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寓言故事：天文學家（通用12篇）
在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優秀的寓言故事吧，寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現，那么，都有哪些經典寓言故事呢？下面是小編為大家整理的寓言故事：天文學家，歡迎大家分享。
寓言故事：天文學家 1
有位天文學家習慣每天晚上出去觀察星象。有一天，他來到郊外聚精會神地觀察天空，一不小心掉進一口井里。他大聲叫喊起來。附近的人聽到呼叫聲后，走過來弄清楚了情況，便對他說：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒有看地上的`事情。”
這故事是說，人首先要做好地上的最普通的事，才談得上天上的高深的事。
寓言故事：天文學家 2
哥白尼從小受到良好的學校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空。
有一次，哥哥不解地問哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發呆，難道這表示你對天主的`孝敬？”
哥白尼回答說：“不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”
寓言故事：天文學家 3
1905年的一個晴朗的夏日，在成都的一戶大院里母親和孩子在進行著有趣的對話。7歲的孩子靠在母親懷中，一雙小手指著繁星滿天的'夜空在問著：“媽媽，媽媽，那是什么星。”“那叫牛郎星和織女星。”媽媽說著想繼續講下去，“從前呀，天上的七仙女..”“媽媽，媽媽，我不是說牛郎星和織女星，那我已經認識了，我是說這幾顆。”
小男孩打斷了媽媽的話，急得直搖媽媽的手，做母親的順著兒子的手看去，終于看明白了，“噢，那是北斗星。夜晚，如果你迷了路，辨不清方向，只要看到它，你就能分清東南西北了。
北斗星在天空北面，由七顆星星組成，所以人們平常稱它為北斗七星。”母親耐心的講著，兒子眨著大眼睛聽著，邊用手指向天空數著：“一、二、三、四......”“整天數什么?星星，能當飯吃?還不去念書去。”循著聲音，從屋里走出的是一位中年男子，他就是孩子的父親。母子倆嚇得都進屋了，父親也跟著進了屋。這位父親怎么也沒想到，這個愛數星星的孩子，后來竟成為我國著名的天文學家，在星星上做了大學問。他就是李珩。
寓言故事：天文學家 4
東漢時期的張衡不僅是古代為數不多的數學家，還是一位偉大的天文學家。
張衡出生在中國中部的河南省南陽縣。他從小就喜歡學習，擅長寫作。十七歲那年，他離開家鄉，前往長安，這個后來成為中國歷史上多個朝代的首都的地方。張衡在那里考察歷史遺跡，調查民情風俗以及社會經濟狀況。年輕有為的張衡很快被朝廷看中，多次被邀請擔任官職。他先后在當時的首都洛陽擔任太史令，后來又擔任過侍中、河間相等官職。
張衡年輕時就對自然科學產生了濃厚的興趣，特別是對天文學情有獨鐘。他不圖名利，曾兩次主動辭去官職，用三年時間專心研究哲學、數學和天文學，廣泛積累知識，著手著書立說。
在距今兩千多年的漢代，中國關于宇宙結構的理論就非常豐富，當時主要有三個學派，即蓋天說，渾天論和宣夜說，張衡就是渾天說的代表人物。他認為天就象一個雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。這個理論在當時是很進步的另外，張衡關于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認為，天地沒有分開之前，混混沌沌，分開以后，輕者上升為天，重者凝結為地。天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作用，創造萬物。張衡還用距離的變化來解釋行星運行的快慢。近代科學證明，行星運動的快慢是和它同太陽距離的近遠相關的可見張衡的解釋有合理的因素。
張衡不僅注重理論研究，還重視實踐，他曾經獨自設計了一種漏水轉渾天儀和候風地動儀。候風地動儀是世界上第一臺用于測定地震的儀器，公元138年，張衡成功地利用它記錄了陜西發生的一次地震。而渾天儀相當于現代的地球儀，最初是由另一位科學家發明的，張衡在此基礎上進行了改進。他通過齒輪系統將渾象與計時漏壺相連，漏壺滴水推動渾象平穩旋轉，每轉完一周代表一天的時間。這樣，人們可以通過觀察渾象來了解不同時間各顆星星的位置。
張衡對天象進行了深入的觀察和分析，他發現中國中原地區能看到的星星大約有2500顆。他研究了月食的.原理，并且準確測量出了太陽和月亮的角直徑。張衡認為，早晚和中午的太陽在視覺上大小一樣，只是因為光學作用造成的錯覺。在早晚，觀察者處于相對較暗的環境中，所以看起來太陽比較大；而在中午，天地同樣明亮，所以看到的太陽就顯得比較小。這種現象就好比一團火，夜晚看起來很大，而白天看就顯得比較小。雖然張衡的解釋并不十分全面，但在一定程度上是合理的。
張衡不僅是東漢時期著名的天文學家，還是一位才華橫溢的文學家和畫家。據史書記載，他一生留下了三十二篇著作，涵蓋科學、哲學和文學等領域。他的代表作之一是《夢精靈》，這是一部描述人類星際旅行的科幻作品，展現了他對未來世界的暢想。另外，他的作品《東京賦》和《西京賦》也廣為流傳，細致描繪了東京（今陜西西安）和西京（今河南洛陽）的風景和民情，尤其對民間技藝的描寫極為珍貴，為研究古代雜技藝術提供了重要資料。
寓言故事：天文學家 5
東漢時期的張衡不僅是古代為數不多的數學家，還是一位偉大的天文學家。
張衡出生在位于中國中原地區的河南省南陽縣.他年少時好學，善于寫作在十七歲的時候，他離開家鄉，來到長安，也就是后來成為中國歷史上許多朝代首都的西安.張衡在這里考察歷史古跡，調查民情風俗和社會經濟情況.后來年輕有為的張衡被當時的朝廷選中，幾次請他做官，張衡在當時的首都洛陽，擔任太史令，后又做過侍中、河間相等官。
張衡年輕的時候就對自然科學，尤其是天文學感興趣.他淡薄名利，曾經兩次辭去官職，用三年的時間研究哲學、數學、天文，積累了大量的知識，并開始著書立說。
在距今兩千多年的漢代，中國關于宇宙結構的理論就非常豐富，當時主要有三個學派，即蓋天說，渾天論和宣夜說，張衡就是渾天說的代表人物.他認為天就象一個雞蛋，地好比雞蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮.這個理論在當時是很進步的.另外，張衡關于天、地起源和演化的回答也是具有辯證思想的，他認為，天地沒有分開之前，混混沌沌，分開以后，輕者上升為天，重者凝結為地.天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作用，創造萬物.張衡還用距離的變化來解釋行星運行的快慢.近代科學證明，行星運動的快慢是和它同太陽距離的近遠相關的.可見張衡的解釋有合理的因素.。
張衡不但注重理論研究，而且注重實踐，他曾親自設計了漏水轉渾天儀、候風地動儀.候風地動儀是世界上第一架測驗地震的`儀器，公元138年，張衡用它成功地記錄了在陜西發生的一次地震.渾天儀相當于現在的地球儀，它原是另外的一位科學家發明的，張衡作了一些改進，他用齒輪系統把渾象----類似現在天球儀和計時漏壺聯系起來，漏壺滴水推動渾象均勻地旋轉，一天剛轉好一周，這樣，人在屋子里看渾象，就可以知道什么時間哪顆星在什么位置上。
張衡還對許多具體的天象做了觀察和分析.他統計出中國中原地區能看到的星數大約有2,500顆，他基本上掌握了月食的原理.張衡測出太陽和月亮的角直徑也是相當準確的.張衡認為，早晚和中午的太陽，其大小是一樣的，看起來早晚大，中午小，只是一種光學作用.早晚觀測者所處的環境比較暗，從暗處看明處就顯得大，中午時天地同明，看天上的太陽就顯得小.好比一團火，夜里看就大，白天看就小.張衡的這種解釋，盡管不很全面，但是有一定的道理。
張衡不僅是天文學家，他還是東漢時期有名的文學家，他的繪畫也相當出色,被列為當時的六大名畫家之一.據中國的史書記載，張衡一生共留下科學、哲學、文學方面的著作三十二篇，其中表明了張衡的為人和治學態度，而則是人類到星際旅行的暢想曲，是中國早期的科學幻想文章.另外，、被稱為張衡的代表作，一直流傳至今.在這兩篇作品中,張衡細致地描寫了東京、西京的景致(東京，指現在陜西省的西安;西京指現在河南省的洛陽)，娓娓地敘述了這里的風俗民情，手法浪漫夸張，其中敘述各種民間技藝的表演，是極其珍貴的中國古代雜技藝術史料。
寓言故事：天文學家 6
東漢時期，有一位著名的經學家和天文學家，名叫賈逵，十五歲時就成了名聞鄉里的小先生，向他求教的人絡繹不絕。
賈逵從小就聰穎過人。他父親早逝，母親既要操持家務，又要為別人縫補漿洗來維持一家的生活，沒有時間照料他。幸運的是，賈逵有一個賢惠的姐姐，經常給他講古人勤奮好學的故事。那時賈逵才四歲，他總是安安靜靜、津津有味地聽姐姐講故事，聽完一個故事，又纏著姐姐再講一個。可是，姐姐哪有那么多的故事給他講呢?
有一天，姐姐正帶著賈逵玩耍，忽然聽到對面學堂里的'老先生正在給學生們講課，正好講的是上次沒給弟弟講完的那個故事。姐姐靈機一動，帶著賈逵悄悄來到學堂旁邊，聽老先生講故事。學堂外邊有道籬笆墻，賈逵個子小，姐姐就抱著他，站在籬笆墻外聽。以后，每到上課時間，姐姐就抱著賈逵站在籬笆墻外，悄悄地聽老先生講課。慢慢地，賈逵長大了，姐姐抱不動他了，他就拿著板凳站在上面聽，不管刮風下雨，從不間斷。夏天，烈日炎炎，他頂著酷暑聽講，熱得汗水直流；冬天，大雪紛飛，他冒著嚴寒學習，凍得手腳麻木。姐姐心疼他，幾次要拉他回家休息一下，他卻說什么也不肯，堅持把課聽完才肯罷休。
就這樣，通過幾年堅持不懈地聽課學習，賈逵到十多歲的時候，已經學到了很多的知識，加上他平時刻苦閱讀，廣泛涉獵許多名篇名著，比如《左傳》、《四書》、《五經》等，已經達到了能夠熟練背誦的程度。
寓言故事：天文學家 7
300多年前的一天，意大利物理學家、天文學家伽利略（1564—1642年）在威尼斯的一所大學里教書。
一天，他在給學生上實驗課，一邊操作，一邊問學生：“當水的溫度升高，特別是在達到攝氏一百度左右時，為什么會在罐內上升？”
學生回答道：“因為在這時候，體積增大了，水就膨脹上升。”
“當水冷卻了呢？”
“水冷卻了，體積就縮小，又會降下來的。”
學生的回答無疑是正確的，這使伽利略想到一件事——有一次，一位醫生對他懇求道：“伽利略先生，病人的體溫往往會升高，能不能準確地測出體溫，幫助診斷病情呢？”
現在，學生的回答，使他得到了一些啟發：“水的溫度發生變化，體積也隨著變化；反過來，從水的體積的變化，不是也就能測出溫度變化了嗎？”
回到實驗室后，伽利略馬上根據熱脹冷縮的原理，認真做起了試驗，他用手握住試管的底部，讓管內的空氣漸漸變熱，然后把試管的上端插入冷水之中，松開手時發現，水在試管里被慢慢地吸上一截去；再握住試管，水又漸漸從試管中被壓了下去。從水的上升下降可看出管內溫度的變化，但還看不出這種變化的程度，而且，用一恨試管跟著一盆水也太復雜了。
醫生來了，他拿了這個量體溫的試管，讓發高燒的病人握住，里面的.水開始上升了，超過了人體內的正常溫度——攝氏三十六度，還在往上升……成功了！伽利略的嘴角邊呈現出一絲難以察黨的笑意。是啊！世界上第一個體溫表在他的努力下終于誕生啦！
他轉身回到實驗室，又開始進行新的研究。
寓言故事：天文學家 8
1846年9月23日，德國天文學家伽勒發現了一顆新的行星——海王星。圍繞這顆新的行星的發現，還產生了一個有趣的故事。
從1781年英國天文學家赫歇爾發現太陽系第七顆行星(天王星)之后，科學家們便開始研究天王星運行的軌道，在研究過程中，人們發覺天王星和計算出來的軌道不完全一樣。于是有人預言：在天王星的外面還有一顆，這顆星在吸引著天王星，這種引力使天王星的運行軌道和計算的不一樣。但是，這顆尚未被發現的新星究竟在哪里呢？
在英國劍橋大學，有一個名叫亞當斯的學生，對這個問題很感興趣，他根據力學原理，運用數學的方法推算這顆新星的位置。經過兩年多時間的推算，終于在1845年，即他大學畢業后的第二年，解決了這個理論難題。這時，他只有26歲。他滿懷喜悅地把推算的結果通過母校轉達英國皇家天文臺，皇家天文臺根本不把這個青年人放在眼里，他的研究成果沒有受到重視。
無獨有偶，幾乎在同一時間，法國巴黎工科大學的青年教師勒威耶，也對這個問題有著濃厚的興趣，他利用工作之余從事天文學研究，同樣用數學方法推算出這顆新星的位置。他把推算的結果寫信告訴德國柏林天文臺的伽勒。1846年9月23日，伽勒把望遠鏡指向勒威耶所說的`新星位置，在那里真的有一顆新的行星。當德國天文臺發布了發現海王星的消息后，英國的青年科學家亞當斯才為人們所注意。
1847年，法國的勒威耶由于其杰出的科學成就，被選為英國皇家學會會員。第二年，他在倫敦會見了亞當斯。兩個不同國度的天文學家，從此結為朋友，相互支持，各自在天文學上都作出了杰出的貢獻。
寓言故事：天文學家 9
中國南北朝時代南朝數學家、天文學家、物理學家。范陽遒（今河北淶水）人。
祖沖之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個管理朝廷建筑的長官。祖沖之長在這樣的家庭里，從小就讀了不少書，人家都稱贊他是個博學的青年。他特別愛好研究數學，也喜歡研究天文歷法，經常觀測太陽和星球運行的情況，并且做了詳細記錄。
宋孝武帝聽到他的名氣，派他到一個專門研究學術的官署“華林學省”工作。他對做官并沒有興趣，但是在那里，可以更加專心研究數學、天文了。
我國歷代都有研究天文的官，并且根據研究天文的結果來制定歷法。到了宋朝的時候，歷法已經有很大進步，但是祖沖之認為還不夠精確。他根據他長期觀察的結果，創制出一部新的歷法，叫做“大明歷”（“大明”是宋孝武帝的年號）。這種歷法測定的每一回歸年（也就是兩年冬至點之間的時間）的'天數，跟現代科學測定的相差只有五十秒；測定月亮環行一周的天數，跟現代科學測定的相差不到一秒，可見它的精確程度了。
公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，孝武帝召集大臣商議。那時候，有一個皇帝寵幸的大臣戴法興出來反對，認為祖沖之擅自改變古歷，是離經叛道的行為。祖沖之當場用他研究的數據回駁了戴法興。戴法興依仗皇帝寵幸他，蠻橫地說：“歷法是古人制定的，后代的人不應該改動。”祖沖之一點也不害怕。他嚴肅地說：“你如果有事實根據，就只管拿出來辯論。不要拿空話嚇唬人嘛。”宋孝武帝想幫助戴法興，找了一些懂得歷法的人跟祖沖之辯論，也一個個被祖沖之駁倒了。但是宋孝武帝還是不肯頒布新歷。直到祖沖之死了十年之后，他創制的大明歷才得到推行。
寓言故事：天文學家 10
有一個天文學家養成了晚上出去觀察星象的習慣。有一個夜晚，當他走出城門來到郊外后，便聚精會神地觀察著天空，一不小心掉進一口枯井里。當他正坐在井里呻吟時，一個剛好從旁經過的`人聽到了，便走到井邊向下看。
待了解了事情經過后，對他說：“如果真如你所說，只是一味地努力向上看，而沒有看清楚腳下的路況，那么在我看來，你就活該待在這里。”
寓言故事：天文學家 11
在很久很久以前，有一只很愚笨的青蛙。它在荷塘邊悠閑自在的生活著。有一天，它肚子餓了，于是便在河邊尋找食物吃。可誰知，它這一找，卻找到了一口枯井里。這是一口很深的井，所以，青蛙便再也沒有爬上去。
幸運的是，這口井里卻有很多的蟲子。所以，它便得以在這口井里生活一段時日。在這期間，它每天都是仰著頭，呆呆的望著眼前這片圓而小的天空。每天都說：“我在荷塘上生活十時，看到的天空是方方的、很寬廣。可在井里看到的.天空，咋是圓圓的，還這么小呢？難道是天真的變圓、變小了？”
它帶著這個疑問，在井里生活了很久。直到一個月明星亮的晚上。一個人走在回家的路上。這個人是個天文學家。可能是由于他太愛天文了，就連走路，也不忘抬頭觀望著繁星點點的天空。當他路過這片荷塘時，還是直直的望著天空，好像官望到了什么，竟沒有看腳下的路，一腳下去，掉在了井里。
井底的青蛙看見這么一龐然大物，從天而降，便急忙的躲開去了。幸運的是，它終于躲開了，因為這個人落地的位置，恰好是它剛剛蹲坐的位置。驚呆的青蛙，慢慢的緩過了神來，兩眼直勾勾的望著這個不幸的天文學家。
只見這個天文學家一直用手捂著自己的腳，應該是不小心把腳給摔傷了。好心的青蛙，看見天文學家這么痛苦，便想盡一切辦法，給他止血。過了好久，血才止住了。青蛙心想：“人類那么聰明，我把我的疑惑說給他聽，他應該能給我答案吧”。于是，它變向天文學家說了它的疑惑。
可是，天文學家并沒有給它做出回答，只是笑了笑，并用手一把抓住了它。青蛙以為天文學家要殺死他，因為人類是這個世界上，最愛殺生的動物。于是，可憐的它做出垂死針扎。可是，不管它再怎么針扎，也逃不出天文學家那強有力的手。
令它沒想到的是，這個機智的天文學家，并沒有把它怎樣。而是找到了一個很結實的樹藤，把它救了出來。出來以后，天文學家才對青蛙說：“其實，這片天空很大很大，只是因為你在井底，能看見的范圍，受到了限制，。所以，才說它變小、變圓了。可見，人一定要出去闖一闖，去看看外面的大千世界，才能增長見識，才知道天有多高，地有多厚，否則，便只能呆在小小的地方，做井底之蛙了，永遠也干不成一番大事”。
青蛙聽后，對天文學家說道：“我好心的天文學家，你知道你為什么會掉在井里嗎？就是因為，你總是抬著頭看著天上，卻忘了看腳底下的路，才掉到井里的。由此可見，做人不能太過于驕傲，不能太過于清高，不能以為自己做的事，永遠是對的，對別人的勸說與建議，不理不睬。否則，終究有一天，會嘗到苦果的”。
天文學家聽后，慚愧不已，與青蛙道別之后，一瘸一拐的會到了自己的家里。青蛙也回到了自己久違的荷塘里。
這就是井底之蛙與天文學家的故事。
寓言故事：天文學家 12
哥白尼是波蘭偉大的天文學家，“日心說”的創立者，他以驚人的勇氣揭開了宇宙的秘密，是近代天文學的奠基人。哥白尼以畢生的精力進行天文研究，著有《天體運行論》一書，這是一部“自然科學的獨立宣言”。他的這些成就使他成為人類科學發展歷史上最偉大的革命家之一。他描述了太陽、月球、三顆外行星（土星、木星和火星）和兩顆內行星（金星、水星）的運動。他批判了托勒密的理論，科學闡明了天體運行的現象，推翻了長期以來居于統治地位的“地心說”，并從根本上否定了基督教關于上帝創造一切的謬論，從而實現了天文學中的根本變革。
從天文學的夢想出發
1473年2月19日，尼古拉·哥白尼降生在波蘭托倫城圣阿娜巷的一個商人家庭里。
哥白尼的父親本是克拉科夫的商人，后來遷居托倫。由于經商致富，被委任為托倫市市長。哥白尼的母親巴巴娜是該城一位富商的女兒。哥白尼的一個姐姐，長大以后也嫁給了克拉科夫的一位商人。
托倫城是座商業氣氛十分活躍的市鎮。它坐落于西歐、波蘭和匈牙利之間，是一個繁榮的貿易中心，經常有成群結隊的商船從維斯瓦河上經過該城。童年時代的哥白尼常常站在維斯瓦河畔上觀看著河中航行的白帆。
每當炎熱的夏天來臨的時候，哥白尼的父親為調劑忙碌的生活，常去鄉下葡萄園休假。除了帶上自己的家屬之外，還召請城里的各界名人。那些通曉文藝、音樂的社會人士，在哥白尼家里談笑風生。他們講述了許許多多有趣的故事，上至天文，下至地理，這一切都在哥白尼的頭腦里留下了深刻的印象，在哥白尼的心靈里埋下了知識的種子。
10歲那年，哥白尼的父親去世了，從此他的家庭和生活發生了很大的變化。
哥白尼被送到舅父路卡斯·瓦茲洛德家里去撫養。哥白尼的舅父當時是弗洛恩堡大教堂的牧師。舅父為了把哥白尼培養成人，便把他送到自己主辦的圣約翰學校和弗洛克拉維克的教會學校去讀書。哥白尼在教會中學學習期間，認識了一位會做日規的教師。哥白尼萌發了熱愛天文學的興趣，立即對這種新奇的按日影以定時刻的儀器發生了濃厚的興趣。在哥白尼的主動要求下，這位老師幫他制造了一具日規儀器，裝置在弗洛克拉維克大教堂面前的墻壁上……
對“真理”產生懷疑
在哥白尼18歲的時候，舅父路卡斯·瓦茲洛德決定把他送到克拉科夫去上大學。
克拉科夫大學是15世紀全歐洲聞名的學術中心，許多外國的學生都紛紛來這里求學。克拉科夫大學的主要課程是拉丁經典著作的閱讀與解釋。哥白尼在大學里學了六種標準課程，內容有哲學、天文學、占星術、幾何學與地理學，這就是他所學的有關自然科學的全部課程。那時的教學方法是教授和高年級學生提出問題，互相辯論。哥白尼就是在學術的探討和辯論中增長了科學知識，培養了分析問題、解決問題的能力。
除了正常上課之外，他還常常利用晚上和假日的時間去一些教授家里虛心請教。這時，哥白尼結識了一位知名教授——波蘭數學家布魯楚斯基。他不僅從布魯楚斯基這里獲得了淵博的數學知識，而且也學會了運用儀器觀測天文的技能。在布魯楚斯基的教育和感召下，哥白尼下定決心，把畢生的精力投入到天文學的研究工作上去。
哥白尼在克拉科夫大學學習期間，廣泛收集了有關數學和天文學方面的書籍，這些書籍現今還保存著。書中空白處，有不少哥白尼所寫的注解，并且粘貼有他的計算草稿。從他撰寫的注解和計算的內容看來，哥白尼的思想在大學時，就已經孕育出了新天文學體系的萌芽。
克拉科夫大學畢業后，哥白尼依然留戀這段難以忘懷的大學生活，經常和他的老師與同學通信，有時還專程回母校進行參觀和拜訪。克拉科夫大學，留給哥白尼的印象是多么深啊！
1496年秋季，哥白尼在舅父的幫助下，前往意大利波倫亞大學繼續深造。他每天在教堂黎明的鐘聲敲響時，便去做禮拜，七點鐘開始上課，連續兩個小時，其余時間自修。午飯后，繼續上課，時間長達三個半小時。課程內容除標準課程之外，還有專題報告、互相答辯等課程。但是哥白尼最有興趣的還是數學與天文學。
在這座大學里，對哥白尼影響最大的要算是天文學教授達·諾法臘了。為了研究和學習的方便，哥白尼常常住在這位教授家里。
達·諾法臘是當時波倫亞文藝復興運動的一位領導人，他測定過南歐一些城市的緯度，發現這些緯度的數值同托勒密所得出的結果有差別。天文測量的實踐，使他對托勒密曾研究過的體系發生了懷疑。于是師生兩人經常在一起自由討論如何改進并簡化托勒密的宇宙體系。此后師生一道觀測天象，不斷地探索。
1501年，哥白尼來到了意大利的另一個學術中心帕多瓦。帕多瓦大學的法律和醫學早就在歐洲享有盛名。在帕多瓦期間，他同這里通曉哲學、醫學和天文學的教授弗臘卡斯多洛結下了深厚的友誼。他專心致志地學習醫學。后來由于意大利發生了戰爭，直接干擾著帕多瓦大學學生的學習，于是哥白尼便終止了他的大學學習生活。
哥白尼是一位多才多藝的學生。他精通各種語言文字，通曉數學、天文學，他懂得教會法，擅長醫學，還會繪畫。有一幅他的.自畫像，至今還保存在法國斯特拉斯堡大教堂內，作為有名的天文鐘的裝飾品。
“哥白尼塔”上的三十年
1506年，哥白尼從意大利返回他的祖國波蘭。這時他的舅父瓦茲洛德主教已經年邁多病，很需要哥白尼留在身邊。哥白尼一方面協助舅父料理教區事務；另一方面利用這段充裕的時間，來整理他在意大利學習期間所收集的大量資料，總結他的研究成果。
哥白尼以主教醫生的名義留在他舅父身邊長達6年的時間。在這6年中，哥白尼開始寫作他的《天體運行論》一書的初稿。
1512年，他舅父因病去世了。從此他就到弗洛恩堡大教堂任職。弗洛恩堡大教堂建筑在波羅的海海濱的小丘上，既莊嚴又美觀。教堂的周圍建有堅固高大的城墻。墻上有座箭樓，是古代時人們為了防御敵人侵犯，為發箭所建的樓。哥白尼就住在箭樓里。這里既是他的宿舍，又是他觀測天象的天文臺。后來人們為了紀念哥白尼，把它稱為“哥白尼塔”，作為天文學的圣地。
哥白尼利用他自己制造的儀器，在這座小小的天文臺上進行實踐活動。他所觀測的內容有月食、月亮中天的高度、月掩星、行星對于背景的恒星方位等。他在《天體運行論》一書中所引用的27個觀測材料，其中大部分都是在這里記錄下來的。盡管他所使用的儀器很簡陋，準確度也不夠高，但是他卻從來沒有因此而放松過他的觀測。
哥白尼所建立的新天文學理論，主要靠自己觀測得來的數據。他把希臘和阿拉伯天文學家觀測的數據當作參考資料，在參考時都做一番考訂校勘的工作。他的工作是復雜而艱巨的。
哥白尼在這座塔上艱苦地工作了30年。他居住的條件并不好，但是為了工作的方便，也為了觀測天象的方便，30年他都沒有換過宿舍。
1519年弗洛恩堡城發生了戰爭，戰火燒到了他觀測天象的塔上，教士們逃走一空，但是哥白尼仍然堅持觀測工作。戰爭結束了，他的大作經過反復修訂也基本完成。
哥白尼對科學的認真態度和求實精神是值得贊許的，他在塔上的30年是辛苦的30年，也是理論和實踐相結合的30年。
向宗教神學發出挑戰
哥白尼的事業是不朽的。他像一顆光芒四射的巨星，出現在黑暗的中世紀。
哥白尼生活的時代，歐洲大陸到處籠罩著基督教的迷霧。那時，無論是教皇、皇帝，或者普通老百姓，都相信地球是宇宙的中心。一般人都這樣認為：地球是一個巨大的圓球，是靜止不動的；天是圓的，像一個很大很大的外殼包著地球，從地球往外分成九個天層。第一天層是月亮，月亮離地球最近，接著是水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天和土星天，在土星天之外的第八層是恒星天。眾恒星都定居在這個第八天層上。在恒星天之外還有一層作為宇宙邊界的原動力天。
這種對宇宙幼稚解釋的“地球中心說”，成了論證宗教神學的工具。封建衛道士要使人相信：地球是宇宙的中心，“人”是上帝安排在地球上的“天之驕子”；地球的內部是囚禁不信上帝的“惡人”的地獄，宇宙的最外是幸福靈魂的住處——天堂，這是上帝和他的仆從居住的地方；日月星辰，一切天體都圍繞著地球運行。
這種“上帝創世”的思想體系，統治了西方一千多年。隨著資產階級的出現、航海事業的發展，它已經遠遠不符合需要了。然而，為了維護教會統治，神學宗教仍舊抱住“地心說”不放，他們宣稱：誰懷疑這些，誰就是大逆不道，就應該當作異教徒論處。
向神學宗教挑戰的確需要勇氣。哥白尼經過了三十多年的猶豫，在臨死之前，終于下定了決心，出版《天體運行論》，向神學宗教發起勇敢的挑戰：“我主張地球是動的，在所有這些行星中，太陽傲然坐鎮……太陽就這樣高踞于王位之上，統治著膝下的子女一樣的眾行星。”
“太陽中心說”推翻了在西方統治了一千五百年之久的“地球中心說”，從根本上動搖了“上帝創世”的神話，給欺騙和愚弄勞動人民的宗教迷信以致命的打擊，使自然科學從神學中解放出來。如果說，在這以前“科學是教會的仆從”，那么現在“科學開始起來反對宗教了”。
盡管哥白尼的“太陽中心說”公布后受到社會上宗教勢力和守舊的人們的詆毀和攻擊，并且對信仰和宣傳這一學說的人進行殘酷的迫害，但是哥白尼的學說，最后終于取得了勝利。
五百多年來，人類社會、科學事業有了巨大的發展。哥白尼，這顆在黑暗的中世紀夜空中出現的巨星，一直放射著璀璨的光芒。
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