關于孝的議論文作文（通用25篇）

　　大家都經常看到作文的身影吧，尤其是應用極其廣泛的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。那么你有了解過議論文嗎？以下是小編精心整理的關于孝的議論文作文，歡迎閱讀與收藏。

　　孝的議論文作文 篇1

　　“百善孝為先”是自古以來所傳承的中華美德。孝敬，孝順，孝道。無論哪一個無不包含著深切的情感。

　　當今社會，在學校中，學生時常學習“盡孝”的道德知識。在電視上，常常播放著與孝道有關的電視劇。在街道兩旁的墻上，有關孝心的插畫不斷地翻新。那么，在現(xiàn)實生活中，“孝”到底有沒有真切的體現(xiàn)在我們身邊呢？

　　科技化時代，智能系統(tǒng)迅猛發(fā)展。人潮擁擠的車站里到處是奔波的家庭，也許是為了工作，也許是為了給孩子一個更好的學習環(huán)境，家長們的臉上流露著疲憊而又焦急的神情，一邊等待著列車到點，一邊回過頭來拉住正在玩手機的孩子，孩子正安心的跟著，眼神絲毫沒有從手中游開，而換來的只是父母無奈的嘆氣聲。

　　曾經看到過一幅漫畫，畫中的老人懷中抱著一個路由器，帶著滿意的笑容慈愛的看著圍坐在他身邊的子孫們。他的子孫們卻低頭玩著電子產品，甚至背過身去。而這漫畫的標題是“兒孫滿堂”，確實，這的確稱得上是“兒孫滿堂了”。

　　從古至今，孝文化一直是我們中華之美德，論語中說“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”可如今的孩子，又有多少能夠將父母真正的牢記在心？又有多少人時時刻刻惦記著父母。

　　孝，孝，孝，何為孝？難道只是坐在父母身邊，卻盯著手中的手機，翻看著無聊的信息，然后發(fā)條消息說今天在家陪父母，這便是陪伴了嗎？難道只是給父母寄點生活用品卻到大年三十也不見人影，這便是孝道了嗎？

　　捫心自問，我們的父母，所希望的真的只是這樣一種敷衍了事的“孝心”嗎。我們的父母，經歷過跌宕起伏的生活，面對過大風大浪，他們?yōu)樯�活已經付出了太多太多。現(xiàn)在，他們也許慢慢糊涂起來，開始忘記一些事，忘記上一刻他們所想去做的事，他們也許會想，要是我的孩子在這，該多好啊。

　　也許他們，變得容易生病，卻像個老小孩一樣不懂照顧自己了，如果那時，我們在他們身邊，在他們難受的時候遞上一杯熱茶，探探他們的額頭，仔細地記著吃藥的時間，他們是不是能快一點兒好起來？這些事，父母總會提醒我們，而我們呢，這些對于我們來說微不足道的關心，對于父母，這也許足矣。

　　回過頭，看看一直微笑著站在我們身后的父母，他們似乎變得有些渺小，不再像兒時那樣高大，他們如同風化了的巖石，變得疏松細碎，好像風一吹，就會消失無蹤。

　　快抬一抬頭，看一看身邊的老母親，她已不再年輕，柔軟的長發(fā)已變得稀疏，她的兩鬢開始泛白，但是她總會在你熬夜念書時，送來一杯熱牛奶，心疼的摸摸你的臉“孩子，快休息吧。”

　　她有時會坐著發(fā)呆，她不知道該做些什么，那么孩子，請過去牽起她的手，請輕輕地俯在她的耳邊，告訴她你所看到的，聽到的好玩事兒，就像小時候你總愛依偎在她懷里，聽她給你講故事那樣。

　　快給你的父親揉一揉肩膀，為這個家，他扛起了太多太多的壓力了，他的背漸漸彎曲，而肩上的擔子卻不見得減少。他那寬厚的雙手因為常年勞作，布滿了繭子和褶皺，到了冬天還常常因為不舍得用護手霜而長凍瘡。

　　可也許你還記得，這首雙曾經舉起過小小的你，舉得高高的，為著讓你能看清那遠方的景色。那么，請在他問你晚上想吃什么時，對他說：“爸，吃你愛吃的吧。”

　　“以孝為謚，真無愧此心”孝，原本就是那樣微不足道卻含情至深。

　　孝的議論文作文 篇2

　　“有句老話講，百善孝為先，父母操勞一輩子，就圖個膝下盡歡顏，一聲叮嚀囑托，聊聊家長里短，講過多少遍老故事，咱靜下心去聽完。”每聽到檀歡的《百善孝為先》內心深處最柔軟的地方被觸到，淚水也如同決堤的洪水。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母的愛是崇高的愛——只是給予，不求索取。不溯既往，不討恩情。父母是弓，兒女是箭，弓因箭而彎。

　　論語中有這么一則是說“孝”的：曾子曰“慎終追遠，民德歸厚矣。”能在雙親健在時盡孝，才不會當他們生命風華幻滅后，才發(fā)現(xiàn)有好多無處表達的懷思和傷感。對我來說，父母的愛是世上無與倫比的偉大力量，這種愛凝聚成我的勤奮和毅力，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

　　古有朱壽昌棄官尋母；曾參齒指痛心，董永賣身葬父。一個個都是讓人難忘的事，也成為了人們口中千古贊頌的榜樣，我們在家中應尊重長輩，也要孝敬父母，若沒有父母，我們怎會有機會來用心觀察世界。

　　孝是最容易的，也是最難做到的。為人子女，必須盡孝，必須學習長輩的優(yōu)點，遵從長輩的正確指導，這是毋庸置疑的。因為你的品行代表了你的教養(yǎng)，你的父輩們教導你的知識是由他們那豐富的閱歷總結得來。但是，這并不代表盲從。為人父者，不可能事事正確，故子女應“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這才是真正的孝。當今社會，有些子女忙于工作，疏于最父母的關心，而我也不例外，由于在外地學習，與父母相處的時間便少了，沒有盡到對父母應盡的義務，反而事事要父母為我操心。

　　在一些家庭中因種種原因，幾歲的孩子承擔起照顧全家的責任。它們都是我學習的榜樣。

　　在古代，都說功名重要，可朱壽昌，棄官前往陜西尋母，發(fā)誓不見母親不返回鄉(xiāng)，最終找到母親，歡聚而歸。由此可見，功名雖重要，但在親情面前，功名又有多重要？我應在學習之余也要好好的孝敬父母。

　　孝，既然是傳統(tǒng)美德那我們就因當將其更好傳承。父母的愛是治我頑劣的一劑良藥，我會用我的行動去報答父母。用心去傳承這一美德，因為有孝，因為有愛，我才能更好的成長。

　　父母的愛，如松，雖有時傷害了你，但你應知他們是愛你的，他們的愛是常在的，是不凋落的。

　　鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，我會用心愛父母，用心行孝。

　　孝的議論文作文 篇3

　　什么是德？自古以來，人以孝為先。既然不孝，何談以德？只有孝敬父母，尊重老師，才會懂得為他人著想。所以，我認世界上的弟一美德，是孝。

　　從小，我們要孝敬父母，才會一步步懂得做人道理。記得在我很小的時候，每天晚上都會看見，媽媽端著一盆水為奶奶洗腳，奶奶的臉上笑成了一朵花，長大以后，我也學著媽媽的樣子，端一盆水為媽媽洗腳，看著媽媽的腳。我留下了眼淚。是媽媽教會了我如何孝敬父母，如何以孝為先！

　　不知，你們是否還記得那一則公益廣告，一個小男孩看見媽媽為奶奶洗腳，他便也端著一盆水，對媽媽說；“媽媽，讓我為您洗腳吧！”公告最后，我們看到媽媽的臉上有著幸福的微笑。不知道。看到了這則公益廣告的人，是否因為小男孩的可愛而感動了呢？是否也為媽媽洗腳了呢？心中有愛，世界才會更美好。

　　“孝”只是一個代號，關鍵在于你是否做了，是否只是表面動作，而不是真心的！北魏孝文帝，以孝治國，才會使人們安定下來，正因為是他孝敬母親，才會如此。人若無孝，為何要說他是人？因為這個人連最基本的道德都沒有了，那從哪里說德，說他為別人著想更不可能！

　　孝不光是孝敬父母，也不只是孝敬老師，而是從這種心態(tài)去面對所有的人。孝，不只是嘴上說說，而不做，這樣只是空談，假做。只有，自己心甘情愿做時，才可談已孝。有孝，便有德，有德自然有愛。有了愛，我們下有資格去教育別人，去鼓舞他人，不要放棄。

　　以孝為先，只有這樣，我們的國家才會更強大，世界才會更美好！你懂了嗎？請回家對你媽媽說一聲：“媽媽，我愛你。”吧！我想你媽媽的臉上一定會有幸福的笑容的！這便是孝，有孝引發(fā)的愛。相信自己，一定會做一個以孝為先的人的！讓我們一起加油吧！

　　孝的議論文作文 篇4

　　我們中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

　　在我們耳熟能詳?shù)摹度�字經》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。

　　夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。

　　相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

　　百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實并非如此

　　上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業(yè)——幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應付作業(yè)罷了。

　　不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

　　前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜……

　　隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了？”

　　現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了？

　　不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現(xiàn)。

　　為人父母更應該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

　　若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。

　　我們中華民族的“孝”已經在中華大地上存在了五千年，所以我們一定要將孝發(fā)揚和傳承下去，讓孝在我們心中，不能讓“孝”消失在21世紀。

　　孝的議論文作文 篇5

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說：有孝的家，貧寒也溫暖，無孝的家，富足也缺憾。

　　父母為我們傾注了一生的心血，都說母愛是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛意。至今母親生下我已經有十六個春秋了。聽爸爸說，媽媽懷我三個月的時候就不再吃零食了，每一天只吃著沒有味道的粥飯，為的是能讓我生長的更健康。五六個月的時候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每一天只能考打吊水來維持營養(yǎng)。媽媽懷我是多么辛苦啊！

　　其實，這還不算什么，媽媽是剖腹產的，把我生下來后，四天都不能動彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。

　　聽到那里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒想到我的誕生給媽媽帶來這么多的痛苦和折磨！

　　我漸漸長大，很快我上小學了，媽媽每一天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就能夠享受著媽媽準備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來的稀飯。可那個時候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時候還鬧事，甚至取笑媽媽，當媽媽悲痛的流著眼淚時，我還在一旁幸災樂禍。現(xiàn)在，有時想起那時的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對媽媽犯下的錯誤。

　　記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說：“慢點兒，別卡到了。”我邊吃邊點頭，但還不忘問媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚，你先吃吧！”我當時也沒多想，吃完就匆匆上學去了，但回來拿鑰匙時發(fā)現(xiàn)媽媽正在吃我吃剩下的魚湯，并在湯水中尋找著細碎的魚肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當時沒想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。

　　現(xiàn)在，我已經長大了。懂得如何去孝敬父母了，媽媽累時，我會幫媽媽按摩，幫媽媽做家務，好吃的東西會和媽媽一起吃。爸爸累時，我會給爸爸錘錘腿，他口渴時，我會給他倒水……

　　“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”白云裝飾藍天，是因為懂得報答，小草離不開大地，是因為它不想讓大地媽媽孤獨。自然界的動植物都懂得報答，我們又何嘗不能報答父母，做個孝順的好孩子呢？

　　孝的議論文作文 篇6

　　中國作為一個泱泱大國，擁有多達十四億的人口。中華民族作為一個古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那數(shù)孝道了。

　　孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個評價人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個人沒有了“孝”的概念，那么沒有資格使用“人”這個名詞來稱呼自己，甚至連動物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長類的我們又該當如何呢？

　　古時候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學習。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個現(xiàn)實主義的物質社會，很多人也都變的現(xiàn)實。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”應時而生。而那些空巢老人最需要的是關愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因為他們要工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。所以懇請那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢？

　　所以了解自己的父母，認清父母的需要，讓父母快樂，讓自己問心無愧才是你當前最應做的。現(xiàn)如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個做子女的職責，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大！

　　孝的議論文作文 篇7

　　《三字經》中有言道：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。”這句話啟示著人們：每個人從小就應該要知道尊敬長輩、孝敬父母，這是做人的準則，要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。

　　自古以來，孝順就是廣泛提倡的，而孝順的人也是人人稱贊的。“融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知。”古時候，有個叫孔融的孩子，有一次，他父親的朋友拿來了許多梨，他父親就讓孔融拿一顆去吃，結果孔融卻拿了一個最小的。他的父親便問他：“你為什么拿了一個最小的？”孔融回答道：“我是家里最小的，應當讓著哥哥。”父親又問：“那你為什么要讓著弟弟呢？”孔融說：“我是哥哥，應該讓著弟弟。”孔融這種尊敬兄長、愛護幼小的精神讓大家銘記于心，被大家廣泛流傳。

　　不單尊敬兄長、愛護幼小是人人都應該學習并傳承的優(yōu)良品質，孝敬父母更是值得全社會學會并且傳承的中華美德。陳毅是孝子，1962年，他出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見到久別的母親，心里很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當我去洗，何必藏著呢。”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上十條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩！”說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈。一位國家元帥，不僅把國家放在心頭，更把孝道放在心上。

　　自古以來，孝道在中國是第一位，正如《弟子規(guī)》中所說：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”談尊論孝，只要每個家庭把孝道放在第一位，就一定能營造出一個美好和諧的社會。

　　孝的議論文作文 篇8

　　歲月的傷痕，抹去了您的青春，堅實的手臂，寬厚的肩膀，您無私的扛起了整個家庭的重任。讓我如花一般的成長。謝謝您，我的父親。

　　時光的間隙，悄然化作您臉上的皺紋，漸漸有些佝僂的脊梁，曾是我最愛的依靠。青絲漸漸化白發(fā)，每一縷都是滿裝對我的疼愛。謝謝您，我的母親。

　　你們每天拖著疲憊的身軀回家，還要為我去做可口的飯菜，只為讓從學校晚歸的我，能再吃上一口尚溫熱的飯菜。夜幕降臨，城市的喧囂漸漸變得孤單，你們卻還在思索著我回家是細微的表情變化會帶著怎樣的心事。偶爾我會悄悄隱藏自己的小心事，但你們總是會細心的和我探討，幫我解讀心聲。我親愛的父母啊，你們可知道，你們的良苦用心，女兒早已銘記在心。

　　或許是你們對我的關心總是無微不至，總是細心的教導我為人的方向，所以對任何事情我都會去仔細的思索，在青春期應該叛逆的時候，我更多的是選擇去體諒寬容，這讓我的人生多了更多的美好的體驗。

　　你們無微不至的關心，盡職盡責的照顧，在我的人生歷程中，這些都一次次的溫暖了我的心靈。保護著我內心深處的真善美，也不斷給我勇往直前，面向未來的勇氣。

　　父母親，我會像你們愛我那樣去愛你們，因為愛是一個延續(xù)。你們對我的愛在我的心底埋下了一顆種子，現(xiàn)在正在漸漸的生根發(fā)芽，茁壯成長，我相信有一天，它會長大到足夠去庇蔭你們。

　　車水馬龍，人來人往，每次走在去上學的路上，看著街道交錯，樓宇叢生，我心里總是會不自覺的升起一股感激。感激我的祖國，因為祖國的日益強壯，我才會過上如此美好的生活，接受如此優(yōu)良的教育。謝謝你，我的祖國。

　　父母對我說過，對小家的孝，是小孝，對國家的孝，是大孝。但小孝和大孝是一樣重要的，父母給了我們生命，養(yǎng)育我們成長，我們要孝，天經地義。祖國給了我們家，給了我們可以信賴，可以安居樂業(yè)的希望，給了我們可以和父母相依相偎的坦蕩，我們要孝，這是大義。

　　任何時候，我都不會忘了孝，一人孝，是小孝，眾人孝，才是大孝。

　　不管怎樣，我會從我做起，孝敬父母，關心家人，努力學習，爭取為自己的祖國奉獻自己的一份綿薄之力。我相信，只要每個人都懷著一顆感恩的心，去盡孝，小家和大家都會變得更加和諧美好。

　　孝的議論文作文 篇9

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質不斷被發(fā)揚。

　　陳強斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關問題的大愛。

　　我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風向標，構成“孝敬老人，人人有責”的社會氛圍，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親悲痛生氣，不與兄弟爭奪財產，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌母親寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不一樣顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當時的自己是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應善待每一個老人，用自己的真誠幫忙他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，僅有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

　　孝，又很難難到沒有幾個人能夠堅持，難到讓一個國家手足無策。

　　孝的議論文作文 篇10

　　每一個人的生命，都是父母給予的，父母會伴隨我們走過人生。然而對于父母，我們有什么可以回報的呢？答案就是“孝”。

　　我相信每一個孩子和我一樣，都在心底許下過孝的諾言，然而，誰也不會想到，隨著時間的流逝，這些諾言會漸漸地褪色，直到完全消失。我們理所當然地享受著父母的愛，而父母卻不要任何回報。這樣日復一日，年復一年，父母越來越老了，我們也漸漸長大了，有一天父母突然撒手了，如果我們到這時才想起要孝敬父母，那就太晚了，不要讓“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇再次上演。以前外公在世時，媽媽就象一個大孩子，有什么不順心的事都要向外公訴說，外公也就象一個超人一樣什么問題都能解決。直到有一天外公突然倒下，媽媽才覺得自己一下子長大了，應擔起自己的責任了。現(xiàn)在每每過節(jié)或家人團聚媽媽總會想起外公，總會后悔當初沒有盡孝。

　　有時我也會和父母頂嘴，不聽他們的話，惹他們生氣。可是轉念一想如果沒有了父母，我就什么都沒有了。如果你是未成年人，那么電器、食物、衣服、玩具、日用品等都沒有了，只能獨自流浪街頭，這樣的生活是我們無法想象的。如果你是成年人，可以自己工作賺錢了，衣食住行也都有了保障，可是，能有誰在你失落、難過的時候安慰你、鼓勵你呢？又有誰會三天兩頭的問你，生活的怎么樣，冷不冷，餓不餓，有沒有受委屈啊？少了父母的關心，只有自己在社會上打拼，難免會覺得空蕩蕩的。

　　世界上只有兩件事情不能等待，一是行善，二是盡孝。所以，不管你有多大年紀，趕快為父母盡一份孝心吧！

　　孝的議論文作文 篇11

　　孝不可弛于家。

　　——題記

　　子曰：“孝，德之本業(yè)，教之所由生也。身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”正如孔子所言，我們應修孝之道也，揚孝之意也。

　　古人云：“人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。”周公的所作所為，正如其言。據說周公助武王伐商滅紂時，驚動天帝，周公恐其行干擾了天帝，于是，在郊野祭祀天帝，同時他將祖宗上輩一同祭祀，還將父親靈位和天帝放在一起，天帝被其孝道所感動，暗中相助周公，使伐紂大業(yè)早日成功，從此，許多國家代代效仿，圣賢明君之德，又有哪一種比孝道之舉更為重要的呢？

　　晉朝王祥幼時喪母，繼母不慈，常常虐待王祥。一日，其父外游，其母疾病突來，欲吃鯉魚，那時正是臘月，河面冰封，上哪找鯉魚去，可是為了滿足繼母的要求，王祥決定去河邊看看，結果不遂人愿，王祥毅然脫掉衣服，臥于河上，忍受刺骨的冰冷，終于以體溫融化了河冰，兩條鯉魚躍出河面，王祥捉回奉于繼母，繼母問道此寒冬季節(jié)，魚從何來？得知魚乃王祥臥冰而來，深感欣慰，此后，繼母變的疼愛王祥了，多么感人啊！

　　晉朝還有一位有名的孝子——吳猛。他家境貧寒，只有一間可以勉強遮風擋雨的茅屋，一到夏天，家中熱的令人夜不能眠，再加上蚊子的叮咬，更是難以入睡。看到父母白天辛苦地干活，晚上又不能好好地睡覺，吳猛想了一個好辦法，每天晚上，他都拿扇子為父母驅蚊，然后脫光了衣服，坐在父母床頭，過了一會兒，蚊子便都來叮咬他了，父母才得以好好的睡上一覺。一天夜里，父親起床上廁所，發(fā)現(xiàn)吳猛坐在床頭，身上又沒穿衣服，感到很疑惑，當他看到吳猛身上的一個個又紅又腫的包，算是明白了，他感到十分心疼。這件事很快傳到了當?shù)靥�守的耳中，他送了一頂蚊帳給吳猛，從此，吳猛一家再也不必擔心蚊子的威脅了，這是用吳猛的孝心換來的。

　　子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”望我世人，五者具兼，以感母情，以報父恩！

　　孝的議論文作文 篇12

　　《弟子規(guī)》有云：“弟子規(guī)、圣人訓，首孝弟、次謹信。”作為一名小學生，我們首先要做到的不是學習成績有多好，而是要懂得孝順自己的長輩。古有“黃香溫席”的故事，九歲的小黃香，晚上讀書時感到屋里特別寒冷，為了讓父親在睡覺時少挨凍，讀完書他便進到父親的房里，為父親鋪好被褥，用自己的體溫溫暖被窩，而后才恭請父親就寢。黃香用自己的孝心溫暖了父親的心。

　　今天在我們身邊也有許多感人的孝行。其中最令我感動的是哈爾濱工業(yè)大學的吳步晨。他自立自強，11歲時，帶著雙目失明的母親一路奔走求學。安徽、湖南、黑龍江都留下了他孝心滿滿的身影。他用稚嫩的肩膀，扛起了全家的希望。

　　在我的身邊也有這樣一個人，她用行動向我詮釋了什么叫作“生前厚養(yǎng)，實為孝道”。這個人就是我的媽媽。我的姥姥，姥爺都快70了，身體隨著年齡的增加而每況愈下。尤其是姥姥，兩年前得了一次重病，走路非常困難，更別說是上下樓梯了，走幾步就要歇一歇，而且還經常需要有人攙扶著。今年過年時她忽然問起：“坐飛機是什么感覺呀？”今年暑假，媽媽一完成工作，就馬上帶著姥姥、姥爺和我去大連旅游。一是想讓我們在暑假里放松一下，但更重要的是達成姥姥的心愿，讓她坐一次飛機。這次旅行，爸爸因為工作關系沒能參加，所以媽媽就是我們大連之行的主力軍。姥姥腿腳不好，媽媽就全程扶著姥姥，一步一步慢慢走。有時身體感覺累了、不想下樓了，她就一個人去把姥姥、姥爺還有我愛吃的都買回來。每次在景區(qū)里吃飯的時候，媽媽讓我陪著姥姥，姥爺坐在餐桌旁等候，她一個人跑去點餐、取餐。看著媽媽忙碌的身影，我好心疼啊！

　　記得一天中午，我們在一處景區(qū)的餐館兒吃飯，媽媽迅速地吃完了自己的飯，就急匆匆地起身。她說要出去一下，讓我們慢慢用餐，同時叮囑我要照顧好姥姥、姥爺。我們好奇地看著她匆匆離去。過了十幾分鐘，媽媽氣喘吁吁的回來了。原來她為了不讓我們多走一點冤枉路，便去考察到下一個景點的線路。總之，在大連的這幾天，我看到最多的畫面就是媽媽扶著姥姥、媽媽牽著姥姥的手、媽媽陪姥姥慢慢地走……回到牡丹江，剛一下飛機，媽媽就開始發(fā)燒了，她還笑著說：“終于堅持到家了！”

　　百善孝為先，一個不知感恩，不懂孝順的人，即使擁有高智商，高學歷也不會被別人尊敬的！告訴你們一個小秘密，在這次旅行中，當媽媽不在我們身邊的時候，我也一直在照顧姥姥呢！

　　孝的議論文作文 篇13

　　這個世界充滿了繁榮。對錯無所謂，只要把清泉留在心里，此生無悔。

　　——銘文

　　王永斌說：“孝是萬德之首，萬惡之首。如果孝道一直保留，天下做不到的人都不忍做，所以孝道百行第一。”這句話強調了孝道的'重要性。沒有孝，就沒有仁。孝排百行第一，更為明顯。漢武帝曾經以孝道選官，被稱為“科舉制度”。可見，自古以來，孝一直是每個人都提倡的。既然能排在百行第一，對我們來說自然是最重要的。得之則天下，失之則心。

　　用互聯(lián)網上的一句話來說，“世界是瘋狂的。”顛倒黑白，本末倒置，不足為奇。所以，有必要有人大罵譴責這個荒涼的社會。

　　前不久在網上偶然看到一個視頻：一個中年婦女打罵公公。圖中老人穿著寒酸的衣服，女人穿著金銀的衣服。播出后，短短幾天就達到百萬點擊量。網友留言表示憤慨和咒罵。

　　所以，我忍不住問視頻里的女人：你有父母嗎？有父母的人做不到這種事。你岳父是你配偶的父親，是不是你父親？那只能說明一個問題。你連父母都不尊重，說明你教養(yǎng)不好，品德不好。

　　再者，什么是爸爸媽媽？生我的母親；撫養(yǎng)我的人，他的父親也是。

　　當初我媽十月懷胎的時候生了我們，我家就用一把屎尿把我們拉上來。這需要無數(shù)的努力和心血。可以用苦澀的眼淚來形容，留給后人去尋找。

　　我們如何對待他們？我們指的是那些不贍養(yǎng)老人的人

　　城市拆遷與再規(guī)劃。危房改造。老人以小土豪的身份逃之夭夭，而不在乎父母的孩子卻蜂擁而至支持老人。老人心里什么都懂，嘴上不說什么，心里卻苦不堪言，至死也想不出這么善變的孩子。

　　在我看來，利益、金錢、生命都不會帶來死亡。但是家庭不一樣，父母只有一個。親情，血濃于水。

　　人是群居動物，是高智商動物。也就是認識世界，懂事。

　　同樣的事情，不同的人，不是不同的做法：躺在冰面上找鯉魚，在郭巨埋孩子，老賴招待親戚，這些都是古代的經典，現(xiàn)在甚至是人們眼中的笑話。但是誰能理解苦澀的淚水呢？

　　21世紀，當人們給父母買房買衣服的時候，你已經結婚生子，但你還是想讓父母給你買房，想擠出他們最后的使用價值。

　　貧窮似乎是每個人都不應該有的。但我曾經認為，孝順是每個人都應得的。只有孝順，才能完美。人往往老了，孤獨了。單邊等待很可怕，但也很警覺。可怕的是老人，警惕的是我們。

　　我們總是抱怨對自己來說不容易，但父母比我們更難。父母不希望你過得好，有錢有名氣。他們對你的期望只是：健康，一個老婆，偶爾累了還能有個養(yǎng)老院。你小時候，他們總會告訴你別人是什么樣的，有多好，這才激勵了你。他們不希望你以后成為一個墮落、荒謬、夸張的人；我不希望你是社會的渣滓；我只希望你能過得比他們好。

　　他們黃昏需要你的陪伴，和他們聊天，下棋，聊西方家庭。安享晚年，在生活中度過余生。

　　記住，樹欲靜則風不止，子欲養(yǎng)則不留。很多事情都是看透之后才決定的，往往最后的結果就是比以前任何時候都好。

　　和為先，孝為先！

　　孝的議論文作文 篇14

　　中西方的孝文化最初都是伴隨著家庭的產生而開始出現(xiàn)的。兩千年前，當孔子在夜燈下侃侃而談“孝為仁之本”時，地球另一邊的天主圣徒們正苦心撰寫著與孝有關的西方寶典《圣經》。在東方也好西方也罷，孝，作為家庭生活的連接紐帶，幾乎有著同樣深遠的歷史。

　　但是不得不提的是，很明顯，中西方的孝文化的發(fā)展勢頭似乎差得越來越遠。

　　作為東方“羊式”文明的發(fā)源，中華民族將孝看的跟自己的歷史一樣重要。孝，在中國可謂是歷史深遠，影響浩大，地位絲毫不遜于中國人民餐桌上的水稻和粟。東方的孝，其實跟順只是字面上的區(qū)別，拋棄外表，它們兩個無論是離遠了看還是離近了看，其實都差不多。中國自儒家開始，就向來喜歡宣傳孝道。曾子對這個字曾認為是尊親，弗辱，能養(yǎng)。孔子就比他簡潔：“無違”。可見儒家所提倡的“孝”從本質上來說，與服從尊長沒有什么差別。

　　這倒讓人不難聯(lián)想到中國中央集權的統(tǒng)治政體自古呼喊的“愛祖國，愛人民”的象征性口號。與儒家“身—家—國”的模式相統(tǒng)一，孝道，將個人與小家緊緊聯(lián)系在一起，小家又被氏族聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，最終“孝”的作用對一個國家來說可遠比仁義道德大得多。孝的社會意義在于維持一種社會和諧，即對長者和統(tǒng)治秩序的敬畏和基于敬畏的服從。這是用道德手段鞏固統(tǒng)治，中國人向來喜歡從心靈上捆綁行為，調教行為。就如同中國試圖用仁義禮智信來禁止人們偷盜的同時，西方人研究出了監(jiān)控器一樣。這種文化，它起源于個人，聯(lián)系著父母親族，最終匯聚在國家的長河里。孝，對于東方農耕文明的發(fā)展團結起了難以估量的作用。

　　有趣的是，除了圣經以外，浩蕩的西方文化典籍中對于孝的記載簡直少得鳳毛麟角，這與中國恰好相反。相對于自己養(yǎng)老，西方人似乎更傾向于把父母交給社會。西方的孝文化也沒有多少社會意義，而其家庭意義僅表現(xiàn)為對父母的尊敬。這種尊敬也并有導致對父母的服從，而是更多地強調獨立，強調家庭成員之間彼此平等。這導致了西方的孝文化發(fā)展緩慢，但卻使社會養(yǎng)老理論得到了充分發(fā)展。西方人對于孝，向來沒什么興趣。從來沒有聽說過什么地方因孝而聞名，沒有二十四孝這樣的故事，也從沒有什么人因為孝順而發(fā)達，這倒是和察舉制相悖甚遠。說到中國的察舉制，這種制度無疑是最初鼓動人心宣傳孝道的好方法。把“舉孝廉”與做官相勾連，無疑推動了初始孝文化的興盛。事無巨細，中國的社會生活中都有孝的影響，甚至很多地方以孝而聞名。中國古代有名的“二十四孝”之一，董永，其“性至孝，家貧，父死，賣身貸錢而葬”的事跡感天動地，傳為佳話。而且在中國歷史上這似乎還不是最極端最把孝道一條道走到黑的，例如夏侯惇，一句“父精母血，不可棄也！”就生生把自己眼球吞了，這種舉動在當時，著實把敵方的軍隊都嚇得不輕。

　　東方文化與西方文化自古以來便多有差異。東方人重孝，而西方人就叫做養(yǎng)老倒也很合適。但是，自孔子和耶穌的時代以來，無論是東方還是西方，孝敬父母都作為一項道德標準刻在人們的準則中。社會在發(fā)展，國家在發(fā)展，作為一個中國人，想想自己身上流的中華民族的血，就要明白其實對我們來說，無論何時還是以“孝為仁之本”更好一些吧。

　　孝的議論文作文 篇15

　　生活中充滿了愛的氣息，有溫暖的親情，快樂的友情，甜蜜的愛情……

　　如果說愛情是艷麗的紅玫瑰，給你帶來激情與甜蜜;友情是天邊的旭日，給你帶來溫暖、激情和成穩(wěn)。那么，親情對于我們而言是什么?親情的靈魂是父愛與母愛。父愛是高聳的珠穆朗瑪峰，它威嚴卻閃著圣潔的光輝;母愛是特別的針線，將生活的每一處都縫補得完整、美麗。

　　每當我們生病了，不管是多么大的風雨，爸爸媽媽總會把我們送到醫(yī)院，無微不至地照料我們;為了讓我們得到更多更好的教育，他們總是提供給我們最大限度的物質生活，有時寧愿委屈自己。“一切都是為了孩子!”父母都會這么說。每個人都會享受父愛、母愛，但又有多少人用真心回報了他竹刁?

　　聽說過媽媽“十月懷胎、生產孩子”的過程的人都知道這是何等痛苦、何等艱難的歷程!可是每一個母親都勇敢地挺過來了。曾在一部電視劇中看過這樣一段故事：主人公由于機緣巧合親眼看到了一位母親生產孩子的過程，回家后抱著他的母親痛哭了起來，并且發(fā)誓要一輩子善待母親。的確，我們每個人都應當感謝自己的母親生育了我們，感謝她們總是無怨無悔地照料我們。

　　父母為我們付出多少時間和心血，我們又怎能辜負他們，不孝順他們呢?

　　事不在小，關鍵是行動。即使是一個親切的問候或下班后遞上一杯水都會讓父母感動。這些小小的事情難道我們做不到嗎?

　　“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”無條件給予的父母之愛促使我們從身邊的一點一滴做起，孝敬父母去努力回報他們無私的愛：在結束之際，請允許我串改一句廣告語來表達此刻內心的心情：“孝心恒永遠，一顆永流傳”。

　　孝的議論文作文 篇16

　　中國有句老話叫“百善孝為先”，順從孝道，是中華民族的基本傳統(tǒng)道德行為準則之一。順從孝道，也是一個人在社會中生活的“通行證”。

　　春秋時期魯國人仲由早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”

　　仲由寧可自己吃苦，也不愿父母挨餓，哪怕是在父母不在之后，他仍心系父母。在我的身邊，也有一位像仲由一樣的孝子。

　　我們年段的數(shù)學老師鄒老師，是個愛笑的老師，他總會在我們學得疲憊的時候講一些笑話逗我們開心驅除我們的疲憊。可是前段時間，鄒老師不知道什么原因卻成了“皺”老師，有時候課下碰到他，也是緊鎖眉頭。

　　后來一次偶然的機會我去辦公室拿材料，才聽到其他老師說在不久前，鄒老師的母親因為得了急癥住院。鄒老師是一上完課就往醫(yī)院跑，聽說他母親動手術那天，他仍堅持回校上課，上完課以后才奔向醫(yī)院，一直守到母親醒了，為母親擦臉擦手。母親喊渴，但因剛剛手術完不能喝水，鄒老師看著母親難受的模樣，只好拿著棉簽沾點水小心翼翼地在母親的嘴唇上輕輕地擦拭著……

　　周六的時候，我和班級的同學一起到醫(yī)院探望皺老師和他的母親，正巧鄒老師的母親睡著了，而鄒老師仍忙里忙外地為母親端尿盆，小心翼翼地為母親蓋上被子。待做完這一切之后，他拿起了置在一旁的東西埋下頭，開始又忙起來。我們走近仔細一看，竟是我們的作業(yè)！

　　鄒老師的孝，不僅僅是在嘴上，還在行動上體現(xiàn)出來。其實，我們怎么對待自己的父母，將來我們的子女便是怎么樣待我們。

　　我小時候聽過這樣一個故事：一位大戶人家，總是看著自己的父親不順眼，認為父親礙手礙腳，總是嫌父親笨，甚至還對他的父親說怎么不早點去地下找母親！父親年邁，百年的日子終究是來了。于是那戶人家在其父親死后，與自己的兒子一起，將父親捆在涼席上，背上一座枯山上，讓一群烏鴉來啄自己的父親！他的兒子便問：“父親，為什么不將爺爺下葬？”“你懂什么！現(xiàn)在總提倡著要愛護土地，我這行為啊，就是愛護土地呢！”于是，那兒子便把涼席收走，他的父親不解：“你帶這沒用的涼席做什么？快扔了吧，臟兮兮的！”兒子答道：“等到您過世之后給您用啊！”

　　父母是子女的榜樣。你怎么對待自己的父母親，將來你的子女便怎么對待你。現(xiàn)在，隨著社會的進步，我們的生活越來越好，不用像仲由百里負米，難道我們的孝，就應該隨著生活的變好而變淡么？

　　不！不是這樣的！照顧好自己，不讓父母擔憂便是孝。每周一通電話，即使離家千里，讓父母放心便是孝。孝，體現(xiàn)在小事之中。孝，更體現(xiàn)在行動上！

　　魯迅先生說：“不孝的人是這個世界上最可惡的人。”確實如此，一個人的好與壞只要看他是否孝敬長輩便能知曉。孝，猶如一張通行證，不管走到哪里，只要你是個孝子，別人就會敬重你。我們應該做一個孝順的人。因為孝、行天下！

　　孝的議論文作文 篇17

　　中國，有著豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個人德行的標準，成為了封建禮教的核心思想。

　　《孝經》有言：“夫孝，天之經也，地之義也！”可見，孝在古時是作為天經地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時，據儒家思想，強調為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習五經修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內心深處，巋然不動。

　　孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個人心頭。《春秋》有載：“父母在，不遠游，游必有方。”若是父母健在，則不可出游，若定要出遠門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。

　　“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責打，我必然是不會反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內心對父母要求的尊重與服從，順應父母，為順應天命，順應本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔憂呢？

　　國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。

　　孝的議論文作文 篇18

　　“百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中扎下根……”這首《中華孝道》是小學時合唱團的一首歌，那是思想淺薄的我只會這首歌的曲調，今天偶然聽到，好像有了更多感觸。

　　中國式家長對“孝”有不同的看法。

　　有一些家長認為，孝順是長大以后的事，我們21世紀中學生，只負責提高成績，就是對他們最好的孝順。做家務只會浪費時間，并沒有什么實際意義。

　　這樣的家長，現(xiàn)在應該越來越少了，而大多數(shù)家長認為即使是10來歲的學生，也應該知道怎樣孝敬父母，幫父母做一些他們這個年齡階段力所能及的事。這樣，長大以后的他們也會保留“孝順”這一本能。

　　然而這只是家長的想法，要讓自己的孩子真正做到，那是極難極難的。

　　十幾歲的我們正處于青春期這一時期，有時會不幸地恰好遇上媽媽們的更年期，那一定比我走過最恐怖的鬼屋還要恐怖。這時候，其他家庭成員最好的選擇就是出去住上一段時間，避免遭受莫名的迫害。

　　我也經歷過青春期，但時間并不長。青春期到來時，父母多說一個字也會不耐煩，當然，這種不耐煩也不會每次都表現(xiàn)出來，如果這樣的話，那就屬于不折不扣的“無理取鬧”了。但有時不耐煩積累多了，可能會在下一次與父母的矛盾中激發(fā)出來。

　　兩代人之間，代溝是難免的，雙方都覺得對方不了解、不體諒自己，從而產生一次又一次矛盾。一個星期五的晚上，我放學回家，剛進家門，鞋也不換，就往沙發(fā)上一癱，為了這件事，媽媽和我之間發(fā)生了一次不小的沖突，我明白媽媽的想法，在她的心目中，我一秒鐘都不可以浪費，但我當然不會有這種想法。

　　任何一件小事，都有可能成為矛盾的來源。

　　再回到“孝”這個問題，端茶倒水、承包家務一定就是孝嗎？當然不全是。在我的理解中，敢于和父母有不同的想法，并善于和父母傾訴，共同解決問題，化解矛盾，互相體諒、寬容，共同找到矛盾的來源，傾聽他們的想法，適當提出建議，并在理解的基礎上改進，何嘗不是一種“孝”呢？

　　回過神來，歌曲正在播放。

　　“血脈流不斷，山河歲歲親。中華孝道是美德，傳給后來人…”

　　孝的議論文作文 篇19

　　等待著放學的一天到了，今天又是一個星期五。回到家，看到正在為工作而擔憂、勞累的父母，我毫不猶豫的過去幫助他們。在幫助父母的同時，我感受到了一股強大的力量，那就是“愛”。

　　晚上，我們一家子圍著火爐吃飯，中央電視臺正在播放《尋找最美孝心少年》。我們一邊吃飯一邊看電視，大家都被那感人的的情節(jié)打動了。

　　張俊，用自己的雙手和一滴滴汗水把家庭撐著，毫無怨言。他和他的弟弟張恒決定每個星期拿獎狀回讓年邁的奶奶高興高興，還在墻上畫張競賽表，得到老師的表揚加一顆心、在一節(jié)課上回答問題正確多的加一顆心、給奶奶講故事的加一顆心、回家作業(yè)做的最好的加一顆心、在家做家務多的加一顆心等等。五年前，他的爸爸因車禍去世，媽媽離家出走，一直是體弱多病的奶奶帶著他們。家庭的生計極為困難，他們倆兄弟每天放學回家在山上挖草藥、假期到附近的一個老板手上打工以來維持家庭的生活。年僅12歲的哥哥張俊和10歲的弟弟張恒是多么的艱辛，多么的懂事！并且張俊每次在班上考試都是第一名，他們具備了往常人所不能做得，具備了孝—對奶奶、具備了禮—對人、具備了儀—對老師。弟兄倆用稚嫩的肩膀扛起了孝敬奶奶的重任。

　　古人說：“百善孝為”，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。為什么孝是百善之先？因為現(xiàn)在我們都在講構建和諧社會，和諧社會關鍵在于一個“和”字，撇開那些政治術語，可以把和諧社會通俗的理解為人類追求向往的人心和善，家庭和樂，人際和順，社會和睦，天下和平這樣一種和順美善的理想社會。怎樣才能達到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的學生就討論過，并給出了答案。這就是著名的《孝經》。《孝經》一開頭就說：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”以“順”治天下，讓天下都能夠人心歸順；民用和睦，人民百姓都能和平安樂、幸福美滿，上上下下都沒有怨恨不滿，能夠相安無事，這不就是就是現(xiàn)在中央領導人講的和諧社會嗎？

　　孟子曰：‘事孰為大？事親為大。’

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情。以孝開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更好的發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于少年來說，孝可能不那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大的努力去詮釋它，讓它變得更具有意義，而不是徒有虛名。我們當子女的一定要“好學成才，必志成功”。今天我懂得了什么才是孝，你們懂了嗎？

　　“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。

　　孝的議論文作文 篇20

　　如果有一天，生你養(yǎng)你的人都走了，你會怎么辦？

　　從前，有人問過我這個問題，但我卻從來也沒想過，也從來不敢去想。但仔細思考一下，如果真的那樣，這世間就再沒有誰會在下雨天為自己打傘，在寒冷中為自己披衣；這世間就再也沒有誰會每時每刻地擔心著自己的人了，擔心自己冷不冷，擔心你自己累不累；這世間就再也沒有誰會為自己遮風擋雨，在需要時默默聽著自己傾訴的人了。

　　我相信每一個純潔天真的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了一點，他們忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。而當我們想真正報答時，即使有再多的悔恨和自責，也再也來不及了。

　　有一些東西，當我們年輕的時候，不懂得珍惜。當我們想要珍惜的時候，卻再也來不及。世上有些東西可以彌補，有些東西逝去就再也回不來了，也永遠不能彌補。

　　烏鴉反哺，羔羊跪乳，這些動物都有如此意識，為什么我們人類這種高級動物卻做不到。但是，有一群人卻用心演繹了自己對家人愛的篇章：王薺悅——我要做爸爸媽媽的眼睛；次旦拉姆———給媽媽帶去融化雪域高原的愛；徐煜岑—————教媽媽說話。這一個個“最美孝心少年”就是我們最好的榜樣，最好的楷模。

　　那么，如果你想盡孝，就從現(xiàn)在開始，多打電話問候一下，他們聽到你的聲音也是高興的；常回家看看，不要讓他們一直孤獨；對他們說一句：“我愛你，爸爸媽媽。”，簡單的一句話，也許就是最好的祝福。

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，我們不應該認為父母，家人為我做的事理所應當，而是應該懷著感恩的心對待他們，回報他們對我們的養(yǎng)育之恩，感謝他們?yōu)槲覀兯�做的一切�?/p>

　　孝，就從現(xiàn)在開始

　　孝的議論文作文 篇21

　　我的奶奶今年78歲了，他血壓高，血脂高，曾經腦梗過，盡管每天吃藥，每逢春秋兩季，打點滴、輸液稀釋血液，就可以恢復;但最近幾年，身體負荷越來越差，行動變得不方便，生活也變得不能自理，于是，我大伯、爸爸、姑姑開始輪流照顧奶奶。

　　因為奶奶行動不便，生活不能自理，所以每逢輪到我家，我的爸爸媽媽就像照顧小孩子一樣侍候奶奶。白日扶起扶坐，梳頭洗臉，喂水喂飯，按時吃藥，連起床睡覺都要別人照料，記得有一次奶奶尿濕了褲子，爸爸卻一點也不說臭，替奶奶換褲子，洗褲子，還有一次奶奶從椅子上掉下來，爸爸上班不在家里，媽媽左扶右扶也扶不動。急忙給爸爸打電話，爸爸聽到這個消息，便請假回來，把奶奶扶到床上，像這樣的事情何止一次，奶不但生活不能自理，連吃飯都要人喂，每次做好飯，媽媽都是先把我和弟弟的飯放到桌子上，再去喂奶奶，首先用勺子試好冷熱，然后一口一口的喂好奶奶，直到奶奶吃飽為止，而且每次都是先喂完奶奶，自己才去吃飯。

　　我記得老師曾經給我們講過一個烏鴉反哺的故事，烏鴉把小烏鴉辛辛苦苦的養(yǎng)大，到烏鴉老了，飛不動了，小烏鴉就到處找喂老烏鴉蟲子吃，直到老烏鴉飽后自己才吃，所以就連烏鴉都懂知恩圖報的道理，我們有什么理由不知道呢?

　　一直以來，我最崇拜的都是爸爸媽媽，因為她們做到了孝敬父母，繼承了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。所以，我要好好學習，長大后像爸爸媽媽一樣敬老愛老，把孝敬老人的美德繼續(xù)發(fā)揚光大。

　　孝的議論文作文 篇22

　　人之行，莫大于孝。——《孝經》

　　古人常云：百善孝為先。意思是說，孝敬父母，是各種美德中占第一位的，一切的善行都是從孝開始的。

　　楊香，晉朝人。十四多歲時，隨父親到田野里割稻子，突然跑來了一只猛虎，把他的父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，但是為了救父親，他全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。他們僵持了許久，猛虎終于放下他的父親跑掉了。也許我們并不會有，也不可能會遇到楊香這種事情。但是我們可以由此看出楊香的孝心和對父親發(fā)自內心的孝順。

　　古時有楊香扼虎救父，當今有孟佩杰侍奉癱瘓養(yǎng)母。孟佩杰五歲時，生父由于車禍不幸離世，她的親生母親無奈將她送人領養(yǎng)，繼后生母去世。三年后，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父也因此離家出走，養(yǎng)母企圖自殺，但年幼的孟佩杰接阻止了她，并精心盡力地照顧她。當別人家的小孩都在媽媽懷里甜甜的睡去，在爸爸面前甜甜的撒嬌時，她已經承擔了所有的家務話，并且還要照料癱瘓在床的母親。在上大學時，她帶著養(yǎng)母一起去上學；在領第一份工資時，她第一時間就想到了養(yǎng)母，立馬給她買了最愛吃的紅燒肉。在別人對此不解的提問中，她回答道：我只不過是做了每一個女兒都會做的事。要記住，她只是個養(yǎng)女卻做了連親生女兒都難以想到的事情。其實我們也沒有孟佩杰那樣無比曲折艱辛的經歷，因為我們的家人健在。可是我們卻很少去關心我們的家人，我們卻很少去為他們做一點點事。難道我們是要等到失去的時候才會追悔莫及嗎？

　　漫畫圖中，滿頭大汗的爸爸回到家，想要兒子幫忙再倒一杯水，但他的兒子卻拿著作業(yè)單《寒假作業(yè)》，理所當然的拒絕到：作業(yè)上，沒收到第二遍，你自己倒吧。看到這一幕，你有沒有覺得很寒心呢？我想這份寒假作業(yè)的目的其實并不僅僅在于學生為父母倒一杯水這么的簡單，而是想引導學生理解父母，體諒父母的艱辛，然后去孝順父母。并不是讓他們一成不變的按照學校布置的作業(yè)去完成，而是要他們真正的懂得孝順并不是形式上的，不是一就是一，二就是二。我們應該明白孝道并不是講究形式，而是要真正的從心中去孝敬父母，敬愛父母。

　　父母給予了我們生命，教會了我們做人，提供了我們的衣食住行。我們應該去體諒父母的不容易，知曉父母的辛苦。人的一生，最最重要的人是家人以及朋友，我們應該要孝順自己的父母，關心我們的家人。不是形式上的，不是因為作業(yè)規(guī)定為玩成作業(yè)才做的。真正的孝順始于心中，現(xiàn)于行動之中。

　　每一個人的心中都應該有孝順二字，百善孝為先，連父母都不孝順的人又能做出什么大事呢？又怎么能夠成功呢？百善孝為先，這一直以來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應該把這一種孝順的美德弘揚下去。讓孝順永遠存在我們的心中，讓孝順流傳在我們之間。

　　孝的議論文作文 篇23

　　我正重溫著《尋找最美孝心少年》，當我一口氣看完了這個節(jié)目的時候,心里極其震撼,十分感動,有種欲哭無淚的感覺。

　　自古以來，“孝”都是一種美德。當一些有了家庭的人開始嫌棄、虐待父母時，另一些十幾歲的孩子已經代替父母，擔負了養(yǎng)活家人、養(yǎng)活自己的重任！這是多大的區(qū)別！

　　當我們還在享受著父母的寵愛時，那些孩子們就成了家里的頂梁柱，照顧生病的父母和弟弟妹妹，還要面對學習的壓力。他們知道，學習也一定要學好，因為分數(shù)考差了，父母就會更加傷心。但是，有些孩子們在蜜罐里長大，卻依舊不努力，沉迷網絡游戲，甚至離家出走！那些不幸的孩子們，在很小很小的時候就要幫父母買菜、做飯、掙錢，送父母去醫(yī)院……因為還是個孩子，所以無法打工，他們就去撿破爛、種田，或者靠別人的捐助過日子。而他們，依然很樂觀，很開心，臉上掛著的不單單是眼淚，還有微笑！堅強的他們，生活并不是特別的富裕，他們的父母干不動了，他們來養(yǎng)這個家，因為他們知道，除了自己，沒有人還能在如此的逆境中照顧他們。這就是孝心！這就是愛，最真誠的愛！

　　璀璨的舞臺上，孩子們唱出了最樸實的心聲，唱出了最美好的溫情，唱出了最堅韌的心靈。大家都感慨萬千，深入思考著。這些人都只是個孩子啊！在花一般的年齡中，他們應該享受大眾的偏愛。他們都是我們身邊最平凡的人，但他們有著不平凡的生活，有著不平凡的心。父母養(yǎng)育他們，但很可惜的是，父母就這樣倒了下去。此時，他們站了出來，維護著這個家，推動著這個家！對于孩子們來說，這是多么地艱難，多么地不容易！

　　在熱烈的掌聲中，他們走了上來。這些孩子們都一樣：臉上羞澀的微笑中，含著熱乎乎的淚水。還在上學的他們，仍然還有一些童真，卻已經和同齡孩子們與眾不同。親切的主持人與他們對話了一番，從中聽出了孩子們的艱苦，舞臺上又一次響起了掌聲。一剎那，臺下的觀眾流淚了，臺上的孩子們也開始擦眼睛。孩子們拿著獎杯，把燦爛的獎杯高高地舉起，告訴父母，告訴遠方的家人，他們的孩子已經成功了，他們的孩子是最棒的！

　　一味享受父母帶給你的幸福，又一味埋怨著父母給你的不足，這種人是淺薄的，是貪得無厭的。這些孩子們，在這么多年以來，從來都沒有叫過苦、喊過累。而我們又是怎么面對生活的？我們難道不該向他們學習嗎？這一刻，我感覺眼睛濕濕的，鼻子酸酸的。

　　孩子們的心是單純的。他們的愛，是熱情的，直接的！孝順，來自于身邊的人；真誠，來自于內心的呼喚！

　　孝的議論文作文 篇24

　　百善孝為先”，父母哺育我們成人，付出了常人無法比擬的愛，受盡了千辛萬苦，這種恩情比海深，怎能是一個母親節(jié)、父親節(jié)送給父母禮物所能取代的。我這里所說的不是節(jié)日不能給父母禮物，節(jié)日里略表謝意是應該的。但現(xiàn)實中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識到關心和孝敬父母不是一兩個節(jié)日就能體現(xiàn)的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應在心，孝應在行，孝在生活的點點滴滴。父母為了兒女操勞了一生，我們應該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時，讓孝體現(xiàn)在每時每刻。

　　行孝不僅僅是物質上給予父母，在精神上應該滿足父母的精神需求。平時多回家看看，忙碌的時候給父母打個電話問候一聲，一句慰心的問候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對待父母不要老說“等我有錢了怎么樣孝敬您，等我有時間了去看您”，父母不會在原地等我們，他們也沒有更多的時間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認識到，老人在精神上的寂寞是任何物質不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對老人付出一分的愛，老人回報你的是十分的愛。時常與父母見上一面，說上一句話，時常想著父母，時常聯(lián)系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝順。父母的大愛是無言的，孝敬父母不需要節(jié)日的儀式，平時要把孝融入到生活中，從小培養(yǎng)常有一顆感恩之心，常有愛心，要學會體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在政府倡導樹新風、創(chuàng)建和睦家庭，構建和諧社會，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應該在平時多關愛給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節(jié)日。

　　孝的議論文作文 篇25

　　孝，百善之首；孝，萬德之先；孝，圣賢交口把它稱贊；孝，老師家長常常掛在嘴邊。古之孟懿子問孝，子曰：無違（不要違背禮）；孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂（子女要為父母的病疾而擔憂）。兩代國君均與孔子論孝，可見孝之尊貴。

　　又說，古有24孝，哪個不是至善無邊？

　　古代帝賢舜，父親愚昧，后母性嚚，弟弟傲慢，但是舜依舊與他們生活得和和睦睦，盡孝悌之道。后來，國君堯得知他賢才又遵從對父母孝順，對弟弟和善，于是把自己的兩位公主嫁給舜；又讓舜幾經升官，繼承了自己的帝位。

　　漢朝時期的皇帝漢文帝，以仁孝。生母薄太后有疾在身，臥病三年，漢文帝一直不顧身份照顧母親至目不交睫，衣不解帶；而且，薄太后所服的湯藥，一直由漢文帝親身嘗過再喂給母親服用。他統(tǒng)治時期，一直國泰民安，人丁興旺，與漢景帝統(tǒng)治時期并稱“文景之治”。

　　漢朝的蔡順，少年喪父，所以對待母親極其孝順。他生活的年代天下動蕩，又是饑荒之年，普通的柴米都分外昂貴，蔡順家里貧窮，只有采食桑葚以供母子充饑。有一回出去，遇到了起義的赤眉軍。赤眉軍發(fā)現(xiàn)他把桑葚分成紅的和黑的，便問為什么，蔡順回答，黑的是給母親吃的，紅的是自己吃的。赤眉軍深感他的孝順，便送了他白米牛蹄。

　　云云，不管怎樣，孝德，都是中國五千年文化長河留下的沉積，都是每個中國人腦海的那顆閃耀的珍珠！

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