藝術(shù)的作文(5篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
胎兒，在母體中逐月成形.長大。在胎兒形成之際，胎兒可以通過羊水的感知外面發(fā)生的一切，陪母親一起分享。 在胎兒逐月成形時，母親便自豪的摸摸渾圓的胎肚，輕輕而甜蜜的說;寶寶，我們就快要見面了，快快長大哦……
胎兒，在母體中逐月成形.長大。在胎兒形成之際，胎兒可以通過羊水的感知外面發(fā)生的一切，陪母親一起分享。
在胎兒逐月成形時，母親便自豪的摸摸渾圓的胎肚，輕輕而甜蜜的說;"寶寶，我們就快要見面了，快快長大哦!”胎兒似乎聽懂母親的話，無比歡快的手舞足蹈，輕輕地踢了一下母親的肚子。“哎喲”母親似乎高興被肚里的小家伙招待，望著因懷胎而逐月成半圓形的肚子，母親笑了，期待著世界因?qū)殞毜恼Q生加了一分驚喜多一分歡笑。
胎兒漸漸長大，母親每天都小心翼翼地呵護著，拿著念一些故事.會說現(xiàn)在所發(fā)生的每一件有趣的事，胎兒每每這時候便會安靜的聽著，高興了，便用腳輕輕地踢一下母親的肚子。
老人是一位白發(fā)蒼蒼，已過六七旬的作家。望著那一張張閃閃發(fā)亮的獎狀，那一本本散發(fā)淡淡幽香的文學(xué)書籍，老人欣慰地笑了。夕陽照著他那潔白的虎牙上，老人躺在床上靜靜地欣賞這兒女們講的每一個精彩的故事，每一句富有哲理的話。老人意識到自己壽終已盡，淡淡的`笑了。
身邊陸續(xù)走來親人們，在親人們的告慰聲中，老人仍然神采飛揚，靜靜地聆聽著。他發(fā)現(xiàn)，原來他的世界是豐富多彩的，用寶貴的時間寫出了篇篇動人的.富有哲理含情脈脈的故事。
老人終究在最后一個來到身邊的親人的告慰聲中安然離去，他那一刻是笑著的。胎兒已成形了，在母親的尖叫聲含有許些興奮的喊聲中出生了，孩子第一天雖然是哭喊聲，但是卻是手舞足蹈的微笑著，仿佛已經(jīng)滿足不了十個月在母體聆聽外面世界的聲音.故事。
聆聽是人的一生中最初擁有.最后失去的感觀。人生長路上，聆聽是智慧者生活的藝術(shù)。是對美的事物的追求。
藝術(shù)的作文 篇2
在我家的擱板上，放著一幅精致的畫。
說它是畫，也不全對，它是刺繡和畫的結(jié)合。外面框著一個木制像框，上雕著幾條龍。整個畫面用黑色作背景，顯出了一種莊重的感覺。
不過，它上面的圖案卻又是一副生機勃勃的景象呢！你瞧，兩只小鳥輕斂它那金色的翅膀，立在牡丹花叢中。它們那一雙眼睛瑩亮透明，似乎反射著銀白的光輝，又好像倒映著家中的一切。這眼睛鑲在鳥兒那濃密的羽毛里，宛如兩顆鉆石一般，可謂“畫龍點睛”。而那羽毛、翅膀，是用金色的絲線一針一針縫著的'，做工十分精巧。
再看那一朵朵怒放的牡丹花，是用水墨滃染上去的。赤紅的顏料點綴著花瓣，黑得深邃的墨汁勾勒出葉子。這種黑，與背景的黑色相對比，顯得栩栩如生，分外有層次感。
倘若你在白晝之中，觀其，藍天白云似乎都融進了鳥兒的眼瞳中。牡丹花與太陽明媚的光輝相映成趣，愈發(fā)體現(xiàn)那生機。而在黑夜中，點著柔和的橘黃色燈光，你會覺得那畫顯出了淡淡的神秘感，鳥兒和花兒都融在了暮色之中。
這幅畫做工精美，里面的景物就像真的一樣。也可謂“春去花還在，人來鳥不驚”。
藝術(shù)的作文 篇3
書法，是“國粹”之一，是一門最古老的藝術(shù)。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書，直至現(xiàn)在的草行和真書，并成為書法的主流風(fēng)格。從古至今，書法一直散發(fā)著一種獨特的魅力，吸引著成千上萬的人。書法大家的珍聞軼事，也令人津津樂道。
秦朝李斯寫下的《泰山石刻》，是書法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習(xí)成癖。其中最值得一說的就是東晉的王羲之。據(jù)說他家有一個水池，專門用來洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”�？炭嗟木毩�(xí)，造就了他深厚的書法功底，才為后人留下了千古流傳的書法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內(nèi)斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術(shù)感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書的典范。
唐朝的張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的`雅號。其實他很細心，傳說，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書法的真諦，創(chuàng)造了行云流水的草書風(fēng)格。他的代表作《古詩四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。
在中國書法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。
藝術(shù)的作文 篇4
這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責(zé)心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法
1、大多數(shù)人認為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的.潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責(zé)心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。
當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也就應(yīng)給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。
當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸�！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
藝術(shù)的作文 篇5
幾年前，我和哥哥住在一起。我哥哥擅長泥塑。他做的泥塑看起來栩栩如生。慢慢地，一個愿望在我心中萌發(fā)——我也想像我哥哥一樣做美麗的泥塑。從那以后，我開始了我的泥塑之旅。
后來，每當(dāng)我哥哥想做泥塑時，我就躲在角落里偷偷學(xué)——看著他一邊做，一邊用手中的花泥和藝術(shù)刀仔細模仿。起初，似乎一切都不太順利。每當(dāng)我給哥哥看我的杰作時，他總是笑著說我做的是“四個不同的形象”。幾次之后，我再也不敢給他看他的作品，所以我買了一本關(guān)于如何用零花錢制作泥塑的書，并在我的房間里努力學(xué)習(xí)了一整天。
為了做好泥塑，我做了一些艱苦的工作。在一個炎熱的夏天，我在房間里做泥人，汗水從我的額頭滲出，我忍不住把它們擦掉。實用刀刮傷了我的手指，并在繼續(xù)操作前貼上了創(chuàng)可貼。如果我做不到，我永遠不會失去信心。我會試著用一塊花泥再做一次...當(dāng)我剛開始的時候，我遇到了許多困難和失敗，但是每次當(dāng)我看到我不太成功的作品時，我都會仔細思考并獲得新的'經(jīng)驗和教訓(xùn)。日復(fù)一日，我的經(jīng)歷越來越豐富，泥塑技術(shù)越來越熟練，桌上的作品越來越逼真。
現(xiàn)在，泥塑已經(jīng)成為我不能放棄的愛好，也成為我的專長�？吹轿业淖髌�，我的兄弟不再嘲笑我，而是表揚了我。
你可能還會喜歡:美麗的藝術(shù)品，我喜歡的繪畫藝術(shù)和生活。
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