尊嚴作文

時間：2023-11-24 17:27:26 尊嚴我要投稿

尊嚴作文合集【6篇】

　　在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的尊嚴作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

尊嚴作文合集【6篇】

尊嚴作文篇1

　　A國侵犯B國，B國應戰。在一次戰斗中，B國的甲被俘虜了。甲沒有屈服，他一遍又一邊的喊著“祖國萬歲！”A國國君乙很欣賞他，想讓他為自己效力。甲不肯，乙就一次有一次誘惑、威脅甲：“你只要對著我的國家跪下來，表示愿為我國效力，我就封你為我出征軍一師師長；如不從，只好把你殺了。請你選擇吧。”甲斬釘截鐵地回答:”不，背叛自己的`國家，我寧可死!~”乙很佩服他，放他回去了。

　　幾個月后，B國的丙前來投降。乙看他向自己國家的敵國跪下來了，就封他一個官，但從心里看不起他，沒幾天就把丙殺了。

　　你不尊重你和你的國家，別人肯定看不起你；你捍衛自己和國家的尊嚴，別人就會對你肅然起敬。記住：不要輕易低下你那高貴的頭！

尊嚴作文篇2

　　今天坐地鐵十三號線去安貞那邊，站在地鐵之間的門邊，有一小男孩推門，我以為他在玩，還叮囑他小心點兒，別碰到了。他過來后，后面還跟著一個應該是他媽媽，抱著個小孩兒。開始挨個下跪、要錢。一般碰到這種情況我都是置之不理的，太多了，明明知道他們是騙人的，我沒理會他們。后來聽到一女孩說：“我每天坐地鐵，每天都看到你們6次。你們一天跑多少次？”那個女的聽后，訕訕地走了，還不時回頭看一眼那個女孩。

　　在其它地方我不清楚，但在北京這種情況是每天都有，只要坐地鐵都能碰到，馬路上也到處是這樣的人，用卑微的姿勢來博得別人的同情心。在中關村電子城那邊的天橋上，總有一些相貌丑陋的人，丑陋得讓人的`目光都不敢逗留，那是身體的缺陷，呆在上面來迎取別人的同情心，但往往把人嚇跑，還讓人覺得回想起來看到的那一幕就難受。

　　這些人往往是用可憐的外表，以及自己孩子，把孩子打扮得再可憐些，來騙取別人的同情心。我只是覺得這樣子對孩子特別不公平，孩子們多需要在一個健康的環境下成長，童年的環境及父母的影響會影響他們一生，對他們人生觀價值觀的形成也起著很重要的影響。如果父母這樣培養孩子，只為了自己少做些事情，而還有經濟收入，讓子女也受這種影響，那他們的人格一生都不會完整，一生都會生活在自卑的陰影下，永遠覺得自己低人一等。而要改變這一事實，不知道要做多少努力才能改變，單單自己的努力可能還不夠。我覺得父母不管經濟情況多么糟糕，都應該給兒女一個健康的環境，至少要讓他們明白，雖然生活不容易，但是我們去努力，靠我們自己的雙手，自立自強，我們會給你我們能夠給你們的一切，但是一定要有自己的人格和尊嚴。

　　這種沿街乞討行為其實還是社會問題，因為社會的嚴重不平等，貧富分化嚴重，使人們壓力大大增加。還有很多媒體灌輸的東西，讓人們覺得金錢就是一切，金錢就是衡量人價值的一個刻度尺，沒錢就沒尊嚴可言，這是一個多大的誤區呀。所以人們的人格都被扭曲了，覺得金錢就是一切。讓人們嚴重喪失自信，活在失敗的影子下。

　　真希望社會能給予這部分人多一些關心，讓家長也都明白這些道理，自尊自強起來，給孩子一個健康的成長環境，讓他們能更好地走向未來。尊嚴這個東西其實是無價的，誰都不應該那么容易舍棄它。

尊嚴作文篇3

　　考分出來了，我得了98分，而我的好朋友崔邵奕得了68分。

　　這件事發生在一天中午，我早早地吃完飯細細品讀著《繁星春水》，不知道是誰拍了我一下，扭頭一看原來是崔邵奕啊！

　　“怎么啦？”我疑惑地問。“這道題怎么解啊？”我把題看了三遍后拿出一張紙細心地給他講了起來。講了一遍后他好像沒聽懂，只見他緊鎖眉頭、一副摸不著頭腦的樣子。于是我把我的卷子遞過去讓他拿去抄。這時崔邵奕卻瞪起雙眼果斷在地謝絕了。并說：“抄有什么用？會做才是關鍵啊！”我驚呆了，這一刻我明白了什么是尊嚴。我又耐心的一遍一遍的給他講解，他也是打破砂鍋問到底。隨著午休鈴聲的響起，這個中午就這樣過去了。當我看到我好朋友臉上滿意的笑容時，我的心里甜滋滋的'。

　　晚上我躺在床上，回想起中午的一幕，崔邵奕的精神是多么令我敬佩啊！我應該好好向他學習。

尊嚴作文篇4

　　這不是我偶然想到的命題，而是我幾十年來一直思索的命題。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到現在，我仍為那“著名”人物的行為所困擾，一直找不到答案。這著名人物——恕我冒昧，沒能記住他的名字，因為根本就沒人告訴過我他的名字，只記得他有一個不俗的外號——“崔大先生”，也有一個不雅的外號——“崔大吭哧”。

　　我認識“崔大先生”是一九八三年的深秋，那時我任公社農業助理。一連幾天的低溫之后，公社黨委崔書記有些著急，他要我陪他去飲馬河沿岸的甸子地走一走，看看莊稼的成色，來到了西孟家。當從國堤上下來走到西孟家后屯的時候，崔書記指著兩間低矮的草房對我說：“這住著一位‘大先生’。走，咱們到‘大先生’這看看，跟他嘮嘮今年的災情。”崔書記一向是我敬仰的長者，是位有知識有修養的老教員。他偶然提起什么“先生”之類的話，讓我一頭霧水。

　　跟著崔書記走進低矮的茅草房，只見里屋炕上坐著一位能有六十多歲的老者，這老者長得瘦小，只有一顆長長的門牙與“大”字沾邊。不用崔書記介紹，我知道他就是崔書記要拜訪的“大先生”。大先生與崔書記很熟，他們很快攀談起來。“崔大先生”拿來他觀測到的星象圖來給崔書記和我講，他講的`頭頭是道，這更讓我不知他的深淺。最后，他告訴崔書記：“今年是個大豐收年，歷史上沒有。明年是個災年，歷史上也少有。”崔書記一聽明年是災年，不無擔心地問道：“明年是什么災？”“崔大先生”斷斷續續地回答道：“什么災說不準，到明年正月了（lǎo），就能看出來。”

　　“崔大先生”的話我不信。但后來的實際情況告訴我，“崔大先生”的預測一點都沒錯。一九八三年大豐收，包產到戶來個開門紅；一九八四年先是春旱，后是早霜，糧食大減產。從此我對“崔大先生”關注起來，直到他離開這個世界。

　　聽崔書記說，“崔大先生”是個土知識分子，自小念過私塾，后在偽滿洲前期續讀了幾年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”終生沒娶，自己一個人生活著。侄兒們要接他去住，他百般不肯，也不要侄兒們的一分一文，靠生產隊給的“五保戶”待遇過活。零花錢靠自己在生產隊打零工來掙。

　　在他的一生中有很多被家鄉人傳誦的奇事，有四件讓我永遠也不能忘卻。

　　第一件是到德惠縣城賣柴火。上個世紀五十年代，城里缺柴燒，縣城周邊的人們便在秋日里打些柴火到城里來賣。西孟家雖然距縣城五十多里，但也有人不辭辛苦擔柴來賣，“崔大先生”便是其中的一個。一天，“大先生”起大早把柴擔到德惠的集市上，找來一塊木板寫上“一角二分一捆”，賣起柴來。“大先生”辦事認真，他的柴當然是集市中最好的柴，所以比別人賣的柴高出二分錢。當買主來問：“老頭兒，這柴火多少錢一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”買主皆囁嚅而去。柴當然沒有賣成。在“大先生”的經營策略里根本沒有減價處理這一說，他對自己的勞動充滿著肯定，不難想像，他一定認為減價是對他的勞動成果的莫大的否定。太陽要落山前，“大先生”順著原路把柴往家擔。當他走到四平川時，西孟家生產隊的馬車從后邊趕來，車老板兒一看是“大先生”就把車停下，讓他把柴放到車上，想給他捎回去。沒想到“大先生”從口中蹦出一句話：“你給我捎回去，那還算是我擔來的嗎？我不能占生產隊的便宜！”于是，他自己挑著柴繼續往前走。車老板兒沒辦法只好打馬前行，把“大先生”自然拉在了后邊。當“大先生”把柴擔到靠山屯前大溝子的時候，“大先生”實在擔不動了，他掏出火柴把柴點著，讓其化成灰燼。

　　第二件事是爭“工分”。“大先生”體弱干不了重活，在生產隊只能打些零工，干些像看看麥田的活。開始，生產隊隊長認為這活輕悄，就只給“大先生”記4分的“工分”，“大先生”嫌少便和隊長理論起來，非要5分“工分”不可。他說：“我不頂整個人，頂個半拉人還行。”過段時間，隊長見他兢兢業業，又考慮他是“五保戶”，反正得生產隊照顧就讓記工員給他的“工分”長到和壯勞力相同的10分。“大先生”急了，找到了生產隊隊長，他說隊長不尊重人家壯勞力！“給我記10分你們這不是埋汰人家壯勞力嗎？這不公平，我個糟老頭子怎么能與人家壯勞力比呢？”隊長沒辦法只好仍然給他記5分。

　　第三件事是關于他撿破爛的事。“崔大先生”喜酒，一天三頓不離酒，但每頓不超過三盅，這盅不得大于七錢，也不能小于七錢。對常人來說，這不算開銷，但對他來說是一筆很大的支出。生產隊解體后，“大先生”便失去了經濟來源，他開始撿破爛，用撿來的廢品換些零花錢。左屯右村的人們都知道“大先生”這狀況，就把家中不用的舊物想送給他，讓他去換錢。但人們知道“大先生”好臉，就假裝把東西丟在大門口，等“大先生”來拿。“大先生”見著這些物件一件不取，連一本書都不動。他對人說：“我是撿破爛的，不是要飯的。靠勞動，不靠施舍活命。”逼得人們只好把整件的東西砸個稀吧爛，東丟一塊西丟一塊等“大先生”來撿。

　　第四件事是“大先生”的遺囑。在農村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺槨，可“大先生”不然。他在臨終前，讓人把村支書叫到跟前，說：“讓村民攤錢，就別‘煉’了，別給村民增加負擔，用炕席一卷埋到東嶺上就行。不用村民攤錢該‘煉’得‘煉’，別搞特殊。但一定要把骨灰撒到東嶺上，那地方高。我要看著全村人過上好日子。千萬別把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高處，站得高才能看得遠呀。”最后，村民們把“大先生”的骨灰撒到了東嶺上。隨“大先生”一起走的，還有“大先生”寫就的人們看不懂的“天書”。

　　“崔大先生”一介草民，他的為人為事有些離奇古怪，但骨子里不乏尊嚴、倔強，還有些許的執拗。這與國人中的“佼佼者”大相徑庭，國人中的“佼佼者”走得是“圓滑”的中庸路線，凡事都可卑躬屈膝“曲線救國”，他們為達到自身的需求目的，什么原則，什么社會標準都可以盡情地放棄，甚或委曲求全不惜犧牲自己的人格。

　　有人說“尊嚴是無價的”，但我不知道倔強是否有價；我更不知道像“崔大先生”這樣的人，該歸于尊嚴呢，還是該歸于倔強。這倔強與尊嚴到底是個什么關系？誰能把它們截然地分開？

尊嚴作文篇5

　　尊嚴是指可尊重的身份或地位。一個人應該有尊嚴，一個民族應該有尊嚴，一個國家應該有尊嚴。尊嚴是與人格的尊重、情感的尊重相連結的。

　　擁有尊嚴的人，是有傲骨的人。他不因饑餓而食嗟來之食，他不因位卑而屈膝于權貴，他不因力薄而屈服于強權。

　　擁有尊嚴的民族，是有正氣的民族。她面對邪惡，不妥協；不低頭。

　　擁有尊嚴的國家，是有威勢的國家。她有著堅強不屈的人民，有著抗擊任何侵略勢力的戰斗精神。她在任何霸權國家面前，都高昂著尊貴的頭顱，挺拔著矯健的身軀。

　　“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”徐悲鴻曾以此為座右銘。而謝甫琴科正印證了這點。

　　謝甫琴科是烏克蘭著名詩人、畫家。他雖然出身農奴，卻極具傲骨，從不在達官貴人面前低頭，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召見謝甫琴科。晉見的時候，謝甫琴科的身子一直筆挺地站著，連彎也沒彎一下。沙皇見了，非常震怒，認為他傲慢無禮，便厲聲呵斥道：“我是俄國的'皇帝，你為什么不向我低頭鞠躬？”謝甫琴科鎮定地說：“陛下，今天是你召見我，不是我要見你。既然你想看我，那我要是跟大家一樣低頭行禮，你怎么能看清楚我的樣子呢？”一番話把沙皇說得無可奈何。

　　面對強權，有的人頂禮膜拜，但謝甫琴科卻從不再達官貴人面前低頭，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是這副傲骨使他創作了不朽的作品。

　　唐中宗時，韋后左右政局。大臣祝欽明為了能升官，拼命巴結逢迎韋后。一次，韋后為親族辦婚事，在皇宮宴請文武百官。祝欽明為了討韋后歡心，竟然不顧自己體胖貌丑，在殿堂上搖頭晃腦地跳起了“八風舞”。因祝欽明精通五經，吏部侍郎盧藏說他是“五經掃地”。后來，祝欽明依靠著巴結逢迎韋后得以高升，但文人學士們對他的行為深以為恥。

　　說祝欽明五經掃地，還不如說祝欽明人格掃地。一個沒有人格的人怎么會有尊嚴？雖然事情已經過了一千多年，但現在說起這事，我們都替祝欽明汗顏。不知當時的祝欽明有何面目面對他的同僚？我們應該記住，一個沒有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人們也鄙視他。

　　鄭荃是我國著名的小提琴制作大師，曾在素有“提琴著作王國”之稱的意大利獲小提琴制作金獎。他在外國進修時，曾多次參加國際提琴制作比賽并獲獎，但他一直沒有忘記自己代表的是祖國。在一次國際比賽中，大會組織者在鄭荃的作品上標上“鄭荃意大利”的字樣。鄭荃發現后，立即找到組織者，要求將“意大利”改成中國。可是，第二天，展品仍沒作更正。鄭荃一看，非常生氣，他對主辦人說：“我雖然是一個人來參賽，但我代表的是中華人民共和國。如果你們不予以更正，我立即退出比賽。”大會主辦人員只好照辦了。鄭荃用自己的行動維護了祖國的榮譽和民族的尊嚴。維護祖國的榮譽和民族的尊嚴是需要有勇氣的。這種勇氣來自于民族自尊心和自豪感，來自于對自己祖國、自己民族的熱愛。

　　尊嚴是我們做人的根本。我們不僅做人要有尊嚴，還要用我們的勇氣和膽量來維護民族的尊嚴、國家的尊嚴。

尊嚴作文篇6

　　美國某地下了大雪，學校要求所有的學生都要回校，有的家長反對。學校說，這是為了那些家貧無暖氣的孩子，他們回校可以有暖氣和熱湯。一些家長說，你就讓家里沒暖氣的孩子回校就好了，為什么要全部回去？學校說，這樣做是為了維護窮孩子的尊嚴。這理由不荒唐也不可笑。這也維護了一個國家的尊嚴。

　　有一個很爛的朋友給我講了一個小故事，他說他做事不講信譽，對人不友好，不真誠，在朋友圈里從不受歡迎，也很少有人托他辦事，他說他活的很失敗。一次，他路過藏區，在一個小鎮上，一個藏族女孩攔住了他們的車，給他1000元錢和一個電話號碼，說是錢帶給在城里打工的哥哥，別的什么都沒說沒問，然后轉身離去，朋友幾經轉折把錢交到了女孩哥哥的手里。那天，他自己感覺自己干了一件驚天動地的大事，他找回了自己久違的尊嚴，他感覺他是一個很有尊嚴的人，有感，尊嚴是別人給的，也是自己給的。藏區的天亙古不變的藍，藏區的草原依然是那么的寬闊悠遠，藏區的女孩用她的淳樸教育了我們。

　　我曾經想，到底怎樣才是一個有尊嚴的.人，怎樣做事又不失尊嚴？如果，一個人體體面面，那么，這個國家也一定體體面面。記得有一個大人物說，讓我們的國民有尊嚴的生活。古語也說“衣食足而知榮辱，倉廩食而知禮節”。我們老百姓如果有錢，就不必上大街賣西瓜讓城管打死，小商販如果有錢，也不必推著小車走街串巷和城管做貓抓老鼠的游戲。誰不想有尊嚴的活著？

　　也許，已經習慣了，公共場所吸煙、吐痰、說臟話、高聲喧嘩......我們習慣了商場里的假商品、習慣了吃帶毒食品，喝假酒，吃假藥，習慣了適應虛假。各行各業的虛假，我們做事不講規矩，找捷徑，我們基本失去道德的底線，我們見死不救聳聳肩，搖搖頭理所當然。我們全然失去了禮儀之邦的高貴血統。很多年前，一位傳教士說：“中國最需要的不是現代科技，而是基礎文明。基礎文明就是契約精神、權利意識和對民主政治和個人自由的理解，這些東西現在被稱為普世價值，意思就是，每個人都應該懂得，除非你還是個野蠻人。” 我們還徘徊在野蠻的邊沿，又怎么會有尊嚴呢？

　　周國平說：“高貴，曾經是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現在似乎很少有人提起了。中外哲人都認為，人要有做人的尊嚴，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴為何物，不把別人當人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當人，事實上你在他身上也已經看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的，人應該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民？”

　　不要因為你是教授，就只是做研究，不要說你是開發商就只賣房子，不要因為你是學生，就只管學習，不要因為地位低下，就無人聽你的話......也許，一言一行，一舉一動就會體現出你是個有尊嚴的人。

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