【精華】尊嚴作文集錦8篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的尊嚴作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴作文 篇1
我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必指責苛求受捐者的冷漠的拒絕，因為人總是有尊嚴的，這也是一種美。正如費孝通先生說的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態(tài)，領者欣然，拒者敬然。愛心不僅僅是財與物的施舍求助，也應該包括對人的尊嚴的愛護關懷。
曾幾何時，慈善家陳光標高調捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受捐者尊嚴的行為也令許多人唏噓；還有我們許多地方的政府部門高調公開貧困戶的名單和展現他們受捐的場面，真實令人呼吸困難。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽，至少拒絕了受捐的一家認為這是一種施舍，這背后當然他認為是尊嚴的喪失。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光認為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。如今假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現象。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據說光洗腳一天就5、6次，反反復復聊天，反反復復被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。這樣的愛心成了一種幸福的負擔，老人們儼然成了喪失尊嚴的道具。
如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把并不需要的東西強加于對方，以致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項任務，那么其結果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關心，而更像是一種道具任人擺布。扶危濟困是中華民族的傳統美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應是平等的。我們不能因為自己付出了，就理所當然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對于自己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有說不的權利。須知，獻愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。
在北京四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早飯。”表示在收報紙期間受到大家不少的幫助，一個老人質樸的感恩心情躍然紙上。這是一個愛與尊嚴交織的溫馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現自己的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。
社會需要愛心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴，如同水之于生命。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的。
尊嚴作文 篇2
在尊嚴與愛情面前你選擇什么？我相信很多人會毫不猶豫的選擇尊嚴，對，在一些我們可以理智而且客觀的面對分析問題的時候，我相信每一個人都會毫不猶豫的選擇尊嚴，也包括我。可是如果真的愛了，如果說真的處在那種境地中，處在那種愛的痛苦中，我們是否仍然能夠毫不猶豫的選擇尊嚴，或許在那時候感情的沖擊讓我們忘記了一切，徒然選擇沒有尊嚴的愛情，我知道那種無奈與無助，那是痛苦的，寧愿承受擁有的痛苦，也不愿意選擇放棄。因為我們沒有勇氣去面對那種失去，如果理智的說那不叫失去，但我們依然無法去面對，其實愛情不是全世界，讓你沒有尊嚴的他更不是你的未來，更不是你的全世界。
我只想說一句，沒有尊嚴的愛情絕對不是真愛，我想告訴世界上的每一個人，如果你遇到一份讓你痛苦，讓你疲憊的沒有尊嚴的所謂的愛情，請你毫不猶豫的選擇放棄，那不是愛，那是一種對愛的摧殘，一種對真愛的無視，我們不要把自己困在一個自己為自己設的圈子里，給自己一點勇氣走出去，走出去會有更多一點的幸福，更多一點的快樂。最近總在聽到這樣一句話，一個人真的好輕松，不談戀愛真的好輕松，這無疑讓我們感覺到戀愛，去愛一個人，或被一份不是愛的愛而困惑是一件多么讓我疲憊的事。所以如果你真的在尋找真愛，如果你真的渴望一份真愛，請你毫不猶豫的選擇放棄，那時候就不應該再說‘Never give up!'，你就堅決的選擇give up，給自己一個機會，下一個轉角處就是幸福。
為什么只有單身貴族，難道我們不能做單身窮族嗎？只要我們真正的擁有自己，為什么不可以？女人不要指望去依靠任何一個人男人，憑著自己的實力去贏得一切，一定要堅信我們可以，相信可以就一定可以！請記得，沒有任何人我們都可以，一樣可以與現實抗爭到底，一樣可以擁有自己想到的幸福……
尊嚴作文 篇3
真好，終于熬過了漫長而又辛苦的兩個星期，迎來了這難得的一天休息日。心情舒暢到了極點，還沒有放假，心里早就想好了要做的事，盤算盤算還真不少。
到底還是周日，這路上的人還真多。那好吧，那就先去超市好了，這超市里的人也真多，與平日里冷清的光景大不相同。我還沒“深入”呢，就已經被擠得停滯不前了。當走到零食區(qū)，我的眼中發(fā)出光芒，雖然心里想著吃這些垃圾食品要發(fā)胖，不利健康，但是一想到那么辛苦也不能虧待自己，偶爾吃吃也沒關系，一陣自我安慰之后，購物籃里已經堆不下了。
“讓我想想，我好像還缺什么，還要買什么呢？”在超市里進行了一圈的“掃蕩”之后，邁著微微酸痛的腳，卻忘了還要買什么，我靠在貨架旁邊呆立著，努力想要回憶想想買的東西。“快來看一看啊，快來瞧一瞧啊，清倉，清倉，十元三件……”一陣洪亮的喇叭聲傳來為，原來是超市在進行特價促銷活動。于是，從超市的各個角落，陸續(xù)探出一個個頭，接著，開始聚攏向同一個地方奔去。只有我一時還沒回過神，仍然呆立在貨架旁，卻被呼嘯而過的中年婦女撞到，打了個趔趄，碰在了貨架上，一只塑料飯盒“啪”地一聲落在了地上，我一時慌了神，怎么辦？這不關我的事吧？我呆呆地凝視著那只飯盒，終于鼓起勇氣把它撿了起來，仔細一看，悲劇的事終于還是發(fā)生了，上面裂了一條縫，這可怎么辦？不會要我賠吧？但是轉念一起，又不是我故意碰掉的，而且是有人撞我才會掉下來的，關我什么事，再說了，也沒有人看見，總不至于為了個飯盒通緝我吧？想到這里，心里便覺得寬慰了許多，沒錯，就是這樣，于是將飯盒塞到了貨架的最里面，接著用其余的杯子擋在了前面，以確保萬無一失。做完這些，我便裝作若無其事的樣子準備去結賬了。然而，在轉身時，卻發(fā)現了墻上的標語：攝影中，請保持微笑。心里猛地一驚，剛才我的所作所為不會都被拍到了吧？“不會的，又不是偷竊，誰會在意呢。”“我看我還是買了那個飯盒吧，我心里好過些。”“你傻啊，買一個沒用的飯盒干嘛啊？你錢多啊？”“那的確是我碰掉的啊，不是么？”“那又不是你的錯，是別人推你的啊。”“如果別的顧客買到了壞的飯盒，超市多冤啊，我良心上過不去。”“好吧，隨你便。”心中的惡魔與天使早已來回戰(zhàn)斗了八百回，再一次想到如果別人買到了壞的飯盒，換作是我，心里也會不高興的。
于是，我再一次回到貨架，從最里面拉出那個飯盒，向收銀臺走去。我知道，雖然這錢花得很冤枉，但起碼我的尊嚴是存在的，我問心無愧。
尊嚴作文 篇4
那是一個風和日麗的下午，我和爸爸一起外出吃過飯，又吃了甜點，便一起決定去散步消消食。
我們邊說邊笑，不久便來到廣場附近的小公園。這時，爸爸突然止住了笑聲，眼睛目視著前方。我順著爸爸目光方向看去，似乎有一個乞討者向散步的路人要錢。
于是我們走上前去一探究竟，一看，地上有一塊牌子，上面寫著：“我是一名大學生，但是卻一直找不到工作，帶的錢要花光了，請大家伸出援助之手……”
爸爸走過去，看了片刻后，想了想問道：“你真的是大學生嗎？”
那名“乞討者”抬起頭，認真地回答道：“是的。”
爸爸將那人扶起，對他說：“你是一個大學生，怎么可以在地上跪著乞討？”
“可我連路費都沒了，家都回不了。”他答道。
“那也不能乞討，每個人都有自己的尊嚴，為了一些錢就要失去自尊，難道你沒有尊嚴嗎？”爸爸大聲問道。
經過一番交談，那位大學生決定收起東西，似乎他找到了日后目標，準備新的奮斗！
爸爸隨手給了我一百元錢，讓我去給那名大哥哥，于是我上去，將錢遞給了大哥哥。
可他說什么也不要，說：“謝謝，小弟弟，你回去告訴你爸爸，他讓我明白了，人的尊嚴最珍貴！”
大哥哥的話，我一直銘記在心，也正是這句話，激勵著我在日后的學習和生活中不斷前行！
看來，人的尊嚴最珍貴的呀！希望這位大哥哥已經解決自己目前的困難。
尊嚴作文 篇5
你在亂世之殤，那是一個戰(zhàn)火隨處可見的年代，可你從來沒有踏上過那座早已破落的城墻，縱然你是一個皇帝。狂嘶的馬鳴劃破了長空的寂寞，大片大片早已落定的塵埃再一次翻滾起來，淹沒了你城下子民的尸體，當它們再一次擁擠的出現在地面上的時候，沒有人管它們叫做塵，歷史給后人一個傷痛的定義——墳，縱然還是那掊土，縱然還是那群子民，縱然還是一個字，但一些東西已經不在了。
子民的血染紅了楓葉，而恰倒好處你卻也在楓葉林中作詩，信口談吐著浸滿憂傷的文字，忘卻了自己身上還穿著龍袍，忘卻了先烈們留給自己的重擔，與美人喝酒，惺忪的睡眼卻不曾看到你們正舐著子民的血。
當黃袍加身的時候，你依舊伴著美人飲酒、賞詩，在文學的空間里穿梭，把戰(zhàn)火留給歷史，把王朝也留給歷史。趙軍的炮打響了南唐的門，那座早已破落的城墻依舊沒有你的影子，哪怕就是一個關切的眼眸，只不過從那以后，那座城換了姓氏，你的名匾重重的穩(wěn)穩(wěn)的落下，成為戰(zhàn)火的新生命，昔日的臣子，今朝的九五之尊。往昔的后主，以奴隸的名義成為人臣。
此刻，你木訥的守望著歷史，像大海的平靜中隱隱的沉默，久久沒有回音，迷茫的眼神透視到歷史那黑暗中積蓄了幾抹破落的街頭，你的祖先失望的看著你，難以接受的指指點點。
靜靜地夜，如鉤的月，幾棵挺拔的梧桐緊鎖了深秋的寂寞，無言，獨自上了西樓，在先烈的牌位前懺悔，你不是霸王，你也不可能別姬，因為她早已成為人婦。
那一夜，你選擇了死亡，告別了朦朧惋惜的詩意，走進了歷史，走進了淹沒你無數子民的塵——墳。
尊嚴作文 篇6
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”陶行知先生的這句名言，大家都耳熟能詳，甚至能閉著眼睛背下來。陶先生為什么會拿這三個人說事，大概是因為這三位偉大的科學家小時候的成績都不怎么樣，甚至都曾遭遇過老師和學校的歧視。這句話的重要意義在于提醒我們，任何時候都不能把孩子的未來一棍子打死，一定要充分認識孩子身上的可能性和無限性。
而事實上，如果從另外一個側面來思量這句話的深層含義時，我們也許會有新的發(fā)現，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛頓，在你的譏笑聲里低下頭的是不是愛迪生，我們都沒有任何理由和借口，把這些有違道義和良知，甚至充滿暴戾、冷血的行為強加在學生頭上。從而讓我們警醒：這些教鞭、冷眼和譏笑是善良、美好的兒童世界無法承受之痛。而當學生在承受這份無法承受之痛時，教育也就走向了平庸，我們的師道尊嚴也會就變得無處可尋。
然而，學生是具體的，不是抽象的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中第一條就提到：請記住，沒有也不可能有抽象的孩子。這就給我們教師的工作帶來的挑戰(zhàn)—— 愛抽象的學生容易，愛具體的孩子難(作家陳村言)。每一位教師總是處在一種具體而微的“復雜”環(huán)境中，這種復雜不是指成人世界的爾虞我詐、勾心斗角，而是從人成長的反復性和長期性的特性來定義的。而且，教師的工作不是一對一的去面對這種復雜性，而常常以一當十，甚至當百。這種復雜性實際上蘊含著教師職業(yè)的艱巨性與創(chuàng)造性，也暗示了教師職業(yè)的風險性。如何來面對這種現實的挑戰(zhàn)?怎樣來化解這種艱巨的風險?我以為，這種現實的挑戰(zhàn)和艱巨的風險，通常需要教師以一種決絕的勇氣和內心的認同感來支撐自己獻身于教育這項偉大的事業(yè)中去。
正如帕克·帕爾默在《教學勇氣：漫步教師心靈》中所言：“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不疲。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這正是我傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長!”有了這份認同，有了這種親身創(chuàng)造的勇氣，也許我們的心靈就能夠變得平靜下來。可以想象，我們面對的地球上最復雜的生物，我們要在這種生物的身心兩端創(chuàng)造性地開展工作，這是一份充滿何等挑戰(zhàn)的工作。但當“你找到你的目的，然后方法也就會隨之而來”(圣雄甘地)，你也就能在這份看似枯燥、瑣碎，充滿焦慮、壓力的工作中體驗到“那珍貴的喜悅(柏拉圖)”，“你就能不斷地將自己所遭遇的一切轉化為火與光(尼采)”，“也才能不停地與來自內心和周圍環(huán)境的混論無序做斗爭”。與學生相處，是一門科學的學問，需要我們去不斷發(fā)現規(guī)律，去尋找答案，不能被蒼茫的現實所迷惑，而忽略這門學問的種種弦外之音，就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞所言：不求百萬財富，只求問題答案。與學生相處，更是一種心靈的藝術，教育是一門靈魂轉向的藝術(柏拉圖)，假使我們能夠讀懂自己和學生的靈魂，學生和我們身上那種不可或缺、意義重大的東西也就必將會呈現。
在這個眾聲喧嘩，師生關系庸俗化、契約化的時代，教育首先應是做正確的事情，然后才是將事情做正確。倘若人心是龜裂的，播種將是一件徒勞的事。因為“在一個充滿不敬的文化中，教育遭受的命運最可悲------教育變得平庸了。當什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸。”師道尊嚴，不應用棍棒來維護，而應葆有一份“教學的勇氣”，即“有勇氣保持心靈的'開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師，學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中(帕克·帕爾默)。” 那樣，我們的師道尊嚴，才不會喪失在自己的教鞭下!
尊嚴作文 篇7
普列姆昌德曾說過“對人來說，最最重要的東西是尊嚴。”是的尊嚴二字在人的生命中尤為重要。在一個人短暫的一生當中，想要活得精彩就必須先有尊嚴。有尊嚴的活著，才是真正的活。
有尊嚴的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家葉挺被捕后正義凜然。對于他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的贊譽。美國前總統哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統說：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過：“對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。”其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。
最后便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴?曾有一位美國記者在訪問周總理時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆!“都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的詮釋了人與國的關系。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。
“雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。”這是柯林斯托姆曾說過的話。可見尊嚴之重要。一個人活著尊嚴是必不可少的，若是尊嚴被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒多大區(qū)別。尊嚴是人生的天平，它賦予了人生真實的意義。那么作為一個人就要有尊嚴的活著。
尊嚴作文 篇8
你的人生沒有傳奇，或許，傳奇的只是那一曲《廣陵散》。
懷念嵇康。
又是一年楊花散盡，你依舊在那大柳樹下鍛鐵。沒有魏晉名士的狂放，沒有竹林七賢的瀟灑，雖然這些性格曾經出現在你的生命里，伴著嵇郎這個倜儻的稱呼。
我猜你在懷念，在回想，在不平，在憤怒，抑或是，僅僅在悲傷。沒有人真正讀懂過你，至少在當時。盡管他們稱你為名士賢人，你似乎都不屑，你在用這些不屑艱難地搭起一個與天競自由的理想，或者是，在一個兵荒馬亂年代，讀書人的尊嚴。
我知道，當你的母親去世時，你很傷心，但你仍不肯停下手中的棋局，你知道君子應有始有終，這也許就是你不肯出仕的原因。在魏晉南北朝時期，朝代的更替，就像你手中的鐵一樣，一環(huán)又一環(huán)。在守孝過程中，你也明顯地表示出對仕者的不快，以白眼示人，世人都謂你行為瘋癲，卻不曾了解你傲骨嶙峋的瘦胸下，藏著一顆本色的心。
我知道，你在懷念，懷念那些煮酒高歌的日子，懷念與山濤、王戎、劉伶他們詩酒唱和的日子，因為在他們眼里，你不會因為不肯出仕而沒有尊嚴，就像你眼中的他們一樣。直到有一天，山濤被征為朝廷重臣，你明白，竹林七賢的名字，從此灰飛煙滅，于是，在他赴任的前一天，你憤而寫下《與山巨源絕交書》，從此遁出名士之列，終日以鍛鐵為業(yè)。直到大將軍鐘會來訪
那日正是艷陽高照，鐘會騎著高頭大馬，乘肥衣輕，從者如云，前呼后擁地前來拜訪你。你依舊坐在那棵大柳樹下，鐵槌聲聲，沒有抬頭，似乎這喧囂與你無關。鐘會悻悻然，自覺無趣，掉頭準備離開。你頭也不抬地問：何所聞而來?何所見而去?鐘會一驚，答：聞所聞而來，見所見而去。你便不再開口，自顧鍛鐵。我知道，在權貴面前，你努力地守住讀書人的尊嚴。
然而，這一切卻終于給你帶來了噩運，你即將為你所堅守的尊嚴付出代價。但是，即使付出生命，你也在所不惜。
平日里，你最愛撫琴，在菜市口，你鎮(zhèn)定依然，以一曲《廣陵散》作為你生命終結的最強音，用噴薄的鮮血捍衛(wèi)了生命的尊嚴。
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