中國古代寓言故事

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中國古代寓言故事（精選48篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優秀的寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。你還在找尋優秀經典的寓言故事嗎？下面的精彩內容是小編收集整理的中國古代寓言故事，希望對大家有所幫助。

中國古代寓言故事（精選48篇）

　　中國古代寓言故事 1

　　高價買鄰

　　南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。

　　南康郡守季雅是個正直的`人，他為官清正耿直，秉公執法，從來不愿屈服于達官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終于，季雅被革了職。

　　季雅被罷官以后，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來。到哪里去住呢?季雅不愿隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪里的住所最符合他的心愿。

　　很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風極好，不禁大喜。季雅來到呂家附近，發現呂家子弟個個溫文爾雅，知書達理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，愿意出1100萬錢的高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應了。

　　于是季雅將家眷接來，就在這里住下了。

　　呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢?”季雅據實回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎么價錢如此之高呢?”季雅笑了，回答說：“我這錢里面，100萬錢是用來買宅院的，1000萬錢是用來買您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”

　　季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因為他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環境對于一個人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬分珍惜身邊的良師益友。

　　中國古代寓言故事 2

　　中國古代寓言是一本從古代事例告訴了我們一個個做人的道理的書，書中的情節有趣，一個個的事例告訴我們一個個的道理。

　　比如《東郭先生和狼》的故事，講的'是東郭先生是個有愛心的人，狼被獵人追趕，向東郭先生求救。東郭先生救了狼，但狼想把東郭先生吃了，一位農夫走過來，想了個辦法救了東郭先生。這個故事告訴我們不要相信惡人的話，因為不管他們說得多么好聽，都是欺騙，好讓你上他的圈套。

　　還有《賽翁失馬》的故事，它告訴我們，好和壞、禍和福都不是絕對的。壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

　　我還喜歡《不龜手藥》這個故事，它告訴我們，做事只要開動腦筋，克服保守思想，樹立新觀念，讓我們明白在不變的情況下，要懂得隨機應變，就能讓自己的東西發揮最大的用處。

　　看著這本書，我不禁聯想到我自己，如果面臨同樣的情形，我該怎樣去面對呢？

　　書中的故事數不勝數，一本好書不僅增長了我的見識，還教會了我生活中為人處世的道理，我要多讀書，讀像中國古代寓言這樣的好書。

　　中國古代寓言故事 3

　　清正的夏統

　　西晉時期，江南地方有一個名叫夏統的人，他飽讀詩書，見解獨特，才干出眾，智慧超人。夏統的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心里明白官場黑暗，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管誰來請他，他都不動心，安于清貧的生活。

　　有一次，夏統乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。

　　賈充身邊有認識夏統的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的`江南才子夏統啊!”

　　賈充早就聽說過夏統的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統過來小敘一番。

　　夏統也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發現夏統果然滿腹經綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統馬上就不高興了，再不肯答話。

　　賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢?于是，他吩咐下去，要手下的.士兵排成威嚴的儀仗隊列，想使夏統羨慕這種威風的排場;接著又召來一隊涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的貪欲。”

　　可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統始終都無動于衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。

　　賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有!”

　　夏統不是沒有感情，他只是潔身自好，不愿與官僚們為伍罷了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統這樣剛正的氣節和堅定的意志。

　　中國古代寓言故事 4

　　明朝萬歷年間，皇宮里面不知道怎么回事，出現了一只奇怪的大老鼠。這只大老鼠，長得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成為了宮中的一大禍害。

　　皇帝下旨把民間善于捕捉老鼠的貓都搜羅進皇宮，讓它們來對付那只大老鼠。但是，這些貓卻一只一只地敗下陣來，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。

　　正在這個時候，外國進貢來了一只貓，這只貓，長得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個獅子貓。這只獅子貓會不會捉老鼠，能不能夠斗得過大老鼠呢？人們議論紛紛。

　　一個太監把它抱了起來，投進了大老鼠所在的屋子里面，然后把門關了起來。不少太監們都好奇而又擔心地從門縫里向里面偷看。

　　獅子貓到了大老鼠的屋子里面，了解了一下環境，就一動不動地蹲在那里。過了好長時間，才看到那只大老鼠從洞里探頭探腦地走了出來。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫著，憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一只老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個身，跳到了茶幾上。

　　大老鼠看見獅子貓跳上了茶幾，也躥了上去；獅子貓看見大老鼠躥上來，趕緊條下了茶幾。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲著，不肯和大老鼠正面交鋒。

　　從門縫里偷看的.太監們看到這個情景，都認為這只獅子貓十分膽怯，肯定斗不過那只大老鼠。不由得有些失望。

　　過了一會兒，那只大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘著粗氣。它蹲在地上，想要休息一會兒。誰知道，正在這個時候，獅子貓猛然地撲了過去，用兩只前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強大的對手，拼命掙扎。

　　貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場惡斗持續了很長的時間。最后，大老鼠終于成了獅子貓的手下敗將。

　　太監們見獅子貓勝利了，打開門擁進去。只見大老鼠已經被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃著鼠肉呢。

　　太監們這才明白過來，獅子貓開始的躲避，其實并不是膽怯，而是在和老鼠進行著疲勞戰。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲于奔命，終于喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！

　　中國古代寓言故事 5

　　出言不遜

　　東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。

　　有一次，袁紹與曹操各自率領軍隊，在官渡(今河南省中牟縣東北)進行決戰。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負責督運糧草，屯糧于烏巢。此時曹操的'糧食不多了，想迅速結束戰爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。

　　張合對袁紹進行勸諫，勸他不要小看曹操，應當派遣重兵保住烏巢，否則軍隊沒了糧食，后果不堪設想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認為烏巢的形勢沒有那么嚴重，應該調動主要兵力襲擊曹操的大本營。張合覺得這樣做占不到什么便宜，堅決反對。

　　袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊救援烏巢，而調動重兵攻打曹軍大本營，卻未能如愿以償。結果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的糧草燒得一干二凈。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動，士氣低落。

　　郭圖知道正是自己的計策才造成大軍失利，為轉移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災樂禍，說話也非常傲慢無禮。”

　　中國古代寓言故事 6

　　公孫穆生活在東漢時期，他非常熱愛學習，總是想盡辦法，抓住一切機會來學習，當時的許多人都因為他好學而對他交口稱贊。

　　公孫穆讀了不少書以后，還想進一步擴大知識面，完善自己，但是靠自學又覺得力不從心。那時候設有太學，太學里的老師知識淵博、見識很廣，公孫穆就想進太學去繼續學習。可是上太學需要交一大筆學費，另外還有平時食宿的花銷，數額高得驚人，而公孫穆家里很窮，根本出不起這筆錢。怎么辦呢？公孫穆一下子也想不出什么主意來，只好先暫時停止了學習。為此，他苦惱極了。

　　有個富商名叫吳裕，十分通情達理，對人總是很誠懇。有一次，他要招雇一批舂米的工人，派人把消息放了出去。有人把這事告訴了公孫穆，公孫穆高興極了。他想：這下可有機會賺些錢繼續求學了！那時候，去給人舂米被認為是低賤的工作，但公孫穆已經顧不得這些了，他把自己打扮成那種干重體力活的樣子，穿一套短衫短褲，就去應征了。

　　一天，吳裕打算去舂米的地方轉一轉，巡視一番。他信步一路走來，東瞧瞧，西看看，最后在公孫穆身邊站住了。公孫穆正干得滿頭大汗，也沒有注意吳裕在他旁邊，還是一個勁地舂他的米。

　　過了好一會兒，吳裕越看越覺得公孫穆的動作不很熟練，體力也不怎么好，不太像一個舂米工人，就問他道：“小伙子，你為什么會到我這兒來工作呢？”公孫穆隨口答道：“為了賺些錢作學費。”吳裕說：“哦，原來你是個讀書人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。別干了，休息一會兒吧，咱們倆聊聊！”

　　他倆談得十分投機，相見恨晚。后來，這兩個人就結成了莫逆之交。

　　吳裕并沒有因為貧富懸殊而看不起公孫穆這個窮書生，反而同他交上了朋友。這種不以物質的'眼光看人的`精神是很可貴的。我們交朋友，也同樣不應以貴賤、貧富為標準，而要更看重一個人的才識和品行。

　　中國古代寓言故事 7

　　《中國古代寓言故事》是告訴我們許多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長”是告訴我們食物的發展都有自己的規律，違背了規律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因為一次偶然，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的.是不能借別人的威風來占領地位的。

　　還有，“大象和小花貓”告訴我們再強大的人也有自身的弱點，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會幫助自己。“黔驢技窮”告訴我們，不要裝腔作勢，要切實學習過硬本領，不然遲早會被揭穿的。“螳螂捕蟬”寫的是不能只顧眼前的利益，不計后果。

　　“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們人要得到應有的愛護和常識。

　　我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動也不動。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點點巨大的痛苦使它戰栗。

　　但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個道理：凡事都要先經歷風雨，才能見彩虹。

　　中國古代寓言故事 8

　　宋國有個農夫，做事情性子很急。

　　有一年，莊稼種到地里后，農夫每天到田里去看。他覺得禾苗長得太慢了，十天半個月過去了，才長出一點點嫩苗。

　　又過了半個月，禾苗仍舊只長高了一點兒。農夫嫌地里的禾苗長得太慢，他等不及了，便跑到地里將禾苗一棵一棵地拔高了一截。

　　將所有禾苗拔高后，他疲憊不堪地回到家里，高興地對家里人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了一大截呢!”

　　他的兒子聽了，感到很納悶，就趕快跑到地里去看，發現拔高的`禾苗全都被太陽曬蔫了，全都枯死了。

　　【說明】這則寓言告誡人們，事物的發展都有自己的規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。違背了客觀規律，即便有良好的愿望和熱情，也必然會失敗。

　　中國古代寓言故事 9

　　最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

　　我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰，總打勝仗。因為時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的`金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用！”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關頭嗎？”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

　　這個故事告訴我們信念和意志的'重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什么艱險和難關都無法將他嚇退。

　　我們學習也一樣，心中有堅強的意志，認真努力，也一定會取得好成績！

　　中國古代寓言故事 10

　　吐谷渾的首領阿豺有二十個兒子，這一天，阿豺對他們說:“你們每人給我拿一支箭來。”然后他把兒子們拿來的箭放在地上。

　　過了一會兒,阿豺的同胞弟弟慕利延過來了。阿豺對慕利延說:“你拿一支箭折斷試試。”慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說:“你再取十九支箭來把他們一起折斷。”慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。

　　阿豺意味深長地說:“你們知道其中的.道理嗎!單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的國家就一定牢不可破。”

　　【說明】這則寓言說明了“單者易折，眾者難摧”的道理。

　　中國古代寓言故事 11

　　在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然后平靜地說道：

　　“請你不要擔心，慢慢聽我說。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那只羊給他，以滿足他的心愿。”

　　宋陵子說完上面這段寓言式的前言后，又接著說道：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”

　　最后宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的貧窮。”

　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的`頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。

　　這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”

　　那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：

　　“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的'樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個牽牛的人說：

　　“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。

　　中國古代寓言故事 12

　　一次，野火燒山，黑煙沖天。鳳凰帶領百鳥前去救火，遠遠地看見一只白色羽毛的無名鳥，邊飛邊喊：“著火了，快快救火。”它呼喊著，首先沖向烈火。

　　樹下的刺猬，慌慌張張地向洞里鉆，說：“誰愿救誰去，我逃命要緊。”

　　無名鳥叼根馬尾松，拼命地撲打瘋狂的山火。它心里只有一個念頭：“豁出命來，也要保住大伙的森林。”于是它全力以赴撲向熊熊的烈火，可是，無名鳥的`羽毛被燒焦了，再也支持不住身子，便跌落在地上，身邊有股火苗又慢慢燃燒起來，它忍痛滾過去，用身子壓滅了。無名鳥也因此犧牲了。

　　濃煙沖進地洞，嗆得刺猬直咳嗽。它受不住了，鉆出地洞，蜷縮著身子，頭也不敢伸出來。

　　鳳凰和百鳥飛過來，撲滅了山火。那時，森林里濃煙翻騰，空氣里充滿了焦臭味兒。鳳凰望著霧騰騰的森林，從身上拔下幾根金光燦爛的羽毛，說：“誰能把無名鳥和刺猬的生死情況弄清楚，這羽毛就給誰。”

　　“哇哇，我先去。”烏鴉搶著飛下去，找到無名鳥的尸體，它用喙（chui）扒扒，見無名鳥已停止了呼吸；它扒扒刺猬，刺猬“吱吱”叫喚。烏鴉飛回來，說：“我看清楚啦，無名鳥早已死去，刺猬卻還活著。”

　　鳳凰好像沒聽見，說：“誰去看看呢？”

　　“我去。”喜鵲滑翔到地面，它踩了刺猬一腳，來到無名鳥身旁，用爪子在地上刨了一個坑，把無名鳥埋葬了，還把無名鳥用來撲山火的松枝，端端正正地插在墳頭，一切辦妥貼了，才飛到樹上，說：“我看清楚了，無名鳥還活著，刺猬早已死了。”

　　鳳凰點點頭，把金色的羽毛交給了喜鵲。

　　“哇哇！”烏鴉帶著哭音，說：“鳳凰啊，您獎勵錯了啊！”

　　“沒有！”鳳凰看著百鳥，說，“大伙應該知道，無名鳥為集體利益而死，雖死猶生；刺猬為個人利益而生，雖生猶死。”

　　“轟！”鳳凰的話音未落，無名鳥的墳墓上，紅光閃閃，彩氣騰騰，一只新生的無名鳥飛向天空。鳳凰和百鳥趕緊上去迎接它。喜鵲把金光燦爛的.羽毛捧了送給它，說：“無名鳥啊，你是我們的英雄，這榮譽應當歸于你。”百鳥立刻給無名鳥的翅膀插上這金色的羽毛，從此，它比以往更加美麗，人們就叫它金翅鳥。鳳凰、金翅鳥和其他鳥兒，快樂地在藍天翱翔，歡呼歌唱，其樂無比。

　　刺猬仰頭一看，滿臉羞愧，一頭鉆進地洞，從此，它只好在百鳥休息了的深夜出來找點吃的，光明的白天，再也看不到它的影子了。

　　直到今天，金翅鳥還受到人們的喜愛。

　　中國古代寓言故事 13

　　這學期，我讀完了《中國古代寓言》，其中最讓我印象深刻的是《借梯子》。

　　寓言講的是：一個人家里著火，就去朋友家借梯子。他不慌不忙，見了朋友還恭恭敬敬行禮，朋友請他喝酒。等吃飽喝足，那個人才說家里著火，要借梯子。朋友一聽，急忙扛起梯子去救火，但那個人的`家已化為灰燼了。這則寓言讓我明白，做事情要搞清楚輕重緩急，緊急時刻，甚至不需要按平常規矩辦事。

　　我想起發生在自己身上的一件事。有一次，老媽的菜快糊了，我的第一反應是：這種情況，應該——找老媽！于是，我放著旁邊的.老爸不叫，找了二十分鐘，才找到老媽。我不慌不忙地告訴她：“老媽，你菜快糊了。”她一聽，急了，連忙跑去廚房。然而，剛到菜就糊了。當天，我差點被老爸老媽打成“照片”，嗚嗚……哎，早知道就叫老爸了，看來，遇到緊急情況，還是要隨機應變，不能死腦筋。

　　寓言是個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西，讓我們讀到許多深刻的道理。

　　中國古代寓言故事 14

　　狙公失猴

　　從前，楚國有個老頭以飼養猴子為生，楚國人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務。他讓老猴子帶著猴子們跳出去，采摘山里果樹的果實。晚上，等猴子們回來了，狙公就逼著猴子們交出它們所采果實的十分之一。光靠著這些猴子采來的果實，他就可養活自己，而且還略有盈余。有一次幾個猴子覺得自己白白辛苦一場，狙公卻坐享其成，不愿交出果實，狙公就對它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺得每天采摘果實是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的.命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然問這群猴子：“山里果實累累，難道是狙公親手所種嗎?”大伙都說：“不是呀，誰都知道這些果樹并沒有什么人去栽種，都是天生的。”小猴子又問：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過日子呢?”小猴子話還沒說完，猴子都已經恍然大悟。

　　當天晚上，猴子們趁狙公睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然后，它們拿上狙公積存的果實，手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。狙公一覺醒來，才發覺猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒有了，只得待在家中活活地餓死了。

　　這個故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場。

　　中國古代寓言故事 15

　　蘇章不徇私情

　　漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。

　　有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終于來了。

　　蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢?蘇章十分為難。

　　再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的.老朋友蘇章，心存幾分僥幸，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對于蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。

　　蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心里的`一塊石頭終于落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊!”

　　聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼;明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆!”

　　第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。

　　蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。

　　中國古代寓言故事 16

　　山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

　　不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

　　大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

　　從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事

　　東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的.`梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”

　　這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。

　　中國古代寓言故事 17

　　《相馬》

　　樂有兩名跟他學習相馬的弟子。

　　一天，伯樂帶著兩名弟子來到馬廄里，教他們學習鑒別會踢人的馬。二人仔細聽了伯樂的講解后，其中一人很快就鑒別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現在并不善于踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以后腿便無法連續抬起來踢人。”伯樂笑呵呵地看著弟子的表現，十分欣慰地點了點頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經過全面而細致的觀察才可以下結論。

　　[含義]只有通過全面而細致的調查研究，才能得出正確的結論。

　　[出處]《韓非子·說林下》

　　《盲人識日》

　　有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什么樣子，就去問眼睛好的`人。

　　有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細細地摸著，還用手敲了敲，銅盤立刻發出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發出聲音。”

　　有一天，他和鄰居閑聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鐘而不是太陽，太陽會發光，就像蠟燭一樣。”于是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。

　　后來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽了。

　　[含義]認識事物不能只憑道聽途說，要全面細致。

　　[出處]蘇軾《經進東坡文集事略·日喻》

　　《阮裕焚車》

　　晉代的阮裕是一個以德行聞名于天的人。

　　阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結構結實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。盡管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應。

　　一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉念一想，死人是很不吉利的.事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。

　　后來，這件事傳到了阮裕的耳朵里。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現在卻讓人不敢借用，還要這車子干什么！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。

　　所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。

　　[含義]做人不能因吝惜自己的錢財而不肯去幫助他人。

　　[出處]《世說新語》

　　中國古代寓言故事 18

　　玫瑰園里生長著許多玫瑰：紅玫瑰、黃玫瑰、綠玫瑰、紫玫瑰、白玫瑰，還有一株黑玫瑰。

　　玫瑰們都瞧不起這株黑玫瑰，鄙夷地說：

　　“黑不溜秋的，像個丑八怪！怎么配生長在我們中間！”

　　黑玫瑰感到非常委屈，但它還是堅強地生活下來。不僅枝繁葉茂，而且花朵開得十分出色。

　　“哼！丑八怪！”同伴們都嗤之以鼻，連瞧都不愿再瞧它。

　　一天，園丁陪著一位植物學家到玫瑰園里參觀。

　　植物學家在眾多的.玫瑰中間看了又看，忽然發現了這株黑玫瑰，驚喜地叫起來：

　　“黑玫瑰！這是曠世稀有的品種！”

　　植物學家為了研究黑玫瑰，保存和繁衍這個珍貴品種，便以重金購買了這株黑玫瑰。

　　當黑玫瑰離開玫瑰園時，它依依不舍地向同伴們告別，特別向辛勤培育它的園丁表示了衷心的感謝。

　　黑玫瑰離開了玫瑰園。玫瑰們因為它們中間沒有了這個“丑八怪”而感到歡悅嗎？不，它們都感到十分羞愧和懊悔呢！

　　中國古代寓言故事 19

　　這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。

　　站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎么會有這么高超呢？”

　　庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經歷以后，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的.零部件了！現在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”

　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”

　　從故事中我們知道了世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，不斷總結，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。所以我們每個人都要善于總結規律，按照規律辦事，才能提高工作效率。

　　中國古代寓言故事 20

　　尹綽和赦（she）厥同在趙簡子手下做官。

　　赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。

　　尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

　　一次，趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來。

　　趙簡子命令隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。

　　眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。

　　野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。

　　尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。

　　趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢？”

　　尹綽說：“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。”

　　趙簡子心里悶悶不樂。

　　又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。

　　這時，楚國一位賢人應趙簡子三個月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。

　　為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。

　　趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的`事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

　　趙簡子常對手下人說：

　　“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”

　　尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。

　　他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：

　　“您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的`職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什么益處呢？丑惡有什么可愛的呢？如果您的丑惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？”

　　趙簡子聽了，似有所悟。

　　可見，真正的愛護并不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫助其改正，使之不斷完美起來。

　　中國古代寓言故事 21

　　宋陵子說完上面這段寓言式的前言后，又接著說道：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說到底誰富誰貧了！”

　　最后宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的`貧窮。”

　　古時候，人們每到一定的`日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。

　　這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”

　　那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”

　　齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：

　　“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個牽牛的人說：

　　“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　中國古代寓言故事 22

　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛；樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的`人多得像到市場趕集。

　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的'木材，您為什么一點也不看重它？”

　　匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命！

　　貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，否則，就會做出錯誤的判斷。

　　中國古代寓言故事 23

　　春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住。

　　在這些人當中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長一段時間，但是卻什么事都不做。

　　孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當地百姓要債，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。

　　直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。

　　一直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：

　　“通常，聰明的兔子都有三個洞穴，才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個可以安心的藏身之處。”

　　于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。

　　于是，梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的`重要官職。

　　可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。

　　梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

　　馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。

　　祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現在屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

　　中國古代寓言故事 24

　　春秋時代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。

　　他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”

　　于是他們商議出了一個壞主意。

　　這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。

　　當酒興正濃時，忽見兩個差役押著一個被縛之人來見楚王，楚王假裝不知地問道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來偷東西。”

　　楚王于是回過頭去看著晏嬰，故作驚訝地說：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？”

　　晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時便站了起來，極其鄭重而嚴肅地對楚王說：

　　“我聽說橘樹生長在淮河以南時就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長得十分相似而已，所結果實的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來是水土不同的`緣故啊！眼下這個人在齊國時不偷盜，到了楚國后卻學會了偷盜，莫非是楚國的水土會使人變成盜賊么？”

　　一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場。

　　時隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。

　　楚王沒有忘記上次宴會上的難堪，總想伺機報復。

　　他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門旁邊另外鑿開一扇小門。

　　當晏嬰到來之后，侍衛便讓他從小門進去。

　　晏嬰見狀，立刻正色道：

　　“只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。

　　接著，晏嬰在拜見楚王時，楚王又用嘲諷的語調說：“齊國大概沒有多少人吧？”

　　“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽，個個灑汗即如空中落物，您怎么能說齊國無人呢？”

　　楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻發問：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？”

　　晏嬰對楚王的無禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：

　　“我們齊國派遣使臣的'原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無禮，就派丑陋無才的人去。我在齊國是最丑陋無才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”

　　一席話再次使楚王無言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。

　　晏子使楚的故事說明：許多自以為聰明的人，其實是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來必然會使自己的尊嚴掃地。

　　中國古代寓言故事 25

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的.北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的`曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　中國古代寓言故事 26

　　森林里的柳樹上住著一只丑陋的鳥。但是它很善良，因為它很丑，所以它沒有朋友。百合花上有一只美麗的蝴蝶，但這只蝴蝶總是歧視別人，鄙視別人，因為它喜歡美麗。池塘里有一片荷葉。荷葉碧綠如碧玉，但比碧玉光滑。它像草坪一樣綠，但比草坪更嬌嫩。當人們贊美它的時候，荷葉變得傲慢。所以蝴蝶和荷葉每天都和它們的伴侶以鳥類為目標。每當蝴蝶遇見小鳥，小鳥經過池塘時，它們總是說:“好丑啊!”這是丑陋的!從沒見過這么丑的鳥。離我遠點。

　　在一個陽光明媚的早晨，鳥兒在草地上散步時，他突然注意到蝴蝶暈倒在草地上。他非常焦慮。他飛回家，提著水桶到河里去打水，然后又來到草地上，把水倒在蝴蝶身上。這時，蝴蝶立刻醒了過來。當他醒來的時候，他看到了那只鳥，急忙跑了上去，離它很遠，大聲說:“走開。”張開，走開，丑八怪，別弄臟我美麗的翅膀。小鳥聽了很傷心，嘆了口氣就走了。然后小鳥又來到池塘邊。他看到一個小孩在摘荷葉，看著荷葉恐懼的表情。他想:“如果這孩子把它摘下來，這荷葉還會活著嗎?”不，我必須保存它。”于是他飛過去，在孩子的頭上打了起來。他用爪子緊緊抓住孩子的頭發。孩子想擺脫它，但他擺脫不了。孩子沖回家。然后小鳥又從孩子的頭上飛下來。荷葉發現是一只鳥，便尖叫起來:“走開，走開，不要弄皺我的裙子。”鳥兒聽了，垂頭喪氣地回家去了。

　　日復一日，一年一度的選美比賽又將開始。動物們聽到了就來報名，蝴蝶和荷葉也報名了。小鳥也想參加選美比賽，但是它真的丑得看不見人，它多么希望自己變得美麗，去參加選美比賽。許愿樹聽到了鳥兒的`愿望，實現了它的愿望。小鳥想看看這個湖，看看它有多丑。然后一只穿著花裙子的鳥出現在鏡子里。它驚呆了，呆呆地站在那里。它驚訝地說，“這是‘’‘‘這是我嗎’?”這只鳥看起來越來越快樂。它立刻去報名參加選美比賽，并獲得了第一名。蝴蝶的靈魂慢慢地變老了，荷葉傷心的心也破碎了。

　　當鳥兒來到流興奮地,樹的欲望終于開了口,“嘿,喂鳥,我是樹的欲望,事實上,外表的美麗并不重要,但內心的美,如果你是那種,你的心是最美麗的,我希望你能繼續幫助別人。

　　是的，只有好人才能實現他們的愿望。

　　中國古代寓言故事 27

　　這個寒假我讀了《中國寓言故事》，里面我最喜歡的是：屠牛吐拒婚，千金買骨。

　　屠牛吐拒婚講得是：齊王要選女婿，選中了一個叫吐的殺牛人，而吐卻拒絕了婚事。他的朋友來了，很為吐惋惜。而吐說：“齊王的女兒太丑，如果齊王的女兒很漂亮，會選我這么個殺牛的做女婿嗎？”后來他的朋友見到了齊王的女兒，她果然奇丑無比。

　　千金買骨講得是：從前有個國王，想得到一匹千里馬，于是各處張貼布告。過了三年，一匹馬也沒有買到，因此，國王心中很煩惱。國王身邊有個侍臣愿意帶上一千兩黃金替國王買馬，國王同意了。侍臣到處奔走，三個月后才有了一點兒線索，可是等他趕到，那匹馬已經死了。侍臣拿出五百兩黃金，把那匹馬的尸骨買了下來，帶回去送給國王。國王一看他買回來的是馬骨頭，非常生氣，斥責了很久，但侍臣說：“如今我花了五百兩黃金買了一堆千里馬的`尸骨，消息傳開，天下人都知道您珍惜千里馬，很快就會有人把活的'千里馬給您送來。”果然，不到一年就有好幾匹千里馬，被送到了這個國王的面前。

　　屠牛吐拒婚里面的吐和千金買骨里面的侍臣非常聰明，我們要好好學習。

　　中國古代寓言故事 28

　　寓言故事有很多很多，但《呂氏春秋》里有一篇誰都知道的寓言故事，我對它情有獨鐘。這篇故事就是---《掩耳盜鈴》。

　　這篇故事主要講的是古時候有個愛占便宜的人，不管走到哪里都得順便偷些東西回家。有一次，他看到一戶人家門上掛著一只大鈴鐺，這只鈴鐺非希美麗、精致，他就起了貪念：要把鈴鐺偷走。司是這只鈴鐺的聲音很清脆、響亮。只要一碰，就會“丁零丁零”地響。鈴鐺一響，就會被人發現。突然，他靈機一動，他想，把自已耳朵捂住不就聽不到了嗎？于是，一天晚上，他捂住自己的耳朵，然后就去偷，結果被當場抓住。

　　雖然這個故事家喻戶曉，偷鈴的`人的結局大家也都知道，但總是有自作聰明的人去鋌而走險。

　　比如說有些人考試沒復習，就說自己復習了，給果一考試，慘不忍睹。

　　這則寓言告訴我們不要自欺欺人，不懂裝懂，自己欺騙自己。不然到頭來吃苦的不是別人，而是自己。

　　說到“自欺欺人”，我深有感觸。比較近不能去學校改成了在網上上課，所以我使用屏幕的時間也越來越多。有時候我感覺我的玩心已經大大超過了我的學心。有點控制不住自己。我有一點點近視，媽媽提醒我，用眼時間二十分鐘，就需要休息可是我常常忘記了時間。媽媽一走過來問我，我就跟媽媽說我已經休息好了。看完《掩耳盜鈴》這則寓言后我突然覺得我自己的行為跟這個掩耳盜鈴的人有什么區別呢？長此以往，我的近視度數就會逐漸地加深，沒有占到一點好處，而且到真正去查的時候，就露餡了。讀了這則寓言之后，我決定不能自欺欺人、要做一個誠實的孩子。

　　中國古代寓言故事 29

　　漢高祖劉邦開國之后，分別封功臣到各地為王。但是因為這些王候在地方上擁有強權，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。

　　為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因為同姓諸侯國數量增加，在漢景帝時，爆發了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著漢朝的江山。

　　到了漢武帝時，為了鞏固中央集權，施行了“領地削減”的政策，也就是消弱王侯們的'勢力，并且想進一步采取行動。這個舉動引起諸侯們的恐慌，便對漢武帝說：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如狗的牙齒一般地交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室希望漢武帝能手下留情。”

　　于是，漢武帝后來頒布推恩令，將諸侯的領地分封給他們的子弟，無形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權。

　　中國古代寓言故事 30

　　燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。

　　有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。

　　有一天，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：

　　“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽非常高興。

　　雖然王宮內有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。

　　因此，燕王當即賜給那衛人享用三十方里的俸祿。

　　隨后，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”

　　那個衛人說：

　　“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如愿以償。”

　　不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著那個衛人，等待有了機會再說。

　　鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個主意。

　　這匠人對燕王說：

　　“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的.鋒刃。

　　我是一個打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的`頂尖與一個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？

　　如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”

　　燕王一聽，拍手說道：“這主意甚好！”

　　燕王把那衛人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”

　　衛人說：“用的是刻刀。”

　　燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”

　　衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”

　　燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛人回來。

　　燕王派侍者去找。侍者回來后說道：“那人已不知去向了。”

　　這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統治者的無知無能。

　　這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。

　　中國古代寓言故事 31

　　戰國時期，楚將昭陽率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽伐齊，并講了一個故事：

　　楚國有個廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時有人提議說："僅這一壺酒不如讓一個人喝個痛快，讓我們來個畫蛇比賽，在地上畫蛇，看誰先畫好，誰就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。

　　約定時間，大家同時開始在地上畫蛇，其中有個人畫得最快，很快就把蛇畫好了，這壺酒就歸了他。

　　但他看其他人都還沒有畫好，得意之余，便想表現自己，顯示自己的本領，于是一手提著酒壺，一手提筆，別出心裁地說："我還要替蛇畫幾只腳哪！"，正當他提筆給蛇畫腳的時候，其中一人卻已將蛇畫好，伸手奪過正在加畫蛇足人手中的酒壺說："蛇是沒有腳的，你何必替他畫腳呢？"說罷，便張口喝起酒來，畫蛇腳的`人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著別人喝酒。

　　陳軫的意思是說，楚軍已經取得了輝煌的成績，現在正是得勝班師回朝的時候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的`賞賜和人們的贊揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

　　“畫蛇添足”就用來比喻多此一舉或弄巧成拙。

　　中國古代寓言故事 32

　　這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

　　傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的動物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的.。

　　荀子很贊賞蚯蚓的`風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它們做事用心專一的緣故。

　　中國古代寓言故事 33

　　很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。

　　這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”

　　心懷鬼胎的'黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”

　　孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的`情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？”

　　庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說：“是……是的，但是我給他……的時候，里面……里面肯定沒有鼠屎。”

　　黃門官搶著說：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都說自己說的是真話。

　　侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說：“既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。”

　　孫亮略一沉思，微笑著說：“其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”

　　他叫人當著大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。

　　孫亮笑著解釋說：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內干外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！”

　　這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

　　可見，我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的復雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。

　　中國古代寓言故事 34

　　狗猛酒酸

　　宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。

　　這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的`原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的'狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”

　　您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。

　　中國古代寓言故事 35

　　對牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的`清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

　　中國古代寓言故事 36

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國,不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的`財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

　　中國古代寓言故事 37

　　長頸鹿下崗后，她每天都郁郁寡歡，唉聲嘆氣，過著沒有吃沒有睡的無聊生活。

　　一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿說:“長頸鹿，你愿意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認為我以前寄信很好，因為它應該是好的送牛奶!于是他答應了羔羊。

　　第二天一大早，小羊就去小羊的奶制品公司上班了。小羊羔把任務交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家。“1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那么多人點牛奶。要浪費多少時間啊!”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸著，來到梅花鹿的`家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說:“看來你不適合擠奶。”

　　長頸鹿在回家的路上漫無目的地走著。突然，他發現猴子在雇人摘水果。猴子家里的水果太忙了，不能交。長頸鹿沖上來報告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的.時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看著長頸鹿說:“長頸鹿，你好像太高了。”我在這里的工作不適合你。

　　離開猴子后，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他為什么無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經歷。山羊爺爺笑著說:“每個人都有自己的優點和缺點，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作。”

　　中國古代寓言故事 38

　　來吧！讓我帶領你們去這本書的世界里參觀一下吧！

　　其中有一則寓言是我國古代最著名《庖丁解牛》。我最喜歡的人物是庖丁，因為他堅持不懈練習，最終從陌生到了熟悉到了然于心。另外，我還懂得了一件事做了許多遍之后就會變得無比的熟練。

　　我最喜歡的`當然是《楚莊王的寬容》啦！其中，我最喜歡的人物是楚莊王，他對別人很寬容，還很善良。通過這次的故事，我懂得了有時候，對他人的寬容正是對自己的寬容。

　　我其次最喜歡的就是《空中樓閣》。那里有既愚蠢又不愛學習的主人家，竟然讓泥瓦匠不蓋第一層第二層樓，直接要蓋第三層樓，真是愚不可及呀！

　　這個故事使我懂得了，我們不管是做事還是做人，都應該踏踏實實，只有打好基礎，才能將事情做好。想要一步登天，那只是空想。

　　來吧！快來買這本書吧！這本書既豐富又多彩。

　　中國古代寓言故事 39

　　南海中有一個島，島上的人以打魚為生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇并不驚慌失措。打死了蛇以后，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調了來吃。這一吃，大家發現蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，于是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳肴。

　　有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶著家人到遙遠的北方去旅游。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當干糧。

　　這個南海人帶著家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。

　　南海人受到這樣的款待，心里很是高興，同時也挺感動，于是便跟家里人商量著要送些什么禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方沒有這類佳肴，主人一定會喜歡的。

　　打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉里挑開了，最后選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見主人，想象著主人開心的.樣子。

　　齊國在北方，很少產蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。所以見到南海人送來的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎么了?他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過仆人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。

　　像這個南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。

　　中國古代寓言故事 40

　　嘔心瀝血譜華章

　　我國唐代著名詩人李賀，天賦極好，7歲時就能寫出很精彩的詩歌、文章，受到當時一些有名望的人的贊賞，被認為是小神童。盡管李賀聰穎過人，可他依然十分努力，從無絲毫的懈怠，作文、寫詩都非常嚴肅認真，從不馬虎草率。

　　李賀寫詩、作文，有與眾不同的習慣，他不是閉門造車冥思苦想，而是十分注重搜集材料、積累心得、捕捉靈感，他特別注意觀察生活、實地考察。他習慣于每天早上騎著家里那匹瘦馬外出游覽，每每有了什么見聞或心得體會，便當即記錄下來，裝進隨身帶的繡花錦囊之中。當太陽落山的時候，李賀再往回家的路上走去，到家常常已是掌燈時分，家里人早已吃過晚飯了。

　　李賀回到家，他母親趕緊叫仆人端上熱過的`飯菜，可是李賀依然沒有慌著去吃飯，而是將白天寫的那些草稿從錦囊中取出來，及時修改、整理，然后謄寫清楚，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、休息。李賀天天如此堅持不懈，只要不是因病或家里辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。

　　一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡著后，他的母親來到他的.房間，取過錦囊將里面的東西全倒出來，一看，竟都是些詩稿、筆記，除此以外，別無他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒床便睡的疲憊不堪的樣子，十分心疼又擔憂地嘆息道：“這孩子真是非要把心嘔出來才肯罷休啊!”

　　李賀雖然很年輕時就去世了，可他的很多詩作卻成為人們喜愛的傳世佳作，為了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。

　　李賀的故事告訴我們，天賦再好也一樣需要后天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要仔細觀察生活、體會生活。

　　中國古代寓言故事 41

　　樂羊子求學

　　古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

　　妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家里或者只在鄉里四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什么出息的。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊!”

　　日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的`丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家里。

　　一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的`丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎么就回來了，是出了什么事嗎?”樂羊子望著妻子笑答：“沒什么事，只是離別的日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”

　　妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么?”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”

　　中國古代寓言故事 42

　　狙公失猴

　　有一天，一只不懂事的.小猴子突然問這群猴子：“山里果實累累，難道是狙公親手所種嗎?”大伙都說：“不是呀，誰都知道這些果樹并沒有什么人去栽種，都是天生的。”小猴子又問：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過日子呢?”小猴子話還沒說完，猴子都已經恍然大悟。

　　這個故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場。

　　中國古代寓言故事 43

　　戰國時期，楚考烈王沒有兒子，春申君將很多有生育能力的女子獻給楚王，但終究不能生子。趙國人李園想把妹妹獻給楚王，但聽說楚王不能生育，擔心她日久在宮里會失寵，便用黨詐的手段，誘使春申君收納其妹為妾。

　　后來與春申君有了身孕，兄妹密商以后，李園之妹對春申君說：“楚王寵信您，超過了他的兄弟，如今您為相二十多年，而楚王又無子，他死后，其兄弟繼位，他們各有所親、您怎能住久保持你的榮華富貴呢?而且，您掌權時間很長，在與楚王的兄弟們相處的過程中，失禮與得罪他們的`地方很多，那時，恐怕就會大禍臨頭!還怎能保住相位和您的封地呢?”

　　這個女人恫嚇了春申君一陣子以后，接著神秘兮兮地說道：“現在妾已懷有身孕，如能憑著您跟楚王的親密關系，趁此時您將妾獻給楚王，妾托老天的福，將來若生下個男童，那就是您的兒子，也就是未來的楚王，這樣，比起受別人管轄，時刻擔心會有不測的禍患，不是要強得多嗎?”

　　春申君認為她說得很有道理，便借機將這女子獻給了楚王，果然生下個男孩，被立為太子，李園的妹妹立為皇后，李園也因此受到楚王重用，手握大權。

　　考烈王患病。有個叫朱英的人，對春申君說：“世人有不測之福，又有無妄之禍(又有不測的災禍)，如今您處在不測的世道中，服事不測的君王，那么，你周圍哪能沒有不測之人呢?”

　　春申君問：“什么叫不測之福?”

　　“您做楚相已經二十多年了，雖然名義上是相國，實際就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦歸天，您輔佐幼小的君主，就像古時的周公一樣。或者，您自己當王，慶遠擁有楚國。這就是我所說的不測之福。”

　　“什么叫不測的災禍?”

　　“當前，李園雖然還沒有執政，但他是王舅;他不擔任領兵的將軍，但很久以來，他卻私下養了一批為他舍死效忠的軍士。楚王一旦去世，李園必然搶先入宮，假托楚王的遺旨，執掌大權，任意專斷，軌殺您來滅口，這就是所說的不測之災。”

　　“什么叫不測之人?”

　　“您現在就搶先任命我為郎中(在宮內充侍衛的官名)，待到楚王去世后，李園如果真的搶先進宮，我就幫您殺掉他，這就是我所說的不測之人。”

　　春申君搖搖頭，說：“先生，算了罷，不要再說了。李園是一個懦弱的人，我待他又很好，他怎能干出那種事來呢?”

　　朱英見春申君聽不進他的告誡，怕將來受到牽連，便逃走了。

　　17天后，考烈王病死，李園果然搶先進宮，埋伏下殺手，待春申來到時，刺殺了他，并割下他的頭扔到宮門外。然后命令殺掉了春申君的全家。李園妹妹跟春申君而懷孕生下的那個男孩，后來被立為楚幽王。

　　中國古代寓言故事 44

　　南橘北枳

　　晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?"

　　有個大臣獻計說："他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：他是哪里的人?回答說：是楚國人。大王再問：他犯了什么罪?回答說：他犯了盜竊的罪。"楚王覺得這個主意不錯。

　　晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

　　楚王故意問："這捆著的是個什么人?"

　　小吏回答："是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"

　　楚王轉過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"

　　晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊。現在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"

　　楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的.人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"

　　寓意：環境對人的影響很大。良好的環境可以讓人學好，不好的環境可以使人變壞。

　　原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?"左右對曰："為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：何為者也?對曰：齊人也。王曰：何坐?曰：坐盜。"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也?"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎?"晏子避席對曰："嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?"王笑曰："圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"

　　《晏子春秋·內篇雜下》

　　晏子(?--前500年)不祥。名嬰，字仲，夷維(今山東高密)人。史稱晏子仲。春秋時齊國的大夫，曾任齊靈公、齊莊公、齊景公的相國，以節儉、善辯聞名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人摭拾他的言行軼事，輯錄而成，語言生動，具有一定思想性和藝術性。

　　中國古代寓言故事 45

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?"

　　庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的.刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"

　　寓意：世間一切事物，都有它自身的規律，掌握了事物的規律，辦事就可以得手應心。

　　原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所()，砉然響然，奏刀()然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"經首"之會。文惠君曰："嘻，善哉!技蓋至此乎?"庖丁釋刀對曰："臣之所好者，道也;進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導大()，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大車瓜乎?良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。"

　　莊子《莊子·養生主》

　　中國古代寓言故事 46

　　宋人疑鄰

　　宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的.兒子說道："不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。

　　當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

　　這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

　　韓非《韓非子·說難》

　　寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

　　原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

　　中國古代寓言故事 47

　　愚公移山

　　傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。

　　在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

　　有一天，他召集了全家老小，對他們說："這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?"

　　大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說："像太行、王屋這么高大的山，挖出來的.那些石頭、泥土往哪里送呢?"

　　大家說："這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。"

　　第二天天剛亮，愚公就帶領全家老小開始挖山。

　　他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。

　　大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

　　黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公："你這個人可真傻，這么大歲數了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢?"

　　愚公深深地嘆口氣說："我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的。可是這兩座山卻不會再長高了，我們為什么不能把它們挖平呢!"

　　聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。

　　山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。

　　寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

　　原文：

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀，曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始()，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　列子《列子·湯問篇》

　　列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末鄭國人。《列子》，共8篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數是采用民間傳說。也有人說《列子》并非列子所著，而是后人假托。