經(jīng)典議論文（通用30篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都嘗試過寫論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典議論文 篇1
小時(shí)候，每當(dāng)媽媽給我放音樂時(shí)，我都會(huì)在沙發(fā)、地板還有床上興奮地跳躍，手腳舞動(dòng)著。從此，我和音樂結(jié)下了不解之緣。
現(xiàn)在，我已經(jīng)十一歲了，從小學(xué)一年級開始，我就報(bào)了許許多多關(guān)于音樂的項(xiàng)目。我學(xué)了四年的音樂，并繼續(xù)深入、探索音樂的魅力。
我最喜歡的，是合唱。
當(dāng)我知道我們的合唱團(tuán)要去參加比賽時(shí)，我興奮不已。老師對我們說：“我們在這段時(shí)間里要更加加緊訓(xùn)練。每隔一個(gè)星期，都會(huì)有從上海來的專門的音樂教授來給你們培訓(xùn)，你們在晚上也要做呼吸訓(xùn)練，把嗓子放開。”
從那天之后，我們的“苦日子”就來了。
第一天的訓(xùn)練，就非常辛苦。那一次，老師走進(jìn)教室，發(fā)下了歌譜，先開始發(fā)聲練習(xí)。那些做得不到位的同學(xué)都被訓(xùn)斥了一頓。接著我們開始學(xué)歌曲。低聲部、中聲部、高聲部里只要有一個(gè)聲部聲音微微不到，就得重來。我們累得口干舌燥，滿頭大汗，隨著鈴聲的響起，我們疲憊地回到自己的班級。
一個(gè)星期之后，那個(gè)音樂教授——張老師終于來了。他剛一進(jìn)教室，就令我們開懷大笑：他的腦門是禿的，戴著一副圓形的眼鏡。我們的音樂老師趕緊叫我們別笑。后來，我們發(fā)現(xiàn)張老師的課更有趣，他教我們唱歌時(shí)有時(shí)候要把字的聲調(diào)去掉。他教我們讀“江郊”，我們老是讀成“香蕉”。
雖然我們的心情是愉快的，但嗓子沒有因?yàn)樾那榈挠淇於兊酶谩６乙驗(yàn)楹铣疫B續(xù)好幾次都沒乘上校車。
快要比賽時(shí)就更辛苦了，我們要把歌練好幾遍，哪個(gè)地方錯(cuò)了，哪個(gè)地方就得重唱。還有聲音、動(dòng)作的不到位都會(huì)帶來老師的訓(xùn)斥。頭上因?yàn)槌隽撕苟兊脻皲蹁醯摹?/p>
這次的比賽，我們得了第一名！回想以前，我們付出了許許多多的汗水，換來了今天的好成績，是值得的！
經(jīng)典議論文 篇2
魯迅先生居然有文集叫做《風(fēng)彈琵琶，凋零了半城煙沙》？《此去經(jīng)年，誰許我一紙繁華》居然是胡適的文集？大師的文學(xué)作品名被改的像“言情小說”引發(fā)眾人熱議。的確，魯迅先生除了用其犀利的筆鋒和獨(dú)到的見解來抨擊社會(huì)上的一些荒謬守舊的現(xiàn)象以外，也有“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”的柔情與感慨，但這絕不是無病呻吟的軟弱。現(xiàn)代社會(huì)把這樣的標(biāo)簽強(qiáng)貼到了一代大師的頭上，這樣真的好嗎？
我以為傳承文化經(jīng)典應(yīng)該“原汁原味”。文化之所以要傳承是因?yàn)樗?jīng)典，文化之所以經(jīng)典是因?yàn)樗b載了文學(xué)大師的思想結(jié)晶以及他們對于時(shí)代深刻的理解與感悟。一本書或一篇文章的標(biāo)題往往都是其精華所在，是作者經(jīng)過思考才慎重選取的，他們可能還會(huì)多次修改。如簡奧斯汀在寫《傲慢與偏見》時(shí)開始命名為《最初的印象》，后來才修改，可見標(biāo)題對于作者來說是有講究的。在我們肆意篡改標(biāo)題時(shí)，我們其實(shí)也在不經(jīng)意中改變了它的文學(xué)性以及其經(jīng)典之處。修改標(biāo)題在錯(cuò)誤的引導(dǎo)我們走向傳承不正統(tǒng)的經(jīng)典的道路。我認(rèn)為經(jīng)典的傳承寧少需精，萬不可求多而泛。
與此同時(shí)，傳承文化應(yīng)是出于本愿的一種自主的行為。博爾赫斯曾言：“在人類使用的各種工具中，最令人驚嘆的就是書籍。其他的工具都是人身體的延伸，但書籍是記憶和思想的延伸。”既然書籍是一種“工具”，那么我們使用它的時(shí)候只有真正有興趣去深入了解，才能夠使用自如。如果在閱讀書籍時(shí)常帶著一種痛苦的心緒，難免會(huì)心浮氣躁，無法靜下心來潛心就學(xué)。在科技日臻完善的今天，人們很容易被網(wǎng)上的一些花邊新聞和令人眼花繚亂的電視劇吸引，在這樣一個(gè)大時(shí)代背景下，人們?nèi)绻麤]有主動(dòng)想要去學(xué)習(xí)的想法，人心浮躁，還想擁有古人的滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車恐怕是有點(diǎn)困難了。所謂“寧靜而致遠(yuǎn)”。如果無法寧靜，還怎么能夠深入研讀，選擇其精華用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我們不應(yīng)該追求汗牛充棟，而應(yīng)追求韋編三絕，至四更而不倦的精神。
此外，我們還應(yīng)該避免“假傳承”。有一些人為了在當(dāng)今社會(huì)顯示其文化素養(yǎng)超脫常人往往喜歡捧著書本裝樣子，其實(shí)只是泛泛而覽并未汲取到多少精華和養(yǎng)分，這樣是不可取的。既然想要閱讀經(jīng)典，就應(yīng)該要傳承大師獨(dú)特有力之處，興許其文字笑里藏刀的隱晦，或者其跨時(shí)代的文學(xué)歷史意義。捧著書而不去閱讀就像一個(gè)窮人坐到精美豐盛的一桌食物前連筷子都不屑于動(dòng)一般。最后窮人只有餓死或者隨意撿拾些殘羹冷炙來勉強(qiáng)充饑。這樣無謂的折磨是毫無意義且不必要的。
馬爾克斯說過：“一旦人們到了只顧自己乘頭等車廂，卻用火車廂裝運(yùn)書籍的那一天，就是人類的末日。”現(xiàn)代的人們有許多正在一步步將自己推送至深淵而不自知。只有我們拿起知識的武器，傳承祖輩們的思想精髓與文化經(jīng)典才能夠武裝自己，使自己在這物欲橫流的時(shí)代仍有一個(gè)清靜的小角落沒有人侵入，保持著內(nèi)心的本真，純潔，使自己更加睿智。
經(jīng)典議論文 篇3
一個(gè)人可以沒有了美貌，一個(gè)人可以沒有了財(cái)富，但一個(gè)人一定不能失去了誠信。失去了誠信，就等于失去了一切。
人們都說“人而無信，不知其可也。”大家應(yīng)該都有聽過那些有關(guān)于誠信的故事吧?在我腦海里印象最深的就是“曾子殺豬”的故事。
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你不用真把豬給殺了吧?”曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的指導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得：“誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則。若失言不殺豬，雖然家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈留下了不可磨滅的陰影。”
聽了這個(gè)故事后，我便明白了做人要有誠信，不能言而無信。正如人們所說：“誠在心間，信在人間。”
經(jīng)典議論文 篇4
“我能行”這句話不管在學(xué)習(xí)還是在生活上都要用上“我能行”。
你看見那座山能那么高而且翻過去很難，我會(huì)對我自己說“我能行”。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上你面對強(qiáng)大對手的壓力我會(huì)說“我能行”。在日常生活中和學(xué)習(xí)你只要對自己說我能行。就一定能克服困難走向成功，處處都需要“我能行”。
在小的時(shí)候，我看見樓下的小伙伴的腳下都長著”飛毛腿。“然后我也想向媽媽要讓她給我買滑板。媽媽說：”你只要有恒心有毅力不怕困難我就給你買，。我說：“我一定會(huì)練好的。”在練習(xí)滑板時(shí)沒一次摔倒我都對自己說：“我能行”。有一次我把膝蓋摔流血了。我哭著說：“再也不練了。”想到媽媽對我：你一定要有恒心不要半途而廢。我還想到在通往成功的路一定會(huì)有坎坷。經(jīng)過一次又一次的練習(xí)終于成功了。
在雨后最會(huì)見到彩虹，而人生都需要“我能行”來鼓勵(lì)自己。
經(jīng)典議論文 篇5
畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺(tái)詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個(gè)人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會(huì)思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎迹矣诜穸ㄇ叭耍庞辛私o阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時(shí)代黑暗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！
經(jīng)典議論文 篇6
假如有兩張CD擺在你面前，一張是周杰倫的最新專輯《十一月的肖邦》，一張是波蘭音樂家肖邦的經(jīng)典鋼琴曲，你會(huì)選哪一張？假如有兩本書擺在你面前，一本是“80后”人氣作家郭敬明的《島》，一本是磚頭厚的大部頭《紅樓夢》，你會(huì)選擇看哪一本？
流行與經(jīng)典好像從來都是格格不入的。流行是個(gè)精力旺盛的小伙子，爆炸式的頭發(fā)被染得五顏六色，松松垮垮的牛仔褲上千瘡百孔。永遠(yuǎn)都是一張沒有表情的臉，美其名曰“酷”；經(jīng)典則正相反。這位端莊嫻雅的貴婦人身著精致華麗的衣裙，仔細(xì)斟酌每個(gè)句子的語法、用詞，以免出言不遜。你總能從她看似平常的話語里體味出無限深意。
巴金老人說，我們面對的是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。不是嗎？各種光怪陸離、紛繁蕪雜的流行元素像潮水一樣泛濫在我們周圍，簡直無孔不入。打開電視，是周杰倫在開個(gè)人演唱會(huì)；拿起報(bào)紙，上面說今年冬季流行羽絨服加格子裙；進(jìn)了書店，在賽車道上拼殺了幾年的韓寒又折騰出一股“韓流”……對于這些，我們早已見怪不怪了。流行這東西，用一句話概括就是：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”來時(shí)是轟轟烈烈，眾人矚目，到頭來只泛了幾個(gè)蒼白的浪花，無法在歷史的沙灘上留下深刻的痕跡。
經(jīng)典則不一樣。一代又一代的人們用錘子對它們進(jìn)行叩診，逐一審查和揚(yáng)棄。時(shí)間之篩淘去了掩人耳目的泥沙和塵垢，留下的便是這些璀璨奪目的寶石，在歷史的沙灘上熠熠奪目，影響并將繼續(xù)影響著一代又一代的人。比起流行的五顏六色，經(jīng)典更像一張泛黃的老照片，歲月的滌洗洗不掉其經(jīng)久不衰的魅力。
這么說來，難怪會(huì)有人對充斥書店的“快餐文學(xué)”不屑一顧，對前不久媒體大炒特炒的“超級女聲”嗤之以鼻了。但這樣的做法，就我看來，不僅是極片面的，還是極不明智的。流行就是浮華的代名詞嗎？看樣子不是這樣。美國小說史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作《飄》在當(dāng)時(shí)就是一部名副其實(shí)的暢銷小說。人們對它的喜愛絕不亞于當(dāng)今人們對《達(dá)芬奇密碼》的追捧。《飄》曾作為一部暢銷小說并不妨礙其經(jīng)典地位。同樣，紅極一時(shí)的“甲殼蟲”樂隊(duì)不是也由“流行”漸漸蛻變升華為“經(jīng)典”了嗎？由此可見，流行與經(jīng)典其實(shí)并不沖突。一個(gè)時(shí)代的流行元素可以反映這個(gè)時(shí)代的特色，而其中歷經(jīng)甄選的部分則作為濃縮后的精華，上升到“經(jīng)典”的地位。
感受流行風(fēng)，把握住時(shí)代的脈搏，生活自然便會(huì)多姿多彩；重溫經(jīng)典，聆聽久經(jīng)歲月淘洗后的永恒之音，靈魂才能保持明凈。周杰倫的“夜曲”與肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《島》和曹雪芹的《紅樓夢》都看看又何妨？流行與經(jīng)典都是構(gòu)成我們生活的一部分。
點(diǎn)評：這是一篇關(guān)系型話題作文。流行與經(jīng)典截然有別，作者分別用“精力旺盛的小伙子”“端莊嫻雅的貴婦人”來作比，生動(dòng)形象。同時(shí)作者的剖析又是縝密的，流行與經(jīng)典其實(shí)并不沖突，可以對接、融合。不是嘛，周杰倫靠著從西方舶來的曲風(fēng)，加上方文山操刀“中國風(fēng)”的歌詞，成功糅合出了亞洲第一人氣。再說了，古時(shí)的唐詩宋詞，不是也可以看作當(dāng)年的流行歌曲嗎？
作者游走在流行與經(jīng)典之間，文思酣暢，材料鮮活，語言富有表現(xiàn)力，被判為滿分作文自在情理之中。
經(jīng)典議論文 篇7
我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他！”
我喜愛極了這句話，真是，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時(shí)，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競爭，但我們可以調(diào)整方向。都說忍地時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。
容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅(jiān)強(qiáng)，一種積極的進(jìn)取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剮，忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚(yáng)了一種無聲的風(fēng)度。
大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠(yuǎn)不幸，也沒有誰能永遠(yuǎn)幸運(yùn)。在生活中，有時(shí)忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時(shí)的。暫時(shí)的得意并不能代表長久的風(fēng)光，暫時(shí)的得利并不意味著長入的幸福。人生的辯證法總是由時(shí)間來證明，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)師。我想說：忍者無敵。
經(jīng)典議論文 篇8
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅(jiān)定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅(jiān)定的信念去開拓進(jìn)取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅(jiān)定的信念去努力拼搏，還有誰會(huì)來幫你？有了堅(jiān)定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅(jiān)定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運(yùn)屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì)撥云見日，走向光明。于是，這個(gè)無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時(shí)候，等來了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅(jiān)定的信念去堅(jiān)守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報(bào)格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運(yùn)，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報(bào)的信念也讓它在報(bào)業(yè)獨(dú)樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報(bào)社才能辦出讓人鼓舞的報(bào)紙，而這種對于信念30年如一日地堅(jiān)守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)ィ簧钊绺瑁拍顬榍c曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著堅(jiān)定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
經(jīng)典議論文 篇9
現(xiàn)代社會(huì)根本都追求著各種各樣的流行的時(shí)尚的東西，比如說流行歌曲，流行衣服，當(dāng)然，這一種方式這種追求并非是不好的，因?yàn)檫@不是一個(gè)簡單的好與不好的問題，如果你過度的追求，那么這件事情并不是一件好事，如果你們適度的調(diào)節(jié)，那我這件事情便是一件好事，我們應(yīng)該摒棄一位看到事情的一面的那種觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问虑槎际怯袃擅嫘缘模绻覀儚牟煌慕嵌瓤矗覀兙涂梢园l(fā)現(xiàn)他們有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)有時(shí)甚至是交錯(cuò)雜融，你無法區(qū)分出來它是好是壞的，所以我們應(yīng)該對于所有的一切都不宜為了批判也不宜為了表揚(yáng)，而是要用中庸的角度去審視。
很多人認(rèn)為流行的就是不好的，這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，毫無疑問，一味的追求流行這一種方法，這種方式以及這種審視物質(zhì)的角度是錯(cuò)誤的，但是如果一味的對某一件事情進(jìn)行批判，那么我們就可能會(huì)錯(cuò)過某一些看起來錯(cuò)誤，實(shí)際上是正確的道理，而很多寶貴的精神財(cái)產(chǎn)也正是在無數(shù)的批判之后沉淀下來的，而很多的文化財(cái)產(chǎn)也是在流行之后慢慢變成經(jīng)典的，現(xiàn)在流行很可能是以后的經(jīng)典，就如詩歌詞他們都是唐宋的流行，可是他們現(xiàn)在卻成了我們的經(jīng)典，誰又能想到我們現(xiàn)在流行的東西以后不能成為經(jīng)典的，真正值得被批判的是批判的廉價(jià)性，在批判的時(shí)候你應(yīng)該指出哪里好，哪里壞指出好，在哪里說出123點(diǎn)說出壞在哪里列出個(gè)一二三點(diǎn)，不能一味的因?yàn)閭�(gè)人喜好就說好和壞，流行與經(jīng)典，他們是交錯(cuò)雜織的，現(xiàn)在的經(jīng)典可能是過去的流行，現(xiàn)在的流行也可能是以后的經(jīng)典。
毫無疑問，既然經(jīng)典經(jīng)過了歷史的輪回，經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，他們沉淀下來，那他們就是一種精神境界的交匯融合，說明他們之中一定有某種物質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，而對于經(jīng)典，我們自然也是不能僅僅抱著贊揚(yáng)的態(tài)度去面對它，因?yàn)榻?jīng)典它也不是十全十美的作品，也不是十全十美的精神意志，我們必須要抱著批判的精神去看待它，去體會(huì)的好在哪里，但同時(shí)我們也要去找出它的漏洞，它的缺點(diǎn)在何處，只有好處與壞事物同時(shí)品味出來，這部經(jīng)典才能發(fā)揮出它最大的價(jià)值，我們應(yīng)該繼承他的好，然后摒棄它的壞處，然后書寫書更值得我們?nèi)テ肺兜慕?jīng)典，而我們寫出來很可能現(xiàn)在是流行的，但是在以后可能都是經(jīng)典的，只有現(xiàn)在流行之后，經(jīng)得住考驗(yàn)只有在各個(gè)時(shí)代都能起到一個(gè)指點(diǎn)作用，起到一個(gè)給人一種美的享受的經(jīng)典，才更能發(fā)揮出它的價(jià)值，當(dāng)然也有了經(jīng)驗(yàn)，他曾經(jīng)是不流行的，但是后來慢慢他的優(yōu)點(diǎn)就顯現(xiàn)出來了，這種經(jīng)典他一開始默默無聞，但后來一鳴驚人，這也像極了人生，能給我們帶來一種精神的感悟，這實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)典的作者所要傳達(dá)的東西了。
每一個(gè)人都有自己追求的東西，而也有很多人一直在盲目的追求流行的東西，認(rèn)為流行的東西一定就是高尚的，一定就是最好的，這實(shí)際上是一種值得諷刺的行為，舉一個(gè)例子，一個(gè)著名的文豪，被朋友們強(qiáng)拉著來參加一個(gè)他原本不想來的舞會(huì)，舞會(huì)上放著一首流行歌，不知道為什么，他認(rèn)為空氣中彌漫著一股令他感到焦躁的味道，于是他對主持這一場晚會(huì)的人說能不能換一首歌，主持晚會(huì)的人說這個(gè)是現(xiàn)在的流行歌啊，怎么能不喜歡呢？文豪非常神奇，他就說難道流行的都是高尚的嗎？我們應(yīng)該有欣賞美的眼光啊，主持晚會(huì)的人說既然不高算怎么可能流行呢？文豪嘲笑的那么流行性感冒也是高尚的嘍。說完文豪揚(yáng)長而去，不錯(cuò)高尚的一定能夠在歷史的考驗(yàn)之后，在時(shí)間的長河沖刷之后留下他的精華并最終成為經(jīng)典，而現(xiàn)在流行的并不一定僅僅是高尚，很可能他僅僅只是在歷史的長河中曇花一現(xiàn)，歷史的長河一沖，他就失去了蹤影，而真正留下來的才是經(jīng)典，才是值得我們?nèi)テ肺兜摹６热粑覀円晃兜娜プ非罅餍校敲次覀儾⑽聪萑胍环N盲目追從的惡性循環(huán)之中，而這一種循環(huán)則會(huì)使得我們本身的觀點(diǎn)明確，不夠堅(jiān)定，而實(shí)際上我們本來的觀點(diǎn)可能是正確的，最后可能會(huì)被帶偏，所以堅(jiān)守自我是抵制流行帶來的`不良影響，一個(gè)最好的方法只有追從流行之后保持一顆理性的頭腦去分析，然后把它的精華變成自己精神上的經(jīng)典，并吸取他的營養(yǎng)，創(chuàng)造出更好的流行的經(jīng)典，這才是我們追崇流行和經(jīng)典真正的意義。
美麗的流行固然是絢麗的，可是流行里含的精華經(jīng)過歷史的長河沖刷后，留下的經(jīng)典才是永久的不滅的美麗。
經(jīng)典議論文 篇10
水給予了夏日的陰涼，冬日的飄雪;詮釋了波瀾的大河，壯麗的冰川。
水只是自然界千千萬萬物質(zhì)中的普通的一種，卻對生命而言是極不平凡的。
為什么說水是生命之源呢?原因在于所有的生物都需要水，水是生物存活的基本條件。就比如科學(xué)家在研究一個(gè)星球是否可能存在生命時(shí)，首先要做的就是勘察該星球是否有水的痕跡。生物由水組成，同樣，從我們古老的神話中也可知，人是水的“產(chǎn)物”。事實(shí)上，人體內(nèi)有70%是水的成分，所以，如果說人是地球上最智慧的生命，那么，水就是智慧生命擁有智慧的前提。因?yàn)橛兴拇嬖冢屛覀兛筛袊@萬物生機(jī)。沒有水的世界是不可想象的，如若沒有了水，就不會(huì)有物種起源，世界文明也就不會(huì)存在。
水是無私的，它無時(shí)無刻不在為我們奉獻(xiàn)著，卻從未向我們索要，若說它是我們的“衣食父母”也不可為過。但正因如此，我們也幾乎從不向水回報(bào)什么。當(dāng)你在公共場合時(shí)，是否也曾有過視流水與不顧?當(dāng)你走在河邊時(shí)，時(shí)候也曾有過隨手將垃圾投之?當(dāng)你漫步山林時(shí)，是否曾有過對砍伐熟視無睹?……在你還沒有察覺時(shí)，殊不知，水便在其中悄悄流逝，水資源也因此逐漸匱乏。當(dāng)即之時(shí)，護(hù)水成了我們要面對的一大關(guān)卡。
如何護(hù)水呢?首先當(dāng)然是從人們的意識出發(fā)，讓人民真正認(rèn)識到護(hù)水的重要性才是護(hù)水行動(dòng)的良好開端。其次是要從生活中的小事做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
護(hù)水的方法有很多。平時(shí)洗米的水用于澆花遍是方法之一，這樣既做到了節(jié)水，又給花草增添了營養(yǎng)。用洗衣服的水來洗車也不失于是一個(gè)良計(jì)。
隨著知識我增長，我們更加清楚地了解到，水不是取之不盡用之不竭的，雖說，我們的地球是一個(gè)藍(lán)色的“水球”，但還是會(huì)有大部分地區(qū)缺水，所以生活于江南水鄉(xiāng)的我們雖然暫時(shí)無法感受缺水的困擾，但為了這些無法享用水的人們，即刻起，護(hù)水吧!
因?yàn)樗澜绮叛笠缰鷻C(jī);因?yàn)樗覀兊哪樕喜拍芨‖F(xiàn)出濃濃笑意;因?yàn)樗覀兊纳畈鸥用篮谩？墒鞘郎系牡炝攘葻o幾了!節(jié)水啊，節(jié)水!節(jié)水，從我做起!我們的地球是個(gè)大水球，百分之70是海洋，百分之30是陸地。看地圖!地圖上盡是蔚藍(lán)蔚藍(lán)的海洋，可這些水并不能喝，是鹽水，世上僅存的淡水只有十分之一，并且有大量的淡水被“鎖”在巍峨的冰山里，這并不是危言聳聽!我們生在江南這魚米之鄉(xiāng)，到處可以看見大大小小的河流，星羅棋布;一擰水龍頭，流出來的是清涼舒爽的自來水，我們喝的是自來水，洗的也是自來水，浪費(fèi)的更是自來水!正常的一戶人家一個(gè)月大約用十幾噸自來水，那是個(gè)多么可怕的數(shù)字啊!
大家和我都不會(huì)體驗(yàn)到缺水的痛苦，可我總是在電視上看見，在沙漠里，在干旱區(qū)，有著成千上萬的人們，一個(gè)個(gè)面如蠟紙，皮膚干癟著，沒有一絲血色，嘴唇也干得裂了縫，整個(gè)奄奄一息的樣子。當(dāng)我每次看到這幅畫面，我的心似乎在滴血，那些孩子們都在飽受缺水之苦，難道我們就有資格浪費(fèi)這生命之水嗎?如果繼續(xù)浪費(fèi)，不是很可恥嗎?良心上又怎么過得去呢?在學(xué)校里張貼著許多“節(jié)約用水”的標(biāo)語，可又有誰去正視著看一下它，又有誰去履行它?沒有。
那次大掃除，我走進(jìn)廁所，發(fā)現(xiàn)水龍頭開到了最大，“無辜”的水兒嘩嘩流進(jìn)了污濁的下水道，我正伸手去關(guān)，可是有兩個(gè)男生沖過來，氣勢洶洶地說：“干什么?我們這水有‘用’呢!”說著，捧起一些水就往另一個(gè)人身上灑，“我就喜歡看著水流走，怎么著?”我可不管，水龍頭上不寫著“節(jié)約用水”么?我擰……一個(gè)老師來了，大家紛紛避讓，“節(jié)約用水，看見沒有?”老師指指標(biāo)語。邊說邊將一大杯茶葉茶“嘩啦”倒在了水池里，擰開龍頭放水也不顧水快速流逝，就在旁邊洗杯子，過了好一會(huì)兒，才關(guān)掉水龍頭，走了。我在一旁默默地看著，無比傷心。那些浪費(fèi)的不是水，我看更像是血、更像是一個(gè)個(gè)鮮活的生命!哎，大家都沒有注意到節(jié)約用水，只是鋪張浪費(fèi)。
也許，有人想節(jié)約卻不知如何去做，感到力不從心，在這里我來推薦幾種方法——在家里，我們可以把水池的口子堵住，在里面洗菜，洗菜后又可以洗手，洗完手又可以澆花，不知道節(jié)約的人只是把洗菜水一放，只留下“咕嚕”一聲響，再也沒有了“重生”的機(jī)會(huì);也可以在抽水馬桶的水箱里放上幾瓶礦泉水……不也一樣節(jié)約用水嗎?如果像這樣，不是一舉幾得嗎?何樂而不為呢?其實(shí)節(jié)水并不難，只要你用心去做，那么水會(huì)一次次“再生”，那我們就是“功德無量”的“節(jié)水小衛(wèi)士”啦!最后，再讓我們喊起口號：“節(jié)水，從我做起!”
經(jīng)典議論文 篇11
獨(dú)處,往往會(huì)被人們視為孤獨(dú)內(nèi)向,其實(shí)不然,獨(dú)處它本身也是一種美。它不同于孤獨(dú)寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美。
獨(dú)處時(shí),可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真。本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑?
在心靜如水的日子一個(gè)人帶著數(shù)碼相機(jī)去觀日出, 看落葉,。隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌。享受著這愜意美妙的時(shí)刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢?
月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動(dòng)著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動(dòng)，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè),久久不能入睡。此時(shí),不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當(dāng)空,皓月千里,絲絲夜風(fēng)拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐。無不使人聯(lián)想到一位遠(yuǎn)方的朋友在此時(shí),是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢?
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細(xì)膩；我的單純；我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它?享受著這份寧靜。
真正的獨(dú)處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠(yuǎn)。"
因?yàn)?獨(dú)處本身就是一種淡淡的美。
經(jīng)典議論文 篇12
什么是幸福？不同的人有不同的理解。
我覺得，幸福就是一種心理感覺。幸福指數(shù)與物質(zhì)條件、社會(huì)環(huán)境有關(guān)，更與心理需求有關(guān)。現(xiàn)在把物質(zhì)條件、社會(huì)環(huán)境概括為生存狀況，若用一個(gè)公式來表示幸福指數(shù)和生存狀況、心理需求之間的關(guān)系，那么就是這樣：幸福指數(shù)=生存狀況/心理需求。幸福指數(shù)與生存狀況成正比，與心理需求成反比。同等的心理需求，生存狀況越好，幸福指數(shù)就越高。相反，同樣的生存狀況，心理需求越大，幸福指數(shù)反而越低。有的人身價(jià)億萬，位高權(quán)重，生存狀況不能說不優(yōu)越，可其中還是有不少人感覺并非很幸福。這是因?yàn)樗麄冇性S多煩惱或太多太高的欲望。有的小人物，默默無聞，囊中無多，可生活過得有滋有味。這是因?yàn)樗麄儗ι畹念A(yù)期很低。有的人只要有一個(gè)穩(wěn)定的家庭，一份不錯(cuò)的工作，生活平平安安，他們就會(huì)沾沾自喜。他們的期待很容易滿足。有的人對金錢、對地位、對名譽(yù)、對感情，得隴望蜀，無休無止。越到后來欲望越高，越不可輕易達(dá)到，哪來的幸福感覺？
我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際恰當(dāng)設(shè)定自己的心理預(yù)期。我們要隨時(shí)調(diào)整自己的心理需求，讓自己幸福起來。俄國大文豪托爾斯泰有一句名言：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭則各有各的不幸。依我看，幸福的家庭也是各有各的幸福。有的幸福家庭差異就有本質(zhì)的不同。有些人因事業(yè)成功、生活條件優(yōu)越而幸福，有的卻是因?yàn)榘藏殬返馈⒓彝コ蓡T相濡以沫而幸福。正因?yàn)樾腋Ｒ彩遣煌模孕腋Ｊ遣豢梢阅脕砗蛣e人比的，只能清點(diǎn)自己的幸福。
優(yōu)越的物質(zhì)條件不能召之即來，而自己的心理預(yù)期則隨時(shí)可以改變。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的幸福。愿我們?nèi)巳硕及盐兆∽约旱男膽B(tài)，成為一個(gè)幸福快樂的人。
經(jīng)典議論文 篇13
體育課，一定是所有同學(xué)們最喜愛的一課了，因?yàn)樗梢宰屛覀冨憻捝眢w，每天都有好的體格，神采奕奕，雖然體育課苦，但是它有趣，能讓我們感到快樂，下面，讓我給你們講一個(gè)在體育課上的故事。
這天下午第二節(jié)課，是節(jié)體育課，當(dāng)?shù)弥@節(jié)課老師要教我們倒立，大家一蹦三尺高，可誰也不知道這個(gè)動(dòng)作有多難。過了一會(huì)兒，上課鈴響了，當(dāng)我們拿著墊子在大廳里等待上課時(shí)，林老師過來了，整隊(duì)過后，林老師給我們講了怎樣做的動(dòng)作要領(lǐng)之后，又矯健地做了一個(gè)倒立，而且持續(xù)了十多秒鐘，大家拍手稱快。
可是說起來容易做起來難，大家誰也達(dá)不到要求。那些差的同學(xué)，有的把頭頂在墊子上，腿怎么也翻不起來；有的則像一只小青蛙一樣，往天上蹦了一下，又蹦一下，課怎么也蹦不出那個(gè)范圍；有的則暈得在地個(gè)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，分不清東南西北，認(rèn)不出前面的人是男是女。即使做得好一點(diǎn)的，也只不過是倒立幾秒又情不自禁地掉了下來，摔得屁股像小猴子的一樣，直發(fā)疼，有的還哭了。
第一個(gè)爬起來問老師的人，看見大家這樣，就笑了起來，大家見了自己這樣，也都笑了。林老師之后又講了一遍動(dòng)作要領(lǐng)，讓同學(xué)們自己琢磨琢磨，之后大家自己再來一次，這次大家果然都好了許多，至少不能倒立起來的只剩二三個(gè)了。林老師又一個(gè)一個(gè)地教，大家都能倒立了，只有一個(gè)人，就是婁鋮——一個(gè)重達(dá)七十五千克的大家伙。雖然力氣很大，但是那龐大壯實(shí)的身軀，是最輕的那個(gè)同學(xué)的三倍呢，他立不起來，也是情有可原的。于是我們七手八腳地幫他，經(jīng)過了幾十次的努力，他終于立起來了。
體育課是我們最喜歡的課，不但因?yàn)樗腥ぁ⒖鞓罚驗(yàn)樗屛覀儗W(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)互助！ 指導(dǎo)老師：楊紅美
經(jīng)典議論文 篇14
我曾經(jīng)讀過一篇作文，樸素的語言深深地吸引了我，也感動(dòng)了我。這篇文章像樹根一樣深深地扎在了我的腦海里。它的題目是：爸爸，我想對你說。我繼續(xù)往下讀。這是一篇精彩的作文，內(nèi)容大概是這樣的：
“我”爸爸是個(gè)農(nóng)民，很辛苦。一天出去玩時(shí)，一輛車向“我”沖來，你卻跑過來抓住“我”的手往外跑，自己的腳被劃出了一道長口子，還說沒事，一會(huì)兒就好了。一次，“我”發(fā)發(fā)高燒，你一夜沒睡守在“我”床前。第二天，媽媽出去干活了，你卻在家里照顧“我”，“我”不知不覺地睡著了。醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)爸爸不再來，便叫道：“爸爸，爸爸。”只見你給“我”端了碗放了肉的粥，“我”的眼睛頓時(shí)濕潤了……
讀到這里，我的眼睛也濕潤了。想想看，在我們的成長中，是誰給予我們保護(hù)？是誰給了我們希望？是誰更好好的教育我們？是爸爸。我們遇到了不會(huì)做的題，爸爸幫助我們；生病時(shí)，是爸爸照顧我們。爸爸是我們成長路上的一盞燈，使我們成長路上的一棵樹。在風(fēng)雨中，爸爸為我們遮風(fēng)擋雨，在黑暗中，爸爸為我們照明。以前的我還不懂事，總是反對爸爸，不支持爸爸，而現(xiàn)在，我知道了，爸爸所做的一切都是為了我。爸爸，因?yàn)槟愕膸椭乙搏@得了榮譽(yù)。我連續(xù)在模型比賽中獲得第一名，又被同學(xué)們推薦去參加科技比賽。就是因?yàn)槟憬?jīng)常給我講關(guān)于科技的知識，才使我獲得了這個(gè)榮譽(yù)。現(xiàn)在，我要拿好成績回報(bào)你，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
爸爸，我想對你說許多許多的話，多得數(shù)不清楚。長大了，我我更要回報(bào)你，卻怎么也回報(bào)不夠。爸爸，我想對你說：“我愛你。”
同學(xué)們，你們也很愛你們的爸爸嗎？如果愛，那就對你們的爸爸說一聲：“我愛你！”
經(jīng)典議論文 篇15
我的成長，離不開經(jīng)典;誦讀了經(jīng)典后，我感悟成長：讀了《西游記》，我知道了勇敢；讀了《水滸傳》，我知道了忠義；讀了《假如給我三天光明》，我知道了堅(jiān)強(qiáng)……
很小的時(shí)候，我就喜歡讀《西游記》，里面?zhèn)�性鮮明的人物把我深深地吸引住了：勇敢機(jī)智的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚、慈悲的唐僧、樂于助人的各路神仙、干盡壞事的妖怪……我知道了惡有惡報(bào)，我知道了勇敢地與惡人斗爭，我懂得了最基本的道德水準(zhǔn)。
誦讀經(jīng)典，我懂得了做人的品質(zhì)。
長大了，我有迷上了《水滸傳》，里面的英雄好漢給我留下了深刻的印象，三十六天罡星和七十二地煞星劫富濟(jì)貧，引發(fā)農(nóng)民起義，卻以失敗告終的故事給了我啟迪。魯迅說“‘俠’字漸消，強(qiáng)盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的不是平民，是將相。李逵劫法場時(shí)，掄起板斧排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因?yàn)椴环磳μ熳樱源筌娨坏剑闶苷邪玻鎳掖騽e的強(qiáng)盜——當(dāng)‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。成了奴才。”我認(rèn)同他的觀點(diǎn)。
誦讀經(jīng)典，我懂得了如何看待身邊的人。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我得到了一本《假如給我三天光明》，我被海倫凱勒發(fā)自內(nèi)心的話所感動(dòng)了。我突然發(fā)現(xiàn)有一雙眼睛是一件多幸福的事，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)某縣東西失去的時(shí)候，我們才知道應(yīng)該去珍惜它。失去了，也不要難過，要堅(jiān)強(qiáng)起來，勇敢面對困難。
誦讀經(jīng)典，我懂得了珍惜與堅(jiān)強(qiáng)。
……
書，伴我成長。我誦讀經(jīng)典，感悟了成長。
經(jīng)典議論文 篇16
起初我對圍棋有點(diǎn)陌生，我喜歡它還有一段故事。那是我在二年級的時(shí)候，媽媽帶我去串門，去了那個(gè)阿姨家，我看見有兩個(gè)小孩在玩，我好奇得走了過去，問：“你們在玩什么呀？”那個(gè)小男孩說：“我們在下圍棋。”我好奇地看著那個(gè)四方形的棋盤，上方的黑子、白子被他們挪來挪去，我覺得非常有意思，很想弄個(gè)明白，于是，回來的時(shí)候我就跟媽媽說：“我也想下圍棋！”媽媽笑著說：“好呀！”
暑假到了，我高興的一蹦一跳，因?yàn)閶寢屢獛覍W(xué)圍棋了。我們來到了一個(gè)位于桃園北路的一個(gè)學(xué)校，哇！學(xué)圍棋的小朋友真多啊！我坐在試聽的教室里，講課的老師聲情并茂，非常幽默，他說：“棋盤如戰(zhàn)場，可以開發(fā)智力、修身養(yǎng)性、開闊思維、鍛煉人的意志品質(zhì)。”我聽得都入迷了，終于對圍棋略知一二，知道了：圍棋盤有19條線，豎有19條線，共有361個(gè)交叉點(diǎn)。完整的一副棋子，黑的有181子，白的有180子。天元是棋盤的中心點(diǎn)。棋盤上有4個(gè)角，4條邊，1個(gè)中腹。我心想呵呵！原來下棋這么簡單呀！
回到家里，便纏著媽媽跟我下棋沒想每場都輸，輸棋的滋味可真不好受，我眉頭緊鎖，有點(diǎn)煩燥，媽媽說：“孩子你不要著急，什么事都要一步一步的來，要用心、虛心，要約會(huì)坦然面對成功與失敗，勇敢的面對輸贏！”我記著媽媽的話，認(rèn)真地學(xué)著圍棋，一有空就跟小朋友們練練手，偶爾也會(huì)贏一兩把“小”棋，我會(huì)高興的手足舞蹈。
我愛圍棋，因?yàn)樗鼨C(jī)謀萬變、神秘某測，讓我驚奇、讓我happy，他讓我學(xué)會(huì)思考學(xué)會(huì)探索學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
經(jīng)典議論文 篇17
每個(gè)人都是一件珍寶，因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無二的，我們擁有屬于自己的個(gè)性。
曾經(jīng)，也許你因?yàn)樽约浩椒驳南嗝捕员埃墒牵皇怯羞@么一句話嗎？——人不因美麗而可愛，而因可愛而美麗。如果無法做一個(gè)外貌美麗的人，那為什么不努力地汲取知識，讓自己成為一個(gè)有素質(zhì)、有涵養(yǎng)、可愛的人呢？
曾經(jīng)，也許你因?yàn)槭〉慕Y(jié)果而自卑，可是，只要你在實(shí)踐的過程中得到了知識，得到了快樂，那結(jié)果是什么又何必在乎呢？
其實(shí)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，只是不被我們發(fā)現(xiàn)而已，面對平凡，我們都忙著去怨天怨地，自卑對人，卻忘了去找一找自己的閃光點(diǎn)，讓平凡不平凡，而是孕育偉大。
如果無法做太陽，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果無法做鮮花，那就做綠葉吧，用自己的清麗襯托鮮花的脫俗；如果無法做大樹那就做土壤吧，用自己的營養(yǎng)滋潤大樹的生長。
如果不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果不能成為太陽，那就做一顆星星。做河里一條最活潑的小魚，做林中一棵最挺直的小樹，做草地上一朵朝氣蓬勃的小花，做天上一只展翅飛翔的小鳥……決定成敗的不是你尺寸的大小，而是要做一個(gè)最好的你！
傳說，上帝在造人是會(huì)造一個(gè)模子，但造完了一個(gè)人，就會(huì)將模子砸碎，因此，世上沒有相同的兩個(gè)人，所以，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。如果把社會(huì)比做一個(gè)大拼圖，那么每個(gè)人都是這塊拼圖中缺一不可的一塊，因?yàn)槲覀儯?dú)一無二。
學(xué)會(huì)接受自己，欣賞自己吧，因?yàn)榧词挂坏嗡材苷凵涮柕墓廨x；即使一顆螺絲釘也能帶動(dòng)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)；即使一星火光也能溫暖冰冷的心靈。我們允許平凡，但我們拒絕平庸。因?yàn)槠椒膊皇亲员暗睦碛桑煨〔皇桥懦庾约旱慕杩凇W(xué)會(huì)接受自己，欣賞自己吧，因?yàn)椋邮苣阕约海蕾p你自己的理由就是：我們，獨(dú)一無二！
經(jīng)典議論文 篇18
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長。”中國，浸透著5000年文化的巨龍，蓄韻了多少偉人，韻含多少傳統(tǒng)文化。
翻開《論語》，通篇的名言警句令人回想遐想。“己所不欲，勿施于人”讓人知道不能把自己不想要的痛苦、災(zāi)難，不強(qiáng)加于別人身上去的品質(zhì)。“見賢思齊焉，不見賢而內(nèi)自省也。”令人明白要虛心向品德好的人，學(xué)習(xí)他人的長處，見到品質(zhì)壞的，沒有自我修養(yǎng)的，要學(xué)會(huì)自我反省。“逝者如斯夫，不舍晝夜”使人懂得了一去不復(fù)返的寶貴時(shí)間，一本《論語》包含了通俗又深邃的哲理。這是一本令人百讀不倦的古章。
《論語》是儒家的經(jīng)典之一。儒家的始祖——孔子。春秋末期的思想家、教育家。
“不恥下問。”“小不忍則亂大謀。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”都是體現(xiàn)出好學(xué)不倦，修身善養(yǎng)的品質(zhì)。
然而，我又是否做到了“不恥下問”，這一點(diǎn)呢？回想起自己當(dāng)時(shí)的無知總覺得歉疚。自己不明白的，不善于虛心去請求他人，總認(rèn)為別人不指教，覺得自己愚蠢，怕遭到他人嘲笑然后呢？不會(huì)的知識就這么把它給放棄了。使得自己永遠(yuǎn)都不會(huì)這道題的奧謎。
《論語》的始祖——孔子。更值得我們?nèi)ハ蛩麑W(xué)習(xí)。他少年時(shí)期貧賤的好學(xué)精神、感動(dòng)了他，鼓勵(lì)了我，他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無限的知識海洋。
《論語》不僅影響了華夏泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)與影響，也對整個(gè)中華民族產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，對于中華文化的傳統(tǒng)與繼承起了推進(jìn)作用。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則。”
一句名言能喚醒我們的學(xué)習(xí)潛能，激起我們對古典文言的探索，那里成了我們炎黃子孫遨游古人精神世界的“天堂，是我們的課堂。”
古典是一位隱者，它需要我們?nèi)ふ宜嫩欅E，找到它的樂趣。
中華文化充滿著各種奇特，我們要時(shí)時(shí)與與經(jīng)典為伴。
經(jīng)典議論文 篇19
小時(shí)候，書香伴著我成長。一開始，是媽媽讀給我聽，然后，我能看一些簡單的幼兒讀物了，再后來，我就開始讀一些童話書了。那時(shí)我一直有一個(gè)疑問：“書，是干什么用的？為什么每時(shí)每刻都要讀書？”但在我上小學(xué)之后，答案就在我面前慢慢地展開。
開學(xué)第一天，老師就發(fā)下了許多書，要我們不厭其煩地一遍又一遍在上面寫自己的名字。這時(shí)，我的疑問就更重了：“為什么要發(fā)下那么多的書？有什么用？”
我漫不經(jīng)心地翻著這些書，發(fā)現(xiàn)里面有算術(shù)、文章和一串串看不懂的字母。首先吸引我的，是那些精美的文章：有童話故事，有歷史典故，也有真實(shí)的記事。之后，那些算式讓我的腦筋動(dòng)了起來，那些稀奇古怪的字母、符號讓我大開眼界。
這些書給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)樂趣。于是，我對書有了初步的理解：“書，就是讓人看的。” 每次上課時(shí)，老師第一個(gè)講到的，就是書。隨著書被我們一頁一頁地翻過，我認(rèn)識了許多生字，學(xué)會(huì)了許多修辭手法，古詩，運(yùn)算等，并將這些知識熟記于心，應(yīng)用起來。于是，我對書有了更深地認(rèn)識：“就是讓人增長知識用的。”
三年級時(shí)，英語正式步入我的課堂，我開始像外國人一樣說話，學(xué)習(xí)單詞。那些字母充斥了我的腦袋，并東拼西湊成了單詞、句子，仿佛我自己就是外國人一樣。
除了學(xué)習(xí)用的書以外，每學(xué)期老師都讓我們讀許多課外書，有中國古典名著、外國的精美童話，比如《西游記》、《水滸傳》、《昆蟲記》、《哈利波特》等，媽媽還給我訂閱了《讀者》、《童話大王》等，我徜徉在文學(xué)的海洋里，常常不自覺地被書中的故事和人物所感動(dòng)。書，帶給我一個(gè)更加豐富多彩的世界。
時(shí)光一閃而逝，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級了。在學(xué)習(xí)過程中，我對書有了更深的理解：“書，可以讓人浮想聯(lián)翩，可以激發(fā)人的美好情感，可以帶給我許多的快樂。”
書，是干什么用的？對每個(gè)人來說，答案不盡相同，但是對我來說，我相信我已經(jīng)在書中找到了答案。
放棄，是最大的失敗
經(jīng)典議論文 篇20
流行的雖然能在短期內(nèi)引起轟動(dòng)，但終究會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡出人們的記憶，只有經(jīng)典的，才會(huì)在腦海中深藏，像一壇美酒，越陳越香！
經(jīng)典流芳百世，流行過眼云煙！
想想那一個(gè)叫洛晴川的女孩，那一部叫宮鎖心玉的電視劇曾引起多少轟動(dòng)。
一個(gè)古董店繼承人，現(xiàn)代少女竟然離奇的穿越了時(shí)空，回到了四百多年前的清朝，又參與了九子奪嫡等一系列故事，該劇使用另一種手段演繹古裝戲，在短時(shí)間內(nèi)吸引了觀念的眼球，成為一時(shí)的流行，可現(xiàn)在呢？現(xiàn)在它去哪兒呢？它被一波一波新拍出的電視劇壓過，早就云深不知處了。
曾經(jīng)它那么流行，引起了“穿越”狂潮，可終究難逃被新電視劇掩住的命運(yùn)，就是因?yàn)樗膼核祝嗽趺纯赡艽┰綍r(shí)空，這種奇思怪想在短時(shí)間里能獲得觀眾喜愛，但想長期存在就不可能了。
相反，想想那一個(gè)嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)的林黛玉，想想那一個(gè)雖怒時(shí)而苦笑，即瞋視而有情的賈寶玉，那一部老版的電視劇紅樓夢的細(xì)節(jié)，仍存在我深深的腦海里。
一場賈府盛衰變，一段姻緣曲折尋，一個(gè)時(shí)代的劇變！
我至今仍記得老版紅樓夢中黛玉癡癡的眼神帶淚，賈寶玉發(fā)狂摔玉，寶釵撲蝶等等，這一部由名著改編而成的電視劇，博得觀眾一致好評，即使后來又有人翻拍紅樓夢，也無法捍動(dòng)它經(jīng)典的地位。
這一場夢不是夢，它沒有宮鎖心玉那么荒誕的情節(jié)，卻深深地讓人記住了它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，仿佛印在腦海中一樣。
現(xiàn)在的電視劇浪潮一波接一波，翻拍也只遭到白眼，背上罵名，而你，老版紅樓夢，依然站立在那里，如同以往一樣。
因?yàn)槟闶墙?jīng)典，你沒有用荒誕情節(jié)吸引人，而是用演員精湛的演技刻畫了那一段姻緣，那一個(gè)時(shí)代的悲劇，你的經(jīng)典地位不可超越。
流行的不一定是經(jīng)典的，低俗的不可能成為主流的，時(shí)間會(huì)證明，什么才是真正的經(jīng)典！
經(jīng)典議論文 篇21
經(jīng)典遇上惡搞，就好像北京撞上西雅圖，青春期遇上更年期，碰撞摩擦產(chǎn)生了激情的火花。
近日，喜劇演員賈玲在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被花木蘭文化研究中心強(qiáng)烈要求向全國人民道歉。我認(rèn)為不該向全國人民道歉，賈玲作為喜劇演員，她的任務(wù)就是做一顆開心果，讓觀眾在繁忙生活中緊繃的精神得到緩解。花木蘭虛構(gòu)的文學(xué)形象，作為經(jīng)典，早已深深烙印在我們心中，位置如磐石，無法改變。花木蘭作為經(jīng)典中的經(jīng)典，實(shí)在是太經(jīng)典了，難免會(huì)被玩壞，被惡搞。就算這樣，花木蘭在我們心中的形象還是高端大氣上檔次的經(jīng)典。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的工作、學(xué)習(xí)壓力太大，難免會(huì)苦中作樂。初中剛學(xué)木蘭詩時(shí)有同學(xué)就在朋友圈上發(fā)了一篇改編了的花木蘭詩。內(nèi)容大意與原來完全不同，但總是會(huì)讓看到文章的人哈哈大笑。我認(rèn)為這不是最經(jīng)典的侵犯，花木蘭在我們?nèi)粘Ｉ钪校赡鼙粣焊氵^很多次，也不見有人說我們把花木蘭怎么了，也沒有讓我們道歉。
賈玲作為公眾人物，對花木蘭進(jìn)行了惡搞，應(yīng)該在那之前對花木蘭說句對不起。可以表示對她的尊重和無心的冒犯，在我們的生活中還有許許多多這樣的事。例，道長孟某要求拍攝《道士下山》的導(dǎo)演程凱歌向社會(huì)道歉。我認(rèn)為中國走的是馬克思主義的道路，而馬克思主義是遵循無神論的，在社會(huì)中還有許多不信教的人，為什么還要向這些不信教人道歉呢，這不是無理取鬧嗎？把小事大化嗎？電影這類作為娛樂的東西大都純屬虛構(gòu)，也可以說這是在另一時(shí)空發(fā)生的事，這些無中生有的人是想向世界證明他們的存在嗎？
作為經(jīng)典，如果一擊就垮，那就不足以稱為經(jīng)典了，雖然作為公眾人物，可能會(huì)對某些事或人造成利益或聲譽(yù)的損害，但這只是某些人而已，那么只需要向某些人道歉即可。
經(jīng)典議論文 篇22
流行是未來的經(jīng)典，經(jīng)典是過去的流行。——題記
所謂流行，就是當(dāng)下比較時(shí)尚的，而經(jīng)典，就是在過去流行的，但是現(xiàn)在已經(jīng)逐漸退入舞臺(tái)，但是它的精髓部分仍然存在著的東西。
在我看來，所謂流行與經(jīng)典，他們之間并不是彼此對立和矛盾的，過去的經(jīng)典流傳到現(xiàn)在，還能夠存在，那便說明他確實(shí)有獨(dú)特之處，既然有的獨(dú)特之處，那么必然是在過去某一段時(shí)間流行的。就像現(xiàn)在的儒家經(jīng)典，曾經(jīng)不也是秦朝和漢朝時(shí)代的流行嗎？有很多人把流行和經(jīng)典對立起來，卻忽略了一個(gè)問題，它們二者本質(zhì)上是一樣的，都是人類文明在前進(jìn)的過程中的產(chǎn)物。
那么我們要以何種姿態(tài)去面對流行和經(jīng)典呢？
這就需要我們做好以下的三個(gè)步驟——讀萬卷書，行萬里路，交千萬友。只要做好這三點(diǎn)，別說分辨出什么是流行和經(jīng)典，毫不夸張的說，只要執(zhí)行力足夠，就沒有做不成的事情。
那么，首先我們來說一說讀萬卷書。為什么要讀萬卷書呢？因?yàn)橐醪嚼斫膺@個(gè)世界的運(yùn)行法則，我們?nèi)嗽谧铋_始的時(shí)候，缺乏閱歷與經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候就需要前輩們的閱歷，來教導(dǎo)我們，這是我們最初的教育。
但這僅僅是第1步，接下來我們要行萬里路。前輩們的經(jīng)驗(yàn)是存在一定的錯(cuò)誤的，這需要我們用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，去檢驗(yàn)?zāi)且恍⿻薪探o我們的道理了。
接下來就是要交千萬友了。一方面，朋友就是一本書，你從他們身上可以得到許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來源于實(shí)踐，與書中建立在文字描述上的截然不同，他們是活生生的例子，就擺在你面前。其次這也可以讓你自己去親身體驗(yàn)，俗話說得好，閱人千面，自然心中對于這個(gè)世界，就有了底數(shù)。我們要記住，身邊的人永遠(yuǎn)是我們最好的老師。不管他做的事情是對是錯(cuò)，都能對我們起到一定的教導(dǎo)作用。用這樣的方法去對待身邊的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊人無論是誰，都無比的親切，因?yàn)樗麄兌际悄愕睦蠋煟贾档媚闳W(xué)習(xí)，有的可能是正面教材，有的是反面教材，但正是有這樣正反兩面拼湊起來，讓你才能得到更大的成長。
對流行，我們要保持一個(gè)分辨之心，對經(jīng)典，我們要保持敬畏之心。
經(jīng)典議論文 篇23
入迷與入門這是人們在從事各自不同的事業(yè)上達(dá)到的兩個(gè)不同程度。入門則是在某件事上，尋著了門路，不必再瞎摸亂闖了，但還需要耐心和毅力，要堅(jiān)持不懈，勇往直前，才會(huì)進(jìn)入科學(xué)的殿堂，才會(huì)被自己所從事的事業(yè)深深吸引住，這樣才有可能進(jìn)入入迷的地步。
比如：李時(shí)珍到三十五歲時(shí)，讀了古代醫(yī)學(xué)書籍八百多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個(gè)柜子。此時(shí)可以說李時(shí)珍已經(jīng)進(jìn)入醫(yī)學(xué)的大門，嘗到了其中的樂趣，再大的挫折也阻止不了他后來撰寫《本草綱目》一書。但如果他只是單純地讀地記，而不著手整理，編著成書留給后人，那么讀了再多，記了再多，也只有他一個(gè)人清楚，對社會(huì)并沒有什么貢獻(xiàn)。
我們雖然都已成為一名中學(xué)生，也還有少數(shù)同學(xué)至今沒有尋著學(xué)習(xí)的門路，嘗不到學(xué)習(xí)的樂趣，因此覺得學(xué)習(xí)枯燥乏味，打不起精神。我就是其中的一員，常常在茫茫的知識海洋里隨波逐流，稍不留神就弄得頭昏腦漲，著實(shí)受不了。不過自己也正在竭力尋求新的航道，爭取早日擺脫目前這種進(jìn)退兩難的困境。
但也有不少同學(xué)尋著了門路，對知識的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們的學(xué)習(xí)方法井井有條，學(xué)習(xí)起來輕松自如，并不感到怎么吃力。偶尓自修的時(shí)候，也能聽到突然爆發(fā)的歡叫聲，當(dāng)大家把眼光掃向歡叫者時(shí)，歡叫者才如夢初醒。可以說歡叫者是由于一時(shí)興奮，而忘乎所以；也可以說他們是有所入迷，而忘記身在教室。
在日常的生活中，入迷者數(shù)不勝數(shù)，特別是那些偉人。想必同學(xué)們都知道牛頓吧！有一次，他的一位家人拿了一個(gè)雞蛋叫他去爐子上煮了吃，過了幾分鐘家人再進(jìn)來時(shí)，看見蛋仍然在他的手里，一看鍋里卻是他的手表。從表面看是個(gè)大笑話，其實(shí)仔細(xì)想想，特別是我們，難道看不出是牛頓研究問題入迷所致。他把一切都忘了，別的事情都絲毫無法在他的腦海里占據(jù)一角，倘若我們能達(dá)到這個(gè)地步，學(xué)習(xí)一定能有所提高。
朋友們！無論你們做何種事，只要你們已經(jīng)入門，就應(yīng)該勇敢地闖下去，不要再退縮。要相信自己，堅(jiān)持不懈就有可能達(dá)到入迷的境界，進(jìn)入嶄新的領(lǐng)域。
經(jīng)典議論文 篇24
誠信，是公民道德的基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是公民立足的基石。誠信是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，誠信能創(chuàng)造財(cái)富。
社會(huì)呼喚正直、誠信。我想做人做事都要誠實(shí)的好。凡事拿虛偽做武器的在沒有傷害別人之前，反而損害了自己。在現(xiàn)實(shí)的生活中這樣的事例還少嗎?
誠信處世
有一家汽車運(yùn)輸公司的老板聘任了他百般信任的外甥負(fù)責(zé)全公司汽車維修業(yè)務(wù)的聯(lián)系工作。短短一年間，維修費(fèi)比往年明顯增加。老板發(fā)現(xiàn)了外甥的經(jīng)濟(jì)問題。果斷的派公司的工作人員到附近汽車修理廠的維修部。自稱是某汽車運(yùn)輸公司司機(jī)。在我的賬單上多寫一些零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。他向維修部老板建議道。立刻遭到老板的拒絕。并告知這是無論如何都不能做的。忽然，這位顧客露出了微笑，并滿懷敬意地的握住了老板的手說：我是汽車運(yùn)輸公司的員工，老板特意派我尋找一個(gè)誠實(shí)守信的汽車維修點(diǎn)。一年的時(shí)間，公司減少維修費(fèi)十多萬元。由于修理廠的誠信，贏得了一筆大業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益成倍的增長。老板也果斷的解雇了百般信任的外甥。
有一句話是這樣說的：最大程度的誠信，是最好的處世之道。為人要誠實(shí)、厚道，這是一句名言，不講誠信的人是沒立足之地的。
誠信交友
據(jù)《史記·季布欒布列傳》記敘。季布是秦朝末年楚漢相爭時(shí)項(xiàng)羽軍隊(duì)里的一員干將。他年輕時(shí)很講義氣和信用，受到很多朋友的敬重，后來季布加入項(xiàng)羽的隊(duì)伍，為項(xiàng)羽出生入死，沖鋒陷陣，立下赫赫戰(zhàn)功。所以深受項(xiàng)羽的重用。因此劉邦對他深為痛恨，公元前206年劉邦統(tǒng)一中國，做了皇帝后專門派人貼出告示，愿意出一千兩金子重賞捉拿季布的人。季布平時(shí)言而有信，答應(yīng)別人的事情一定全力的做，他用這種美好的品質(zhì)結(jié)識了許多真誠的朋友。因此劉邦的告示貼出來后不但沒有人出賣季布，反而還有很多的人盡自己的能力保護(hù)和幫助季布。
交一個(gè)真心的朋友必須用忠誠去播撒;用熱情去灌溉;用原則去培養(yǎng);用諒解去護(hù)理。人類都在一個(gè)家庭里，只有堅(jiān)持為人之本----誠信我們才不會(huì)覺得孤單，才會(huì)在人生的路上看到美麗的風(fēng)景。同學(xué)們，讓我們懷著誠信上路吧!
經(jīng)典議論文 篇25
青春如同一粒種子，安逸過了，也許從此喪失萌芽的活力。
生命只給人一次青春，我選擇追求，去追求生命的夢想，放飛生命的色彩。
我要讓青春像風(fēng)帆一樣，在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時(shí)候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風(fēng)浪淘汰，也無悔這一生畢竟經(jīng)歷了富有意義的旅行。
我要讓青春像種子一樣，在泥土重壓冷水浸泡的時(shí)候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋節(jié)里枯萎，也無悔這一生畢竟孕育了果實(shí)。
我要讓青春象寒梅一樣，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后還是無可奈何花落去，也無怨自己曾經(jīng)擁有的美麗。
于是，我啟程。只有啟程，才會(huì)達(dá)到理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有追求，才會(huì)放出生命的色彩。成功和喜悅從來就不是翻轉(zhuǎn)手掌那般容易，金牌和鮮花從來就不是撞樹而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來的餡餅。只瞄準(zhǔn)不射擊的獵手不是好獵手，只吶喊不沖鋒的士兵不是好士兵。永遠(yuǎn)躺在搖籃里，四肢就會(huì)萎縮，永遠(yuǎn)在黑暗中，雙目就會(huì)失明。心動(dòng)永遠(yuǎn)不如行動(dòng)，朋友還等什么呢，跟我一起上路吧！
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測淵池，還是風(fēng)平浪靜的湖面；也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是布滿鮮花的陽光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險(xiǎn)，系緊我的鞋帶上路。
辛酸
的汗水伴隨著我艱難的腳步，興奮的淚水伴隨著我成功的喜悅，只要到達(dá)了的地方，都是昨天的歷史，我追求的是明天的未來。當(dāng)勝利再次悄悄來臨，當(dāng)掌聲再次熱烈的響起，我不驕也不燥。因?yàn)槲抑狼懊娴穆愤�很長，因?yàn)槲抑牢疫�得付出更大的努力。當(dāng)大雨再次沖刷過喜悅，當(dāng)冰雪再次湮沒過興奮，我無怨也無悔。因?yàn)槲抑牢乙呀?jīng)有所行動(dòng)，有所付出，就有所收獲，就有所成功。因?yàn)槲抑溃柟饪傇陲L(fēng)雨后，梅花香自苦寒來。
魯迅曾經(jīng)說過：“地上本沒有路，走的人多了，就成了路”。而我想說的是：“人生路無須過多的憂慮，只要邁出腳步，路就在腳下展開。
經(jīng)典議論文 篇26
日子像手中的細(xì)紗，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。剛進(jìn)入高三時(shí)的新奇和絲絲恐懼，也被繁忙的學(xué)習(xí)生活擠到了角落里睡大覺。因?yàn)楦呷恕８呷耍看螌懴逻@幾個(gè)字時(shí)都會(huì)有一種悲壯的感覺，帶著些許敬畏。
學(xué)長說：“我們是鳳凰，帶著千年的期盼，浴火再生。”為了浴火后的重生，我們一直在等待著。等待黎明的曙光，等待黑暗后的光明。
我們等待時(shí)機(jī)，但絕不坐以待斃。
早晨，朗朗的讀書聲在學(xué)校園上空回蕩，那是我們等待的聲音；課堂上，我們的思維跟隨老師一起遨游，我們的眼睛閃著求知的光芒，那是我們等待的眼神；體育課，我們在運(yùn)動(dòng)場上奔跑、歡笑，那是我們等待的熱情；晚自習(xí)，我們等待自己置身于知識的海洋中，那是我們在積聚力量中等待。
我們在等待著，等待走過高考這座獨(dú)木橋后的康莊大道，等待如火六月后的自由，但時(shí)不我待啊！
當(dāng)你從乒乓球臺(tái)邊經(jīng)過卻發(fā)現(xiàn)球臺(tái)兩頭的人又換了一批時(shí)，你是否還在等待你在球臺(tái)邊揮汗如雨的情景再現(xiàn)？
當(dāng)你聽見高一高二的學(xué)生在談?wù)撆c初中同學(xué)的通信情況時(shí)，你是否在等待星期六的到來以便能和他們聚首？
當(dāng)你因?yàn)樵驴嫉氖Ю?dú)立窗前時(shí)，你是否還在等待老師像從前一樣來安慰、開導(dǎo)你？
當(dāng)你……
這一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我們有能力觸到陽光的時(shí)候，我們才可以面對這一切，而在這之前，我們需要馬不停蹄。因?yàn)槲磥磉�需要我們?nèi)ラ_拓，我們沒有時(shí)間停留！
高三，是一個(gè)漫長的等待過程，但同時(shí)我們又拒絕等待。
我們拒絕等待，拒絕做那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫，拒絕做深巷中的陳酒，拒絕做埋在深土中的金子。因?yàn)椴皇敲恳恢煌米佣紩?huì)撞到那個(gè)樹樁上，也不是每一壇陳年好酒都會(huì)被別人聞到香味，金子再怎么發(fā)光，如果永遠(yuǎn)埋在地下，也是沒人會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
高三，與其傻傻地期待一個(gè)月圓的意境，不如將過去的種種拋入失憶的深淵，帶上干糧與希望，在漫長的等待中促成那次質(zhì)的飛躍。
高三，在等待中拒絕等待。
高三，在等待中努力；
高三，在努力中等待。
我相信，我們等來的必定是收獲的季節(jié)，欣喜的時(shí)刻！
經(jīng)典議論文 篇27
書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，不作一點(diǎn)墨色，或是僅僅輕輕地渲染，透出一種薄霧的感覺。品字畫的人都喜愛這種白，因?yàn)檎髌返呢S富意蘊(yùn)全都在這白里。
其實(shí)，人生又何嘗不是這樣呢？追求充實(shí)與豐富確實(shí)是受人們所推崇的生活方式，但留出時(shí)間和心靈的空間與此并不矛盾。再細(xì)想，人又不是架子鼓，追求徹頭徹尾的轟轟烈烈有什么必要？退一萬步說，即便是架子鼓，也有節(jié)奏分明的韻律以及令人回味的間隔。
所以沒必要把每根神經(jīng)都繃得緊緊的，適當(dāng)?shù)亟o生活“留白”，讓人生遠(yuǎn)離索然無味的境地。雖然說并不是哪里都有唯美如畫的風(fēng)景，但陽光、草地、藍(lán)天等這種造物主恩賜的禮物并不難得。你無需捧一杯清茗，抑或是捧一本書，你甚至無需想任何事，只需望著天和云，享受著陽光和暖風(fēng)的撫摸即可。
當(dāng)然，這只是表面的留白而已——簡單地讓自己放松心情。人生真正的留白遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此。
留白是心平氣和，是淡然不爭。這使我想到了李叔同，但在這里我必須虔誠地尊稱他——弘一法師。因?yàn)楹胍环◣煵攀悄莻�(gè)與世無爭的人。我們沒必要提倡所有人的信仰佛法，但有必要?jiǎng)衩闼吮Ａ粢活w澄澈無念的心。蠅頭微利有什么要緊？何必去爭得面紅耳赤，甚至暗下算計(jì)。人生短暫，遇見是緣，善待身邊的人，為心靈留白。唯有如此，幸運(yùn)之神方能讀出你的大氣與涵養(yǎng)。
而假若只用粗制濫造的畫筆在人生之卷上鋪盡濃墨，不留一點(diǎn)余地，那么你不僅會(huì)心力憔悴，而且所有的努力都會(huì)付諸東流。武則天的一生充滿傳奇色彩，死后卻立了塊無字碑。（“無字原因”的民間說法之一，我個(gè)人比較認(rèn)同）這是她自己的意愿，也是她智慧的體現(xiàn)。是啊，她的是非功過太多了，與其讓時(shí)人美其功，倒不如讓后人去正確地評判她。前者只是虛假的表面意象，她知道那樣做的結(jié)果是讓人嘲諷；而后者才是智慧的，古往今來的蓋棺定論在她這里失了準(zhǔn)，這是她最成功的“留白”。
人生要像作中國傳統(tǒng)字畫一樣，該濃墨重彩時(shí)一定濃墨重彩，該留白時(shí)一定留白，這樣才會(huì)意韻無窮。
經(jīng)典議論文 篇28
從上小學(xué)三年級認(rèn)了幾個(gè)字開始，父母就開始讓我讀少兒版的《詩經(jīng)》、《大學(xué)》等等，當(dāng)時(shí)真是一頭霧水，讀一頁還要老老實(shí)實(shí)翻半天詞典。直到現(xiàn)在已學(xué)了不少，雖然只是大略上的，卻覺得自己已“滿腹經(jīng)綸”了，倒真有了頓悟的感覺。
這頓悟一，便是傳統(tǒng)文化–她的軀干、她的精神并不是高高在上不可觸及的。她就來源于社會(huì)，存在于自然，孔孟的功勞就是智慧的發(fā)掘，讓我們這些后輩可以用手捧著讀。而且綿延幾千年的幾件事，諸如春節(jié)、端午、重陽、中秋以及它們代表的國民級文化也誕生于春秋戰(zhàn)國，我們的國家民族也誕生在戰(zhàn)國末期。
這頓悟二，正是照應(yīng)了那句話：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。”因此，對于傳統(tǒng)文化以及她的載體–典籍，我的態(tài)度與大多數(shù)人有細(xì)微的差別。文化經(jīng)典一代一代地傳下來，一代一代地賦予那個(gè)時(shí)代的精神和思想，才得以看見現(xiàn)在書上浩如煙海的注釋。我們可以想象到孔孟以及以后千千萬萬的思想家們的思想，在經(jīng)歷了千年浩蕩之后，我們是否還能正確認(rèn)識到這文章中的原意？其實(shí)，我們都不是圣人，也只能斷章取義從中取來我們能利用的零件，裝進(jìn)腦子里，待日久天長，它們在那里自然發(fā)酵，釀成各自的美酒。
現(xiàn)在，我們的文化經(jīng)典已經(jīng)被賦予了太多太多的意義：我們把她當(dāng)成通往更高經(jīng)濟(jì)水平的精神跳板；我們把她當(dāng)成唯一文化加以再次推崇，如同漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的現(xiàn)代翻版。甚至在世界大融合的今天，傳統(tǒng)文化仍然被用以抵抗諸如美國腐化和拜金主義的入侵。只是這源遠(yuǎn)流長的文化已經(jīng)不堪重負(fù)了，這是偉大的孔子孟子所沒有想到的吧。我想，這局勢倒真象生物課上學(xué)的蛋白質(zhì)翻譯–從DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人見人愛的蛋白質(zhì)就誕生了。讀了這么多的文化經(jīng)典，放下書本，也該有自己的想法了，信念是自己總結(jié)的，拾先人之牙慧也絕非信念。
圣賢說過：敏于行訥于言。不錯(cuò)，讀到這句話就應(yīng)該抬起頭，撥開書林去眺望天地了。在那里一定要保持認(rèn)知的敏感和自知之明的沉默。這就是我讀中國文化經(jīng)典所感、所言。
經(jīng)典議論文 篇29
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅(jiān)定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅(jiān)定的信念去開拓進(jìn)取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅(jiān)定的信念去努力拼搏，還有誰會(huì)來幫你？有了堅(jiān)定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅(jiān)定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運(yùn)屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì)撥云見日，走向光明。于是，這個(gè)無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時(shí)候，等來了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅(jiān)定的信念去堅(jiān)守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報(bào)格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運(yùn)，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報(bào)的信念也讓它在報(bào)業(yè)獨(dú)樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報(bào)社才能辦出讓人鼓舞的報(bào)紙，而這種對于信念30年如一日地堅(jiān)守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)ィ簧钊绺瑁拍顬榍c曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著堅(jiān)定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
經(jīng)典議論文 篇30
自從南非世界杯開賽以來，那沸騰的情景讓一些原來不愛好足球的同學(xué)也開始熱愛足球，以前就熱愛足球的同學(xué)更加地為之瘋狂了。
南非世界杯已經(jīng)直播兩天了，天剛剛下了一場淅瀝的小雨，操場上的草坪和以往相比顯得更加嫩綠蒼翠了。林老師笑瞇瞇地問我們：“大家喜愛足球嗎？”“那還用說！”謝佳雨和金綠汀異口同聲地說。大家也七嘴八舌地說起了南非世界杯。看到我們熱烈地討論，林老師便宣布這節(jié)課我們也來個(gè)足球賽，四人一組，十回合等于一局，踢完十局比賽結(jié)束。于是，我便和我最好的三個(gè)伙伴——徐娛、張楚涵和許秋彤成為了一組，我和許秋彤一隊(duì)，張楚涵和徐娛一組。我先發(fā)球。對方組里的徐娛特別的厲害。而張楚涵就遜色多了，我就決定對張楚涵來了個(gè)出其不意，攻其不備。“啊，天賜良機(jī)——張楚涵開小差了！”我的心里暗喜。就在這一瞬間，我以迅雷不及掩耳之速向張楚涵來了一個(gè)絕招——飛天腳，用力把球一踢，張楚涵還沒來得及反應(yīng)過來，球就已經(jīng)飛過她的頭頂，然后準(zhǔn)確地“飛”進(jìn)了球門——球進(jìn)了！我和許秋彤萬分地驚喜，想不到第一回合就給張楚涵來了個(gè)下馬威。張楚涵第一次大敗后，表情免不得有些失落，可徐娛毫不示弱，“還不知誰能笑到最后呢？來吧！”第二回合，徐娛充分發(fā)揮出了她敢打敢拼的優(yōu)點(diǎn)，步步為營，反敗為勝，終于掰回了第二回合。我們組也奮起直追，雙方一直緊緊地咬著，誰也不敢放松一絲的警惕。直到第五局時(shí)，才踢了五個(gè)回合，我們四個(gè)小運(yùn)動(dòng)健兒的額頭上已布滿了汗珠，衣衫也全被打濕了，鞋子也被草地上濺起的水給弄濕了，顯得有點(diǎn)疲憊不堪，但大家還是執(zhí)意要踢完剩下的五局。本來游戲規(guī)則有一條是：踢完一局后，必須停下來休息五分鐘，但我們想速戰(zhàn)速?zèng)Q，快點(diǎn)兒見分曉，坐下來還沒到一分鐘，就又開始踢球了。十分鐘后，十局終于踢完了，真所謂“兵貴神速”哪！徐娛她們組
以五比四領(lǐng)先我們組奪取了最后的勝利。雖然我和許秋彤在最后的三局里連續(xù)發(fā)威，踢出了好的水平，但還是未能扭轉(zhuǎn)局面，輸了這場比賽。
我們的足球賽結(jié)束了，但它留給我們的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們一定會(huì)一直努力微笑著向前。
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