關(guān)于自由作文合集五篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的自由作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

自由作文 篇1

　　生活里有很多扇門。要打開門，就要先找對(duì)鑰匙。快樂之門也有一把鑰匙，我心中的這把鑰匙，叫自由。

　　自由是爸爸媽媽這些上班族期待的。他們說，自由，就是不用天天起早貪黑，上級(jí)布置的疑難任務(wù)不會(huì)一個(gè)接一個(gè);自由，就是可以早點(diǎn)下班，回家看看孩子，和孩子們一起玩……自由就是不用被別人用無形的繩子束縛著。

　　自由是孩子們渴望的。他們說，自由，是不用天天被迫去培訓(xùn)班;自由，就是可以少做一點(diǎn)作業(yè);自由，就是周末也能過得像暑假般的輕松開心……自由就是能夠多玩會(huì)兒。

　　而我呢?有時(shí)我也討厭爸爸媽媽的管教。不過從其他同學(xué)羨慕的眼光看出，我的自由度已經(jīng)達(dá)到幸福的級(jí)別了——我只學(xué)鋼琴和畫畫。

　　我很喜歡畫畫，但是我希望畫畫不用照本宣科，而是發(fā)揮我天馬行空的想象力的一種游戲。這樣，即使畫得有點(diǎn)累，我也會(huì)感到自己像小鳥般自由。

　　至于鋼琴，那些小蝌蚪令我厭煩。只是有些時(shí)候，在枯燥的反復(fù)練習(xí)之后，聽“樂器之王”的聲音在我指尖流淌，我會(huì)感到自己像小魚般自由。

　　自由是一把鑰匙，有些時(shí)候不打開也能找到快樂。開或不開，掌握在自己手中。

自由作文 篇2

　　像野草一樣自由生長——觀漫畫有感在一個(gè)漆黑的夜晚，一個(gè)小男孩正步履沉重地走在回家的道路上。從他背后沉甸甸的書包可以看出，小男孩一定經(jīng)常奔波于各個(gè)課外補(bǔ)習(xí)班之間。小男孩面容蒼白，眼睛緊緊盯著手中的試卷，看著上面鮮紅的大叉，刺眼的59分，他顯得心如刀絞，也許他在想回家后該怎樣面對(duì)父母憂慮的眼神，該怎樣提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，什么時(shí)候才能擺脫學(xué)習(xí)壓力的困擾？他苦苦思索著。小男孩佝僂著身體，彎曲著右手托著背后沉重的書包，眼睛緊緊盯著手中的試卷，他看著看著，眼淚已經(jīng)在眼眶中打轉(zhuǎn)了。突然，眼眶仿佛再也盛不住眼淚了，眼淚像珍珠一樣，滴落在試卷上，小男孩哭了。小男孩顯得很迷茫。也許是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重了，讓小男孩從一年級(jí)開始就戴上了高度數(shù)的眼鏡。小男孩可能由于學(xué)習(xí)的勞累，連頭發(fā)也很少打理，使頭發(fā)變得干枯、零亂，好像還夾雜得幾根白發(fā)。這一場(chǎng)景，和現(xiàn)在我們看到的早晨和夜晚再相像不過了，路上奔波著許多孩子，他們忙碌著，都被學(xué)習(xí)壓力壓垮了身體。看了這幅畫，我想起了冰心奶奶的話：讓孩子像野草一樣自由地生長！愿孩子們有一個(gè)愉快的童年！

自由作文 篇3

　　同事嚷著這幾天心煩極了，說是在與兒子生氣，讓孩子自由選擇“愛好”。原來，這幾天北京來了幾個(gè)頗有名望的國畫家，同事費(fèi)盡周折托關(guān)系想讓一直學(xué)國畫的兒子同國畫家見個(gè)面，也好得到當(dāng)面指導(dǎo)。可是，兒子說啥也不買他的賬，竟然當(dāng)著他的面把自己過去的作品撕了個(gè)粉碎，還嚷著說爸爸耽誤了他的大好時(shí)光……同事說著說著，氣得嘴唇都哆嗦起來了。

　　待同事平靜下來，我問他兒子為什么會(huì)這樣做呢。“想想也不能全怨他，兒子小時(shí)候想學(xué)樂器，我沒同意。因?yàn)槲倚�時(shí)候喜歡國畫，要不是家庭條件不允許的話，說不定能考進(jìn)美院。現(xiàn)在家庭條件允許了，我想讓兒子替我實(shí)現(xiàn)這個(gè)遺憾，他也能多一門技能。可這孩子就是不懂事，學(xué)畫的時(shí)候就跟我較勁兒。”

　　家長都希望兒女有出息，甚至說盼著他們成龍成鳳也不為過，更有些人如同事一樣安排著兒女的將來，只為著實(shí)現(xiàn)自己的“遺憾”，家長之友《讓孩子自由選擇“愛好”》。先不去說兒女有沒有自己所期望“特長”所需要的素質(zhì)，就從不顧孩子的意愿來安排他們未來這一點(diǎn)上說，對(duì)孩子就有失公平。

　　其實(shí)我們應(yīng)該尊重孩子的意愿，從孩子的興趣出發(fā)，讓他們自由選擇學(xué)習(xí)方向，勇于對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。否則，非但不能為孩子創(chuàng)造健康的成長空間，反倒會(huì)讓孩子遭到親情的“摧殘”。(劉佩學(xué))

自由作文 篇4

　　自由作文受到的限制和約束較少，同學(xué)們可以通過自由觀察和體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想充分展示出自己的個(gè)性與才華。那么，如何寫好自由作文呢？

　　一、品味生活，做生活的有心人。俗話說，不是生活中缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。注意觀察周圍的一切，通過觀察，增加自己的生活積淀。當(dāng)然，觀察不能只局限在用眼睛去看，還應(yīng)包括用耳朵去聽，用鼻子去聞，用肢體去接觸，用心靈去體味，用自己稚嫩的視角去感悟生活。在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的感受，在作文中寫出生活的點(diǎn)滴。

　　二、注重感受，選取感受最深的素材。感受最深的東西寫出來才真實(shí)，才更能打動(dòng)人心。有表達(dá)欲望又便于表達(dá)的素材寫起來才能夠不用花費(fèi)心思地暢所欲言。寫之前同學(xué)們要在自己的腦子里過濾、篩選出這類素材，并從中選取一個(gè)最具有代表陛的去寫。

　　三、全盤考慮，做好素材的整合細(xì)化。習(xí)作素材選好后要對(duì)所選素材進(jìn)行整合，寫之前要在心里打好算盤：哪個(gè)地方該寫，哪些地方對(duì)文章中心沒多大用處不用寫，該寫的哪個(gè)地方可以一筆帶過地略寫，哪個(gè)地方應(yīng)該濃墨重彩地詳細(xì)寫。如在寫人的作文中，要為人物搭建一個(gè)能讓其表演的舞臺(tái)，通過一兩件具體的能體現(xiàn)人物性格特征的事例，來表現(xiàn)一個(gè)人。寫人需要通過具體的事例來體現(xiàn)人物的性格特征，寫事的目的是為了更好地烘托人。描寫景物的作文應(yīng)該注意按照一定的觀察或參觀順序，寫出景物獨(dú)具特色之處。

　　四、展示自我，寫出自己的心路歷程。作為獨(dú)立的個(gè)體，我們有思想，有感情，有自己的喜怒哀樂。人生的花季，有了自己的夢(mèng)想，有了自己的秘密，對(duì)生活、對(duì)他人、對(duì)自然，有了自己與眾不同的感受。青春的腳步也許輕盈，也許沉重。年輕的天空，也許艷陽高照，也許愁云慘淡。這一切，你用心去體味了嗎？更重要的是，你訴諸筆端了嗎？寫出來，寫出自己的心路歷程。

　　五、吐露真情，有真性情方有好文章。“感人心者莫先乎情。”沒有情感的文章味同嚼蠟，矯揉造作的文章讓人生厭。試想一下，如果你的文章首先不能感動(dòng)你自己，又怎么能感動(dòng)別人呢？我們要善于在作文中吐露心聲，為作文增色。我們應(yīng)該努力做到講真話，敘真事，抒真隋，做真人。

　　文題

　　以自己周圍的生活為題材，寫一篇文章，或敘事，或編故事，或刻畫人物，或描寫景物，內(nèi)容不限，文體不限，只要所寫的內(nèi)容具體，所抒情感真切。

　　思路引導(dǎo)

　　題目的要求是寫自己“周圍的生活”，也就是寫自己最熟悉的、有真切感受的題材。這樣有話可寫，內(nèi)容容易寫具體；有情可抒，情感容易寫真切。

　　題目在表達(dá)上的要求比較寬，記敘事實(shí)，編織故事，刻畫人物，描寫景色，采取其中任何一種方式都可以，沒有多少限制。這樣，大家可以根據(jù)自身的生活實(shí)際、興趣愛好進(jìn)行選擇。這正是尊重大家的個(gè)性，讓大家的聰明才智在十分寬松的氛圍內(nèi)，得到最佳的發(fā)揮。

　　大家寫這樣的文章，要求難以統(tǒng)一，不易控制。大家基礎(chǔ)不同，個(gè)性不一，本來就難以提整齊劃一的要求，何況自由作文的目的就是給大家開辟自由發(fā)展的廣闊天地，也不適宜提出約束大家自由發(fā)展的“一刀切”的要求。只要所寫內(nèi)容比較具體，所抒情感比較真切，就值得肯定與鼓勵(lì)。

自由作文 篇5

　　——專業(yè)之游思

　　在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區(qū)分植物性生存與動(dòng)物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因?yàn)椋�在�?dòng)物的存有之中，會(huì)有一種二元對(duì)立的成分在內(nèi)。植物，就只是植物，而動(dòng)物除了植物性外，還包括其他的性質(zhì)。獸群聚集在一起，面對(duì)危險(xiǎn)，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進(jìn)入孤單和寂寞的。

　　——斯賓格勒《西方的沒落》

　　讀類似斯賓格勒《西方的沒落》的史學(xué)名著，倘使不曾對(duì)時(shí)代之末的心靈感應(yīng)和康德主義的真知灼見，那么最后只能留下一行行滿懷膜拜又擦肩而過的爍躍。只是，在摘寫之余，除卻那些略帶“切膚之痛”的痕跡，剩下的竟掀起少有的遺憾——到底是什么足以蒸騰這些沁人心脾的芬芳？又應(yīng)懷有哪種神情去仰望那片遙遠(yuǎn)的星光！在離復(fù)試越來越近的日子里，像池塘里一條沒有鰓的游魚，猜測(cè)假如斯賓格勒不曾“回眸”沒落的西方而生于當(dāng)下，這位新康德主義史學(xué)家是否會(huì)寫“大數(shù)據(jù)時(shí)代的降臨”抑或“云計(jì)算的今天”呢！是否會(huì)一頭栽進(jìn)計(jì)量學(xué)去寫一章冗長的計(jì)量名篇呢！但是，我更希望他寫一部指引個(gè)體人生的“歷史學(xué)”——

　　人無論是為生命而生，抑或?yàn)樗枷攵�生，只要他正在行�?dòng)或思考，他便是覺醒的。

　　這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學(xué)名著。然而，曲徑通幽，大道易簡(jiǎn)，又有什么專業(yè)和學(xué)科能夠擺脫直指靈魂的命運(yùn)呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅(jiān)定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，回憶起新東方紅寶書第一個(gè)英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個(gè)聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。

　　憶得，在初試成績(jī)公布之后，曾與院長陳老師通話，——你喜歡這個(gè)專業(yè)嗎——這是他問我的第一個(gè)問題，也是至今我記憶猶新的問題。盡管忘記了我是如何回答的，但這個(gè)問題的重量壓得自己喘不過氣來，像一根卡在喉嚨里的刺，輕輕地嚅動(dòng)便引起全身的痛覺。其實(shí)，我并不知道怎么回答，甚至印象中根本沒有答案。關(guān)于這種茫然無措，歸因于應(yīng)試教育的缺陷也罷，歸因于讀不懂自己也罷，可是，一切似乎并沒有結(jié)束的預(yù)言，而僅僅只是一站名為開始的渡口，冥想走過的路，我想尋找，也要尋找……

　　有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時(shí)的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀(jì)之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學(xué)位證上寫著一個(gè)陌生的人已獲得管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，但假使當(dāng)真予己一個(gè)公司或組織，想來那副滿面春風(fēng)的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業(yè)的內(nèi)涵并不等同于我知道多少專業(yè)名人和專業(yè)理論，也不等同于讀過幾本名譽(yù)天下的專業(yè)書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個(gè)公司；讀完彼得*圣潔的《第五項(xiàng)修煉》，便可領(lǐng)悟系統(tǒng)的真正實(shí)施；讀完彼得斯的《基業(yè)長青》，果真可創(chuàng)造一個(gè)佇立百年而不倒的企業(yè)，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。

　　轉(zhuǎn)眼間，歷史又何嘗不是呢？

　　如同這幾日的各種史海暢游。從商學(xué)跨越到歷史學(xué)，本是便缺少了四年的有形的史學(xué)積累和無形的專業(yè)邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學(xué)比下去。梁?jiǎn)⒊�《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學(xué)史綱》、年鑒學(xué)派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當(dāng)無法平心靜氣地去閱讀時(shí)，留予人的只能是編碼般的文書和麻章。可是，當(dāng)點(diǎn)燃青燈而俯身思索時(shí)，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。

　　在若隱若現(xiàn)的夢(mèng)里，從書卷中走出來的那個(gè)人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”

　　“啊！”

　　我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時(shí)光中無數(shù)次見過的一根根蘆葦，在微風(fēng)細(xì)雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒。“脫離感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對(duì)生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當(dāng)稍微潛入虛幻的`表面之后，便會(huì)有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學(xué)習(xí)本身便溢滿了馥郁的思想花香！”

　　王學(xué)典在《史學(xué)引論》中提及，“歷史學(xué)不是以物質(zhì)世界為主要研究對(duì)象的追求通則或規(guī)律的實(shí)證科學(xué)，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學(xué)”，而這種詮釋，因人而異，因時(shí)而異，因世而異，但在這些泛著后現(xiàn)代主義彩帶的雜亂紛紜中，我早已清楚一個(gè)人并不只是一個(gè)人，亦會(huì)明白一個(gè)人僅僅是一個(gè)人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己?jiǎn)咀髂且豢蹋�彼時(shí)的我又會(huì)選擇怎樣的道路呢！

　　這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當(dāng)稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關(guān)于實(shí)在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實(shí)在的歷史是一個(gè)巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個(gè)時(shí)辰下的陽光，當(dāng)光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個(gè)時(shí)辰便構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代。

　　“每一時(shí)代都有自己的歷史水平，真正的歷史學(xué)家的特點(diǎn)，便在于他能實(shí)現(xiàn)他的時(shí)代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——?dú)v史事實(shí)雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構(gòu)成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細(xì)細(xì)想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應(yīng)掙扎能否通過初試的時(shí)段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因?yàn)橹�道的和了解的少，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠(yuǎn)的想象；正因?yàn)闅v史的本質(zhì)是活躍的，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個(gè)獨(dú)具思想性的專業(yè)。

　　準(zhǔn)確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個(gè)專業(yè)的精彩外，我尤其期盼它足可引領(lǐng)自己去尋找對(duì)岸的自己。作為橫跨曾經(jīng)與現(xiàn)在的學(xué)科，歷史學(xué)是一個(gè)時(shí)代透過另一個(gè)時(shí)代觀察本時(shí)代的社會(huì)學(xué)，是一個(gè)人透過曾經(jīng)的人以認(rèn)識(shí)自己的人生學(xué)。一個(gè)人，縱然孤單，但終究擺脫不去時(shí)代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會(huì)有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”呢！

　　私念，人生中又一次選擇是一卷時(shí)間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈(zèng)予的希翼和厚重感。

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