【實用】寓言作文匯編十篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的寓言作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寓言作文 篇1
一天，標符號王國里發生了一場激烈的爭吵，首先領頭的是驕傲的破折號。他自豪地說：“瞧！我身材多苗條，曲線多美麗啊！多么像一根小棍。我不僅長得漂亮，而且本領還很大呢！比如要解釋這個詞的意思，用上我就可以解釋，要是不用我，這篇文章就讀不懂意思了。”這時，問號不服氣地說：“我比你的本領還要大，提出問題的時候就用我，要是沒有我提出問題怎么能讓你來解釋呢？再說，我長得也比你好看，就像一只耳朵，我還戴了一個耳環呢。”省略號也大聲地說：“我的本領更大，要是沒有我，句子就太羅嗦了。
我長得也不錯，就像六顆圓潤的小珍珠閃閃發亮。”句號也生氣地說：“你們都沒我的.本領大，要是沒有我，句子就讀不完了。而且我長得也比你漂亮，一個小小的圓圈，就像小朋友的最愛—足球。”
小逗號也氣沖沖地說：“誰都比不上我的本領，我要是不工作了，一個句子長長的讀下來會憋死的。”突然，標點符號的國王—智慧老人走了過來，他說：“你們不要爭吵了，作文里少了哪一個標點符號也不行。”他們聽了之后都羞愧地低下了頭。
寓言作文 篇2
今天，我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個寓言故事主要記敘了門客們為喝祭酒，而比賽畫蛇，一個門客由于畫得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒喝到酒，還受到了另外一個門客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫蛇添足》一樣的道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來掌勺，我給爸爸當起了助手。先做咸魚，爸爸從冰箱里拿出咸魚，洗凈放入碗里，并且加入配料，還加了一點鹽。然后，爸爸再在鍋里倒上適量水，在水上放個蒸格，把咸魚放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開煤氣。等到蒸得差不多的'時候，爸爸從鍋里拿出魚，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進嘴里一嘗，“ 啊！” 我大聲叫了起來。爸爸問：“ 帥帥，你怎么了？”“ 爸，好咸啊！” 我說。“ 怎么會啊，我來嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊咸魚，“ 真的很咸啊！” 我想起爸爸在蒸魚前加了點鹽，就問爸爸：“ 在咸魚里放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說：“ 不放鹽，呀！我怎么放鹽了”
通過這件事和《畫蛇添足》這個故事，我明白做任何事都應該客觀反映事物，否則就會弄巧成拙，適得其反。
寓言作文 篇3
很久以前，有一個森林，森林里住著兩面只小刺猬。
有一天，兩只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。這時候，有一只小刺猬抬頭一看，啊！好多沙果呀！他把看見的.情景先訴了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬頭一看，果然，大樹上掛著一個個紅通通的小沙果。兩只小刺猬想，這下無可以大吃一頓了。
于是，他們就去摘沙果了，他們摘了一個又一個，然后把這些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滾，沙果就在兩只刺猬的身上。他們就高高興興地回家吃在餐了。
寓言作文 篇4
“南轅北轍”未嘗不可
有個人趕著車子在大路上走。別人問他去哪里，他說自己要去楚國。別人告訴他：你前進的方向錯了！楚國在南邊，而你卻是向北走。趕車的人說：我的馬很好。別人說：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國的路呀。趕車的人說，我的錢財也很多吶。別人又說：你的錢財雖多，這也不是去楚國的`路呀。趕車的人不耐煩地說：可是我趕車的技術是一流的呀。聽了這話，別人也就不說話了。因為再說什么，趕車的人也聽不進去了。馬很好，錢財也多，趕車的技術更不錯，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠嗎？
明明是到南邊的楚國去，可這個人非犟著駕車向北行，這寓言聽起來實在荒唐不可思議。可細想想，南轅北轍也未嘗不可。
從現實層面上來說，地球是圓的。往北走的車子繞世界近一周后到的確能夠到達楚國。也許這人根本就是想要做環繞世界的旅行的，要不你聽他一直答非所問地說“我的馬很好”“我帶的財物很多”“我的駕車技術很高”，他是在暗示自己完全有能力環繞地球走一圈。可是為什么不說破呢？說不如不說，說了當時的人也不會明白自己在做什么，保持點神秘感不更好么。
從哲學意義上來說，物極必反。寒極生熱，陰極生陽，北轍未必就不能達到南地，有時候北轍反而是達到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續地追，有時候反而會讓女孩很反感，越來越疏遠你。倒是你抓住時機故意疏遠她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運和自己作對，自己想往東走，命運卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，很多時候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。
寓言作文 篇5
單調的現在，怎樣存在，或許這是被時間催促的無奈。
世態、演變成如往的花落花開，抑制了現在、遺失了斷斷續續的未來。
時光里，我們被選擇著。它如一條漫長的路，而我們皆是路上的步行者、也僅僅是步行著……在這路上，行人無數，有的只是匆匆一別，有的卻又像似曾相識，再有的便是熟悉得莫過于熟悉的身邊人了。彼此都在相互競爭著，一樣的起點，從最初的落后到不屈的追趕、超越直至倒下。時光不短，卻也短暫。一路磕磕絆絆在所難免，但只要有了向往，這些全當微乎其微的挫折了。但畢竟不是人人都有這般覺悟，若心已懶了、這路的盡頭在心也已定格了。路不同、人不同、方向不同、終點自然而然也不同。這也就是老虎與老鼠的差異了。
很多時候，借口太多、行動太少。而時間便理所當然的成為了恒量一個人的唯一標準，它在不斷更替的晝夜里、驗證著，妄想吞噬一切。久了、一切旁門左道，原形畢露，然后就是被時間不屑的省略了，沒有余地。
永遠都被時間拋之腦后。夢時、恍惚中。時間——悄然無息的過去了，很干脆的遠走了。至今、腦海里回映著的只有現實和過往，至于那未來，便算是徹底的空白了。
再怎么說，在這沿路的里程，幾乎什么都感受過了。雖并非那一路領先著的.妖孽，或是那突然來個出其不意的后來居上，倒也不算早已累得上氣不接下氣的了，這也就構成了自己的。雖并非那一路拼命的，也并非那些玩世不恭、以毫無意義的個性來炫耀的。都說命運弄人，人何嘗不是呢。只要還活著，就一直被狠狠的囚禁著，注定了些什么。但有實力的、不滿足于現在的有實力的，當然可以選擇勇敢邁出，跟命運叫板。實力的多少也就指明了未來的走向，無論何時何地，都注定了人群里的不凡。這顯而易見的道理有時卻也難免不故作一番“遠在天邊，近在咫尺”的無用之功……
道理都懂，可真正能做到的也只是少數，少數的平庸之人……。而換句話說，這堅持下來的也就奠定了他們的不凡。是一路璀璨？還是跌倒了的哀嘆？
閑著，無所謂的閑著時。其他人或許早已開始暴走了，且是那種不顧一切的。這差別，也就在這無所謂的時間里，磨耗殆盡——以至詫異，彈簧一樣，越拉越長，越來越遠，最后崩斷，再后來，便是一拉不可收拾的悲劇了，悲劇得收不回場了。
一樣始點，每個人都是一樣，白紙一般、簡簡單單。但隨著時間的沉淀，也會逐漸發黃，免不了胡亂帶過幾筆，免不了讓墨滴，到最后污漬斑斑。這么說吧，成長的過程就是一個走向黑暗的過程，只不過這其中意義不同。有的人是為了磨礪自己，堅毅的墜入，再憑一己之力躍出。而剩下的不過是自甘墮落的，進去了便再也出不來的——如寓言一般深刻，暗示著些許說不盡的未來式了。
斑駁的點綴著那些無中生有的。也許有的人早已有打算了，也許有的人已在不知不覺的思考了，又也許還有人繼續一如既往的無所事事了，只能自嘲著說人各有志了。
時光匆匆略過，留下空殼。再想，只是后悔的不能再后悔的的堅強了。麻木的現在過了后，又成了一去不返的記憶了，到最后醒了，可是晚了，又成了向那時間乞求的人了……
更不得不說的是，玩命的覺醒者越來越多了，不能落下太多。這世態，墳墓太多，僅管殘酷，但真正經歷過了，雨后彩虹也不遠了。
再說著，這所謂的寓言也不再是反復拘束著的大道理了，在寓言的同時加以預言著更多不知所措的未來。誰都逃不過審判，但就算再怎樣，只需認清自己還是自己，只是獨一無二的自己。就算未來斷斷續續，麻木不仁的世態也只是褪去光華的洪流，洗刷著、磨礪著一切值得等待。
時光存在，難以釋懷，情緒似海，我的寓言與現在、未來都是我的無奈。
寓言作文 篇6
有兩個鞋匠，一個住在城東，一個住在城西。兩人的生意本來是一樣的。一天，城西的鞋匠引進了一種新技術，掙了一筆錢，高興極了，跑到城東找到那個鞋匠，對他說：“兄弟，我賺了一大筆，咱哥倆去外面旅游怎么樣，費用我報銷！”城東的鞋匠卻說：“我不去了，我這幾天生意蕭條，我得想個法子把生意弄得旺起來。”“真掃興，哼，你不去我去，真是的！”于是這個鞋匠就獨自一人跑到海濱一帶去度假了。這一去就是半年多，這個鞋匠是吃好了，也玩兒好了，把自己打扮的跟貴族、王子似的，錢也就剩一點兒了。“我那個傻兄弟也不知怎樣了，是的.，我這就回去看看他！”他心里想著，就回去了。他來到城東，眼前的一切頓時使他傻了眼——原來的“城東鞋店”已經變成了一座高大的制鞋廠，里面既制作各種鞋，也賣鞋油及其他各種小型服務。他不敢相信他的眼睛，卻又無法否認眼前的事實。這時，原來那個城東的鞋匠走出來，把他拉到屋里，說：“兄弟，你度假回來了？玩得很高興？但你把工作荒廢了。
記住，一個人要想成功，不付出是不行的，更不能驕傲自大。短暫的成功不代表以后，你必須時刻有一顆上進心。”他羞愧的點了點頭城東的鞋匠說以后一起做，他高興的點了點頭后來，那個城西的鞋匠也把事業擴大了，兩人互相幫助，成為了形影不離的好朋友。
寓言作文 篇7
一天，在一個安靜的山谷里，一只狼掉進了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時來了一只老山羊。
狼看見老山羊假惺惺地說：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊說：“我看你怎么那像狼呀。”
狼說：“不對，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因為剛才要救一只小羊才掉在這里的。”老山羊說：“那好吧，我救你。”老山羊剛要救狼的時候，忽然看見他腳邊有狼的'腳印。老山羊笑呵呵的說：“原來你是一只壞狼，我才不救壞狼呢。”
狼說：“我就是狗，怎么會是狼呢?”老山羊說：“當然，你看我腳邊有狼的腳印。”狼說：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過去呢?”
老山羊說：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗。”狼就搖了幾下子尾巴。羊一看說：“不對，你的尾巴是硬的，你是狼。”
狼只好露出了真本相，對老山羊說：“要是我出來了，一定會把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說：“你是出不來的，獵人要來了，肯定把你打死。”老山羊說完就走了。
寓言作文 篇8
書是每個城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子們對書一定不會感到陌生，而對于貧困山區的孩子來說就像金子一樣視如珍寶。
在前幾天我在網上看見了一幅幅使人潸然淚下的照片，其中一幅小女孩在破舊的房屋下捧著一本油黃的書，愛不釋手酸酸地掉下了眼淚。我想，在一個的.偏僻小山村里，人們以耕種土地為生，而村中的學校，形同虛設。在這個偏遠的山區中，教育肯定是很落后的。兒童們一般沒有上學的希望。都要去下地耕種，而書更是“聞所未聞”，“見所未見”的。在這種貧困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒著風雨、雪霜“工作”。然而那些小天使們總是互相幫助，互相關心，而他們卻與教室“無緣”只有用長滿水泡的手不斷練習。
那幾本書我想一定是希望工程捐助的吧!他們得到了那寥寥無幾的舊書，而這幾書卻改變了這些孩子的命運……
書被他們視如珍寶，每天都不停的翻看，他們恨不得把書中的知識都灌進自己的腦子里，也就是因為這樣，他們對知識充滿了渴望，于是攜手并進，互相關懷，當然他們自己的努力一定不會白費的，他們會有出息的。而這些孩子也會帶動了村中的教育事業讓所有的人都擁有知識。
這些孩子之所以能夠對書有如此之高的興趣，靠的就是社會給予他們的關懷，和自己的努力。關懷說的通俗一些就是關心、關愛。我們中國13多億人口如果每人都能獻出自己的微薄之力，多給予別人一些關懷。那社會將變的更加和諧，更加完美!
幾本書看似普通，卻意味深長。它表現出來的是人與人的關懷和努力并且是對生活的知足、珍惜，是一個人在一生中無法忘記的受到過的愛、滿足……
寓言作文 篇9
今天我讀了一個名字叫做《蟬與狐貍》的寓言故事。
故事的內容是：蟬在樹上鳴叫，狐貍想吃掉蟬，想盡了辦法，又是贊美又是哄勸。但是蟬早就識破了狐貍的詭計，因為蟬在狐貍的'糞便里發現過同類的翅膀。
還記得在一次單元考試中，有一道題目要求我們把不正確的字或拼音劃去。可是有些同學卻把不正確的劃上了橫線或圓圈，甚至還有同學把正確的給劃去了。楊老師把這些同學的分都扣了。其實，老師這樣做是為了讓我們學會認真讀題，按題目要求去完成。這樣的教訓我一定要牢記。
讀了這個故事，我知道了，要從別人的事故中吸取經驗和教訓，做一個聰明的人。
寓言作文 篇10
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的.總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
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