藝術的作文（精華8篇）
在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的藝術的作文9篇，歡迎大家分享。
藝術的作文 篇1
星期五下午，我來到了三｛6｝班教室參加藝術節的最后一項活動——“藝術課堂超市”之“趣味貼畫”。
走進教室，找好座位后，我拿出了自己早就準備好了的工具，把它們放在桌面上，開始聽老師講課。首先，我們對“巧”這個字進行了理解。然后，我們開始了解浙江的工藝作品。東陽木雕的細致令我們嘖嘖稱奇；王星記扇子的美觀讓大家贊不絕口；天竺筷的做工精細使我們嘆為觀止……其中，東陽木雕是我最喜歡的。我的老家就在東陽，所以東陽木雕對我來說是最熟悉不過的了。東陽有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的木雕留世。它色澤清淡，保留原本天然紋理色澤，格調高雅，又稱“白木雕”。東陽木雕是中華民族最優秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。在外婆家的大客廳里，也有一塊巨型木雕。它是用大塊名貴的黃花梨木，由四個工匠花費了六個月的時間雕刻成的，長約2米。寬約1。5米，上面描述的是王母娘娘的蟠桃盛會。這幅木雕上共有78個神仙，每一個神仙都雕刻得栩栩如生、活靈活現！要知道，它可是外婆家的“鎮宅之寶”哦！
后來，我們又欣賞了了幾張“貼”出來的畫。貼畫分為很多種，如樹葉貼畫、毛線貼畫、紙貼畫等等。最后，我們自己動手，做了一副“原創版”的貼畫，我的計劃是做兩條小魚。我先剪好兩條的`尾巴、身體等部分，把它們黏在畫紙上貼上幾片魚鱗，加上兩雙炯炯有神的大眼睛和魚鰭，兩條可愛的小魚躍然紙上！我又在小雨的身旁貼上石頭、水草和泡泡等作為裝飾。最后，連老師都直夸我的畫漂亮呢！
回到班級里，我又向大家展示了自己的作品，也和其他同學交流了心得。
本次“趣味貼畫”活動不僅讓我領略了浙江富有特色的工藝文化，還親自動手進行了貼畫，勞逸結合，真有意義！
藝術的作文 篇2
三國時吳國人萬震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質是石，欲作器，以自然灰治之。”（琉璃是從鑄造青銅器時產生的副產品中獲得，經過提煉加工然后制成）從制作工藝上來講，琉璃的色彩斑斕如行云，質地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。
王者之劍
傳說，琉璃是春秋時期范蠡在督造“王者之劍”時所發現，范蠡將其贈與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將其雕刻為精美藝術品，作為定情之物送給西施。后來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。
璀璨的時光
漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。
唐代王翰在《涼州詞》里寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”他說的夜光杯，應該是指琉璃杯。
宋朝時琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發簪成為風尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。
始建于西漢，重修于明代的山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動，在陽光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國琉璃工藝的高超水平，為我國琉璃塔中的代表作。
清乾隆時期的琉璃技術成就，要數攪料工藝的創建。用這種工藝裝飾的'攪胎琉璃瓶，要經過多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過程復雜，類似于擰絲。
心香一瓣
在漫長的歷史中，琉璃的名稱、制作材料乃至成分等，都隨著歷史的變遷而發生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實典雅，可以晶瑩剔透、純凈無瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。
藝術的作文 篇3
嘴，一個不可小瞧的器官。你知道嗎?嘴不僅本身就是一種“藝術”，而且它還能創造藝術。
牙齒、嘴唇、舌頭，組合起來，能變成一張張五花八門的嘴，同樣，如果它們互相配合，也可以“畫”出一幅幅漂亮的畫。
老師給我們每人發了一個道具——一張潔白的紙，要求我們在老師所規定的時間內咬出一幅畫。
聽了老師的要求，大家都笑了，那是一種胸有成竹的笑。我想，就這么一張弱不禁風的.紙，怎么會斗得過我那尖刀般的牙齒呢?我朝四周張望了一下，發現大家都不以為然，或許和我的想法一樣吧。
可是，這張微不足道的紙，并沒有我們想象的那樣輕而易舉。
一開始，大家有的想咬個“冰淇凌”，有的想咬只“鉛筆”，還有的想咬個“十字架”…….想象豐富了。
老師鄭重其事地宣布游戲開始。頓時，大家都“口忙手亂”的“畫”起畫來。
我原本打算“畫”一朵云，線條都已描繪好了，我對準云的上方，狠狠地咬了下去……
咦，怎么咬不斷?我趕緊松口，拿著這張紙，我覺得納悶：“平時輕輕一撕就碎的紙，怎么會咬不動呀?難道它上輩子是無敵金剛?”
不可能，紙的上輩子不是紙就是樹，不行，不行，我得再試一次。
第二回合開始了，我使出了吃奶的力，舌頭、牙齒，能用上的都用上了，舔、咬、抿、頂，能做的都做了。功夫不負有心人，終于，紙被我成功咬了下來。只可惜，現在的形狀和我打算“畫”的形狀完全是風馬牛不相及了。這微不足道的紙竟跟我的牙齒唱起了反調：我想咬下一小塊，卻咬下來了一大塊，我想咬邊上，偏咬壞了中間……最終，我敗下了陣。再看看周圍，大家都被這看似弱不禁風的紙，折磨得一片狼狽：有的牙疼，有的因為咬得太使勁，頭直發暈…….
通過這次和紙的較量，我再也不敢斷章取義了。
怎么樣?嘴是不是也能創造藝術——哪怕做得不夠完美。
藝術的作文 篇4
這個星期六，我們建安小學“新星”小文社社員和老師、家長一起去徐墩參觀根雕藝術展。
我們從學校出發，坐上公交車。公交車緩緩駛出城區，向徐墩方向飛馳而去。一路上，車窗外的花草樹木從我身邊閃過。過了一會兒，眼前一片深藍的湖水展現在我的眼前，我知道目的地很快就要到了。
過了不到十分鐘，我們來到了徐墩，來到明奕軒。隨著導游的一一解說，我知道了許多用樹根雕刻出來的藝術品，有“秋水伊人”、“多子多孫”、“大地情懷”、“人之初”、“大野雄風”、“十八羅漢”“曲頸向天歌”、“天上有人家”……各個千姿百態、栩栩如生。簡直讓我目不暇接，美不勝收。
而我最喜歡的`是“天上有人家”這個作品。當我仔細觀看“天上有人家”的時候，我仿佛融入了它們的境地：我來到山下抬頭一望，一座雄偉的高山呈現在我的眼前。我順著石階往上攀登，迎接我的是這家的主人。主人手里提著一條大鯉魚，他著裝樸素，滿臉皺紋，面帶著笑容，熱烈歡迎我的到來。我隨著主人，順著石階繼續往上爬，好一會兒功夫，來到了半山腰。只見一位大哥哥坐在石階上，悠閑自得。主人對他說：“大山，快來迎接遠方的客人。”大山聽了，高興地大聲呼喚：“媽媽，小山，有客人來了。快來迎接呀！”只聽見一陣陣回聲回蕩在我的耳旁。我用盡全力繼續往上爬，只見一片熱鬧的場景呈現在我的眼前：雞、鴨、鵝歡快地亂竄，還有一條小狗，正用那雙有神的雙眼注視著我，“汪汪”地叫了兩聲，仿佛在對我說：“歡迎，歡迎。”
我抬頭一望，一層層石階通往山上，我跟著主人家繼續往上走，終于來到了山頂。往下一望，云山云海，盡在我的腳下。當我回過神來，身旁坐落著一間平淡的小屋，格外顯眼。我仿佛來到了天上，感受這人間仙境。
我們建甌的根藝博大精深，響譽全中國，聞名全世界。
藝術的作文 篇5
也許是受家人的影響，從小就喜歡園藝，對花草的熱愛，幾乎達到癡迷的地步。
因為愛花，所以種花、惜花、憐花。家里只要有能擺放花盆的空隙，于是就成了我的地盤。每到一個地方，我首先關注的，必是那里的綠化環境和那里的花花草草，只要有花開的地方，總能吸引我關注的目光。所以，春季里的紛紛揚揚的櫻花、洋紫荊，飛翔在三月煙雨中禾雀花，靜靜散發著清香的空谷幽蘭；夏日里那聘聘婷婷的清荷，一瞥驚鴻的曇花；秋日里滿園金黃的雛菊；還有佇立于傲雪中的寒梅，我一樣也不會錯過。不同的季節賞不同的花，就像一個人在不同的地方結實不同個性的朋友，總能帶給我不同的感受和思考。
每年市里開展迎春園藝博覽會，不管有多遠，我必會前去觀賞。和大多數人一樣，我喜歡一切美好的東西。花開時的婀娜美態，樹木的沉穩靜謐，園藝作品中的小橋流水，還有那富有各方特色的別致庭院，每一個作品，都是那樣的美倫美奐，讓所有的觀賞者都不由感嘆到這個世界的美好。
然而，在每年的園藝博覽會上，有一種園林藝術的美，卻是讓人帶著一種無法言說的疼痛與矛盾心情去欣賞。它的美，不是大自然賦予它的美麗，而是經歷過無數次殘酷的整形才能達到意境中的美。那就是被我稱之為靜態的生命雜技--藝術盆景。
每當看到那些充滿寫意與抒情的盆景，內心總會被那清奇古雅，意韻深遠的靜態生命而震憾。它不僅僅是單純的摹擬自然景物，而是創作人為了達到源于自然又高于自然的審美效果，而采取浪漫主義與現實主義相結合的藝術手法，經過挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養護等步驟，集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術品。
它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平和優美姿態。
然而，為了創作富有自然情趣的藝術精品，創作者為讓作品達到層巒疊嶂、錦秀山河、意象萬千的藝術境界，于是對原本正常生長的植物加以殘忍的整形。在整形過程中，他們利用工具把原來正常生長的樹木刻意扭曲，在生機勃勃的樹干中挖洞填壑，為了抑制植物的生長，把郁郁蔥蔥的枝葉反復修剪，為了讓盆景富有枝干虬曲蒼勁的歷史背景造型，創作者殘忍地把筆直的枝干強扭成曲，原來充滿生機的樹皮也在反復的摧殘中呈現著一道道斷裂的傷痕，人們把它們所呈現出的悲愴與滄桑，稱之為藝術。
如果，只是帶著一雙欣賞美的眼睛，那么，我一定會贊嘆藝術家們絕妙的技藝。多了不起啊，他們把一棵不起眼的小樹，在完美的構思與精湛的技藝培育出如此完美的藝術品。你看，它們多像一棵棵風燭年殘的古樹，光滑的樹干仿佛被歲月的蒼穹刻出了一道道刀疤似的傷痕,腐朽的樹枝似乎見證了一路風雨。多少春夏秋冬的輪回,原本可以長成參天大樹的小樹，卻已然成為小小的、泛著無盡滄桑的古樹，它就像是一個畸形兒，被囚禁在裝著薄泥的盆中，成為了別人眼中的風景。
看著它們伸展著悲愴的'造型和被抑制的優美，不禁讓我想起很久前在街頭上看到的一幕。那是一對流浪的小兄弟，哥哥14歲，弟弟11歲。在熙熙攘攘的大街上，他們上演了一出讓人辛酸的柔術表演。表演中兄弟倆呈現出猙獰與痛苦的表情，讓在場的人都不忍觀看，紛紛把零零散散的票子扔在裝錢的不銹鋼碗里轉身離去。然而不管是柔術、車技、頂碗或是走鋼絲，不管是在霓紅閃爍的舞臺上表演，或是游走在社會邊緣的流浪表演者，他們的每一場表演，每一個動作，都飽含著血淚的辛酸史。“臺上一分鐘，臺下十年功”，雜技練功特別苦，往往一個動作要練上百遍、上千遍，腰腿酸痛不說，受傷更是常事。雖然說小孩兒的韌帶好抻開，但也是在咬著牙、流著淚的疼痛煎熬中練出來的。而我們眼前的盆景，不也是經受無數的磨難才成就你我眼中的風景嗎？
在我眼里，美麗的藝術盆景，它就是靜態生命的雜藝。而你和我，依然是臺下的觀眾。
也許，你正為他們精湛的表演而折服，被它們優美的神態而驚嘆，而我，卻為它們成功和美麗背后的傷痛而心酸。
藝術的作文 篇6
從小，我就很喜歡音樂，聽到一首好聽的歌，總喜歡在嘴里哼哼唱唱，不把它唱整絕不學第二首。
在我二年級時，爸爸把一個大家伙塞在了我的懷里，那是一件叫做“吉他”的樂器。
看過歌手抱著吉他邊彈邊唱的'模樣，感覺那是無比的“酷”。為了給自己打造那份“酷勁”，我開始了我的學藝之路。
我一周去培訓中心上一堂課，平時就在家利用課余時間練習。可能我的天資不足，練習了半年時間，還只是彈撥練習一些指法。跟老師提了很多次，他都沒教我彈歌。終于，考級進程時間臨近了。老師給了我一張曲譜，讓我每天對著練習一小時。我欣喜不已，回到家就投入練習中。有時為了彈好一個和弦，我不得不將我的手指硬拉伸，眼睛盯著密密麻麻的曲譜，一段時間下來，真是腰酸背痛腿抽筋。漸漸地，我的手指脫了一層又一層皮，布滿了老繭。媽媽看到后，經常心疼地盯囑我休息一下，可是，我下定決心，不把曲子練熟絕不罷休。
終于，依靠一道嫻熟的《送別》和《多年以前》，使我在考級中安全過了關。我如釋重負，慶幸自己平時有多加練習。
學習吉他，不僅鍛煉了我的意志，而且在課余時間彈上一曲，也給我的身心帶來了很大的愉悅。因為藝術，我的生活變得更加豐富多彩了！
藝術的作文 篇7
今天中午，小記者團的石頭哥哥來到我們學校，向我們介紹了一種神奇的的染色藝術——扎染！
石頭哥哥說，這是一種古老的技術，是少數民族白族擅長的傳統染色藝術，這種藝術已經被列入國家級非物質文化遺產，真了不起！
我們聽完了關于扎染的知識后，就迫不及待地動起手來。扎染主要有扎結和染色兩個步驟，我們先把一塊白色的布，沿角對折成一個三角形，再把三角形對折，然后卷起來，把一頭用繩子扎起來。第一步就完成了。
扎好后的，我們把顏色一點點地染上去，紅色、藍色、黃色、綠色，許許多多，五顏六色。然后打開扎的那個結，把布打開，白布上呈現出了漂亮的圖案，一圈一圈的，像彩虹的`顏色。我們把染好的布晾干，作品就完成了。石頭哥哥說，回到家里后再漂洗一下，就可以把作品當成禮物送人了！
我一下子想到，這個周日就是父親節，這塊扎染藝術布正好可以當成禮物送給爸爸。
藝術的作文 篇8
非物質文化遺產：
1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；
2 表演藝術；
3 社會實踐、儀式、節慶活動；
4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象征：核心——意義（傳達或引發）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的.象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。
（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統相關課題應重視古代文獻。
4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。
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