寫選擇的作文

時間：2022-09-19 18:31:37 選擇我要投稿

有關寫選擇的作文合集六篇

　　在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家收集的寫選擇的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關寫選擇的作文合集六篇

寫選擇的作文篇1

　　公交車移動的非常緩慢，星期五的下午總是如此。我站在張啟航的身邊和他說著話，實在不忍心看著這些人“沙丁魚”似的擠在一起。“司機，怎么開的這么慢！我趕時間！”坐在后面的人不時發出的抱怨聲讓車廂變得越來越煩躁。

　　“嫌慢？那你干嘛不坐出租車呢？”我心想。放學高峰期都是如此，怪不得司機。好不容易才擠上車，擠在兩個車門口的人看到司機要靠站了，又開始抱怨車上的人多，還要開車門。人呀，總是這樣，等車的人巴不得車不要走，能上一個算一個，而車上的人則巴不得車不要停，一直開到目的地。

　　公交車好像又不情愿的靠站了，下車的人似乎不少，“沙丁魚”們不再那么局促不安了。這時，我看見一位老婆婆從遠處趕來，氣喘吁吁的往后門爬，司機大喝一聲“下車去”不能從后門上車！“那位老婆婆齊耳短發，衣著樸素。聽了司機的華，便快快下車了，又急急忙忙的向前門趕去。司機似乎突然想起有什么要緊的事要做，就在老婆婆下車的一瞬間把前后門都關上了，一溜煙的把車開走了。我看著老婆婆手里舉著”老年卡“茫然的站在她剛剛下車的地方。

　　我的心像被什么東西抽打一下。我們聊天的話題再也說不下去了。這時我靈魂深處出現了兩個聲音。一個對我說“這是什么司機，沒有一點職業道德，應該抄下他的工作牌，投訴他！”另一個又說：“我們天天都坐七路車，如果司機知道了報復你，是很容易的呀！那位老人和你有什么關系，你也太愛管閑事了，再說了，這樣的事多了，你管得了嗎？”我看了看車上的人沒有一點要管的意思，再看看張啟航，他也很無奈。

　　算了吧，多一事不如少一事。車到站了，我們下了車。也許，這是一件很小的事，而它卻深深地印在我的腦海里，我一直為這樣的選擇羞愧，我應該作出正確的選擇。或許不能改變什么，但我的心也不會像這樣慚愧。

寫選擇的作文篇2

　　對于生活,

　　我選擇平淡無慮的生活。

　　因為它是圖案描繪的點綴。

　　猶如平靜的湖面泛出的波紋。

　　對于人生，

　　我選擇了志當存遠的人生。

　　猶如果子一樣有它的季節。

　　對于機遇，

　　我將準備后拿下。

　　因為它是一瞬間的流星。

　　猶如時間匆匆流逝。

　　對于青春，

　　我選擇用年輕的種子去播種。

　　因為它是生命可遇不可求的靈魂。

　　猶如青春是有限的智慧是無窮的。

　　趁短短的青春去學無窮的智慧！

寫選擇的作文篇3

　　人生有許多種選擇，可以選擇快樂，選擇生活，選擇愛，選擇放棄……每個人的選擇可能不同。每個人的選擇都會影響到別人。有的人選擇了當時的利益，而犧牲了長遠的利益；有的人則不同，選擇了犧牲當前的利益和快樂，而得到了長遠的利益。所以說，我們不管任何時候做任何事都要慎重，以免一失足成千古恨啊！

　　選擇有時讓人很迷茫，就像弗羅斯特寫的那首詩一樣“黃色的樹林里分出兩條路。一條路荒草萋萋很少有人走過，而另一條路卻以踏滿人的腳印。”弗羅斯特選擇了很少有人走過的路，正是這一選擇，決定了弗羅斯特的一生。從這里可以看出人所做的每一個選擇真的可以掌握人的一生。

　　記得小時候，媽媽讓我寫作業，我不寫了。媽媽拿著一顆糖和一個蘋果。媽媽說：“如果你去寫作業，那么你可以得到這兩種；相反如果你不去，你只能得到一顆。”當時我不知道是怎樣想的，就只要了一顆糖，以至于我的基礎知識還差呢！

　　選擇對于一個人來說，可能是一件好事，也可能是一件壞事。可能選擇這一個，就得放棄另外一個，所以我認為要選擇就必須有失去，因為只有失去了，才懂得選擇。

　　選擇了學習，你就應該全心全意地去投入，因為這是自己選擇的。如果連自己選擇的事都做不好，那么還能做成什么事呢！人們常說，做一件事要有耐心，也要有動力，一切困難都不是困難，它都會一一失敗在你的努力之下；只要有了選擇，一切都不成問題。在某個條件下，選擇是唯一的出路，你不可能兩者都擁有，你只能選擇，就得放棄一個，才能擁有。

　　選擇是讓人很枯燥的，但這也是非選不可的，選擇什么就為什么努力奮斗吧！

寫選擇的作文篇4

　　不是每個人都會登山，也不是每個人在登山的時候都能發現陷于絕境的人，這正如一個人一生中沒有幾次能面對心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認真面對的時候。為什么要登山？因為山就在那個地方，一位登山大師如是說。怎么選擇？你得傾聽自己內心的聲音。

　　如果我們把那天在山上發生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。

　　記得在《圣經》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”

　　這個故事給予我們的啟發遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰結束后，在集中營里協助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。

　　一個人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。