誠信議論文
無論在學習或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的誠信議論文，歡迎大家分享。
誠信議論文1
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴簡樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。它的絕大多數美國人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：故事發生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他對今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作為格蘭特陵園。政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。一個偉大的歷史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨一無二的奇觀。
又一個一百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特，當時的紐約朱利安尼來到這里。那時，剛好是格蘭特陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個關于誠信的故事世世代代流傳下去……
誠信議論文2
誠信，從根本上說是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學視野里，誠信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個層面，體現了“三位一體”的誠信本質。誠信是道德人格的構成要素。“人格”即道德人格，它顯示“人應當怎樣為人”的規定性，是人們在道德責任、義務及人生價值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴、價值和品質的總和。誠信是人格修煉的起點，誠是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠信是人的自我身心統一的真實本性。它體現了人的心靈、理性、情感、意志的內在合一，自我身心內外的統一。所以誠信作為道德人格的構成要素，是個體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認為君子應先慎重地培養、訓練自己的道德品質，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國的關系，他說：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此孟子作出結論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠信是人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。
誠信也是一種資本，是提高企業競爭力的保障。信用是財產，有信用就有一切。在創業過程中，尚進有一句至理名言——“誠信是成功的前提”。因為誠信，和客戶之間的交往才可以信任到發貨不談價格的地步；因為誠信，才會擁有更多的朋友。誠信造就成功，誠信托起夢想的天空，只有恪守誠信，勤奮進取，創業之路才會越走越寬廣，事業之舟才會乘風破浪。美國“棕色漿果烤爐”公司是生產“全麥面包”的公司，近年來，“全麥面包”在美國市場上暢銷不衰，究其原因，是以信譽贏得顧客。一是價格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經銷商隨意改動價格，該公司在包裝紙上標明成本和利潤，這樣經銷商就不能隨便改動價格。二是保證質量，公司明確承諾：超過三天的面包絕不出售，過期的面包由公司收回。剛開始實行這個諾言的時候，的確遇到不少困難，一方面處理過期面包會增加費用，減少利潤，另一方面，經銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來換去。為了實現這個諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經銷店，如果有脫銷，一個電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠信是企業立于不敗之地的法寶。
誠信造就成功，誠信托起夢想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學博士，經過自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業如日中天時卻選擇了從事古董拍賣行業，如今執掌中拍國際的大印。近日，他所領導的中拍國際率先推出“買方無條件退貨還款、拍品長期預展”的新舉措又一次引起了業界的普遍關注。魯智勇說，拍賣在中國是朝陽產業，在國外卻已是支柱產業之一，所以在國內有很大的市場空間。國內拍賣公司獲利的很多，但很多企業都很盲目，這種環境其實又給我們提供了一個機會。“誠信”不僅僅是商家對買家要有誠信，同時買家也要對商家講究誠信。尤其是在古玩拍賣這個還不是很成熟的行業里更應該如此。他認為：國內目前的古玩拍賣市場還處于初步發展階段，市場相對較小且無序，正因為這樣，古玩拍賣市場的發展空間很大，前景也比較被看好；目前應該解決的首要問題就是“誠信”，因為誠信造就成功，是誠信托起了夢想的天空。
誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，人們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長，“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道：我誠信，我美麗，讓誠信托起夢想！
誠信議論文3
誠信是我們中華民族一直以來的美德。古人從來都是把誠信看的很重。可是在我們現在，誠信這個品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，現在從報紙，電視，網絡上看到某人被詐騙了的消息。而有的人，為了利益，什么手段都用的出來。這就是所謂的“失其本心”。
古代有個人，想發財，但卻沒有方法。于是就去請教別人。別人讓他種漆樹。他種了一片漆樹，每年靠賣漆都能賺上大筆的錢。后來，有個人告訴他說：“往漆樹里摻假，肯定能賺大錢。他試了一桶，果然如其所說。于是他把自己所有的漆都摻了假。結果被買漆的人發現了。不得以只能銷毀掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，干什么事情都不順，從此貧困聊到而死。
這個故事告訴了我們一個道理：一個人假如失去了信用，那么他在任何行業都干不下去。正所謂“民無信不立”。我們可不能學上面故事中的那個人。想到這里，我不禁又想到我所看到的最短的小說。而我卻認為他極具諷刺意味：“老板：‘有發票？’秘書：‘有。’老板：‘走！’”充分諷刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有錢，一切“向錢看”。這種人，我們是不齒的。
再比如不久之前的信義兄弟孫東林，孫水林二人。哥哥為了能在過年前把工錢發到工人們手上，在高速公路上連夜趕路。結果不幸出了車禍，與世長辭。弟弟強忍喪兄之痛，結過了這場傳遞工錢的接力棒，將工錢發到工人們手上。據工人們說，他們在孫東林手下工作時，孫東林從未拖欠過他們工錢。這場故事發生后，不僅報紙，電視大肆報道，網絡上也廣為傳播。孫氏兄弟的舉動讓很多人對他們稱贊有加。而他們身上所體現的品質，不正是我們中華民族的傳統美德——誠信嗎？
現在，我們中國人在世界上的信用很成問題。你知道流行詞“山寨版”英文是什么嗎？竟然是MadeinChina！聽到這個消息后，我是既生氣又悲哀。生氣是由于這是對我們中國的侮辱！悲的是這樣的局面不正是我們自己造成的嗎？我們所謂的“精明”讓我們的信用在世界上大幅降低。以至于現在，這難道不是自作自受嗎？
從現在開始，我們要盡力恢復中華民族的美德——誠信要做到誠信，就要先從小事，從身邊的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我們才能將頭上的這頂“不誠實”帽子完全摘下。
誠信議論文4
人生如海，可包容的很多，與“才”、“貌”、“譽”，共存的還有—“誠信”。風華正茂之青年，在命危之際，選—“誠信”棄入浪中，實是忽略了“誠信”的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思著生之真諦;那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無論是誰，都沒有忘記，構筑人生基座乃是“誠信”二字。
誠信乃人格品位的體現。手握權杖，貪圖榮譽而盡顯性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人;“高堂明鏡”中的白發只應誠實忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可情如潭之三千丈;在危欄高樓中，守著心底一方凈土，望穿秋水的，是愛之“誠信”;哪怕各守長江之頭，那快報急書，“白頭騷更短”的，是叮囑的誠信……有了誠信，生，因之成為純潔的載體。誠信的高貴，幻化為身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。誠信乃立世之原則山西票行的老板，苦心經營得認票取錢的境界，只因有了“誠信”二字。于是便有了“海內最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“誠信”成為高人的無形名片，擁有誠信，走南闖北。誠之閃光，信之耀眼，為世人所贊嘆。
既然誠信乃世間寶貴之物，那為什么誠信會在命危之時淪為浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點綴迷死人眼……是的，與“誠信”并存的還有許多飾物，如才貌，如金錢。然當佳麗的雙手無奈的推開時，才貌與金錢都不能挽回逝去的感情。用誠信的石子鋪成的路，才是最堅實可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃是此“誠信”的體現。如何握住“誠信”，成為人們所關注。而誠信乃是一種心之清泉，需要山的氣質的熏烤，森林清幽的環境，還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養，這森林正是你周圍的誠信環境，還有那純潔的方石，是等你行動的標志。
那么，請握住“誠信”!握住誠信，你就握住了徐悲鴻的畫筆，即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲，也絲毫不會影響你的光彩。因為，誠信是品位，是根本，是鄭板橋筆下的竹，傲立著，獨占一隅。
誠信議論文5
誠信——是一個人品格的基礎，如果沒有誠信，你就對不起他人。當一個人失去了誠信，他的腰板就挺不直，他的頭就不敢光明正大地抬起來。
有一個人，叫曾子。一天，他的妻子要去集市買東西。年幼的兒子也想跟著去。妻子不想帶他去，覺得他會很頑皮。于是，就對她的兒子說：“聽話，快回家去，你不去，回來殺豬給你吃。”聽了媽媽的話，兒子開心地回家去了。妻子回來后，曾子就要去殺豬。妻子對他說：“那是對小孩子說著玩玩的，不必當真。”曾子卻說：“不可以騙小孩，長大后，小孩會跟著大人學，而且，誠信是不可以失去的！”
想必大家都聽過狼來了這個故事吧。有一個放羊的小男孩，他天天都要去放羊。一天，他覺得放羊太無聊了，想來做個惡作劇。就喊：“狼來了，狼來了！”全村的`人都跑到小男孩放羊的草坪上。經過幾次小男孩的戲弄，村里的人再也不相信他了，一次狼真的來了，小男孩大喊：“狼來了！”沒有一個人來，最后小男孩和羊都被吃了。因此，誠信是多么重要，沒有誠信，你可能失去生命。正如孔子所說“民無信不立”，劉向說，人背信則名不達。
誠信讓我們昂首挺胸，讓我們一身正氣。所以讓我們從身邊小事做起，不管什么時候，都要有誠信，請不要丟失誠信，做個誠實的人吧。
誠信議論文6
誠信，社會主義核心價值觀之一。有位哲人曾說過，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢”而貧窮，也可以丟棄“榮譽”而平凡，但不可丟棄“誠信”而欺詐。
關于誠信，古人無疑為我們樹立了一個良好的榜樣。
曾參，是古代著名的思想家，儒家代表人物，他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的兒子吵著要去，她便和兒子說：“等媽媽回來給你殺豬吃。“于是兒子高興地去玩兒了。等她回到家，發現曾子在殺豬，氣憤地說：“我只是哄著兒子玩兒的，你怎么當真了？”曾之嚴肅地說：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒有分辨能力，接觸的是父母，所以什么都跟父母學。你現在欺騙他，就是潛移默化的教他學會欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會相信你了，你以后還怎么教育孩子啊？”
曾子以誠信為做人之本，無獨有偶。商鞅以誠治國，將三丈木頭放于南門，招募百姓將木搬于北門，賞五十金。有個大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開來，新法使秦國漸漸強盛，統一了天下。
雖然許多古人都將誠信的良好品質流傳至今，但是不誠信也存在，給人們示以警鐘。
濟陽有商人落水，見到一漁夫，對他說：“救我上來，我給你一百兩黃金。”可是獲救后，只給了漁夫十兩金子。漁夫責怪他不守誠信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人欲救，漁夫說：“他就是那個出爾反爾的人。”于是商人被淹死了。這不禁讓我們想到了《狼來了》的故事，因為一個人不守信，便會失去別人對他的信任，所以一旦他處于困境，便沒人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯，這個亡國之災也警示著人們無信的嚴重后果。
如今這個信息飛速發展的時代，新型詐騙越來越多，人們不得不提防著食品安全、質量安全、還有假冒疫苗等等問題，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的境地。孔子說：“言必信，行必果。”讓我們以曾子為榜樣，以無信喪生亡國為警醒，重拾誠信美德吧！
誠信議論文7
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
誠信議論文8
明代宋濂，幼時為按時歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個道理：誠信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩人、文學家，小時候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發現了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學到誠信，怎能成為新詩的奠基人、歷史劇的開創者，又怎能為后人所紀念和緬懷?
放眼世界，誠信的風同樣催開了異國他鄉燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國人，新澤西—曼哈頓航運線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發現后，并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實，這是老板對他誠信的一次測試，雖然當時正處在經濟大蕭條時期，但老板卻因其誠信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩定的打工收入，讓阿瑟順利完成學業。是誠信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運線總裁。
個人講誠信會走向成功，國家講誠信方能立足天下。
戰國時代的秦國一開始并不強大，商鞅變法開始之時并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當增至五十金時，一個壯漢將橫木運到北門，果真得重賞。從此，秦國的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰國七雄中最強盛的國家。是誠信讓秦國走向強大，最終“六王畢，四海一”，成為我國歷史上第一個統一的封建王朝!
而西周原本統一全國，十分強盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”秦國取信于國民而強，西周失信于天下而亡，誠信也是國家強盛的根基。
盧梭說過：“要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。”讓我們從自身做起，弘揚誠信之風吧!
誠信議論文9
誠信是我們中華民族的傳統美德之一，無論在什么時候，誠信都是人們所必不可少的品質。
那什么是誠信呢？簡單的說，“誠”就是誠實，不弄虛作假；“信”就是信任，對人講信用，不欺詐坑弱。誠信就是待人處事真誠，講求信譽，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠信是一種人人必備的優良品格。講誠信的人，處處受歡迎；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以我們每一個人都要做到講誠信。
可是現在，誠信隨著時間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無一不侵害著消費者的安全，有些商家為了賺取“船小負載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關。”但是年輕人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。后來他在事業上，金錢源源。不過他先前拋棄了做人最的“誠信”，以失敗告終。
雖然“誠信”是很虛幻的東西，但它卻是確實的：經得起與歷史考驗的東西，誠信的。因為它為人所理解。“誠信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無意間在報紙上一則報道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守著彩票機賣彩票。一天，經常在這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。于是林海燕囑托付錢代買了彩票。但是沒想到彩票真得中了大獎。而且獎金是518萬元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中獎后，立即打電話那位先生，并催他快回來領獎。開始他認為這姑娘開玩笑。不過當他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧……”
在看完這則報道后，我真是感動極了，“金錢”有價，但“誠信”卻是無價的。因為誠信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。只有待他人誠實守信，他人才會把視為知己。
誠信無處，在的身邊就有許多誠信。就說我班的班長楊春燕吧。她學習好，每回考卷發，令人羨慕的分數。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當時在場的笑了。她曾經，她要虛假的分數。這試卷上的1分，但的卻是她那種誠信的品質。
誠信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；誠信，小小的綠葉，可以傾倒季節；誠信，小小的浪花，可以飛濺起海洋……
跋涉在漫長生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！
誠信議論文10
我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學，給我一元錢叫我傍晚放學后和哥哥一齊坐車回家。當時哥哥讀四年級。放學后哥哥來到班級帶我一齊走到學校門口的時候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我說：“但是家遠我們要走很久的，媽媽會罵的。”哥哥說：“到時候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會表揚我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時，天已經全黑了。媽媽和舅母已經急得直跳腳，還擔心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣貌，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因為買了冰淇淋吃了，才走路回來的。”講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事啊！
媽媽聽后，不但沒有責備我，還夸我很誠實她說：“兒子做錯事，能夠自我改正錯誤還是好孩子。這天發生的是一件小事，但不誠實說假話是千萬不能有的壞習慣，長大能成為一個品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠待人”是我們從小就要繼承和發揚美德。
讓我們從小就有一顆誠實的心去應對社會，應對家人。做到誠實守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
描寫誠信的議論文（九）：
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅合眾國的創始人之一，同時也是美國歷史上的第一位總統。而他之所以會取得如此輝煌的成績，我認為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經過激烈的思想斗爭，他如實向父親承認了錯誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實行為大加贊賞。也正是因為父親對他從小的正確引導，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實做人。盡管父母不能永遠陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經驗、教訓及其中十分重要的一個章節--學會誠信待人。那么，我們就能上演個加完美的人生大戲。這足可凸現出誠信對一個人的一生的影響有多大！
誠信誠信，誠實和信任是它的主心骨。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發展帶動了社會的進步，在大肆追求物質禮貌和精神禮貌同步快速發展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網內，生怕掉入一個被別人事先設置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點，買想到在付錢時發現自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢，而她卻因為這個“意外事件”，耽誤了一個十分重要的活動！可笑吧？可這的的確確是事實啊！掀開浮華，我們務必承認，在物質發展的同時，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節奏的腳步。盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現象，但如果我們每個人都付出一點點，試著相信別人多一點點，那不就能制止它的瘋狂發展了嗎？誠信，是中華民族的傳統美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
誠信議論文11
俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質，也是人們所需要的。
現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰爭頻發，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著重要的作用。
誠信議論文12
在通常情況下，我們都把“誠信”作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實守信，喜歡老老實實做事的人;可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。
《孫子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙運用計謀，以詐取勝。
我國古代有這樣一個典型的戰例：春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。于是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關頭仍抱著“誠信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的歷史之舟就要在此傾覆了。
這樣的例子屢見不鮮，戰國時的縱橫家蘇秦、張儀，名垂史冊的唐宗宋祖，哪一個不是使詐的專家?而對他們所創下的偉業來說，這點不誠不信的手段又算得了什么?這點不誠不信的手段甚至正是成功的關鍵，也是令我們后人手捧青史、唏噓贊嘆之所在。
時至當代，古人使詐的方法依然大行其道，當然我這里說的仍是在一些特殊場合。
都說商場如戰場，真是一點也不假。在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。當然，我所說的“詐而不欺”是在不違法、不違紀的情況下運用計謀，贏得先機，使企業之舟在競爭激烈的商海上乘風破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說：“在我的哲學詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯。”如果在商場上恰當運用諸如“避實就虛”、“暗渡陳倉”、“扮豬吃虎”等計策，那么你的對手就摸不清你的虛實強弱，從而達到“治人而不治于人”的效果，使你的企業在競爭中獲勝。
“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場合才可運用。在一般的社會交往，待人接物時仍要本著“誠信”的原則。
總之，我們歡迎誠實守信的人，但社會是復雜的，在特殊情況下，“不誠不信”也不為過!
誠信議論文13
誠信是什么？誠信是一年四季的輪換，誠信是春天的新生，夏天的繁茂，秋天的豐收，冬天的凄雪。正因為有了這些自然的誠信，世界才變得多彩。而我們呢？誠信是我們的做人的基調。
記得那是二年級的一次語文測試，使我質樸，單純的心多了一份誠信。
“鈴鈴鈴”上課的鈴聲響了。李老師拿著一沓試卷走進教室。“這節課，我們進行詞語測試。”接著，她將試卷發給我們。我們拿到試卷，都埋下頭，奮筆疾書，教室里安靜的連根針掉到地上都聽得見。通過一節課的奮斗，卷子寫完了。我洋洋得意的檢查著試卷，好像志在必得似的。
下午的語文課，李老師興沖沖的走進教室。“這次測試同學們寫的還不錯，只不過很可惜，只有一位同學得了一百分其他同學或多或少的有些錯誤。”說到這，同學們一個個的都左顧右盼，十分好奇，想知道那得了一百分的人是誰。老師擺了擺手，示意大家安靜。她要公布成績了。這時，我的心里也像揣了個小兔子，“嗵嗵”的跳著。“陳君宇，一百分。”老師笑著看著我，同學們則是向我投來羨慕的目光。我走到講臺，拿過自己的卷子，心里也是甜滋滋的。接下來，老師開始訂正試卷了。
我漫不經心的看著滿分試卷，一個刺眼的字眼映入我的眼簾“朵云”。我錯把“云朵”寫成了“朵云”。此時，我有些慌了。我不知道應不應該告訴老師。如果告訴了老師，我就不再是一百分，同學們也會對我產生不屑，“切，原來一百分是假的呀。”但如果不告訴老師，我的心又會覺得堵得慌，好像做了錯事。這時，老師發現了我的異常。看著老師那祥和的目光，我的心不禁顫了一下，于是，我鼓足勇氣，站起來，用極小的聲音說道“老師，我有一個詞語寫錯了。”老師聽了這話，疾步走到我的座位旁，認真的看了起來，神情十分專注。“嗯，還真寫錯了呢。”我低著頭，不敢看老師的臉。這時，老師露出了笑容。“不過，雖然你寫錯了，但你非常誠實，并沒有因為虛榮心而撒謊，這一點，老師非常喜歡，這個一百分還是你的！”同學們并沒有像我想象中的那樣不屑，反而，他們都不約而同的鼓起掌來。
誠信維持了我們做人的基調，沒有誠信，人與人之間談何交流？談何感情？在虛偽的面前，它們全都是一粒粒塵埃。我們需要這種樸實的信念，誠信。
誠信議論文14
這件事發生在一個冬日，就如那年的寒冷一樣，令我難忘!
那是個星期六的上午，我懶洋洋地從被窩里爬起來，披上大衣坐在沙發上看電視。突然，一陣急促的敲門聲，把我逼到門口開門。是媽媽，她雙手都提著菜，顯然是騰不出手來掏鑰匙。我接過媽媽手中的一些菜，放在桌子上，繼續看我的電視。
媽媽進門后，站在桌旁，點著她錢包里的錢。不一會兒，她說：“不對呀，剛破開了100元，怎么還有100元零的?”她頓了一會兒繼續說，“呀，是剛才那個女人找錯了。”
我順口接茬說：“哪個女人?”
“一個穿黑衣服的，個子不高，賣豬肉的。你下去把這十塊錢還給她。”說著，她從錢包里拿出一張十元的，交給我。
我極不情愿地穿好衣服，邊穿鞋邊說：“錯就錯了唄，不就是十塊錢嗎?有什么大不了的，真是的。”
媽媽瞪了我一眼，催促著：“少廢話!快去!晚了她就走了!”
我一路走一路想，媽媽不要這十元錢，我要。可以用它買些什么呢?當我走到市場時，好奇心令我還是想在人群中找到那個媽媽說的女人——我看到她了。她靠著墻，雙手不停地搓著，臉頰被凍得通紅，身上的那條圍裙沾滿了油……我仿佛明白了，媽媽為什么執意要我把錢還給她。
回到家中，我對媽媽說：“這么冷的天，賣肉的也很辛苦，所以要把她找錯的錢還給她，對嗎?”
媽媽看著我嚴肅地說：“孩子，這不是十塊錢的問題，是誠信。什么是誠信知道嗎?”
什么是誠信呢?媽媽接著說：“再好的東西，不是你的，也不能要。記住，這是做人的根本!”
聽了媽媽的話，我不禁為自己剛才那自私的想法發顫——媽媽的話連同這個寒冷的冬日一同深深地印到了我的記憶中。
誠信議論文15
誠信是什么？誠即誠實，就是忠誠老實，實事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信，格收信約，說到做到，履行諾言。誠信是許多成功者成功的基礎，因為只有誠實守信的人才受社會歡迎，值得受人尊重、信任。才能取得事業的成功。誠信體現了我們對自己、對他人和對集體的襟懷坦白，體現著對黨、對人民、對祖國的無限忠誠。所以，我們要從小做起，從自己做起，從小事做起，誠信立學，誠信立行，誠信立身，格守誠信。
你們知道宋濂求學的故事嗎？這個故事的大概內容是：明朝開國功臣宋濂，他小的時候，家里很窮，沒錢買書。有一次他借到一本好書，想把它抄下來。但是，還書的期限快到了，宋濂為了能按時歸還，只好連夜抄書。當時正值隆冬，寒氣逼人，小宋濂的手凍得冰冷僵硬。一覺醒來的母親看了心疼，勸宋濂明天再抄，可是宋濂認為，到了期限就一定得把書還給人家，而且不管大事小事，說話都得講信用。就這樣，宋濂一直抄到天亮，終于把書抄完了。當他把書還給主人家時，主人很高興。因為書不僅還得及時，而且還那么平整、干凈。就讓宋濂隨便挑自己家的書。長此以往，宋濂靠誠實守信贏得了人們的信任，從而借閱了許多好書，大大增長了學識，后來終于成為一代文豪。
宋濂通宵抄書雖然是件小事，但這件事情卻體現了他誠實守信的高貴品德，正因為他有這種可貴的品德，最后他才能成為一代文豪，這可是件大事。所以，我們要以誠實守信為基礎，來成就將來的大事業。同學、老師、家長和同志之間都要講誠信，不能言而無信，只有格守信約，不說謊，才能更好的搞好人際關系。不管在學校里，還是在社會上，誠信都是我們的一份責任。俗話說：獨木不成林，單人不成眾。只有我們每一個人都能做到誠信，那社會才會變得更加美好，經濟才會變得更發達，人們才會更快樂！
誠信是我們的責任 。我們肩上就像挑著滿滿一筐誠信，你可以卸下它，但是，當你卸下它時，你一步一步建造的大樓也會因為少了誠信這塊磚而搖晃，甚至倒塌，你難道愿意嗎？
同學們！我們辛辛苦苦建造的高樓可不能少了誠信這塊磚呀，我們的肩上也不能少了誠信這個責任，更不能少了我們立身做人的基本道德準則，讓我們手挽手、心連心，共同建設一個誠信的社會吧！
【誠信議論文】相關文章：
誠信議論文07-06
誠信議論文05-21
議論文：誠信08-26
誠信的議論文09-28
★誠信議論文07-14
誠信議論文07-16
誠信議論文10-25
誠信的議論文06-30
誠信議論文「精選」05-07
誠信的議論文04-30