文化自信作文（精選63篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　文化自信作文 篇1

　　因為我有自信，所以很美我雖然不漂亮，但很自信。因為自信，我變得更加開朗了。因為自信，我變得更加樂觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿自信！記得有一天下午學校舉行了童謠大會。看比賽的同學們個個演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯臺詞，動作不對。所以，我反復地使自己平靜下來，但沒有用！突然，我又想了想：背錯臺詞是什么，做錯動作是什么？有自信，別緊張，自己練習。過了一會兒，輪到我們班，我們班的同學們去指定的地方開始比賽，我馬上進入狀態。爆發出熱烈的掌聲，我們班比賽結束后，我們松了一口氣，等待比賽結果出來。幾天后比賽結果出來了，我們班得了三等獎。聽到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數量最有把握。平原門下，最自信的數毛數；在眾多科學家中，愛迪生最自信。從古至今，到遠方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點燈。(一點也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開自信。要想成功，必須有超過二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們在自信中努力學習，學會堅強，前進，迎接成功！

　　西塞羅以往說過：“自信是一種感覺，為了這種感覺，人們才能懷著堅定的信念和期望，開始偉大而光榮的事業。”沒錯，自信就是讓我們用于做面一件事的“梁柱，沒有它，就無法完成一件事。

　　以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經常為此而煩惱。可是，經過一個鋼琴比賽，改變了自我。

　　記得那一次，我參加了一個鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！

　　在我前面的選手，個個都彈的優美極了，仿如一絲春風吹來。可快到我時，我的心卻像懷著一只兔子一樣，不停地跳動著，似乎快要跳出來一樣！突然，主持人報道：“請10號選手上臺比賽。”我一驚，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊!如果我把曲子彈錯了，怎樣辦這時，主持人又催了一下。這時，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽眾》。這篇文章的'主人公和我一樣，都喜愛音樂。而他卻因為拉小提琴拉得不好，受到別人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當時的音樂學校。對！應當向這位主人公學習，充滿自信，不在乎別人的看法！

　　之后，我充滿著自信地走上舞臺，彈出《獻給愛麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評委都進入這首曲子里在復賽和決賽中，我都獲得了優秀的成績！

　　一個人只要有了自信心，就會變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對自我充滿自信心！

　　文化自信作文 篇2

　　文化曾經的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界。

　　歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經的繁榮與昌盛。而如今，經歷過近代那場持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發活力，為什么經歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創新啊，只是有些人不曾發覺罷了。就拿漢字來說，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的`字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

　　其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰！造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產豐富的天朝大國"，讓無數的西方人神往。擁有著這樣優秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發出多么大的威力。

　　孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！

　　我們要不斷發揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界！

　　文化自信作文 篇3

　　一個人從失敗走向成功需要多長時間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對自己說：“我可以！我決不會輸的！”這樣才能有力量迎接下一個挑戰。找到自信后，行動越快，離成功越近。

　　我記得兩年前，我的成績只徘徊在學校的80人之間。要求對自己發展的我，沒想到現在這個專欄里會出現我的.排名。期待能更進一步。一開始我的目標是進入前10，為了這個目標，我開始奮斗，想在小學階段突破我的“一天”。之后，我上課不清醒，回家努力做作業，復習。……我的成績在一次小小的考試中有所好轉。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認輸！

　　就這樣，我迎來了期中考試。最終！我看到我的名字進入前20！有想哭的感動。本來付的話，真的會得到回報的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結果，知道自信對我的鞭策有多重要。

　　從那以后，我把自信當成學習的重要部分。上課時別人不敢站起來發言，我舉起我的右手，答錯也有什么關系，至少我想過。而且它會分散我的思想，讓我集中精力聽課。我也喜歡上課時經常熱情發言的學生。因為他們像我一樣有這種自信。

　　文化自信作文 篇4

　　種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。

　　當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

　　文化自信是發源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發出我的心靈潛滋暗長的一股爆發勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

　　文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何托辭以不自信？

　　文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調創新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的.才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

　　文化自信是新時代的創新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業與文化結下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

　　余秋雨先生寫道：“學術無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢。”復興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

　　文化自信作文 篇5

　　世事當真是紛繁無比的，即連月兒也能生出種種幻變了。千余年前，唐朝有位詩人張九齡，便有那么，是月變了嗎？想來不是的，月巡天自轉，何來“善變”之謂呢？那么是我們益發自信了嗎？這更是謬言，我們從未少過跟風吟風弄月之人，但倘若亦步亦趨即是美德，那金石又何須以火相煉！

　　且聽聽那夜夜壁上利刃的清鳴吧，魯迅先生早已逝去，但其血猶化碧，遺下的鋒芒仍令整個中國自覺隱隱作痛，何也？但因其筆下的"孱頭""廢物""昏蛋"猶未絕也。相反的，自卑性仍在蔓延，自欺力仍在增長，此般混沌竟如食中山之酒，一醉千日，可安得一服清涼散，令人人醒酲？

　　醫癥重在探因，不錯的，上溯古今，發現我們這些人，對近代總有一種復雜的情感阻隔。記得很小的時候，歷史老師一講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”便眼含淚花，這是從小種下的種子，很難化解得開，而從這些故事起，民族的自卑、自欺便也如影相隨了。無論對于文人、政客、百姓乃至自覺清醒的人來說，國力式微及其并發的長期心理扭曲即是病源。因為當時沒有洋抽水馬桶，所以自以為是“野蠻”；因為受人欺侮卻無利刃還擊，所以自詡為君子。至于披星戴月，晨露沾衣的耕種，不能叫做“文明”，而符箓丸散、神佛卜算卻被捧為國粹。如此心理日微月漸，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因種深埋了。

　　有例為證，書載民國二十二年有法國作家，記不清什么名字，游歷來華，偶然稱頌東方女子身材之裊娜，態度之安祥，說是在西方女子之上。這話是誠意的，可殊知中國女子哪敢自信，自然把那位法國作家的話當做諷刺，大興問罪之師，還鬧得不亦樂乎。可若是當時中國造得幾座無畏母艦，滿世界招搖，中國女子也就美起來，中國點心也就好吃起來，自我批評時也就底氣足起來了。奈何這究竟不是事實，所以這種自卑自欺就生根發芽，滋長了起來，將一些原本粗獷但懦弱的心，磨得漸漸的平滑，以至于今也尚未發出有力的跳動。

　　但正如奔車朽索，此種心理自然不會有大發展。它雖還流行在茶話酒談，“文化分子”的網絡評論中，但其實也是正如煙花女子，已經不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里蹩到馬路上來了。那么這又怪誰呢？軟弱？偏執？它走后怎么辦呢？復古？西化？問號后面是空白，答案只在路上。故而需探尋，要抗爭，哪怕傷筋動骨，我們也得忍著苦痛，撕下深刻入骨的面具，抹去虛情假意的妝涂，掙斷提線，讓朽木也放出些精光來。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪呢？設若天賦的悟性可以引領我們去找到它，難道所有的人都能得到這樣的悟性嗎？即便找到了路，難道所有人都能安穩地到達終點嗎？古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯受礪非常之人稱焉，這是非大毅力者不可為的。

　　譬如罷，我們可以窺見某個古時候的書生。只需他足夠穩健，那么他的整個童年乃至青壯年，無疑都會局束在某個極小的空間范圍內，不會四處奔走叫賣，也不會日日笙歌夜舞，甚至不聞窗外事——讀書。但他的屋子也會有窗，于是他的眼睛便與窗一同明亮。窗外是是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想，跨山有一條隱隱約約的`路，常見農夫挑著柴擔在那里蠕動。他可能記住了山脊的每一個起伏，也終將踏過這每一個起伏。至于不敢踏上這條路的人，是懦夫；若是踏上路去云游，是避世；可即使是踏上了趕考的路，長路漫漫，是瑾瑜還是頑石，也不好定性。可不論魯莽與否，堅定是鑰匙。

　　行于路上，各式人物魚龍混雜，那么，怎么辦呢？我想，他首先要保全自己，倘若行有余力，也可刮幾層油來，將自己養得白胖些；其次，便要獨立自主，莫做了他人的扈從。這種時候，機敏甚至狡猾必須要成為他的素養。一路上，首先要克服的便是天災，或水火，或風雷，欲避之而生存，一憑警覺，二聽天命。然后才可說歷世俗，渡人禍。比方說運氣不濟，于窮山惡水遇見“替天行道”的“匪盜”，若是他自恃在讀書之余，尚修有有武功或三寸之舌的，那便有了用武之處，去或掠或詐財寶來當路錢，可若是既避不開又頗為文弱的話，那么他交些身外物也無甚痛心，但求留一火種，也就不怕無柴可燒了。

　　到了市鎮，決計不可懈怠，這里的每一處角落都散發著糜爛、昏沉的空氣。初入城門，遠遠地聽見幾聲叫賣，這空氣也是高朗的，比較明澈。再走幾步，到了繁盛的商業街里，這空氣便混濁一些，波動一些，如風般逸散。可若是他連這也經不住，那便先找個偏僻陰森些的小巷休整一番，打道回府吧。不然，待行至再下來些的“煙花女子”的樓下，這里的空氣就又不是風了，而是回潮天里的水汽，四處可見污跡的，那他必然又沉淪于其楚楚可憐中，直到囊中羞澀才恍然若悟。可若是撐過了，也不必對她們嗤之以鼻，大可打發些小錢，探些消息。到這兒混沌仍未消散，待他到某某酒館客棧歇息時，那空氣就如大霧天里的霧，是濃可作雨的，彌彌漫漫，五步開外就不見人，加之東南西北天涯客悉數登場，直可抵上一處江湖了。他可能見到幾個“市儈小人”，結交幾個“同志之士”，怎么辦呢？本著防人之心不可無的原則，見賢思齊，見不賢而內自省。在此之外，雖不必傾情，暢飲幾杯也無不可。若確是交了好運，得某某名家青睞，那在保著尊嚴的情況下，他定會討封推薦信來，決不會因自衿而錯失良機。

　　總結來看，其實一路上混濁是無處不在的。它們是路的思想，晝里夜里都在傳播，如果有夢的話，那夢，也是混濁。所以往后的劇本也無甚新意了，無非是撐過層層迷惘，由無數個“若”搭出一條坦途。設若他當真能越過那微乎其微的幾率，然后顧左右必發現人影寥若晨星，于是便發出唏噓來——頗有些得意，佩服起自己的堅強來。數十年間，他的同輩乃至小輩早已逝世，災旱寒暑攻其外，喜怒憂樂侵其中，而他偏還活著，終是強者。只可惜行路人終是不能常視左右而不顧前方路。故而只能自制，直到或逃出生天，或飛黃騰達這等自得之時，方才放出一個得意又不令人討厭的笑來。此即自信了，雖然只在一瞬間誕生，但確擁有持久的影響力。中國雖然尚未全然如此行路，但在其所存的五千年中，經過多少的旱災水患，外敵的侵凌，兵匪的蹂躪，還有更可怕的文明的病毒，而它仍存在，這都不能不使我們自嘆。

　　于是有人便以此感慨：中國真偉大啊！

　　這是有待商榷的，我們的五千年也只當是十年寒窗，而石玉之別唯在路上方得檢驗。故而稱人偉大，也有不懂之意。正如人寫道，以前有黑人進去聽教師講道，人家問他意見如何，他說“偉大啊”。人家問他怎樣偉大，他說“一個字也聽不懂”。不懂時就偉大。而自信者全然不是這樣的，他自制、自知，清楚自己的所有缺點，但他仍自信如故——因為他也明白：他笑，便如春風十里，定是能令人傾倒的，任他是誰。

　　而在文化自信的路上，我們古老又自謙，謹慎又激進，永遠是一團矛盾，卻也永遠在矛盾中砥礪前行。只要有適當的時刻或條件，便將猶山風般狂旋起來，似溪流奔騰遠方。世界所需等待的，只是勃郁的豪情發了酵，尖利的山風收住勁，湍急的溪流匯成湖。

　　在此之前，且讓風行原野，溪涌山巒。縱然他尚非老練，卻也已行在在路上，且終將到達遠方，生著“天涯共此時”的夜夜月明 。或許是江澗，溢出“天意憐幽草”的粒粒星輝，也終是歸宿，是頂黑與頂白間奏鳴之和諧。

　　文化自信作文 篇6

　　鈴兒響叮當歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

　　一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？

　　心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經歷過風雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風而來，吸引我走近。

　　巷口，一位老人鶴發童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進取；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。

　　華燈初上，人群涌動。快點快點，晚了就趕不上圣誕晚會了！幾個人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個箭步沖過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個穿得老土的老頭兒，還有那個煙灰缸，臟死了，別動！老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。

　　那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎？還是他看到文化無人繼承的憂郁？

　　我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無窮？還有哪一種語言的'體系比漢語更復雜恢宏？還有哪一個民族的歷史比中華更悠久綿長？而眼前的人們，到底是怎么啦？

　　那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們為何總在邯鄲學步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復興與強盛呢？

　　帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅定了我內心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統，找回那不該丟失的文化自信力！

　　中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

　　記得2018年，一檔叫作《經典詠流傳》的節目火爆異常，而其做的`正是將傳統經典詩詞與新時代流行音樂相結合，再創當下流行經典。我認為這樣的節目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創作；另一方面，節目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內涵，解讀其思想深意，為現代文明追本溯源，樹立了文化自信。

　　相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay-Z相提并論，甚至用他的歌來學習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。倘若你上網搜索一下，就會發現在各大網站上均有用西方樂器演奏中國經典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

　　可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

　　聽過了不同國家的音樂，我越發熱愛中國音樂所體現的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。

　　中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發現了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認識事物的正確方法與態度，其本質是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

　　中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發現了更好地認識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

　　文化自信作文 篇7

　　說起鎮江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。

　　我們從現在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業氣氛。可只要你用心感受，就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經典，鐫刻在人們心底，成為城市發展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的`歷史。從表面上看，古渡的功能已經名存實亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。

　　我國領導人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進行揚棄。“看這部書，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經驗。創造中國的未來。近來，網絡上無良媒體表現出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務。

　　作為中學生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養愛國情感，樹立民族文化自信，進而實現中華民族偉大復興的中國夢，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經典與時代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。

　　讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢能早日實現，高質量地實現。

　　文化自信作文 篇8

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的`三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

　　文化自信作文 篇9

　　正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

　　廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業歷百年而不衰的.一個重要原因吧！

　　廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說這一習俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

　　這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

　　文化自信作文 篇10

　　文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

　　他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認識那位老爺爺，我就一直把他當作我心中一位偉大的.爺爺。

　　這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。于是我便立馬離開。

　　在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸著我的腦袋，說道：“你怎么啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽的笑容還是沒有消失，說道：“來，就為了這一點點小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們三餐還不一定有保障能三餐都吃，你現在能吃到香噴噴的飯就應該知足了。”我抬起頭來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當做爺爺請你的費用啦。”我笑了笑，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。

　　啊！一個多么好的爺爺啊！

　　文化自信作文 篇11

　　只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

　　——題記

　　從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。

　　在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

　　“名豈文章著，官應老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

　　范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的`孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

　　在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”

　　如今，網絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

　　就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

　　我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。

　　文化自信作文 篇12

　　在我們錢塘文博小學的東北角，有一條充滿藝術氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風味。

　　走進學校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。

　　這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。

　　走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。

　　順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的`墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學問不死則罔，思而不學則殆”。它時刻都在警醒我們好好學習。

　　正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學習之路。

　　文化自信作文 篇13

　　一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

　　枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的.小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

　　無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

　　一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

　　時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。

　　文化自信作文 篇14

　　中國文化源遠流長，博大精深，多種多樣的文化構成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術特色，這些不同的藝術特色也正突出了中國文化的美。

　　中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現實不同的看法，當然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關社會現象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。

　　古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應辨，根據眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多

　　那么，由此聯想到現代文化，現代文化又是什么樣的呢？

　　現代文化有一種文雅的美。現代文化，順應時代的發展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現的'話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術等比比皆是，都體現了中國文化的內在美。

　　歷史順應了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現代文化，都有著別具一格的內在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

　　文化自信作文 篇15

　　這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春游！

　　在教室里等了好久，終于可以出發啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟醫學堂。

　　最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們三五成群的散開去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。

　　玉海樓美極了！它帶著濃濃的書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛著這悠久的文化，樸素又優雅，簡直是巧奪天工。

　　玉海樓，如同是水做的一般。它三面環水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的`點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經典，又擁有生命的活力。

　　很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟醫學堂。

　　利濟醫學堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫學堂里，也充滿了古樸和中醫文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國醫學的博大精深。

　　沒過多久，已經日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學校了。

　　在這玉海樓與利濟醫學堂里一游，如同經歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟醫學堂的創始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？

　　文化自信作文 篇16

　　一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。

　　或在堆滿報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現。

　　都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節奏，節奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。

　　咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。

　　一座寬敞的庭院，一簇茂密的`竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風搖擺的姿態，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。

　　如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時隨茶水波動而游動，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。

　　一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。

　　或許你已在喧鬧的都市中習慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。

　　文化自信作文 篇17

　　在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經形成了中國茶文化。與此同時，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉。可以追溯到遠古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫學。幾千年來，中國積累了大量關于茶葉種植、生產的'物質文化，而且豐富了有關茶的精神文化。

　　中國茶文化

　　中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

　　唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學范疇。

　　中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

　　中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經》等有關文獻記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。

　　中國茶的歷史及其發展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質。

　　文化自信作文 篇18

　　每一個安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多么動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風破浪，負載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動著疲憊的心弦。兀自隨風靜默地搖曳，沉浸在徐徐的晚風的洗禮中。

　　輕輕緩緩地搖晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點綴在濃密的發間。驀地驚覺，現在似乎是四月。睜開眼睛，發現原來一大片素潔的云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達了愛的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。

　　也許她還無法忘記當年《十月獨行》的《展緩》。風里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的`思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網，網住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。

　　文化自信作文 篇19

　　“北方性情中人好飲之物也。”

　　古人好飲酒，乃至嗜酒。

　　“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風發，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著“烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現實哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。

　　“靖節先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。

　　“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。

　　“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風，細賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。

　　縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的'杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。

　　紅泥小火爐，綠蟻新醅酒

　　醅好農家黃藤酒

　　問君能飲一杯無?

　　文化自信作文 篇20

　　我的家鄉——厚街，是一個美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個休閑的好去處。

　　我的一家偶爾會到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺得那里的風景很美，感覺很多收費的五星級景點都不如它。

　　當你踏進這里的第一步，你就會感到神清氣爽。進到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個大字，這塊石頭下有一個花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進公園內部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。

　　公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的`荷花，微風吹拂下，似給客人點頭問好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節還能止血……我每次都會聽得津津有味。再往前走一點，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過去才能順利通過，我長大了，很輕松就能過了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時候我們也會玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個。媽媽總愛嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有時候也會帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒有路燈，有時會看到超大的老鼠跑來跑去，蟲子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。

　　白天的文化公園會否更好玩呢，期待中呀！

　　文化自信作文 篇21

　　我的家鄉在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進行一場說走就走的旅行。

　　沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責，把杭州建設得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風景舊曾諳”的詩句，抒發了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的`詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！

　　繼續向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠銘記的英雄！

　　家鄉，無處沒有文化的氣息；我為家鄉而驕傲，更為家鄉深厚的文化而驕傲！

　　文化自信作文 篇22

　　文化是什么？通過字典我們可以知道，文化是指人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統，太官方。在我看來修養即文化。

　　班里一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應該會得到同學的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的推移，我發現大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發現有一個男生跑去問她一道數學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒有修養。雖然金玉其外，實則敗絮其中。

　　相反，那些在田間農忙的.人，雖然不識幾個字，也沒什么見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在于什么，他們有修養，哪怕沒上過學，但他們有修養，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養即文化。

　　我們在學習文化的同時，也要注重自我修養的養成，哪怕你學富五車，沒有修養，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養，走到哪里都可以有所收獲。因為修養即文化。

　　文化自信作文 篇23

　　今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱龍年。龍是象征著吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來到梅州為抵御外來侵犯，而獨具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對龍產生了崇拜，從而出現了許多有關“龍”的文化。

　　在圍龍屋內外的生活區與“龍”字聯系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結成的半圓形叫“龍胎”，龍胎下面的臺階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍塘”，龍塘兩旁的井叫“龍井”或叫“龍眼”。

　　根據梅州時空網友的搜索，我們也發現了有許多以“龍”命名的地名。在鎮圩級的有興寧龍田鎮、龍北鎮。豐順龍崗鎮、大龍華鎮（鄉）。五華龍村鎮，梅縣龍虎圩、隆（龍）文鎮，大埔龍市圩；以村級（居民區）命名的'有梅江區龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍曾、龍頭、龍崗等。蕉嶺龍潭。大埔龍崗、龍公坑等。豐順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍田等。興寧龍坪、寶龍等。平遠飛龍、龍文等等。

　　這些地名有借以龍的形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯落有致共有99個形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍潭，因該村的山溪有個水潭，房屋建在山溪潭邊呈點狀而得名為龍潭村；因有龍洞之穴而取名，如梅縣龍巖寺（村）因溪邊有個巨大的巖洞，并傳說曾有過龍（大蛇）居住（出沒）而顯神靈，而建上一個寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍田鎮，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍田，后改稱龍田鎮。

　　文化自信作文 篇24

　　宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

　　在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

　　那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。

　　這，都是我們雋永的文化。

　　秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

　　曾經的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠保留。

　　孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風耳語。

　　先秦的詩經楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；明清的'長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

　　掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

　　我們的文化。中國的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

　　文化自信作文 篇25

　　午后的陽光灑滿窗臺，緩緩坐下，翻開一本散文集，看那書中的黃金屋，看那書中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書中舒展開來，仿佛在這悠閑的午后時伸了個懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。

　　這種美妙，其實無處不在。走進歷史的小路，你會發現，從倉頡造字開始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的口中、心中。秦始皇“書同文”又讓漢字文化更進一步，隸書的出現，讓漢字變得更加富有中華民族的.魅力。來到云煙繚繞，山隱水迢的一處風景時，第一個想到的，便是中國的水墨畫。云彩幻化無定，時稠時稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫之外，還有什么能更好的畫出它？

　　可現在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說一句“sorry”，也不愿注視著對方的眼睛，真摯而誠懇地說一個“對不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風云變幻的藍天，也不再用太白顏料，混著水墨，在宣紙上染出一片白云。中國的文化遺產在慢慢遺失，語文課上的瑯瑯書聲越來越少，人們看不懂文言文，越來越多的中國人卻不認識中國字，中國傳統的古琴藝術在慢慢遺失，從傳說時代留下的中國文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國傳統文化當做擋箭牌，打麻將的人說我不是好賭而是弘揚國粹，醉駕的人說我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來就修建的萬里長城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國的傳統文化嗎？

　　現在，又有多少人會拿起一支毛筆，擺下一個硯臺，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫出幾個如龍如虎的毛筆字呢？從現在開始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國味”的漢字吧。

　　文化自信作文 篇26

　　我們家鄉的傳統文化很多，例如春節的貼對聯、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現在我來介紹我們家鄉的春節文化吧。

　　春節熟稱過年，有‘過了蠟八便是年’的說法，所以說一般過年要從農歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的。無論路有多遠，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來，電視上有專家說是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著團圓飯，憧憬著來年的豐收喜悅，很是熱鬧開心。

　　大年三十，也就是除夕，早上，準備‘謝年’。‘謝年’聽爺爺說是遠古就有，是為了感謝大地萬物，在過去的一年里養育了我們，使每個人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來年平安幸福。

　　貼對聯，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門上貼對聯，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業節節向上。

　　吃年夜飯是一年當中最隆重的`節目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。

　　大年初一，開門見喜迎新春。定好時間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問好。我們走親訪友------拜年。當然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據說這樣會使我們變的更聰明。

　　我們家鄉的傳統很多很多，你們的家鄉還有什么傳統文化呢?也說說吧!

　　文化自信作文 篇27

　　媽媽對我說：“阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請我們吃飯，你要學點日本禮儀，吃飯前一定要說：“一達達給媽使！

　　”（日語：我吃了）吃完后必須要說：“郭起燒撒馬待西他！

　　”（日語：謝謝款待）……” 唉！

　　媽媽又開始她的“演講會”了。每次吃飯時媽媽就抓住這“良好機會”滔滔不絕地說著用餐禮儀。

　　我和媽媽來到一家意大利餐廳，和松田叔叔見面行完禮入座后，我點了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么這么慢啊”，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來陣陣香味，饞得我口水都快流出來了……菜終于上來啦，哇！

　　這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！

　　差點忘了日本禮節了，該死！

　　”連忙雙手合攏說道：“一達達給媽使！

　　”隨后，我神速地吃完了一個布丁，又端起一碗湯“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的`時候要慢一點，要學點紳士樣。”媽媽在我耳邊輕輕地提醒道。“嗨！

　　真麻煩！

　　來吃飯的還是來吃禮節的？”我心里嘀咕著，但沒有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來。

　　吃牛排的時候，刀叉和盤子又發出“叮叮咚咚”地撞擊聲。周圍的人們都向我投來好奇的目光，我這才意識到自己的“放肆”和隨意已經引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來，輕輕地切了一塊牛排放進嘴里，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終于吃好了，我自覺地再一次雙手合攏對著松田叔叔說道：“郭起燒撒馬待西他！

　　”松田叔叔臉上浮現出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了…… 雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時我也學到了用餐禮儀，收獲真不小！

　　文化自信作文 篇28

　　噼啪聲將我從睡夢中驚起，不等我睜開眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著被子刷地站起來，似乎早有預謀。她大喊著：“過年了，過年了……”。為本就充滿過年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個鼓鼓囊囊的大紅包來。我迫不及待地拆開紅包，把錢掏出來，數了數，哇！足足有600元。

　　數了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說：“今年你過本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了。”我突然發現，襪子的底部有一個黃色的小人兒，在他旁邊寫著“踩小人”，這個我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。

　　時間過得飛快，轉眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見有好幾輛車停在家門口。估計都是串門的。媽媽家姊妹四個，壓歲錢自然少不了。

　　大人們在包餃子，孩子們想幫忙，卻被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說是包餃子，只怕到最后把自己當成餡包成餃子了。

　　到了吃年夜飯的時候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著餃子上桌。一盤盤熱氣騰騰的`餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來。眼睛尋找著鼓鼓的餃子。因為那種鼓鼓的餃子里可能有錢。我精心挑選了一個，一咬，覺得里面有一個硬梆梆的東西，用紙撿出來，是一個亮閃閃的一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個好的寓意。

　　吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時刻。說幾句吉言，就能換來兩三百塊錢，真值！

　　……

　　在現代化的時代，電子產品、網絡替代了我們生活中的許多，但，我們祖國的傳統風俗在我們心中永遠有著不可替代的位置！

　　文化自信作文 篇29

　　少不入蜀，老不出川。

　　——題記

　　巴蜀文化綿長悠遠，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨；以儒，舉川人仕進；以釋，去川人彷徨進退之間，生死契闊。

　　川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的`？”戲院里掌聲雷動。經常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營造出一種浩大的氣勢。

　　蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細膩的針法形成了獨特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應力強，常用暈針來表現繡物的質感，體現繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來的花紋線條流暢，色調柔和，不僅增添了筆墨的濕潤感，還具光潔透明的質感。

　　火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點辣的來祛濕氣，就需要吃點辣的來祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現出四川人的火辣熱情。

　　巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學習，認真品味，傳播我大中華燦爛的文化！

　　文化自信作文 篇30

　　炮竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。春節在中國已有4000多年的歷史了，是中國最重要的節日，而如今春節顯得更加的重要。

　　現在的社會高速發展，許多人因為工作原因變得非常的忙碌。回家與親人在一起吃飯聊天的時間越來越少了。就現在的我們來說，可能很少看到一大家人團聚在一起，所以我們要珍惜

　　春節這次和家人相聚的機會。

　　首先感覺到春節的氣息，是在大街上看著人賣著各種各樣的年貨。街上開始采購年貨的`人也越來越多了。

　　從臘月初八美味的臘八粥到臘月二十三小年香甜可口的糖瓜，春節的氣息越來越近了。到了臘月二十四，全家上下會一起打掃房屋，共同辭舊迎新。再過兩天，家里開始貼春聯兒，窗花和“福”字等，并且還會將“福”字倒過來，寓意著“福到了”。

　　“一夜連雙歲，五更分二年”，很快就到了除夕。而除夕則離不開年夜飯，年夜飯也許是春節最重要的一個環節。年夜飯自然少不了我們的傳統美食餃子。在包餃子的時候，有的做餃片兒，有的負責包，有得負責燒水。奶奶每次還會找上洗凈后的幾枚硬幣包到餃子里，而按長輩說，誰吃出硬幣誰就是有福的人。大家圍坐在桌前，一邊品嘗著滿桌的美味佳肴一邊觀看春晚，欣賞著讓人哈哈大笑的小品，充滿節日氣息的歌舞表演和神奇的魔術。

　　飯后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲也就是熬年，共同迎接新年。到了午夜，當零點的鐘聲敲響時，窗外響起了噼里啪啦的炮竹聲，大人和小孩在院子愉快的放著煙花。

　　春節代表著我們的家鄉，代表著我們兒時的回憶，代表著我們新的起點。在與家人團聚的快樂中憧憬著新的一年。

　　最后，祝大家新春快樂！讓我們為夢想而努力奮斗吧！

　　文化自信作文 篇31

　　爆竹聲聲辭舊歲，歲歲年年春又來。

　　這一天，無論城市、農村，還是北方、南方，每個角落都是被喜氣渲染的味道。這就是我們每年都要迎來一次的大團圓—春節。

　　記得兒時的自己穿著新衣服，手里攥著壓歲錢……在大街小巷里嬉笑，放鞭炮，身邊兩旁的紅燈籠，對聯兒，成為了春節最美的點綴和最動人的畫卷。

　　春節置辦年貨，是中國人自古以來的習俗，辦年貨就是老百姓過春節之前準備一些東西，如吃的、用的、穿的等等。但古時候人們把辦年貨叫趕年集，就是大家約定俗成的在固定時間、場所進行的貿易活動的俗稱，一般在農歷臘月二十五進行。同時年貨的品種也多種多樣，如香蠟、紙碼、花炮、年畫、煙茶、糖果等等。如今這種習俗只有農村還延續著。

　　除夕，俗稱大年三十，有叫團圓夜，就是全家人在一起吃“團圓飯”，吃團圓飯的時候，桌子上的魚是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”。

　　當然，過春節貼春聯是少不了的，春聯兒，又名對聯，對門。古時有“桃符”、“門貼”之稱，。他以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。這一習俗起于宋代，過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法。貼春聯的`同時，還有貼福字的習俗，將福字倒過來貼，表示“幸福已到”。

　　春節還有回娘家、吃灶糖、掃塵等等。而今過年，這種年味越來越淡的聲音縈繞耳畔，在我們的視野里到處都是各大商場踏著“望春”“開年”的熱浪，少了兒時記憶中的那種年味兒……

　　文化自信作文 篇32

　　茶是世界四大飲料之一，但它并沒有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現在的人飲茶已經和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對于大多數中年人來說，喝“苦茶”卻是一種享受。

　　擺一張八仙桌，在實木托盤上放上幾個精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當香氣從壺中偷偷溜出來鉆進你的鼻孔時，慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。

　　茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內涵，就是中華文化。

　　沏茶可以反映出一個人的人生態度。一個人若是太急躁，入口的茶就會燙口，茶葉并沒有融入水中，茶水就會發澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個人若是太慢，入口的茶就會發涼。茶涼了，便失去了入口時那溫潤的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂于吃苦的.態度，茶苦，證明這個人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過一會就會變得香甜無比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會發澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時吃不了苦而錯過了成功的機會，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。

　　茶道并不僅僅是簡單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態度，它不急不躁，不慢不驕，越是經歷挫折，越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。

　　文化自信作文 篇33

　　餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無比。是那種你吃了第一碗，想著第二碗的美食。凡是吃過的人，都贊不絕口。

　　餃子，是每逢過年時吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個脆藕，半個胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點點香油和各樣調料，一拌，光是餡，就很香。接下來開始包餃子。

　　包餃子很簡單，把餡放進皮的中心，合起來，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會自己創新各種花樣：有小魚的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個個像優秀的跳水運動員一樣，穿著白色的泳衣，一個個整齊有序地跳進水里，不停地跳著快樂的舞蹈，不一會兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的'湯餃就完成了。

　　光看樣子，你就會口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點綴著白色的蝦米，一旁還漂著紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術品。看的我兩眼冒綠光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發出聲來，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點蝦米和紫菜，仿佛來到了人間仙境。美味到無法用語言形容，只是發自內心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來了。令人拍案叫絕。

　　餃子，不愧是聞名中外的中華美食。

　　文化自信作文 篇34

　　他無所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們在古詩里、文章里、贊美他；用他那無畏的精神激勵著我們一代又一代，人們通過建筑，歷史，歌聲來傳承著他，讓他永存世間！他就是我們中國傳統文化的代表之一，也是中華民族古代神話傳說中的神奇動物——龍。

　　“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的.傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數千年來，龍的影響延伸到中國文化多個領域，深深融入中國人的生活之中。

　　從古代的“龍行踏絳氣，天半語相聞，混沌一初判，洪荒若始分。”到現代的“貫斗雙龍”“神龍見首不見尾”，可見龍被國人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠而流長，是中國文化的突出符號。作為一種文化的凝聚和積淀，龍在中國歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類型的文獻更是龐大。龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。一系列活動，節目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著美好，順利與富足。

　　他還是東方神秘主義的一個特有形式，國人通過復雜多變的藝術造型，將“龍”注入中國文化中特有的內涵，形成了中國文化特殊的印記。

　　如“游手環竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現在人們為了把龍文化傳承下去，在每年的元宵時，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍抬頭節”，據說，“龍抬頭節”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來……

　　龍文化歷史悠久，淵遠流長，巨龍腳下成長起來的我們，更應該將這一文化繼承弘揚，讓中國“龍”再一次騰飛于世界的東方。

　　文化自信作文 篇35

　　每當提到龍文化，雙流人總會想到黃龍溪。

　　黃龍溪，這個擁有2100年歷史的小鎮，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。

　　在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們在這里消暑，玩水，其樂融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。

　　據《三國志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權之際，“有黃龍見武陽赤水，九日乃去，預示天降祥瑞，真龍下凡。”黃龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構成豐富多彩的龍文化。

　　“歲歲春節燒火龍，煙花啟蒙樂融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢雄。”這是對舞龍燈習俗的生動描寫。火龍節也是黃龍溪的龍文化之一，節日當天，黃龍溪會有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場面十分壯觀，氣勢磅礴，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉”的原因。具有濃郁的鄉土氣息和川西文化風格。

　　黃龍溪有三個寺，最具龍文化的.當然是古龍寺，古龍寺正門上為戲臺，名為萬年臺，萬年臺院壩南北各有一棵古榕樹，傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時親手所植。兩樹盤根錯節，就像兩條龍一樣。

　　小吃一根面也煞有龍文化，因為一根面下鍋時煮熟就像猛龍過江般，一時間龍飛鳳舞的，甚是好看。說這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。

　　黃龍溪處處弘揚著龍文化，由此可見，龍文化已經滲透到我們生活的方方面面。

　　文化自信作文 篇36

　　龍，活在東方的傳說中，也活在我們的心中。

　　傳說，龍是一種很神異的生物，但在我們中國的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？

　　相傳，在傳說中，龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說中國人沒有幾個不知道的，而在遠古時期，龍的傳說就已經有了。在黃帝統治的`時期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創造了這樣一個能呼風喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說。數千年來，龍在人們的心目中是神秘而又神圣的，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。所以，龍在華夏子孫心中的地位從千年前就已經根深蒂固了。

　　龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。

　　龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。

　　我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。

　　文化自信作文 篇37

　　《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，讓人類過了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。

　　而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類，將火賜給了他們，不過，因為某個人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時，有一位年輕人不畏狂風暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠不會熄滅的火。

　　從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關于火的神話故事卻隱藏著許多不同點。

　　從《普羅米修斯的故事》中———“狂風終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的`面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體。”這段話表現了普羅米修斯的善良、無私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過高山，涉過大河、穿過森林，歷盡艱辛，終于來到遂明國……年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。”這段話體現了東方人吃苦耐勞的堅毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個成就都來自于人類自身的努力，刻畫出了一個個勇敢鮮活的英雄人物。

　　兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛東方神話，因為在人們遇到困難時，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。

　　東西方神話各有各的特點，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。

　　文化自信作文 篇38

　　近幾天，我學了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國神話《燧氏鉆木取火》。

　　《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，被宙斯發現接受了懲罰。《燧氏鉆木取火》主要講的是伏羲先讓人類知道火的用處，再托夢給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。

　　學完了這兩篇神話故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。

　　兩篇神話故事的相同處是：都寫出了人們沒有火時的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發現人類住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒有火，人們只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來。

　　兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開始的時候，宙斯因為自己的`私心而不給人類火種，可以說，他是自私自利的，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個年輕人去思考去解決，伏羲只是一個引導者，可以說，他是智慧的。由此可見，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的。

　　第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類后教給了他們許多本領。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結果發現了“鉆木取火”這個方法，這個永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。

　　或許，這些與西方文化的區別，造成了中國現在快速進步的重要因素。

　　文化自信作文 篇39

　　日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細品其襲鼻之氣時，觀茶葉浮動之間，竟悟出一番哲理。

　　世間品類皆有其理，茶亦無異。

　　時常喝茶的人應有共識——數根細葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實，做人亦是如此。下沉的'茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實穩重，默默地奮斗，能夠成就一番事業。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實學習，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒有真才實學，禁不起考驗，終被淘汰。

　　有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過了頭也會走向歧路。

　　以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過躁，其自信有余而學識甚缺，終不勝。沉者過靜，其學識有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯失良機，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當一人齊具知識與膽力時，便可戰無不勝。

　　三國時，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運籌帷幄，又臨危不懼。孔明曾坐空城之上，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門，終嚇退魏軍。

　　幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經歷不少危急的場面。但他總是面無懼色，以智慧的語言，沉著的動作，一次次化險為夷，為共和國作出了巨大的貢獻。

　　我將這些有膽力亦有學識之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無限。

　　當吾等有感于古時懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠？理通萬物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。

　　文化自信作文 篇40

　　最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在沈陽流行起來，魯迅退出教科書，這是在考驗人民的選擇。現在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里？

　　中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來，我們經常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年歷史的中華文明卻沒有真正屬于中國的服飾。比如中國旗袍，中國夾克等。不是漢族的傳統服裝。真正代表中國的服裝是漢服。

　　漢服，又稱華夏服，是中國有華夏之稱的'由來。之所以叫漢服，是因為它是在漢代普及的。首先，它有著悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國幾千年來的平原水的特點。雖然情況簡單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來會有不同的樣子，充分體現了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質樸、自然、含蓄、委婉、優雅、清新。第三，它已經成為一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優秀的遺產，我們應該為我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒有暴力文化的脅迫，我們應該為民族文化的復興做出貢獻。

　　十一五規劃指出，文化是一個國家和民族的靈魂，體現了一個國家和民族的品格。五千年燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大貢獻。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產的精神紐帶。也是中華民族面對嚴峻挑戰，在各種復雜環境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國文化的重要載體。日本之所以有如此強大的民族凝聚力，是因為整個國家都接受的文化。所以我們也要復興漢服，從而復興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡為榮。

　　文化自信作文 篇41

　　悠悠歲月，漫漫長河。船的歷史十分悠久，早已在遠古時期就出現了最簡單的船——竹筏。無論是過去，還是現在，甚至是將來。船都將是不可缺少的交通工具，它有著悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊，不菲的研究價值。

　　嘉興坐落著一個國內唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個舟船游覽室，里面陳列著許多船，這些船可以讓我們聆聽船舟的史話，體會江南水鄉的韻味，欣賞世界各國的風情，領略古今中外舟船的英姿和風采。獨木舟，竹筏是船的童年，它們鑒證著船的開始，船文化的形成和發展，它們像一個嬰兒吸允著母親的乳汁在慢慢的成長，成長……也正是我們這個河道縱橫，充滿著水鄉氣味的江南，才能夠容納這么優美和諧的小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載著歷史，載著文化，載著“稚氣”搖向遠方，搖向未來，成了現在的船……

　　船給我們帶來了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙著搬食物一樣，來來回回的載著貨物，使工業方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引著游客向她走來，使旅游業更上一層樓……船兒悠悠，像一個調皮、可愛的小機靈鬼兒，它輕輕的撥動著波光粼粼的河面，使百轉的'小河鳴奏著水鄉交響曲，“歌聲”回蕩著，“旋律”回蕩著，飄出一陣陣經典優美的歌謠，櫓板、劃槳，風帆……在給它伴奏，猶如樂曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。

　　船，使我們發現了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神秘之島。如果水是我們的母親，那么，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠不停不息的前進著，前進著……

　　文化自信作文 篇42

　　龍，是一個代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長，是中國文化的突出符號。龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面。龍文化就在我們身邊。

　　千年流傳下來的習俗中，就有我們的龍文化。如元宵節的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？

　　龍文化不止體現在習俗之中，更體現在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的`金龍，壁上的它們在云霧中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無一不顯出它們的威嚴和高貴。直到現在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫的是那若隱若現在云霧中飛騰的龍。

　　龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數千年，那些驍勇善戰，機智多謀的戰士不正是那龍的化身？他們不懼危險，勇敢的與敵人搏斗，機智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀現在，這龍文化便表現的更明顯了。那長達十年的抗日戰爭便是一個極好的例子。日寇入侵，我們中國人團結起來，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著硬是將那帝國主義這條“黑蛇”驅逐出我們的領地，捍衛了我們的尊嚴，保護了我們的疆土！

　　再看現在，在世界的東方有一條巨龍正在覺醒，它將騰飛入萬里高空！

　　我們啊，是中華人民，血液里埋藏著龍的靈魂，那首《龍的傳人》時時刻刻提醒著我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！

　　文化自信作文 篇43

　　每個民族都有自己獨特的民族文化和生活習性，藏族也不例外。它是一個古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來招待客人；總是用別具一格的語言互相交流。

　　就是這樣一個古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區信仰不同的.宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。無論是農牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

　　藏族是一個愛美同時也善于表現美的民族，因而他們對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。

　　藏族人的愛美和善于表現美不僅僅展現在居所的裝飾上，服飾上的特點也能體現出藏族人的愛美。

　　肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動中的服裝具有這種特點。藏族服裝結構的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現出藏族人的愛美了！

　　我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……

　　文化自信作文 篇44

　　隨著時代的發展，春節也跟著改變了不少，但其精華始終得以傳承發展。中華文化源遠流長，作為春節人文內涵的年味，像座固化的山，不為滄桑之改而移；作為春節裝點的年俗，像條流淌的河，隨斗轉星移吐故納新：它們的內在關系則是，河繞山流。年俗會伴著年味傳承下去，春節這個傳統節日的意義也會再嶄新下去。

　　除夕守歲是最重要的`年俗。一夜連雙歲，五更分二天。”除夕晚上，屋外時鳴鞭炮，室內和家人一起熬年守歲，歡聚酣飲，辭舊迎新。除夕這天，我們要忙的事情還真不少。在這一天中，要做年夜飯、貼春聯、貼福字、祭祖、守歲。

　　貼福字。每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上福”字。春節貼福”字，是我國民間由來已久的風俗。春節貼福”字，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。甚至為了更充分地體現這種向往和祝愿，人們干脆把福”字倒過來貼，表示福氣已到”。除此之外，福”字還可以做成各種圖案，比如壽星、壽桃、鯉魚躍龍門等。

　　除夕之后便是拜年，拜年也是中國民間的傳統習俗，是人們相互表達美好祝愿的一種方式。拜年一般從家里開始，初一的早晨，晚輩起床后要先向長輩拜年，而長輩也會將一早就備好的壓歲錢”分給晚輩。正月初一的另一件事情便是在這一天人們都是要吃餃子的，取更歲交子之義”。一般餃子餡兒中會包一枚硬幣，如果誰吃到了，就意味著新的一年中會財源滾滾。而我在吃餃子時會仔細挑選，來一場相面”游戲，看哪個餃子長的有福”就吃哪個。若不出意外的話，我會吃得硬幣歸的。偉大的年”，偉大的春節，為我們帶來的太多太多，珍惜這一切吧，好好尋找年味，迎接即將到來的年！

　　文化自信作文 篇45

　　我們都是龍的傳人

　　遙遠的東方有一條江，它的名字就叫長江，遙遠的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。每次聽到這首歌總是心潮澎湃，熱血沸騰，為自己是中國人，龍的傳人而驕傲。

　　我們的祖國具有5000年的文化史，是世界四大文明古國之一，我們有四大發明造紙術、指南針、火藥、印刷術，還有孔子、老子、莊子等偉大的思想家、教育家，并著有《論語》《詩經》《道德經》等著作，為我們樹立了道德的典范。

　　只要是中國人都是龍的傳人，不管在國內國外，錢學森、劉胡蘭、楊振寧他們都具有一個中國人應有的骨氣，都是鐵骨錚錚的中國人，我們從小也要做一個有骨氣的中國人，做一個有骨氣的中國人，就要有一顆熱愛祖國的心，時時刻刻把祖國的利益放在第一位，無論身在何處都能以國家為重，不畏懼艱難，為國爭光。

　　現在的祖國已經由東亞病夫變成世界強國，GDP不出幾年就會發展成世界第一，神州十一號已經飛上藍天，遼寧號航天母艦出海巡航，世界高鐵里程也是世界第一，體育更是強中強，乒乓球、羽毛球、游泳、跳水等很多項目一直保持著世界領先的`地位。

　　我們的祖國親如一家，四川汶川特大地震，房屋倒塌，妻離子散，人們無家可歸，成千上萬的人受到了傷害，全國的人們，本著一方有難，八方支援的精神，紛紛捐款捐物以各種方式積極援助，全國人民眾志成城、齊心協力，修復重建受災地區，使汶川在短短的時間就回復如新。

　　這就是我的祖國，我為我是龍的傳人而感到驕傲，我希望我的祖國更加繁榮、富強。我作為龍的傳人，炎黃子孫，我一定會堅守自己的責任，將來把我們的祖國發展的更加強大。

　　文化自信作文 篇46

　　從古至今，漢字就像一群活潑可愛的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。它們歷史悠久，其演變過程是甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書，再到行書。名人汪竹柏曾說過：“篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯形式，漢字獨創。左右工整，能簡能詳。即便言志，又供觀賞。”

　　每個漢字都由橫豎撇捺這些簡簡單單的筆畫組成，有著自己的情感。望見“朝陽”兩個字，便能感受到一絲明媚的陽光照耀；望見“幽深”，似乎進入森林或寧靜的院落；看見“冷霜”這個詞，好像散發出一種寒氣；“哀”字一望皺眉；而“愁”字使人生憂，情緒低落；“樂”字使人想笑，心情愉快……這些漢字猶如一個個活潑可愛的小精靈。

　　當你用筆寫出一個個生動的漢字時，一定會感嘆漢字的奇妙。它就如一位技術精湛的魔術師，時而輕如鴻毛，時而重如泰山，時而飄落游絲，時而嬌若驚鴻。每一個漢字都是一幅幅流光溢彩的畫頁，也是一個個跳躍歡快的樂章。

　　使用漢字的朋友們，請去發展它，豐富它吧！歷史和文明正向我們投來新的目光！我們一定要好好學習，多看看書，書本中蘊含著博大的知識和力量，還有財富。俗話說得好：“我們是吃飯長大的，也是讀書長大的。”吃飯長個，讀書長知識。讀書會使你從一張空白的紙，被漢字精靈變成一本有著巨大知識的'書！

　　漢字，是中國傳統的文字，有著很重要的作用，它能幫助人與人之間的交流與發展。漢字是中國的瑰寶，中國人都為它感到驕傲與自豪。我們要好好學習中華民族智慧的瑰寶。

　　文化自信作文 篇47

　　課桌總悄無聲息地陪伴著我們每一個學生，它默默無聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經陪伴了我五年的小學時光。

　　在這五年里，我從未坐過光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經被各路不知名的畫家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號和那并不文明的文化，可課桌卻沒有一絲怨言，總是默默地承受著為我們無私的奉獻著一切。

　　筆畫的圖案，刀刻的傷疤，還有涂改液的`痕跡就是那丑陋的課桌文化。

　　畫家的畫筆在課桌上盡情地飛舞著，于是一道道文化的印記就此降落：答案、符號、數學公式。雖然這樣的文化畫家們畫得很小，但是他們那執著的精神實在是令人佩服，沒過多久就會把課桌的美麗臉蛋一點點地占據，直到全部覆蓋。

　　刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經戳出了黑洞，課桌的臉上永遠都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表著刀客們的喜怒哀樂，他們把所有的心情都呈現在課桌的臉上，真不知道課桌當時有多無奈多傷心。

　　油漆匠們用彩色油墨、涂改液，爭先恐后地在課桌上展示著自己的本事，涂改液留下的三八線，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的涂改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看著就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受著這一切。

　　這些不文明的做法是多么的不應該啊，你們在隨心、隨性的時候，卻給課桌的心靈和身體造成了永久的傷害，我們要學會愛惜它，尊愛它，不要再肆無忌憚地在課桌上留下這丑陋的文化，你說是嗎？

　　文化自信作文 篇48

　　立春過后，天氣越來越溫暖了，午后的陽光也特別的充足，曬得人春意洋洋，爸爸帶著我來到臺州一中門外面的文化長廊游玩。

　　遠遠地就發現文化長廊圍墻與眾不同，這一段圍墻全部刷上了粉色的油漆，然后在上面畫上了各種各樣的.人物和故事，我走到前面一看，哦，原來是介紹古代關于“二十四孝”的各種典故。

　　只見開篇寫著：“善”——德之建也，勿小惡小而為之，勿以善小而不為，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，做人要行善，就算好事很小很小，也要認真去做，就算壞事很小很小，也不能去做，這是人類道德的根本，而且我們做事要有恒心要學會堅持，要鍥而不舍。

　　接著，爸爸向我解釋了“二十四孝”里的每個典故，有幾個給我留下了深刻的印象。如“試疾嘗藥”，它講的是漢文帝劉恒，伺母極孝，母患重病，臥床三年，劉恒日夜守護，為她煎藥，并親口嘗試冷熱，然后才給母親喝，以仁孝之名聞于天下。我看了這個典故，我臉上火辣辣的，因為媽媽感冒的時候，我不懂得照顧，還在家里大聲說話，影響媽媽的休息，我以后一定要向漢文帝劉恒學習，“試疾嘗藥”。這時候爸爸告訴我，只有用心去關心家人，我們的家庭才能更加地和睦，才有濃濃的愛。

　　還有更感人的典故“臥冰求鯉”，講得是西晉山東人王翔，繼母和父親對他很差，后來父母臥病，他日夜伺候，繼母想吃鯉魚，時值寒冬，他赤身臥于冰上，冰忽自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后，病愈。看來這個典故，我又沉思起來，王祥的繼母那么壞，我的父母對我那么好，我要比王祥對父母更好，爭取做一個新時代的王祥，孝敬父母。

　　不知不覺，看完了整個“二十四孝”的文化墻，我仿佛受到了一場孝文化的洗禮，我感覺自己仿佛長大了很多。

　　文化自信作文 篇49

　　龍，最早出現于石器時代，是一個部落的象征圖騰。神秘的生物總會引起人們的猜測，先秦詩人屈原在《天問》中問：何海應龍、燭龍何照、焉有蛅龍等。在中國文化中，龍占據了重要地位，上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為了一種文化的凝聚和沉淀，龍也成了中國象征，中國人自封為龍的傳人。

　　那么，什么是龍文化？我想龍文化就是那充滿善意的種子，當你走到大街上，將一枚硬幣放到乞丐的手中，他布滿泥垢的臉上會露出感激的笑容，那是因為那枚硬幣已化為善良偷偷地溜進他的心里。

　　龍文化是當你歷經無數次失敗后，和團隊一起互幫互助，最后獲得成功，這是團結。這時您可能會問，龍文化僅是停留在精神上？不，還有龍文化的藝術作品。在朱元璋手上，就有一個龍形瓷杯。明代初，官府在景德鎮開設了御器廠，專門為皇帝制造御瓷，據傳說，當時的縣令為了討好皇帝，博得賞識，便令御器廠瓷工制出九龍公道杯并用來進貢皇上，好則賞，不好則罰，由于下令只做六個月，而九龍杯制作又復雜，所以那些瓷工個個急得寢食不安，日夜研制才做了出來。這龍藝品代表的正是團結，一種眾志成城的力量。

　　在食的領域中更是和龍結下了不解之緣，如食品中有龍蝦、龍眼、龍須菜等。這些食品名稱，有的.是取其形似，有的則是寓意吉祥。在二月二日，這天的面叫龍須面、烙餅叫龍鱗、餃子叫龍牙，表示人們對龍的喜愛。

　　但真正植入我們血液中的，是龍魂，是我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的豪壯。巨龍終會醒，在一句蒼茫大地，誰主沉浮中，巨龍覺醒，崛起于世界之東。

　　文化自信作文 篇50

　　走進北京小學的校門，您一定會看見一座藍白相間的教學樓，再往南走，您一定會被那兩面氣勢雄偉的攀巖文化墻而吸引，它們像兩塊晶瑩的碧玉鑲嵌在我們美麗的校園里。

　　我先為大家介紹左面的五岳文化墻。這里匯聚了我國的五大名山：有雄偉的東岳泰山，險峻的西岳華山，秀美的南岳衡山，壯麗的北岳恒山，幽深的中岳嵩山。五座山一字排開爭相比美，難怪人們說：“五岳歸來不看山。”右面墻上是兩面遙遙相對懸崖峭壁，中間用鐵鏈連接，山頂上點綴著幾座小亭子。這兩面文化墻都建成了高低起伏的浮雕樣式，上面還穿插一些大小不一，距離不等的扶手和腳蹬，非常適合實地攀登。學校為什么要建這兩面攀登文化墻呢？我相信大家一定很困惑。接下來，就有我來為大家揭開這兩面攀巖文化墻的謎底。原來學校是想讓我們從小就要樹立遠大的理想，遇事不怕困難，不怕艱險，一步一步往上攀登，最終才能看到頂峰的無限風光，盡收眼底，真是會當凌絕頂，一覽眾山小呀！從我們上小學，知道參加工作，不能因為一次考試沒考好，就消沉、失望，覺得以后再也考不好；上課發言說錯了，偶爾被同學們嘲笑，就生氣，不在積極舉手回答問題……只有現在努力學習，才能在將來比別人知道的只是更多，能力更強。在知識的海洋中爭先恐后，勇攀高峰以優秀的`成績報效祖國，是祖國的未來更加輝煌！

　　現在大家是不是對攀巖文化墻，有了更深的了解。我介紹完了，大家可以馬上試一試，爬一爬體會一下其中的道理。爬的時候可要注意安全哦！

　　文化自信作文 篇51

　　中國龍是中華民族的圖騰，是中國文化的象征。龍文化有著上下八千年的歷史。是中華文化的源頭之一，它代表了中華民族的深厚文化底蘊。

　　早在新石器時代的紅山文化時期，先人們就雕刻出“c”形的玉龍，玉豬龍等作為禮器，祭拜天地山川。據記載，在炎黃時代，龍就成為中華民族各部落聯盟的共同圖騰。到商周時期龍文化得到廣泛的傳播，在各種精美的青銅器和玉器中，龍的形象經常出現。

　　在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，不容易見到，即使顯現了，也是見首不見尾，或是只見到龍的鱗片和爪。而龍的出現，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下最大的吉祥物。

　　在之后的封建社會時期龍便成為了皇權的象征，認為皇帝是天上的真龍下凡，因此皇帝又被稱為真龍天子。皇帝穿的服飾和皇宮里用的`器物上也以龍的圖案作為裝飾，彰顯皇家氣派。

　　時至今日，龍文化依然在我們身邊出現，每年的端午節，有龍舟比賽，每逢元旦或是春節時候的舞龍表演，真是熱鬧非凡，這些都是人們對龍文化的敬仰，祈求風調雨順，國泰民安。

　　從古代中國人描述的龍形象來看，大多是飛龍、騰龍和奔龍，潮氣蓬勃、奮發向上、威武不屈，表現了一往無前、勢不可擋、無所畏懼的開拓進取精神。

　　中華文明歷史悠久，源遠流長。作為龍的傳人，發揚中華文華是我們華夏兒女義不容辭的重任。中國經濟飛速發展和中華文化的巨大魅力，使得世界越來越關注中國文化。龍的精神就是我們的民族精神，它凝聚著中華民族的文明與發展，象征著團結、統一、合作，不畏艱難、拼搏向前、吉祥如意，我們必將龍的精神代代傳承弘揚光大。

　　文化自信作文 篇52

　　東吳文化公園風景優美，空氣清新，是個休閑娛樂的好去處。

　　晚上，爸爸媽媽帶我去東吳文化公園游玩。來到公園，先看到的是魚池。魚池里有許多金魚，有紅的，橙的，還有黃的。有的三五成群地聚在一起，好像在說著什么悄悄話;有的你追我趕，好像在嬉戲;有的東張張，西望望，好像在找新朋友似的。我扔了些魚食下去，一下子引來了一大群魚爭搶魚食，真有意思!

　　往前走，是一個廣場，廣場上真熱鬧!有的在吹泡泡，有的在玩滑輪，還有的'在打球，廣場成了歡樂的海洋。

　　再往前走，是一古城門。古城門的頂端有個大大的牌子，上面寫著“東吳文化公園”幾個大字。再往里走，是一個湖。湖邊有錯落的小木屋，黑色的磚瓦，還有青青的柳樹，柳枝像一道道門簾，又像一條條長辮子，隨風搖擺。繞過湖邊，我們準備去登高遠眺。沿著青石路面，拾級而上，我爬到半山腰就累得氣喘吁吁，滿頭大汗。正當我要半途而廢時，我看見比我小的小朋友都在爬。于是，我又鼓起勇氣繼續往上爬，終于到山頂了。我站在山頂，俯看富陽城：右邊是鹿山大橋，燈光閃爍，像一條金色的長龍。左邊是富陽城區，車水馬龍，燈火通明，還有高樓大廈。這樣的情景，不正顯示了富陽的繁華嗎?

　　下山了，吹著暖暖的微風，聞著芬芳撲鼻的花香，舒服極了。我輕輕松松地就到了山腳，感覺上山是拉弓，下山是放箭。站在山腳，我仰起頭，看山頂，一棵棵樹連成一片，在燈光的照耀下，好似一座金山。在這座金山的映襯下，東吳公園更如一顆璀璨的明珠了。

　　文化自信作文 篇53

　　閱讀，可以讓我們體會到字里行間所蘊含的奧秘。閱讀，可以讓我們遨游于知識的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。

　　高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。書中有著許多奇妙的幻想，而多讀書，讓幻想變為現實，讓其推動科學的發展。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。書是我們的好朋友，可以豐富我們的視野，充實生活。書是流淌的血液，書是靈動的.生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜。

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。可想而知，書籍是多么有誘惑力。無產階級導師馬克思先生在大英圖書館內，幾十年如一日，天天到圖書館讀書，一坐便是幾個鐘頭，在他的座位下有一個深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見馬克思先生十分喜愛讀書。書中的學問博大精深，讀一本好書，如同交了許多益友。《論語》就教會了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。教會我不能驕傲，要從別人的身上吸收優點取長補短，改正自己的缺點。子曰:己所不欲，勿施于人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強加于別人。

　　古代的文人都是才高八斗。三歲識千字，五歲讀唐詩，七歲熟讀《四書》《五經》。古人之所以能如此，就是因為他們從小閱讀。而現在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠了。書非誤我須勤學，多讀書，讀好書，好讀書。用心地去讀書，才會體會到讀書的樂趣。書是知識的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，才會到達成功的彼岸。

　　文學家劉向說過:書猶藥也，善讀之可以醫愚。博覽群書能使人智增百倍。書，會使我們的生活變得更充實。

　　文化自信作文 篇54

　　周四天氣晴朗，陽光明媚，我校組織了大家期盼已久的春游。

　　一路上，大家興奮不已，哼著小調，欣賞著車窗外的美景，不一會兒，汽車把我們帶到了有著七千年文化的河姆渡遺址。

　　一下車，抬頭就看見江澤民爺爺題寫的八個大字：河姆渡遺址博物館。這八個立體鍍金大字流暢舒展，蒼勁有力。走進博物館真讓我大開眼界，大長見識。往里走，便看見一堵高大的墻，那是河姆渡遺址地層示意墻。根據時間的先后分成了四個文化層，每一層都嵌著那個時期先人們創造的形態各異的器皿。再往里走，便看見幾位勞動人民。有的.扛著鋤頭，似乎剛剛干完農活，疲憊地準備回家吃飯；有的彎著腰，正在聚精會神地種水稻；還有的拉著弓箭，全神貫注地在打獵。我們還看見了水稻的化石，聽導游說剛出土的水稻還是金色的呢！現在因為碳化了，才變成了黑色。七千年前的河姆渡先人已經在那時種植水稻了，真讓人不可思議啊！他們也為江南的“魚米之鄉”做出了巨大的貢獻。

　　走出博物館，沿著小路，我們看見了一排排大大小小的茅草屋，還有數量眾多的木樁及木構件。咦，他們的房子怎么與我們的不一樣呢？原來，他們的房子叫“干欄式建筑”。當時的河姆渡是沼澤地帶，地面潮濕，又為了防止野獸侵襲，所以先民們先是在地上打樁，在上面架設地梁，鋪上木板，構成架空的居住面，體現了先民們高超的建筑技術。茅草屋內外布置著各類生活和生產場景。婦女們紡紗織布，男人們忙著蓋新房子，老人們在門口用石鍋煮飯，孩子們嘻嘻哈哈圍著石桌擺放石碗，一片其樂融融的景象。

　　臨近中午，我們依依不舍地離開了河姆渡遺址博物館。這次春游太有意義了，讓我了解了歷史悠久的河姆渡文化。我也為河姆渡人感到驕傲！

　　文化自信作文 篇55

　　面對困難，不要輕易屈服，重新審視，就會發現新的可能。

　　墨香彌漫在空氣中，淡淡的色彩，勾勒出一幅幅意蘊悠長的水墨畫。

　　坐在教室里，面對眼前的一張慘白的宣紙，心中卻是一團亂麻一般，不知從何下筆。老師的墨竹是那樣生動，只用墨與水就染出了一紙的深淺不一的美。

　　半濕的筆將墨稀釋，筆尖沾上濃墨，半橫著筆畫出分明的竹節。竹葉的尖頭都向下，三五葉為一簇。十分用心地畫，卻被老師的一句“有形而無神”打了回來。

　　我心中更加煩躁，不知怎樣才能達到那所謂的“神”。隨意翻看書上的畫，卻無意間被一段話吸引。上面說：竹是花中四君子之一，又有“松、竹、梅，歲寒三友”一稱，古人將竹視作剛直不阿、百折不撓的'象征，被許多詩人吟誦稱贊。

　　讀了這段話，我陷入了深思，竹子剛勁，為世人所稱道，再看我的畫，竹子一個個軟塌塌、病怏怏的，實在是看不出什么剛直的影子。

　　重新審視之后，我又鋪開一張宣紙，筆上的水又少了幾分，筆尖的墨更濃，一氣呵成，將竹節畫得更加有力，竹葉的收筆也更加輕快，心中只想著那翠竹面對凜冽的寒風，依舊傲然挺立，毫不畏懼的景象。

　　一紙畫畢，老師笑著點頭，這一次好了很多，畫畫和讀書一樣，要想得到要領，還需要不斷地修改，重新審視，就能發現另一片天地。

　　是啊，面對自己的不足，如果只一味的回避，又怎能進步呢？只有勇敢的面對，重振旗鼓，再一次面對它時，或許就能找到不一樣的感覺和理解，讓“重啟”的思想更加完美的綻放。

　　文化自信作文 篇56

　　水的文化淵源流長，其中白塔洋在眾多湖泊中首屈一指。

　　白塔洋有著一座座延綿的小山，小山懷抱著白塔洋，就像是護衛著一顆寶石。湖面上碧波蕩漾，令人浩氣長舒。岸邊建有跨湖大橋，是通往104國道的交通要道，四周風景秀麗，人杰地靈。這個美麗的大湖，還流傳著一個美麗的傳說。傳說，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的淚。此淚水涼徹骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈見底，水面下的小魚小蝦在水中穿梭，嬉戲。在陽光的照耀下，湖面閃閃發光，就像璀璨的星空，令人驚嘆不已。水產是母親的孩子。可是人類看都不看一眼，隨意糟蹋母親的真情實意。

　　工業廢氣，工業廢水，讓天空變的蒙蒙，給白塔洋披上了一層毒氣。脆木頭和廢棄的包裝袋卻成群結隊的在水面上溜達而是，路過的.人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母親中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有許多垃圾在哭泣，空氣為什么也是良，為什么。母親河的變化那么大，那么讓我意外。突然，一個人走過來，順手把垃圾扔進了白塔洋，讓我多么淹哦，我皺起媚，想把垃圾減起來，可是白費力氣了。花朵有氣誤會的低著頭，小草不再掉頭，也不再長大，大樹葉子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在說：“愚尉的人們，以后這兒就是我們的地盤，我們的天下了。”高大的煙囪冒出令植物死亡的毒氣，再說：“哈哈，這群傻瓜，無知的人們。”白塔洋母親在求救，我們卻依舊。讓我們珍惜水資源，讓她造福于我們的子孫后代吧。

　　文化自信作文 篇57

　　山塘街坐落于美麗的蘇州金閶區，被譽為“姑蘇第一名街”，已被列入世界文化遺產。《揚子晚報》小記者的采風活動就在古樸典雅的山塘街開展。

　　乘上大巴，欣賞著一路風景，不一會兒便到了目的地。走進古鎮，放眼望去，只見山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的游客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭臺樓閣，有一種古色古香的.氣息，仿佛到了仙境一般，詩情畫意，讓人感覺飄飄欲仙。跟隨著老師的腳步，我們來到了吳宅莊園，這里是吳曉邦的故居。據導游介紹，吳小邦是現代舞的創始人。走進園子，映入眼簾的是一座小亭子，亭子中間有一個小圓桌，中間有一片玻璃，下面是酒，這就是一個小酒窯。亭子旁邊有很多很多的空酒瓶在山上，我給這座山取名為“小酒山”。

　　再往里走旁邊有一條河，這是護城河。湖水清澈見底，時不時有幾條小船劃過。再往里走，我們來到了選酒區，門口有一個裝飾物，上面是一段樹的樹干，用來釀酒;下面是西方的保護神，采用了中西結合的方式。里面有來自各個大國家的好酒，比如：法國、意大利、美國等。藏酒屋里有價值二十萬的酒。在門口外，有一棵小松樹，它有九層，喻意是步步高升。在選酒區的旁邊，也有一個裝飾物：一個紅酒瓶里的紅酒倒入茶杯，一的茶壺里的茶倒入紅酒杯里。這也是中西結合。

　　吳宅莊園參觀完了，走回古街，兩旁的商品琳瑯滿目，有江南特產糕點、麥芽糖、絲綢等，我們逛了會兒后，就坐上了大巴，走上了返程之路。

　　這次旅行，讓我充分地感受到古鎮的的文化氣息，這大概也就是它被列入世界文化遺產的原因之一吧。

　　文化自信作文 篇58

　　我，歷經千年，穿過歷史長河

　　隨著中華大地一起發展

　　我是誰？我的守望又是什么？

　　文化？文化！歷經五千年，中華文化從沒有停止前進的腳步。但在前進的同時，文化也有它自己的執著。

　　去年的一次暑假，我們去了一次曲阜。孔子，當之無愧是中國文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說是為了一種境界而謊稱自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說，只為了掙錢。這件事讓我渾身發冷。我相信，在孔子看來借自己之名而去玷污自己家族的.墓地并不是他的本意；在我們看來，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國的圣人，這是每個人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對文化忠誠，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。

　　回來之后一陣時間，當我漸漸把這段經歷忘記的時候，不經意間翻開了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據話不禁深深觸動了我。“文化，文化？難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？儺祭儺戲中，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？”

　　是呀，在我們不斷探索古老文化的同時，帶來的也許不僅僅是讓人欣喜的發現，最嚴重的是，它帶給了某些人虛造文化的機會。這些人本來對文化一無所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠的心，中國純凈的文化。

　　文化的守望就在你真誠的心里，守望著……

　　文化自信作文 篇59

　　我的家鄉蚌埠風景優美。且不說淮河兩岸的山光水色，也不說懷遠那一大片一大片火紅的石榴林，更不用說令許多游客流連往返的張公山、珠園和龍子湖畔了，單說一說 淮 河文化廣場就足以讓你心馳神往了。

　　文化廣場有東廣場和西廣場，中間被一條馬路分開了，馬路下面有一條連接東、西廣場的地下通道。

　　首先進入東廣場，你會看見大禹的石版畫，通過一幅幅圖文并茂的浮雕，告訴我們大禹治水的`古老故事，宣揚我們蚌埠兒女治理淮河不畏艱難的精神。

　　沿著石版畫向西走，來到了地下通道的入口，通道兩側墻壁上掛滿了畫，可以一邊走，一邊看。都是蚌埠老照片，有老天橋、火車站、太平街等等好多地方的原貌，也有蚌埠風光、花鼓燈、科普知識等為主題的照片。

　　到了西廣場，那可是我最喜愛的地方了。有小山，有噴泉，有會展中心、還有我最喜歡淘氣堡和“籃球高手”游藝機。

　　先從說說小山上的“陶塑文面頭像”吧！“陶塑文面頭像”也叫“人文之祖頭像”，是蚌埠雙墩遺址出土的新石器時代遺物，距今7000年左右，為國家一級文物，這個雕塑告訴我們要好好學習，因為我們地區的人在古時候就很聰明，他們發明了很多工具，也留下了好多思想上的財富。

　　小山下的有一組美麗的噴泉，最高可以噴到三十幾米的高度，聽說是亞洲第一大噴泉呢！晚上開放的時候，隨著音樂的節奏，在五光十色的燈光映照下，噴泉有時緩緩上升，有時象一條水龍直沖云霄，有時象鮮花怒放，有時又象孔雀開屏……那場面真是美不勝收啊！

　　文化廣場，你真是一個風景優美的地方，隨著祖國的發展，你必將變得更加美麗！

　　文化自信作文 篇60

　　今天，我來為文三街小學設計一處充滿文化氣息的地方——文化長廊。

　　文化長廊位于南大樓與北大樓之間，你走到長廊門口就會看見木質匾額上面刻著“文化長廊”四個綠色大字，字體雄渾大氣，非常引人注目。匾額兩旁的柱子上刻著一副對聯——“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，它告訴我們，現在要勤奮學習，等老了再來學習就遲了。走進長廊，我們一抬頭就會看見房頂的每一根橫梁上都寫著《弟子規》中的句子，例如：“父母呼應勿緩”“凡出言信為先”“凡是人皆須愛”等等。這些名句仿佛在告訴同學們做人的道理。讀完“弟子規”，你再向長廊中望去，就會看見兩邊的墻壁上掛著許多書法和繪畫作品，這些可都是同學們親自完成的優秀作品。每一個學期，這里還會舉辦兩次不同主題的藝術展覽會，如果你有興趣完全可以將自己的作品拿來參展哦。

　　長廊兩邊安放著長椅，可以供同學們課間的`時候休息。你可別小看這些長椅，因為在這些棕紅色木質長椅的椅背上上雕刻著許多文化名人的頭像，有孔子、李白、魯迅、老舍等等，在頭像的旁邊還這些名人的作品。比如孔子頭像邊就寫著“三人行，必有我師焉”，李白頭像邊則是他的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……而長椅兩側的扶手被我設計成了一個微型書架，書架里擺放著各類圖書。

　　想象一下，每到下課或者午休的時候，我和幾個同學信步進文化長廊，邊走邊欣賞著墻上的字畫，誦讀著一句句千古名句，然后坐在長椅上隨手拿起一本課外書翻閱著，這是一件多么愜意的事情啊！

　　文化自信作文 篇61

　　當寫下這個題目時，是多么的自豪！看吧，這就是我們的河南，她是綻放在中原大地上如此耀眼的一顆明珠。

　　親愛的河南，你知道么？發源于你的那些永恒又生動的文化，默默的承載了我們精神家園的守望；有你幾千年沉淀與積醞下來的智慧，鑄造了不斷走向輝煌，不斷搏擊成功的傳奇！你微笑著穿越滄桑，用那雙有力的巨掌托起了博大精深的九州中心和源源流長的中華文明！她因大部分地區在黃河以南，故名河南。曾經是我國的經濟、政治和文化中心。擁有豐富的歷史文化遺產，享有人文盛譽的'魅力。她特殊的地理位置、四通八達的陸路交通、品種繁多的礦藏物產和豐富的農副產品資源向我們展示它的朝氣蓬勃和生機活力！

　　河南為中華民族主要發祥地之一。物華天寶，人杰地靈，英才輩出。從中國第一個世襲王朝夏朝至清王朝覆滅的4000余年歷史中；有10多個朝代在河南建都，河南共有7座國家級歷史文化名城，還有21座省級歷史文化名城，中國八大古都河南就占有四個（洛陽、開封、安陽、鄭州）。

　　這些數字令我們嘆為觀止，也充分彰現了河南歷史文化是悠久，地位之重要。

　　另外河南諸多名勝古跡也是吸引著世界各地的人們絡繹不絕的景仰她。上古文化遺址、太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓讓河南文化猶添濃厚的歷史氣息；蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名

　　人故居，洛陽太學、嵩陽書院、應天府書院等古代學府讓河南文化籠罩在濃郁的書香墨韻中……

　　一一細數，這座座名勝古跡以它們獨特的魅力詮釋著河南文化的博大精深與無窮無盡的魅力。

　　文化自信作文 篇62

　　文化公園作者：謝雪敏聽呀！藍天白云在呼喊我們，明媚的陽光、窗外的小鳥在呼喊我們，叫我們到文化公園去。準備好了嗎？相機帶了嗎?快上車，向文化公園出發了！透過車窗，小鳥在藍天下自由飛翔；綠油油的草在風中搖擺，初夏抹不去春的氣息。在不知不覺中，來到了期待已久的文化公園。站在公園門口，花兒早已耐不住寂寞，伸出花苞來，真是“春色滿園關不住，一只紅杏出墻來”！隨著人群走進園內，眼前的景象讓我驚得了：人們用花制成一幅狼抓兔子的精彩畫卷，它的周圍是一個“世外桃源”蝴蝶花高傲地立在花壇中，旁邊的花兒、草都耷拉著腦袋，更襯托初蝴蝶的高雅。向左望去，一團團，一簇簇的花在綠葉的襯托下顯得很鮮艷，向我們微笑、招手......

　　踏著彎蜓的石子小路，我們來到亭子里，亭子很有復古的韻味兒，非常寧靜；鳥兒在天上不驕不躁地飛，太陽的金光輕輕地，輕輕地撒在我們的'臉上；我們的臉像個喝醉酒的小老頭兒的臉一樣紅；撒在草地上，小草就像鍍了一層金。微風掠過樹兒，那么柔，仿佛怕打破這寂靜，一切柔和的景象頓時讓局促不安的心放松下來，均勻的呼吸聲為這寧靜的場面多添了一份絢麗的色彩。鳥兒的歌聲把我帶到了烈士陵園，看著這么多的墓碑，我的心不禁一顫，仿佛看到了血淋淋的一幕，仿佛身臨其境，聽到了中國人對美好生活渴望的心聲，聽到了對日本人做法不滿的怒吼；讓我更加自豪成為了龍的傳人！走出公園，我流連忘返，回憶著今天的經歷，這些經歷將匯成一幅美麗絕倫的畫卷！

　　文化自信作文 篇63

　　花兒開了，金橘滿了，中國孩子騎著馬去過羊年。春節年年過，今年的節日不一般。俗話說“風俗隨時變”。春節的習俗被繼承和演變到今天，在形式和內容上都發生了許多變化。回顧過去，每個時代都有自己的風格：

　　20世紀50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀60年代的時尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂：看春晚；90年代新年祝福語：健康第一。

　　現代社會有更多的模式，幾年后也會一樣，傳呼機拜年，電話問候，短信發送，餐廳年夜飯，過年旅游。但這畢竟是少數時尚人士的好節目，大眾的聲音是歲月越來越淡。是的，應該是自然選擇的結果。首先是社會生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節民俗面臨危機。慶豐收、祭祖、驅鬼是春節的靈魂。現在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農耕，也遠離了宗法。春節慶祝豐收、祭祖的意義已經消失。現在的`人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅鬼也取消了。守歲，是節日的核心。如果省略，肯定會影響節日的地位，削弱人們的節日心理，讓人覺得節日和平常日子沒有太大的區別，影響節日的傳承。它的原意是祈求長壽。現在人已經失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當成一年中一個不眠之夜。聊天，說話，娛樂，總結過去，思考未來，沒有錯。

　　第二，20世紀以來，激進主義在中國主流文化中盛行。他們反對現代化和傳統，反對科學和信仰，反對傳統和宗教信仰。結果，春節民俗中的許多傳統內容和信仰內容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統的歷法新年就改名為春節，削弱和模糊了春節‘新年’的含義。以至于有人要取消春節，換成公歷。

【文化自信作文】相關文章：

文化自信的作文04-11

文化與自信作文11-07

文化自信作文11-21

文化自信作文03-31

文化自信作文[集合]04-28

堅定文化自信作文06-25

文化自信題材作文06-29

文化與自信作文(熱)07-03

文化自信作文高中03-25

（實用）文化自信作文06-12