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堅守底線議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家整理的堅守底線議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
堅守底線議論文1
近日，陳光標(biāo)在接受媒體采訪時，首度承認(rèn)冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)
在任何時候誠信都是底線，不能失守。因為一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽，無不在說明著誠實的重要性。
一向高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會給身體帶來很嚴(yán)重的傷害，更何況是浸泡達30分鐘之久呢。
韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當(dāng)?shù)弥曨l中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因為表面的冰桶挑戰(zhàn)，而實際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認(rèn)識到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。
誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對質(zhì)疑，更不能一味的否認(rèn)并心存僥幸。
人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時候，當(dāng)虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的`將是多么滑稽。
造假一旦揭穿，形象會一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價也會很大。
誠信重要性一直沒有變，無論是對企業(yè)還是個人，無論在哪個年代，都要堅守誠信，做老實人、說老實話、干老實事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。”
堅守誠信永不過時，不能辜負(fù)一個“誠”字，每個人都應(yīng)該看得清這樣的社會底線。
不能因為一時的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。”
失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個問號。
堅守底線議論文2
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。話題作文”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的.張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選取了“獨善其身”！我們能夠說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，就應(yīng)是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華禮貌史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自我一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞就應(yīng)是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。
堅守底線，盡顯人性本色。
堅守底線議論文3
堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自我的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的無畏……堅守底線，你做到了嗎？
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴(yán)峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的`賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認(rèn)輸?shù)牡拙�，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)梗詈舐涞脗�自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙�，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認(rèn)輸?shù)牡拙�，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應(yīng)要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線議論文4
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對強暴、威逼、利誘之時，務(wù)必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自我堅守的'那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應(yīng)作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán)；堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅守底線議論文5
近期，云峰集團違約引發(fā)的一系列事件引起了各界關(guān)注，再次牽出資本市場誠信體系建設(shè)這一話題。
云峰集團在20xx年—20xx年共發(fā)行了7期非公開定向債務(wù)融資工具(PPN)，今年1月，其中兩期因觸發(fā)償債保障條款而提前回售，發(fā)生本息實質(zhì)性違約。隨后，云峰集團前實際控制人—綠地集團披露半年報數(shù)據(jù)與云峰集團自身披露的財務(wù)信息存在巨大差異。而瑞華會計師事務(wù)所因未能按照相關(guān)要求及時提供調(diào)查工作所需材料，未履行會員應(yīng)盡義務(wù)，被中國銀行間市場交易商協(xié)會公開譴責(zé)，并作出責(zé)令改正、暫停相關(guān)業(yè)務(wù)一年的處分。在此之前的5月13日，證監(jiān)會已決定對瑞華等三家會計師事務(wù)所和三家資產(chǎn)評估公司立案調(diào)查。
真實的財務(wù)信息是投資者判斷風(fēng)險的'前提，財務(wù)信息失真、財務(wù)報表粉飾會直接損害投資者利益，給本應(yīng)立足誠信融資的債券市場蒙上一層陰影。20xx年前后銀廣夏事件的曝光，不但直接導(dǎo)致當(dāng)時名列國內(nèi)五大會計師事務(wù)所之一的深圳中天勤會計師事務(wù)所解體，而且引發(fā)了包括中介監(jiān)管及會計制度等方面的一系列重大變化。在還原事實真相的過程中，市場各方都亟需從結(jié)果正義和程序正義兩方面尋找答案，置身其中的機構(gòu)更需予以支持和配合，給市場一個交代。
近年來，我國債券市場快速發(fā)展，發(fā)揮了服務(wù)實體經(jīng)濟的作用，取得了令人矚目的成績。但伴隨債券市場擴容和我國經(jīng)濟逐漸步入新常態(tài)，需求端的低迷和供給端的過剩拖累了各個行業(yè)景氣度的回升，發(fā)債主體面臨的外部環(huán)境有所惡化，債券市場違約事件陸續(xù)暴露。20xx年至今，國內(nèi)債券市場共發(fā)生信用風(fēng)險事件73起，涉及包括上海云峰等在內(nèi)的67家發(fā)債主體。
在債券注冊發(fā)行制度之下，發(fā)行企業(yè)的信息披露是核心，中介機構(gòu)盡職履責(zé)是基礎(chǔ)。債券發(fā)行人在充分利用債務(wù)融資渠道的同時，應(yīng)遵循相應(yīng)的市場規(guī)則，加強與市場的溝通互動，避免因一時之利而失去資本市場的信任。包括主承銷商、會計師事務(wù)所、律師事務(wù)所、評級公司等在內(nèi)的中介機構(gòu)須充分發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，恪守獨立、客觀、公正之原則，盡職履責(zé)，規(guī)范開展債務(wù)融資資本市場業(yè)務(wù)。而在投資者風(fēng)險自擔(dān)的原則下，債券市場管理部門圍繞信息披露和盡職履責(zé)、加強違規(guī)懲戒力度、維護市場秩序、提高市場運行透明度正是應(yīng)有之義，有利于完善債券市場生態(tài)環(huán)境，維護投資人利益，最終守住風(fēng)險底線。
隨著債券市場信用風(fēng)險的逐步釋放，市場參與各方更應(yīng)堅守誠信底線，呵護市場發(fā)展，尊重和維護市場的信仰。
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