之，那么越王最終還是以失敗的'自刎收場，而不是再度戰勝吳王。更不會留下臥薪嘗膽的美談。
越王沒有捍衛他的尊嚴嗎?不，他捍衛了。他的忍辱負重，他的忍氣吞聲是為了實現更大的目標，是為了東山再起。有時候，低下頭，忍下那一口氣，未嘗不是另一種維護尊嚴的方式
當我們在狹路與敵人相逢的時候，我們不會退縮，我們會與他們一決高下，即使以死為代價，拼個不是你死，就是我活，因為我們知道：尊嚴比生命更重要!
退一步，忍一忍。讓思想分析何為真正的尊嚴，讓理智告訴自己該如何捍衛自己的尊嚴。
當我們偉大的祖國被侵略時，當侵略者讓我們向他們低頭時、求饒時、下跪時，我們會不會?呵呵，不!我們不會，我們寧愿一死，因為我們知道：尊嚴比生命更重要!
永不言敗，永不低頭，永不服輸，因為敗了的、低頭了的、輸了的是自己的尊嚴，我們永不言敗，永不低頭，永不服輸，因為：尊嚴比生命更重要!
尊嚴的作文 篇2
星期六下午，我和爸爸去好多超市購物。途中，我們發現許多人圍在一起，不知在干什么。由于好奇，我和爸爸前去看個究竟，原來是一個賣藝人在拉二胡。
這位藝人拉得非常投入，似乎感覺不到周圍人的存在。他白發蒼蒼，骨瘦如柴，衣服破爛，讓人看了很難過，誰碰上都會慷慨施舍的。他坐在一把破爛的椅子上，腳放著自己的行李以及曲目表。他拉得非常好，很流暢。但他拉完一曲后，周圍人發出一陣陣喝彩聲，還不時轉過“再來一曲”的聲音。又一曲終了，一個中學生開始和一人交流自己的感受，中學生說：“你拉的`真好，我能跟你學嗎？”賣藝人笑著說：“只要你不嫌棄。”我弓著腰向地上看了看，地上已經有許多聽琴者留下的零錢，我心里暗暗夸贊：“這個藝人真有本事，能靠自己的勞動獲取報酬。”因為我們學過《尊嚴》一課，所以我問爸爸：“你覺得這個人有尊嚴嗎？”爸爸略加思索說：“我覺得這個人有尊嚴。”我應和道：“這個人不像乞丐、小偷不勞而獲，而是用自己的本事來養活自己，這種人是有尊嚴的！”
是啊！我們都要懂得做人的尊嚴，還要努力維護自己的尊嚴，不要只想著從別人那里索取。只要你做到這點，我相信你也是一位有尊嚴的人。
尊嚴的作文 篇3
布朗的母親是他7歲那年去世的，繼母來到他家的那一年，小布朗11歲了。
剛開始，布朗不喜歡她，大概有兩年的時間他沒有叫她“媽”，為此，父親還打過他。可越是這樣，布朗越是在情感中有一種很強烈的抵觸情緒。然而，布朗第一次喊她“媽”，卻是在他第一次也是唯一的一次挨她打的時候。
一天中午，布朗偷摘人家院子里的葡萄時被主人給逮住了，主人的外號叫“大胡子”，布朗平時就特別畏懼他，如今在他的`跟前犯了錯，他嚇得渾身直哆嗦。
大胡子說：“今天我也不打你不罵你，你只給我跪在這里，一直跪到你父母來領人。” 聽說要自己跪下，布朗心里確實很不情愿。大胡子見他沒反應，便大吼一聲：“還不給我跪下！”
迫于對方的威懾，布朗戰戰兢兢地跪了下來。這一幕，恰巧被他的繼母給撞見了。她沖上前，一把將布朗提起來，然后，對大胡子大叫道：“你太過分了！”
繼母平時是一個沒有多少言語的性格內向之人，突然如此震怒，讓大胡子這樣的人也不知所措。布朗也是第一次看到繼母性情中另外的一面。
回家后，繼母用枝條狠狠地抽打了兩下布朗的屁股，邊打邊說：“你偷摘葡萄我不會打你，哪有小孩不淘氣的！但是，別人讓你跪下，你就真的跪下？你不覺得這樣有失人格嗎？不顧自己人格的尊嚴，將來怎么成人？將來怎么成事？”繼母說到這里，突然抽泣起來。布朗盡管只有13歲，但繼母的話在他的心中還是引起了震撼。他猛地抱住了繼母的臂膀，哭喊道： “媽，我以后不這樣了。”
一個人，可能犯錯誤，但是不能喪失尊嚴。只有捍衛了自己的尊嚴，信念才不會缺失，人生的陣地才不會陷落，才能夠克服重重困難，獲得輝煌的人生。
尊嚴的作文 篇4
女人的尊嚴與愛
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的.蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
尊嚴的作文 篇5
從人類有了“尊嚴”之日起，“面子”這一概念便不知不覺深入人心了。
在生活中，越來越多的人愛面子了，這種事情處處可見，例如：在大街上，有些人不知道這路怎么走，就算迷路了也不會問一下路，這些面子實在要不得。再例如：一些有錢人家兒女結婚，請親戚朋友去喝酒，基本上請10桌就夠了，而有些愛面子的人卻說“：我也算是有頭有臉的人，我女兒嫁人怎么能不請到100桌呢”？面子真的有那么重要嗎？不要面子人家會把你怎么樣啊？由此看來，這些人是多么的愛面子啊！
有些面子要不得。這類面子引出的故事數不勝數。座具有諷刺意味的當首推《項鏈》。主人公瑪蒂爾德本來過著小資產階梯安逸的生活，因為向往豪華，她借了掛鉆石項鏈去參加舞會，結果卻把項鏈丟了。為了償還項鏈，她不得不耗去10年的青春，最后卻發現那掛項鏈是假的；為了這面子，他在丟項鏈之后沒有向主人解釋原委，面子的結果是為500法郎而付出了10年美好時光。辛辣的諷刺，尖銳的指出了這類面子即虛榮心的危害。這類面子，實在要不得。
在社會主義建設時期，正確處理好面子問題已經到了該引起社會重視的`時候了。讓我們拋棄個人的虛榮的“面子”，拒絕違反原則的“面子”，維護好祖國這個大家庭的面子吧！
尊嚴的作文 篇6
相信大家都看過十二集大型紀錄片《大國崛起》。在列強用鴉，片和大炮打開中國的大門的之后，將整個中國幾乎搜刮一空。中國陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強對人們尊嚴的踐踏早已超出了底線！于是，一次次大規模的起義爆發了，中國人民企圖用武力推翻腐敗無能的政府，將列強一個個趕出中國的領土——人是有尊嚴的！經過了百余年艱苦卓絕的斗爭，終于，一個昔日的泱泱大國再度在世界的東崛起！
就在新中國剛剛成立不久，許多外國人瞧不起中國人。有一次，周總理到國外參加國際大會，見到外國的.大使后，周總理主動和這個外國大使握手表示友好。不料，這個外國大使卻從兜里掏出一條手帕，用是這條手帕擦了擦手，然后把手帕塞進了兜里，周總理見了，也從兜里掏出一條手帕擦了擦手，不過周總理直接把那條手帕扔進了一旁的垃圾箱。這個外國大使頓時尷尬極了，忙向周總理道歉。
在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個 神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼里，一個沒有尊嚴的 人，無異于行尸走肉，已經失去了生活的意義。
民族的尊嚴是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的尊嚴，使得人人上下一心，凝聚一團，因此，族人也會為了民族的尊嚴而不惜一切代價，抗僂 英雄戚繼光，為悍衛民族尊嚴，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵御金人，懲辦內外相勾結的自族人，使民族齊心，不惜失去 生命，不也是為保民族尊嚴，民族凝聚力嗎？
不該失去的是尊嚴，一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。只有當我們自己活得有尊嚴時，在這個世界上才有立足之地，才有自己的靈魂，才能被別人看得起。
毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體?
尊嚴的作文 篇7
一對年輕外來打工者，領著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當地派出所，把錢包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的。”
俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權力，同時也被剝奪了做人的尊嚴。窮人被視為現存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權和為自己辯護的機會。因此，他們發出的聲音和他們的德行往往被強勢群體主導的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強勢群體卻能利用所掌握的種種物質上的或智力上的資源，壟斷高名美譽，掩飾并為自己的犯罪辯護。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的`變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運。
東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之中”。其實，窮人與富人的差別往往只是由于機遇與運氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們融入城市生活的過程是多少地艱難，曾經遭受過多少的歧視與屈辱。
不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當他們在為自己的生存而奮斗或離鄉背井來到城市討生活的時候，我們為什么要給他們設置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學習實踐科學發展觀的政治熱潮，而科學發展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發自肺腑的抗爭之言不能不令我們深思呀！
尊嚴的作文 篇8
20xx年12月10日是一個星期天，我和小朋友去玩，在半路上遇到一個精神病人，他為了讓別人不敢欺負他，便拿了兩個玩具槍來嚇唬人，我們就用石頭打他并且還罵他。可我又想：人人都需要尊重，盡管他是一個精神病人，但他也有屬于他自己的尊嚴。想到這里，我便退出了打罵他的行列。可是我的小朋友說：“我還沒罵夠呢。”我把他拉到了路旁，對他說：“別罵了，如果別人像這樣罵你，你是一種什么感覺？”
回到家之后，我把這件事告訴了爸爸媽媽，他們都稱贊我做得對。媽媽對我說：“不管是誰都有尊嚴，不管是誰都需要別人的尊重，相互尊重對我們每個人來說都是非常重要的。只有這樣，人與人之間的.關系才會更加密切，社會才會更加和諧。”我做對了一件事，并且受到爸爸媽媽的稱贊，我可高興啦！
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