善有善報議論文

時間：2024-05-09 22:05:09 煒亮議論文我要投稿

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善有善報議論文850字（精選18篇）

　　相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。那么你有了解過議論文嗎？下面是小編收集整理的善有善報議論文850字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

善有善報議論文850字（精選18篇）

　　善有善報議論文 1

　　三字經里有句話寫道："人之初，性本善"。我們每個人都是一個個體。帶著最開始的天真無邪、善良可愛來到這個世界，通過后天的教育形成各自的人格。有些人依然保持最初的那顆善心，有些人卻因為種種原因蒙蔽了雙眼，塵封了善心。

　　雷鋒是大家眾所周知的好人。他的一生都熱衷于幫助別人。有一次，雷鋒外出執行任務，在沈陽火車站的檢票口，看見一群人圍著一個中年婦女，這個中年婦女背著一個小孩坐在地上嚎啕大哭。于是，雷鋒上去詢問中年婦女怎么回事，中年婦女向雷鋒說明了情況。原來，這個中年婦女的娘家在山東，準備回娘家，可是把火車票弄丟了。由于身上沒錢，又餓了一天肚子。雷鋒了解情況后，立即去買了一張去山東的火車票還拿了十元錢給中年婦女。中年婦女激動的感謝他，問他叫什么名字，住在哪里。雷鋒回答道：“我叫解放軍，就住在中國。”這是關于雷鋒幫助別人的一個小故事。雷鋒把幫助別人當做了自己的事業，并樂此不疲。雷鋒是屬于英年早逝的，所以就會有人說：“你看，做好人也不一定有好命。還不如自己一個人快活，管那么多事干嘛。”但是我覺得生命的意義不在于長短，而在于你所體現的價值。雷鋒雖然英年早逝，但他所形成的雷鋒精神激勵著千千萬萬的中國人。沒到三月份都會有學雷鋒的活動，這種精神，這種活動，可以使社會更加和諧，人與人之間更加有愛，形成良好的社會風氣。

　　心存善念終有善報。雷鋒堅持做好事獲得了人們的.尊敬，他的精神提醒著中國人要心存善念。我相信，這也是雷鋒希望看到的。你的善良，能把煩惱去掉；你的善良，能把壓力消除；你的善良，能讓快樂停留；你的善良，能把歡喜丈量；你的善良，能讓幸福作伴。”贈人玫瑰，手有余香“。”善有善報，惡有惡報”。“多行不義必自斃”。都在提醒著我們保持最初的那顆善心。路還長，心地要善良。只有保持最初的善心，人格才算健全，生活才會充滿歡聲笑語，人內心才會覺得快樂，才不會每天充滿怨氣，悲傷，痛恨。有什么樣的內心，就會看到什么樣的世界。心地善良，就會看到世界美好。

　　不管走得快與慢，順與逆。都應該心存善念。心存善念就會溫暖別人，那些溫暖是希望的燃燒，是夢想的綻放，也是回憶的無悔，更是生命的芬芳。

　　善有善報議論文 2

　　我們都知道“善有善報，惡有惡報”，動物也知道，它們也親身體驗過。螞蟻，是一種團結，不懶惰，并且懂得分享的小動物。狐貍呢？狐貍是一種狡猾，用自己的智慧騙取其他動物的食物或東西的動物，讓我們來看看它們的故事。

　　一天，螞蟻王國沒有食物了，螞蟻王國的國王派十萬螞蟻大軍去尋找食物，任務是找到兩只死老鼠，并帶回來。我們知道，一只螞蟻站在一只死老鼠的面前，死老鼠對螞蟻來說是高樓大廈，而螞蟻對死老鼠來說就是一粒小芝麻。連推都推不倒，更別說搬回到螞蟻王國。可螞蟻大軍們聽到這個任務并沒有感到很困難，反而覺得十分簡單。讓我們來看看它們是怎么搬的。一開始，一部分螞蟻把老鼠的頭搬起來，緊接著，剩下的螞蟻蜂擁而上，鉆進老鼠底下，把老鼠當成遮陽傘，后來它們喊著：“1——2——3！”幾千只螞蟻像頂天立地的把老鼠給搬了起來。后來有開始搬第二只老鼠。最后它們輕輕松松的把老鼠給搬回了螞蟻王國，而且一路上都得意洋洋。到了螞蟻吃東西的時候了，它們根據每只螞蟻的'飯量來分配老鼠肉，沒螞蟻搶，沒螞蟻鬧。

　　再讓我們來看看狐貍。有一只狼在大街上走著，發現熊大叔在挑著一塊有幾十斤重的五花肉，當時狐貍就垂涎三尺，恨不得那塊肉就是自己的。狐貍走來也很喜歡那塊肉，就找狼，和狼商量計策，它們決定讓狐貍去引開熊的注意力，讓狼去叼走那塊肉，成功后就撒腿就逃，反正熊大叔那么笨重，肯定沒它倆跑得快。后來計策成功了，它們跑進了森林里，狼說：“我們一人三十斤肉。好吧！”狐貍說：“好！你在這用你的爪子撕肉，我去看看有沒有老虎和獅子，以防它們來搶我們的肉。”狼答應了。狐貍走了100米，然后收集很多石頭，用一個樹葉包起來，然后悄悄的走回去，用那裝滿石頭的樹葉，丟向很遠的地方。狼馬上就去看那東西是什么，在這一瞬間，狐貍唰一下的把肉搶走，逃之夭夭，狼發現的時候已經晚了。

　　你看，它們的差別多么大，雖然狐貍可以不勞而獲，獨享自己喜歡的食物，可它的名聲到哪里都是不好的。螞蟻雖然要費些力氣把食物搬回家中，再平分那本來就不多的食物，可它們懂得分享，又懂得團結，又不懶惰的，連人都要像它們學習的好動物。

　　善有善報議論文 3

　　因拖欠了醫院手術費的農民工自愿在醫院打工還債，使人深深感動，農民工沒有因醫院的善舉在先而拒絕還款，反而主動承擔債務，用善舉回報善良，以善報善，讓善良之種撒播在你我的心田。

　　善良是花，會盛放出美好的姿色；善良是雨，能潤澤干涸的心靈；善良是光，將溫暖潮濕的角落：以善報善，讓你我同行。

　　用善良回報善良，會營造一份充滿愛心的生活。再返舞臺，放不下人間悲歡；再當爺娘，學的是前代圣賢，為救孤你古稀高齡去賣唱，為救孤你含辛菇苦十六年，河南鄭州的老藝術家王寬是也。人們夸贊說君子擔仁義，而我想到的是善良彌足珍貴。您不是偉人，但您用自己全部的善良去回報整個社會，臺上你蒼涼開腔，臺下你給人間樹個榜樣。以善報善，你我同心。

　　用善良回報善良，將筑起一種美好和諧的社會。知乎女神童謠在知乎網上為一男子募捐，稱其重病急需善款，善良的人們就為其捐款，共籌得二十余萬元人民幣。事后，有知情者透露，受款人為一童姓男子，籌得款項并未用來治病，于是引起了捐款者的憤怒，隨后童謠在知乎網上公開道歉，言稱自己并不知情，相信此事給了我們極大的震憾。人們的`善良為小人受益，著實讓人惱怒，該童姓男子利用人們的善良，我們相信社會的公正，也相信人類的善良，做一個善良的人，以真摯的心去感動這個社會，而非利用他人。以善報善，你我同行。

　　用善良回報善良，能感動一個處處隔膜的世界。1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到丟失孩子后的焦急，此后他們開始關注尋親信息，并嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2007年，夫婦二人建立的“寶貝回家尋親網”網住希望，網住善良。該網站成立9年以來不斷壯大，志愿者發展到15萬多人，遍布全國各地。寶貝回家，路有多長？希望還在，善良還在，以善報善，將心比心。以善報善，你我同行。

　　善良是花，結出希望之果；善良是雨，滋潤愛心之花；善良是光，照耀人生之善。老子有云：“上善若水”，用善良回報善良，收獲人生善意；以善報善，將心比心，以善報善，你我同行。

　　善有善報議論文 4

　　因為螞蟻掉進了河里，處于危險境地時，大鳥將木頭給予螞蟻的一個小善舉，換來了大鳥在為難之地時可以得以安全。這就是所謂的善舉善報。

　　有位男孩，在他饑寒交迫，無人幫助的情況下，他絕望的走向街道的最后一家尋求幫助。他無力地敲敲門，這時門突然開了，站在他面前的是位相貌洋娃娃般的小天使，他竟然忘記了自己是來乞討的。沒想到女孩卻說：你等一下，不一會她遞給男孩毛巾讓他擦干被雨淋濕的頭發，并遞給他一杯熱牛奶。幾年之后，男孩變成了著名的大醫生。有一次，他驚奇的發現，即將手術的一位病人竟然就是那個天使，而醫藥手術費卻是她所承受不起的，醫生立刻親自手術，手術成功后，女孩打開醫藥費單后不禁淚流滿面。醫藥費——一杯熱牛奶。女孩萬萬沒有想到，多年前自己的一次小小的善舉，卻成為挽救自己生命的賬單。

　　這不禁讓我想起了那個關于修船工與船主之間的故事，修船工的'一個小小的善舉，得到了船主的感恩和回報，當然善舉善報是兩個人之間的事，那些做了善舉，而得不到善報的人也比比皆是。

　　扶不起的老太太，讓人心寒，為什么自己做出善良的舉動得不到回報和肯定，反而讓人告上法庭？“管我屁事”被救者不但沒有對為了救自己而奮不顧身的人心存感激，反而漠不關心，如果人人都沒有感恩意識，長期這樣下去，誰敢做好事？

　　善舉善報，首先來源于一方的善良，同時也來源于另一方的感恩。沒有這一次的感恩，便很難有一次的善報了。這里強調的善報，并非是通過物質的答謝，那些做出善良舉動的人，往往更需要一種發自內心的肯定，有了這些肯定，善報會再次循環為善舉，善良也就開始傳遞下去，世界也不會變得冷漠，變得冷血。

　　生活如酒，或濃烈，或清香，因為善舉善報，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因為善于善報，它變得悠揚；生活如畫，或明麗，或素雅，因為善于善報，它變得美麗。善于善報，關乎和諧社會，關乎中國夢的順利實現。

　　讓我們開始善舉吧，讓善舉撬動中國夢！讓我們開始善報吧，讓善報實現中國夢！

　　善有善報議論文 5

　　讀完格林童話《裁縫與鞋匠》這個故事，我終于長長地吁了一口氣：善有善報，惡有惡報，善良的人終于得到了好結果，邪惡的人也遭到了應有的報應。

　　這個故事講的是樂觀開朗的鞋匠和心胸狹窄的裁縫在旅途中相遇，于是他們結伴而行，來到一個小鎮上掙錢。裁縫英俊能干，掙了好多錢。鞋匠的運氣差一些，沒掙幾個錢。鞋匠很嫉妒，裁縫卻沒多想，還把錢分給了鞋匠。然后他們又一起離開了那個小鎮想到城里去。經過一片樹林時，鞋匠帶了七天的糧食，裁縫只帶了兩天的糧食。因為不熟悉路，三天后，他們仍沒走出樹林。裁縫餓昏了，可鞋匠不肯分給他面包，直到五天后，鞋匠殘忍地挖掉了他的右眼和左眼，才換給他一點面包，還把裁縫扔在了絞刑架旁，自己卻走了。但天無絕人之路，裁縫在眼睛里滴上神奇的露珠后，居然復明了。裁縫又吹著口哨向前走。一路上，他抓到了小馬駒、白鸛、小鴨和野蜂，雖然又累又餓，可是因為他的善良，他沒有吃小動物，把他們都放了。最后他終于挨到了城里。由于他人好手藝又好，被封為御用裁縫，不巧在皇宮里又碰到了鞋匠。鞋匠看見裁縫，又生妒忌，多次設計陷害他，因為有小馬駒等朋友們的幫忙，裁縫一次又一次化險為夷。最后，鞋匠咎由自取被趕出了王宮。

　　在這個故事中，大度而又善良的裁縫放過了弱小的動物們，那些小動物也知恩圖報，在危險關頭幫助了他。如果沒有他們，裁縫可能早已被鞋匠陷害了。邪惡的鞋匠由于妒忌別人而恩將仇報，不斷陷害裁縫，最終落了個被趕出皇宮的`可悲下場！如果這時的他能懸崖勒馬的話，現在說不定還在王宮里享福呢！

　　讀了這個故事，我非常慚愧，因為我也曾經做過“鞋匠”。記得有一次，我和班上的同學上網聊天。她打字比我快，我心里已經有點不爽，剛好她又說了我一句“你打字太慢了”，我的嫉妒心很快就上來了，氣得把她大罵一頓后立馬把qq關掉了。這時，媽媽發現了，嚴厲地對我說：“你為什么容不得別人比你好呢？人家打字比你快，你應該向她學習，認真努力地練習，最后趕上她或者超過她。你這樣嫉妒別人、意氣用事，永遠都不會進步！”聽了媽媽的話，我羞愧萬分。后來我以那位同學為榜樣，刻苦練習，打字速度有了大大的提高。

　　同學們，希望我們能從中得到啟示，要從小學會與人為善，寬容待人，不要刻意去嫉妒別人，這樣才能獲得快樂和幸福，不然，害人又害己！

　　善有善報議論文 6

　　最近學了《莫泊桑拜師》這篇課文，特地搜集了有關莫泊桑的資料，無意中看到了《一個乞丐》這個故事，這是《莫泊桑短篇小說選》中的一個短篇小說。

　　小說講的是一個十五歲的人，由于車禍失往了雙腿，從此只能靠行乞為生。一天，村里面包店的老板為了取樂，給了他燒酒喝，害得他成了殘廢！從那以后，他除了伸手乞討，其他什么都做不了！

　　后來怎樣呢，我繼續往下看：隨著時間的推移，人們由于厭倦他，所以不再給他吃的。迫于無奈，他只能往做非法的事——偷。但他并沒有成功，而且被人打得半死不活，關進了柴房。中午的時候憲兵來了，他帶走了這個乞丐，把他關進了牢房，還不給他吃飯。第二天早上，憲兵發現他已永遠地睡著了。

　　多么悲慘的'一個故事！不知道這個是真是假，但我真心希看，這是作者的想象。無論這個故事是真是假，它都讓我感慨萬分。

　　這個乞丐的命運是悲慘的，他并不想成為乞丐，他也想靠自己的雙手往養活自己，可命運卻沒能給他這張“許可證”！總而言之，他活在“慘”和“恨”這兩個字之中。

　　村民們先前給了乞丐一些食品，讓他的生命中多了一些熱和。可后來又不肯給予他熱和，這時小乞丐的心中怎能受住這么大的跌宕？與其讓他多受一次傷，不如一開始就不給予他食品，那樣他就不會帶更大的痛苦離開世界。不過話又說回來，全村那么多戶人家，每戶人家給這個乞丐一塊面包，只要一塊，他就足夠吃很長一段時間。固然日積月累下來，每一戶人家花的錢都不會少，但這個村的每戶人家都做了一件大善事，然而，乞丐終于沒有吃的，不得不往偷。行筆至此，我的眼睛不知不覺濕潤了，人們怎么如此冷漠啊！

　　回想我自己，每一次和媽媽往市集，總會看到一兩個乞丐，每一次我都想給他們一點兒錢，可每一次媽媽總會說他們是騙子不讓我捐錢！不過看了這篇小說后，假如再一次碰到這樣的事，我一定會直截了當地把錢捐出往。

　　善有善報，惡有惡報。我們應當多做好事不做壞事。人的本性是善良的，當你在做善事的時候，無論這點善心是多么渺小，哪怕小得和沙子一樣，但你的心中一定會有一種久久不散的快樂。

　　日行一善，從你我開始！

　　善有善報議論文 7

　　寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創造和諧的歌。排隊飯堂打飯，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：一聲不好意思，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的三八線，亦常見課間的舌戰，何以出現如此種種現象一句話：缺少諒解，缺少寬容。

　　同學之間必須學會寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的.胸懷容忍別人的某些過錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會的有效方法之一，它像一團無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒發生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說：它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學

　　問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了既生瑜，何生亮的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣。

　　江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立;藍天因為寬容，包羅萬象而深邃美麗;人類因為寬容，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發清香;寬容是高崖勁松，歷經風雨愈益堅強;寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。

　　善有善報議論文 8

　　人工智能的侵襲仿佛洪水涌入，大肆出現在人們的視野。從計算機的發明到完善普及，前后也不過幾十年。利弊相交，總惹人非議。連蘋果總裁庫克也開始擔心人類是否會因計算機，而改變了本身該有的價值觀和同情心。

　　當計算機和人工智能儼然成為發展的必然，人類怎樣活著，則取決于如何正確使用，更取決于如何善待我們來之不易的生命。

　　思想與思考存在必然聯系，要有思想，有思想才能有思考。思想是上帝賜予生命的財富，使得人類——作為最崇高的生命，能夠立足于這篇廣袤的大地之上。對于人工智能和計算機的擔心，莫不是怕它們擁有人類的思想而成為人類，甚至之上。但是除了思想，更重要的是之后相結合的思考。于人類，思想本身就是價值觀的建立與完善，如果沒有價值觀，思想也只會是一團亂絮，沒有前因和后果，只是所謂理性的空洞。人工智能就是不會懂得去帶有思想的看待，而只是記憶0和1的`無限排列組合，仿佛數字就是絕對的真理，程序就是絕對的運動。于是做事總帶著斷腕的力道，罔顧后果地操作一切。思想便是柔和那些罔顧的調節劑，在思維的進取中去感受世界，便是價值觀的不斷深化和提升。

　　而后就是利用思考明辨是非。是非對錯，對于人與人工智能是沒有明確答案的，更似命運相交，又愛恨錯縱。而面對那些機器的冰冷，人類擁有的是火熱。因此，思考中總帶著人類應該有的情感，價值觀連同同情心就成就了其中的真善。活著，不是為了苦難，也不是為了無為，基礎之上擁有人性，是必然。價值觀帶領下看世界，同情心帶領下看周遭，這才是人。而機器與人類的最大區別，在于它們的過分理智我們的情感交織。若是人類也如同那些思考過度的冰冷，世界也只會有灰暗的顏色。擁有明辨是非的觀念和能力，抱有一顆同情心，便是對我們生命的尊重。

　　于是，如果機器的存在是必然，那么怎樣活，還是取決于生命自己。不被左右是人類最偉大的才能，擁有價值觀和同情心是人類最基本的純真。活就要活出真與善。拋開功力現實，還能有為人的真實，立足于實際的大地才能有踏實的力量。

　　善有善報議論文 9

　　擇善，心向善也。

　　總想懷一泓清澈的水，找尋歲月的痕跡，在失落的經卷里，重逢善的光影。

　　黑的夜，黑得迷茫了些。

　　喧囂的世界，得失的計較，名利的征逐，使我們失落了質樸的本性，而擇善也淹沒在潮流里。

　　在那些失落的節奏里，是唱徹陽關淚未干的凄凄，是芳草碧連天的切切，是梅花三弄的柔情百轉，是高山巍巍流水淙淙的相惜相知。而當音樂變得泛濫，歌曲由情感的寫意變為獲利的某些人。那么注定那些上善之音將在時代的跫音中消逝殆盡。也許此刻周杰倫隨便的`一首流行樂便能選入教材，而那些“長亭古道，對酒斜陽”的音律已無人吟唱。也許此刻你也崇尚把愛情唱乏了的靡靡之音，卻把伯牙子期的高山流水視如陳詞濫調。于是擇善便在潮流中失卻了本真。擇善需要純樸的心感受真摯的情。

　　在那些失落的文字里，曾經豪情萬丈的太白詩篇，曾經感懷傷時的詩史巨作，曾經蘇子悲壯的大江東去，曾經屯田依稀的曉風殘月，還有清照的凄凄慘慘戚戚。即使被鉛印進了語文書本，也在支支吾吾的背書中，淪落得與抱怨擁擠在一邊。于是被斥責為古人的多愁善感，而那些詩人也變為滿腹牢騷的“老頭”。當那些所謂的韓寒、郭敬明卻成為炙手可熱的文壇巨星。有誰還愿與魯迅一同吶喊，還為佩弦的《背影》而熱淚盈眶。當那些言情、玄幻、穿越小說變成津津樂道的言談，成了少男少女的青春典籍。那些善的情感、善的筆觸，已被膚淺的速食文字篡位。于是擇善在時代中淪為平庸。擇善之心須堅也。

　　心悸之余，回望冷漠的社會，當庸俗的風氣襲卷過心靈。盛行的是功利市義，酒食征逐，忘卻的是上善若水，擇善而從。年輕人一心在外表上爭奇斗艷，嘩眾取寵，沉溺于儇巧涼薄的虛飾，而忽略了本身的心性之善處。在虛與委蛇中，情感的血肉被榨干，擇善被忽略。

　　擇善，需去感悟清涼的心境。

　　擇善，需去豐盈謙遜的底蘊。

　　擇善，需在喧囂中留守本真。

　　青年如日之初升，灼灼其華，勿使世之平庸易其善之本性。

　　擇善之舉，古已有之。五柳先生簞食壺漿把酒東籬，其善自然之本真也。竹林七賢擊節高歌不屑仕途，其善人性之醇厚也。

　　吾輩如此韶華，亦應擇善而從，勿耽于澆漓之世風。

　　善有善報議論文 10

　　寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相與”的美談，造就了與諧的將相關系。生活中的我們無時無刻不與著他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學會善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。

　　有一個故事，故事的主人公是一個盲人。這位盲人有一個在別人看來十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問他。聽了人們的質疑后，他樂呵呵地笑著說：“雖然我自己什么也看不見，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”

　　提燈的盲人用自己的.善舉為別人照亮了前進的道路，同時也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時也讓別人的幸福來裝飾我們人生道路上的快樂。

　　孟子曾經說過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。

　　皖南山區某縣有一個農民，他種的水稻品種好，產量高，他總是將自己的優良水稻品種無償地送給村里人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產生變異，導致減產。

　　生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對自我的支持與幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話說的那樣：授人玫瑰，手留余香。

　　給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們，在實際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福并不取決于財富、權力與容貌，而是取決于你同周圍人的相處。”你想做個幸福、快樂的人嗎？那么就讓我們一起做個與人為善、快樂自己的90后吧！

　　善有善報議論文 11

　　我很慶幸我可以生活在這個充滿桂花香的美麗縣城——嘉善。

　　嘉善縣境內一馬平川，屬典型的江南水鄉。歷史上因“民風淳樸，地善人善”而得名。

　　例如說嘉善的西塘古鎮。漫步西塘，隨時可以感受悠遠的歷史沉淀帶來的優雅和靜謐，漫步在古老的街道上，水巷、石橋、垂柳，使我想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，感受到一種閑適、淡泊和心靈的寧靜。走進西塘古鎮，映入眼簾的是那矗立在兩旁的明清時代的古式建筑。往里走便可看見長長的古街，深深的小巷，蜿蜒曲折的河道，在一條條的古街上，行人從容不迫地欣賞著這江南水鄉。在這水泄不通的街上，有賣衣服的，有賣小飾品的，還有賣手工制作的，數不勝數，使人眼花繚亂，目不暇接。

　　關于“人善”，嘉善的民風絕對是嘉善最能拿得出手的東西。例如鄉下的農民伯伯們，在烈日炎炎之下，盡管汗如雨下，卻依舊堅持不懈為人民服務，不求回報，不圖所求。每逢佳節時，每家每戶都會互相送點東西，就拿春節來說吧，哪家燒了肉，哪家做了肉圓之類的，都會盛一碗送給鄰居，鄉里鄉親友好相處，和和睦睦，客客氣氣。

　　“綠水青山就是金山銀山。”嘉善這如此美麗的綠水青山怎么可以被破壞呢？綠水青山和金山銀山之間的轉化卻不是簡單地喊口號、講講理念，兩者之間的轉化不僅需要大量的人力資金的投入，還需要時間的積累和文化的沉淀，如何將綠水青山打造成金山銀山，如何將萬水千山變成百姓口袋里白白花花的“銀子”，如何將生態優勢轉化為經濟優勢？這考驗著一個地方執政者的`智慧和勇氣，需要著我們每個人的積極配合。

　　不得不說，我國的綠水青山數不勝數，都充滿了靈氣，萬物生長，雨水滋潤，我們要推進生態文明建設，堅定不移地走“綠水千山就是金山銀山”的綠色生態發展之路。嘉善的地善人善不得不說，實實在在地需要中國各地人民的堅持，希望這份美德可以永永遠遠地傳承下去，希望中國的發展越來越上進。

　　這樣的嘉善，這樣的地善人善，我們有責任去珍惜，有責任將我們美麗的嘉善展示給更多人去看。

　　善有善報議論文 12

　　世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個真誠的微笑便溫暖了人心，可是現在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒有了信任，何來真善美呢？

　　這個時代已沒有了管鮑之交的真誠；沒有了黛玉葬花的善良；沒有了貂蟬為報養育之恩的毅然決然這個世間的真善美到底是怎樣的？

　　每個人心中對真善美都有不同的理解。

　　我認為管仲與鮑叔牙相交，定是看準了鮑叔牙不猜疑，不計較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠地交友態度打動了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。

　　“人之初，性本善。”說地是人在剛出生時，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環境地不同變化與影響，每個人地習性就會產生差異。且我認為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”地無奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地無奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒有生命，但這是她地善，是善心使她對于植物地生死愈發看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。

　　美是一個形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現，是一種由內而外地氣質，一個人地美丑不是由外表來決定地，而是由內心地善惡來區分地，自古以來地美人中有哪位沒有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統天下做出了貢獻；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……

　　而魚玄機縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機便是那一張白紙，上面有了污點，即使掩蓋住了，卻也不完美了…

　　我們正處于勃發的青春，正是朝氣蓬勃，奮發向上的.年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質與我們攜手共進，讓真誠，善良，純真，質樸…的美德伴我們同行。

　　善有善報議論文 13

　　閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花里，卻笑無端犯客興。

　　春季，一個靜與動完美結合的時節。春季像一個天使，踏著愉快的腳步，翩翩。春季像一位花樣年華的少女，鼓動著飄逸的風情。春季像一位畫家，涂滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢般甜蜜，如酒般香醇。在這樣一個萬象一新的季節里，少不了許多與大自然親近的場面。在小河旁能看到的，自然是數不清的人在釣魚了。這樣的場面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。

　　忽然，一位小男孩闖入了我的眼簾。只見他光著腳，穿著身尺寸顯然不合適的迷彩服，將身體緊緊的貼在地面上，在草叢中匍匐著，時不時地還會轉動他那光溜溜的腦袋向四周張望，像極了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是將這只“壁虎”描繪的“栩栩如生”。

　　說真的，專注于釣魚的人是幾乎沒有可能發現他的。他該不會是想偷魚吧？我對他起了疑心。果然不出所料，他趁著人們剛下鉤，偷偷將腦袋探進裝魚的水桶中，接著又將手緩緩伸入，抓住魚后，抱著就走。開始時還是躡手躡腳的，大概是怕被發現了，捉了個正著，沒走多會兒便跑了起來。誰知，這寬大的褲腿卻成了他的拖油瓶。剎時間，小男孩在空中劃出了一道小型的拋物線。那魚也順著草地滾落水中，搖著尾巴游走了。

　　見狀，我急忙跑上前，將他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有沒有受傷啊？”對于一個小偷，我本不該對他說這些的'。但他畢竟還是小孩子，誰小的時候沒犯過錯呢。他轉身對我笑了笑說:“我沒事，謝謝叔叔。”從他的臉上我竟看不出一絲憂傷。不僅辛辛苦苦偷的魚魚丟了，而且還摔了一跤，竟還能笑的出來？“呵呵，沒事就好。你喜歡吃魚嗎？要不叔叔待會兒釣幾條送你？”我畢竟還是太心軟，不舍得傷了他的心。話音剛落，小男孩的臉色便立馬暗了下來。從他的眼睛中，我看的只有恨意，隱隱約約的還有一絲寒光:“不！憑什么吃它們！它們也有父母，它們也想回家要媽媽疼啊！”說完，小孩轉身便跑開了。他的眼角分明有淚。

　　我卻是失了神，呆呆的站在那里，一動不動。一時間，我明白了很多，很多。

　　何為善良，就是沒有理由的愛；何為善良，就是不管結果的愛；何為善良，就是別人感受到自己的愛。何為善良，就是用心去愛。

　　善有善報議論文 14

　　一陣微雨過后，空氣顯得分外清新，我靜靜望著窗外被細雨洗滌過后的樹林，突然在一片嫩綠中，發現一只鳥兒從天而降，依稀落在樹底下。好奇心驅使我悄悄走到樹下，撿回了那只顫微微的小鳥。徑直回到家里，我便開始仔細打量這只綠色的小鳥，發現這只小鳥像極了孔雀，可我覺得這只嬌小柔弱的鳥兒比姿態萬千的孔雀還要美得多。我把它放在一個紙盒里，在紙盒的下面鋪了一層厚厚的棉花，小鳥在棉花上快樂地玩耍著。突然小鳥蹦到我面前，對我嘰嘰喳喳地叫起來，好像在告訴我什么。

　　我幫它整理毛發時，發現小鳥受傷了，趕緊幫它涂了藥。它盯著我看時，我仿佛看到它小小的眼睛里流露出了對我的`感激之情。就這樣，我將“小綠”留在了身邊，和它一起玩耍，一起聊天，一起做游戲，就這樣愉快的相處著，慢慢地，我將它視為了我生活中必不可少的一部分。

　　一天我放學回家，發現“小綠”無精打采，無論如何逗弄，它都無法像往日那樣和我一起玩著“雄鷹展翅”的游戲。我沒有辦法，只好跑去詢問爺爺，爺爺告訴我，“小綠”在今天午休的時候，從窗外飛來了幾只它的同類，和它一起玩了一會兒后，它們就振翅高飛了，徒留“小綠”一人在屋子里。看著房間里的“小綠”一臉悻然地趴在籠子里，并時不時地望向窗外，我決定把它放回大自然。

　　第二天，我小心翼翼的抱著“小綠”，我走近一棵大樹旁，把它輕輕地放在樹下，可它卻久久不愿離去。我明白了和我在一起的日子里，它其實也是將我當成了它的家人，只是它的家卻不在一方小小的房子里，而是在遼闊的藍天下。我告訴它：這只是你的一段小旅途，你應該去尋找自己真正的家。它在我的周邊回旋了幾下，接著像以前一樣，和我做了最后一次“雄鷹展翅”的游戲，往遠處飛去。

　　我看著它的背影，不禁在想：看見一只小鳥，救治后不要禁錮它，把它放回原野，是一種善良；看見別人生活艱難，而你在享受人生，不要故意炫耀，這是一種善良；看見別人有困難，如果你無能為力，那就過去安慰一下，這也是一種善良。

　　這些小小的善，閃爍著人性的光輝，就像夕陽下隨風飄動的沙粒，盡管渺小，卻也是晚霞中最美的波紋。

　　善有善報議論文 15

　　《莊子徐無鬼》曰：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”可見是否善言成為評判是否賢能的一個標準。何為賢能？從這句話看來大概是一些肯吃苦耐勞，埋頭實干的人。可在現今社會如果不善言，誰又能發現你是實干的賢能呢？

　　我們宣揚不要以貌取人，注重看人的內心品質，可誰又長著一雙透視眼能直觀你的內心世界，又能有幾個知音知己，一句“你懂的”就能知曉你的意圖？平常人間的溝通理解還是要靠語言交流，也只有通過言談才可以避開外在，深入到內心。當今社會人才濟濟，想要鶴立雞群除了膚淺的炒作，能說上一口漂亮的話語恐怕是終南捷徑了。即便是實干的人也先要表達出來才能獲得實干的機會。《莊子》中的這句話以狗為喻，善吠的狗不一定是好狗，但不善吠又怎能在夜深人靜看家護院？能在主人利益受害時善吠，不正是忠實的表現，保嘗不是良犬？

　　拋開現代如此激烈的競爭不談，就是在古代善言之人也頗有一番成就。春秋戰國時的蘇秦、張儀不就憑一張嘴合縱連橫；三國時期的諸葛亮不也是一條三寸不爛之舌大戰群儒，莊子所在的百家爭鳴時代就更是靠著口才游說全國了。能總結出這樣一條千古流傳的名句，莊子本身不善言嗎？善言都善思考善總結，為何不賢？

　　當然我們也不能否認歷史上出現過像李連英、和紳、曹正淳這樣阿諛奉承、巧言令色的善言者，可這些人善言的'“言”都是一些媚上欺下損害國家利益滿足自己私欲的歪言，善言歪言的人怎能算得上真正的善言者。

　　要想真正善言，只有言善。善言者不是要看詞藻是否華麗，而是要看是否言之有理，要占理所說出的每一句話，所表達的每一個觀點都要發自最樸實最善良的內心。即便是改變對方的觀點，要求對方為自己做事也要保證不侵犯絕大多數人的利益，不做有損道德的事。

　　要保證自己的觀點言論始終代表著正義就要憑借一身真正的才學了，有真正的本事，再有上一副好口才便是錦上添花了。古往今來的雄辯者哪個是滿口空話的？都是在用口才博得信任后用真本事贏得欽佩。要是只用一副漂亮的皮囊口才獲得贊美，那之后胸無點墨的失望恐怕比懷才不遇還要痛苦萬分。

　　有一套真才實學并始終言善，才會是一位賢能的善言者。

　　善有善報議論文 16

　　我這里的讀《弟子規》是讀老師所講，讀《弟子規》所言。

　　在高一這一學年里，我們跟著傅老師一起學習了“閔損蘆衣”、“仲有負米”、“蔡順拾葚”、“漢文嘗藥”、“黃香溫席”、“李績焚須”、“趙孝爭死”等孝親、忠君、兄弟姐妹間感人的故事。學習這些故事和讀《弟子規》讓我深受“孝心”的感染，感受到一個“孝”的無窮力量。

　　孝生百善。我對于“百善孝為先”的理解是“孝”統領百善，“孝”生百善。“孝”了才懂得感恩，有孝心，才有感恩之心。

　　有孝，才會有包容之心。孝子閔子騫，不計之前繼母的偏私之心，使自己受惡挨凍，一句“母在一子寒，母去三子單”跪求父親把繼母留了下來，感化了繼母，更挽救了一個家。是孝心，讓閔子騫意識到繼母對家庭的重要，他要感恩父母，讓家庭和樂，所以他包容了繼母的過失。

　　有孝，才會有敬愛之心。縱使是踏破草鞋，寒冬赤腳千里負米，子路也不讓父母在家受饑餓之苦。雖是兵荒馬亂，甚至有丟失生命的危險，蔡順也安然地采摘桑葚，為了是母親有食物充饑；文帝侍床上病母多年也無怨無悔，只是為了讓母親早日康復；陸績懷橘而不拘禮節，只因念想讓母親嘗上美味的.橘子；黃香溫席是為了讓父親能休息好。這些先賢哲人的故事，不盡地告訴我們，要孝愛雙親，敬愛父母。讓父母安心。

　　有孝，才會兄弟睦。李績雖身居高位，卻親自為姐姐煮粥，放低的是身位，感人的是孝心。趙孝親赴賊窩，爭要以自己性命來換取親弟的存活，讓人滴零。

　　孝，可以感化不正的心；孝，可以讓我們產生感恩之心，敬愛親人；孝，可以讓一個人產生強烈的愛國情感。岳飛精忠報國，是因為他孝敬雙親，感恩父母，感恩社會，他要回饋社會。因為有感恩之心，對祖國、對人民的熱情，偉大的總理周恩來，殫精竭力，為祖國、為人民奉獻了自己的一生。

　　孝，就是從小事做起，從生活中點點滴滴的小事關愛父母做起，這樣漸漸就會懂得感恩他人，感恩祖國，感恩社會，才會慢慢派生出其他的善。

　　孝，可生百善。孝，需學《弟子規》，學八德故事。傳承中華傳統美德，讓善眾生，讓愛滿天下。學《弟子規》，做好自己，增加社會正能量。

　　善有善報議論文 17

　　善，并非單純字面上所詮釋的那種善良、純潔，而是人與人之間的一種信任。

　　人生在世，每個人遭遇不同，境況各異，因而對人生所持有感悟的責任也各不相同。但對于我們大多數平凡的生命來說，能否贏得別人的喝彩并不重要，只要能在我們生活與生存的空間，用你的愛心及實際的行動去體現你的責任，讓大部分的人能夠容納你、接受你。小部分的人善待你、喜歡你，有那么幾個人能真愛著你、牽掛你，我想，這也許便是真善了吧！

　　著名詩人范仲淹曾說過，為人就要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這么一句話，這使我更是懂得了為人處事應有的`責任，為人處事，就是要把國家和人民的利益放在首位，凡事先為國家安定和人民幸福著想。縱觀歷史，我們不乏有這樣擁有責任心的人物，如杜甫、文天祥等。但當今社會也有這樣的人物凝聚在我們生活的鏡頭當中。她就是河北省的林秀貞。三十多年來，這位勤懇樸實的農村人克服了各種困難，像女兒一樣的贍養孤寡老人，調節鄰里關系，無論鄰里間發生怎樣的矛盾沖突她都會想方去緩和化解，無論別人有怎樣的困難她都會熱心的去幫助解決，她把能夠讓人們和睦幸福的生活視為自己的責任，她的這種責任心讓一村之中老有所終，幼有所養，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。她的善舉善行感動了世人，使九州都為之動容。倘使人人都能像她一樣，擁有這樣的責任心并與人為善，那世間便不會再有孤獨終疾者，也不會再有喧囂的吵鬧與紛爭，人與人之間都能夠和諧的相處與友好的生活，那社會就會變得更加和諧，世界也將會變得更加的美好。

　　微笑著，去唱響生活的歌謠，不要埋怨生活中太多的磨難挫折，也不必抱怨生命中太多的所需要承擔的責任。人生，因責任的磨練而更加的精彩，倘使人生沒有責任的歷練，那就讓人體驗不到與人為善的和諧與幸福。與人為善，讓世界更加的和諧美好！

　　善，似一杯清茶，細細品味，才能嘗出真味道。善，又似一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時，我們應該從生活中、實踐中去諦聽“善”的哲理，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去原有的精彩。

　　朋友們，讓我們無視困難挫折，拾起責任，用你那顆寬容的心，去靜靜的諦聽“善”吧！

　　善有善報議論文 18

　　大千世界，各態的物，各樣的人，各色的職業，數不勝數。一個人，可以擁有各色的衣服，可以擁有各樣的動作，為什么要在職業一事壓抑自己的天性，拘于一方呢？古人亦云：“多多益善！”

　　為什么要多呢？善又體現在哪里呢？且聽我娓娓道來。

　　如今的世界，平靜而又美好。這是一個多元化的世界。而多種職業正是因此出現。

　　繁華的'街道上，走過的每一個行人都不一定大富大貴。他們在經濟上或多或少會有些問題，因而他們需要工作，可是一份工資并不高的工作在如今的時代已經不夠，于是他們選擇挑戰更高的難度——多種職業。盡管苦，盡管累，只要能讓家人幸福，一切都變得不那么重要了。

　　于充滿斗志的青年們來說，多種職業是培養他們能力的不錯選擇。隨著時代的發展，各行各業的競爭力越來越大。兼有多種職業的他們，要學會合理安排時間，給自己制訂計劃，能使他們更準確的規劃自己的人生；兼有多種職業的他們，能接觸多方面的事物的真實面目，能接觸多階層的人，能進入多個領域，從而擴大自己的視野；兼有多種職業的他們，經過不懈的努力，總會成為人中龍鳳。遠方有山，有海，遠方飄揚著他們的夢，多種職業使他們獨立在傳統的影子外，毛孔舒逸，呼吸無羈。

　　多種職業，多樣生活，多個領域，多種人，姿生著多種心態。它不同于一種職業，使人墨守成規，囚人于一方天地，困其思維，鎖其四肢。而就像葉上的脈絡，無規則地向四周蔓延開來；它就像一滴紅墨水在熱水中彌散開來；它就像路口，無聲地指引你方向并給予你勇氣，向未知的地方開撥！

　　在我看來，多種職業是勇敢的象征，是求知的表現，是智慧的膠囊。很多人不敢嘗試，他們怕苦，怕累，也怕失敗，因此他們止步于“一”。渴望知識的人，他們選擇“多”，人們想強大自己，想接觸多種東西，求得更豐富的知識。聰明的人，選擇“多”，這是一種智慧，能讓自己的思維更加活躍，能使自己學會從多種角度看問題，何樂而不為？

　　好的東西，好的職業，為什么不去擁有？為什么要遠遠地心動？為何要睜眼看著它被更用心的人承擔走？為何要去辜負？

　　人生在世，只為活其精彩，只為在老去時，不那么面目可憎。請記得，多多益善！莫因外界因素止于一，自此頹然走向人生終點！

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