選擇的作文(必備)
在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的選擇的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
選擇的作文 篇1
怎么辦？老天幫幫我，到底去外婆家去吃團圓飯？還是到奶奶家吃團圓飯？ (要有過渡）“航彬，今天晚上到我家吃飯。”外婆笑哈哈地說。我樂意的答應了，忙說：“好哩！外婆明天到您家吃飯，我一定會不失約。” 過了一會兒，只見奶奶來了，“航彬，今天晚上到大伯那吃飯，行不行。”我一時傻住了，嘴中自言自語：“福無雙至，禍不單行啊！我怕奶奶生氣，也就應付了一下。（這兩個片段寫細，寫生動。） 去外婆家，反正平時爸爸不在時我和媽媽經常到外婆家吃飯，我跟外婆也可以說是親情融融了。到奶奶家，也還算好吧！因為平日里，我不經常和爺爺奶奶相句聚，如果去，外婆會生氣，給本來就生病的外婆火上加油。這使我感到為難，不得不左思右想。 到了下午3：00，我先到外婆家吃點東西，晚一點在到奶奶家。這不是兩全其美的`選擇。
選擇的作文 篇2
選擇是塑造才能的機會，能力的完善，有了正確的選擇，就有了你精彩的人生。
我在生活中，也經歷了許多次選擇的過程。那時的選擇發生在家里，媽媽突然問了我一句：“王昊，周五不去打羽毛球了，球館的費用我幫你退掉了，好不好?”這個問題，顯得唐突又尖銳，要知道，羽毛球課能讓我放松，而且特別有趣，(當時的我對選擇并沒有什么概念)。我聽了這話心情特別不好，就沒有好氣地頂了回去：“想退羽毛球館費用，不行，那里有我的同學，是我和朋友一起玩耍的地方，你怎么能這么輕視我和朋友之間的友情，退了錢干嘛?去韓國，去日本?”媽媽被我的話愣住了，連忙解釋到：“這些錢不是給我花的，是給你上畫畫課的，如果報畫畫課的話，和羽毛球時間相沖突，所以我才說停掉羽毛球課。”可我就是不依不饒，為了這件事跟媽媽爭論不休。而且一直賭氣到睡覺時間，上了床，關了燈，媽媽輕聲對我說：“王昊啊王昊，你可別忘了你的明星夢啊，你看如果你會畫畫，又會唱歌，文化成績再保持好，那么你就是一個多才多藝的`人啦，而且畫畫能培養一個人的耐心。”
夜晚，我在床上翻來覆去，想著這件事。回想媽媽說的話，是啊，我是有我的明星夢，而且，畫畫確實能讓我靜下心來，在一幅幅美麗的畫作中暢游，是一件很奇妙的事情。第二天，我便跟媽媽說：“媽媽，我選擇了畫畫。”
選擇很容易，這意味著我要告別悠閑的時光，走上一段未知的人生旅程，我不知道我的選擇是對是錯，但是既然我選擇了這條路，我就會一往無前地走下去，或許是另一種精彩人生呢!
選擇的作文 篇3
如果我們把那天在山上發生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動。
和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。
記得在《圣經》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”
這個故事給予我們的啟發遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰結束后，在集中營里協助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的'道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。
一個人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。
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