人生的道德與價(jià)值議論文

　　人生價(jià)值觀包含著對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的觀點(diǎn)，包含著怎樣做人、怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的看法。人不是孤立的存在，每個(gè)人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中，也與一定的自然環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。怎樣做人，實(shí)質(zhì)上就是怎樣對(duì)待自己，以及怎樣對(duì)待與自己構(gòu)成相互作用的其他三組基本關(guān)系。這三組關(guān)系是：與他人的關(guān)系、與民族和國(guó)家的關(guān)系、與自然環(huán)境的關(guān)系。一個(gè)人的`人生價(jià)值正是通過(guò)對(duì)待自我、他人、民族和國(guó)家以及自然的關(guān)系而實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于人生價(jià)值的思想主要包括以下要義。

　　要正確對(duì)待自己，塑造崇高人格，最關(guān)鍵的就是要正確對(duì)待生命與道德、人格的關(guān)系。儒家認(rèn)為，人是生物，人的生命是一種自然現(xiàn)象，是有實(shí)體的，且在天地間有著重要的地位。

　　所以，一般儒家都主張“保生命”，同時(shí)又認(rèn)為，一個(gè)人的生命價(jià)值與道德價(jià)值、人格價(jià)值相比較，道德價(jià)值和人格價(jià)值更為重要。孔子的“殺身成仁”之說(shuō)和孟子的“舍生取義”之語(yǔ)，就是儒家為了保全仁義道德價(jià)值而不惜犧牲個(gè)人生命的典型表述。《孟子·告子上》有兩句話：“所欲有甚于生者”，是指維護(hù)人格尊嚴(yán)比求生更加重要。“所惡有甚于死者”，是說(shuō)一個(gè)人的人格尊嚴(yán)是生命中最為寶貴的，人格尊嚴(yán)超過(guò)了生命價(jià)值。