欣賞的作文

時間：2021-02-26 11:22:56 欣賞我要投稿

精選欣賞的作文四篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的欣賞的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精選欣賞的作文四篇

欣賞的作文篇1

　　瑞典的一位平凡的女詩人安娜有這樣的詩句：“我當然看見在歐洲的那些人，坐在桌邊的男男。我也生來只為，而且長大只為：在世上做安娜。”我被她強烈的心聲深深地感動了，也許我們每個人到這世上都肩負著最偉大的使命，那就是做的自己。

　　曾經看到過一句話：“人活著，就是為了有一天會死去，也許是句很悲觀的話吧，但是若是試著理解也許另有一番景致，我們活著，不就是為了有朝一日可以毫無遺憾的死去，在如夏花般絢爛的生命結束后平靜的像秋葉一樣死去，這一世，短短數十年，我們為的不過是做的自己。

　　看過一部電影，叫做《丑女大翻身》。講述了一個因肥胖和丑陋而選擇為心愛的人全身整形的女孩子的蛻變，整形后的她憑著美麗的外表和本就天生用來唱歌的好嗓子成了一位著名的歌手，從此以珍妮的身份生活著，她可以不再偷偷的望著自己暗戀了許久的那個人，可以不再像從前為身材而煩惱，可以不再偷偷躲在幕后為別人假唱配音，只是她的朋友離開了她，而她也無法與自己的父親相認，她拋棄了原來的生活和原來的自己，最后，她鼓起勇氣向大家澄清了事實，重新成為了漢娜，找回了自己，做了的自己。

　　也許很多時候，我們都忘了欣賞自己，總是對自己不滿意，缺乏自信;也許很多時候，我們都太愛想象，不肯接受現實;也許很多時候，我們都會不知所措，不知道活著的真正目的，不知道該怎么過著，為誰活著。其實，當我們開始愛自己的時候，一切都會變得，愛最真實的自己，做的自己，為了做自己，存活在這個世上，向所有人證明的自己便是我們這一生最終的目的，無論走上哪一條路，向著這個終點努力前行，是奮斗，更是責任，對自己負責。

　　做的自己，陶淵明走向了自然，尋找自己心靈的歸屬;屈原投向了汨羅江，為了自己的愛國心;三毛流浪了一生，緣于對自由的向往;金岳霖選擇了等待，為林徽因記掛一生。隨心，隨性，便是我們這一生的境界，而這一境界，又要有多少世俗的阻礙，只不過選擇好屬于自己的一條道路就值得了，因為這樣就是的自己。

　　做的自己，我們可以猶豫，但不能放棄，我們可以改變，但不能墮落，我們可以有夢，但不能只有夢。要朝著自己的理想一步步努力，一次次完善自己，無愧于人生，做的自己。

欣賞的作文篇2

　　我的爺爺身材中等，頭發花白，挺著高高的鼻梁，眼睛圓圓的，就像兩顆大珍珠。爺爺今年六十二歲了，可走起路來依然大步流星，精神很好。

　　有一次，爺爺帶著我和妹妹去郊游。經過一塊水田，我和妹妹看見一只青蛙，便忍不住用柳枝去逗它玩。一不小心，我掉進了水田。爺爺趕緊將我拉起來，說：“青蛙吃害蟲，是人類的好朋友，叫你們別玩就是不聽，這下受到懲罰了吧。”我漲紅了臉，羞愧的低下了頭。

　　爺爺見我知道錯了，也不顧我渾身又臟又濕，背起我快步回家。我趴在爺爺的背上，別提有多幸福了。

　　讓地球爺爺健康作文250字_小學五年級作文

　　讓地球爺爺健康地球爺爺，為世界付出了多少、受了多少累。是為了誰“就是我們啊！”

　　我們是否要回報地球爺爺，當然要！那誰來給地球爺爺一件新衣裳“對，也是我們。”那該如何“織”衣裳？大家都知到的，就要靠你自己發現了！

　　知道也好，不知道也好，我來告訴大家吧，就是從現在開始要凈、暢、寧、美。從初步開始環保。做好個人衛生，當世界的一朵小紅花。長大做祖國的共梁。

　　地球爺爺，更為正在坐牢的人，其實他們也是一朵小紅花、一個好共梁。因為它們已經改過自心，重新做人……可已經錯過了！

　　大家一定可以“織”一件衣裳的，讓地球爺爺顯的更年輕！

欣賞的作文篇3

　　今年的春節，母親是在泰安過的。

　　為減輕她心靈的漂泊感，從節前購買年貨到過節時的禮儀習俗，我們都盡量注意去適應老人傳統的習慣。坐在客廳聊家常的時候，我也會想辦法找些陳年話題，幫著母親去撿拾那些清苦卻溫馨的歲月記憶。

　　按照妻子開玩笑的說法：有具備大學校長身份的兒子xx，研究員職稱的兒媳婦做飯，再加上哈佛大學博士的孫子視頻請安，我們接待老太太的規格應該還算可以，估計她這次多過幾天沒有問題。

　　實事求是的說，因為我們的努力，母親的心情一直很愉快。除夕的時候，老人家一直堅持著看完春晚，等我放過了鞭炮，擺上供品，上好香，她面對泰山磕了個頭，才去睡覺。

　　初三的時候，三弟和三妹一家都過來吃飯，老太太自然很高興。初四初五氣溫上升，天氣比較暖和，她一個人出去，到小河邊轉了轉，看了看整個大院的環境。回來和我們聊起自己的所見所聞，也表露出少有的主動開朗的神情。

　　抓住這一機會，我就勸她，現在住宿條件好了，至少住到過了十五再換地方。她聽后還是過去那句話：來過個年就行了，不能多住。再繼續勸說，她便不置可否地答應著：到時候再說吧。

　　初六那天，妹妹和妹夫又過來了，說是來接母親去他們家。按照過去的習慣，母親換了地方，就不再回來了，到三妹、三弟家住幾天，接著就會回老家。

　　“不是說好在這里多過幾天嗎，怎么今天就來接了？”我問三妹。

　　“過多少才算多哎，這就不少了。”三妹還沒回答我的話，母親急忙就把話頭搶了過去。

　　我明白了，看來初三聚會時，老太太早就私下把來接她的日子給三妹說好了。早晨吃飯的時候，我們還勸她過了元宵節再挪地方呢，誰知她早就排好了自己的行程。妻子有點不高興，認為早飯聊起挪地方的事兒，老太太一點信息都未透露，好像跟我們隔一層似的。

　　我告訴妻子，老太太就這性格，別跟她計較了。以前一直都這樣，我們又不是不知道。除非在自己的老家里，其他任何地方，即使是住在自己的子女家，她都覺得缺乏生活的歸屬感，不踏實。找不到心安理得的感覺，人自然就待不住。

　　我曾經專門就這個話題給母親交流過，問她干嗎到哪里都是住不安穩，過幾天就想走？她的解釋是，在哪里都不如自己在老家里坦然、隨便。

　　“那有什么不坦然的，又不是別人家，自己養大的子女，給你養老不是應該的？”

　　“兒子是親生的，那兒媳婦呢，人家又不歉你的，干嘛要伺候你。”她那意思，人老了干什么都不行了，住誰家里都是個累贅，“人家對你好那是面子，掏里子說，你就是個負擔，人心里得有數。別人咋樣我不知道，反正時間一長，我心里就犯嘀咕。”

　　母親說的`“面子”，我理解就是指那些處于表面的抽象道理，譬如孝敬老人、贍養父母等等；她所說的“里子”，則是指感受、直覺等情緒方面的東西。事實確也如此，很多的時候，大道理誰都會講，然而要把道理真正熔鑄到情感里，卻不是人人都能做到的。

　　說到底，母親之所以不管到哪里都待不住，過幾天就想走，就是想在別人還沒產生厭煩情緒的時候，自己見好就收，免得把關系搞僵了，連累了各家的小日子。

　　正是因為母親有這個想法，在父親去逝后，關于她的生活安排，我們曾經提出兩個方案讓她選，一是在三個兒子家輪流過，二是住在一個兒子家，采取一人出力大家出錢的方式。最后她都沒同意，依然堅持自己一個人住在老家里。為了防止過年過節的時候，我們兄弟姊妹都往回跑，她才答應春節到三個兒子家里輪流過。

　　父親去逝后的第一個春節，母親是在我們家過的。那時候我們還住在文化路，樓層比較高，上下也不方便，過了春節，就同意她搬到了三妹那里了。母親在三妹家住了幾天，便回了老家。

　　針對母親到誰家里都過不安穩的心態，我們曾經多次勸說，都效果不佳。把道理掰開了打碎了，一點點地給母親分析，到最后她還是那句話：到哪里都不如自己在老家隨便。

　　實在無話可說了，大家就挨家逐戶地給她找榜樣：“你也學學前門的大娘，你看人家，不管對哪個孩子，都是理直氣壯的。”

　　“各人有各人的品性，你們也別勸了，我學不了。”母親堅持說：“如果像××××似的，到最后惹得誰也不喜，那日子過個什么勁兒。”母親說的也是實情，由于觀念上的差別，她身邊的老人里，在婆媳關系甚而母子關系的處理上，矛盾不斷甚至鬧得不可開交的例子，不在少數。“你們也別讓我犯難，我自己在家里，沒有任何顧慮，過著舒坦。”

　　不管自己如何辛苦，也不愿麻煩別人，母親這脾氣，到老都沒有任何改變，包括對自己的兒女。今年又該到我們家過春節，她早就告訴過我，過了臘月二十三再去接她，不能太早了。湊巧我妹妹妹夫臘月二十二回老家有事，母親為了讓我省一趟，就自作主張跟著他們過來了。

　　我們嘉和的宿舍有個小院，進出很平坦，居室里也很寬敞，母親也覺著很方便。原來想這次能夠多過幾天的，哪知道她仍是不改老主意，春節一過，就準備挨家點個卯意思意思，便打道回府。

　　臨出門，看到我愕然不解的表情，母親悄悄給我說：這樣熱乎乎、香甜甜地走，正好。

　　說到底，她還是怕時間長了相互之間產生厭煩情緒，再處起來就沒意思了。

　　母親的這種心態與性格，是多少年獨特的生活環境和文化積淀形成的，不是你講道理就能夠讓她轉變的。既然如此，看來我們要盡孝，遵從她的意愿就變得至關重要了。

　　春節期間，中央電視臺的“新春走基層”欄目，曾在各地就“什么是孝順”進行采訪，受訪者紛紛從不同的層面和角度，談了自己的看法。給我的感覺是，凡是講得到位的，都是貼近生活實際遠離空洞概念的大實話。

　　落實到生活實際中的孝順，真得是要因人而異。因為盡孝不只是讓老人在物質上得到滿足，更重要的還要感受到精神上的充實。讓孝敬達到身與心的和諧統一，應該是最高的追求境界，而能讓老人感受到一種順心如意的快樂，比什么都重要。

　　再具體來說，不同領域不同層次不同文化背景下走過來的老人，身心需求是不一樣的，難以用抽象空洞的大概念來一概規范。像母親這樣的性格，自己忙碌一輩子，到自己該享清福的時候了，反而怕麻煩別人，甚至親生骨肉伺候她，她都心有不安。這是與她的處世哲學直接相關的。

　　從本質上說，一個人的文化水平高低，與識字多少甚而識不識字沒有直接關系。無論思想認識、思維模式是復雜還是簡單，最終抵達的，都是一種哲學境界。母親的哲學，也即她對生活的基本看法，她為人處事的基本原則，以及過日子當中體現出的價值觀念、行為準則等等，已經凝結為一種基本信仰和人生態度，不可能隨著幾句解言勸語所改變。

　　如何認識母親的哲學，我這幾天一直在想這個問題，想來想去，我覺得放在母親身上最恰當的，是“慎獨”兩個字。

　　當然母親不識字，從小也沒受過私塾的教育，不可能知道語出《中庸》的“慎獨”有什么深切含義。但這并不耽誤她受“慎獨”思想的影響熏陶，在獨特的生活環境里，逐漸形成自我的人格修養。表現在言語行為中，概括起來那就是：依理順情，無愧于心；以身為范，慎獨寡言。

　　就我所了解的母親，以上十六個字，放在她身上，恰如其分。

　　我父親弟兄三個，一直沒有分家，母親嫁過來，不但上有公婆，每天還要面臨著三兄弟所形成的微妙關系。在這樣的家庭里，她要想做一個好女人，贏得全家人的尊重，就不但要做到勤勞善良、吃苦耐勞，還必須以身為范、忍讓寡言。不論人前還是人后，首先想著別人，無論大事還是小情，都抱著自己吃虧的原則。一句話，寧愿委屈自己，也想辦法讓別人心里得到平衡。多少年來，母親就是這樣安身立命的。

　　久而久之，便形成了母親剛強、自尊、忍耐、內斂的個性。在“天下熙熙，皆為利來”的大環境下，要沉下心來維持好一個家，就必須舍棄自身很多的現實利益，以追求心理上滿足的方式來平衡自我。慢慢地，便逐漸形成了母親不善或者更準確的說是不屑于空泛地表述，而以實際行動昭示眾人的秉性。無論對誰，她都會省去空洞俗套的表白，堅持著自己認定的那個理兒，甚至有時會表現出一種不容商量的執拗。

　　我早看出來了，母親生活的動力，很大程度上來自于用自我犧牲所換來的那種內心的自豪感。上個世紀的六十年代，是我們國家最困難的時期，這個階段，恰恰是母親操持著一個大家庭，供養著三叔讀完高中，成為我們村里第一個大學生。三叔在山東醫學院還沒畢業，放假回家，就有村里人來找他看病。每每這時候，我就會從母親臉上看到最興奮最欣慰的表情。

　　到70年代末，我畢業成為一名大學教師，再后來弟弟也上了大學參加了工作，在這每一個生活轉變的節點上，母親都會品嘗到人生的滿足與欣慰的感覺，只是她不便得瑟不善表達，而悄悄地把自我安慰深藏在心底。對于自己一輩子的付出，母親沒有更多的奢望，只要大家都顧家，都想著她，都過得好，這就足夠了。

　　母親的這種人生追求看似平凡，實際上卻體現了很高的境界，從馬斯洛需求層次理論上講，它也達到了尊重需求甚而是自我實現需求的心理層面。

　　在很長一段時間里，村里婚喪嫁娶，要請主事的人，父母往往都是被邀請的對象。被邀請主持管理紅白事務的人，在我們老家被稱之為總理。好多的時候，父親是男總理，母親是女總理，老兩口各指揮著一幫人，共同運籌著別人家的紅白喜事。我們家在當地的輩份并不高，父母能有這樣的待遇，足以說明他們在村人心里的地位與威信。我經常這樣想，父母共同接受了邀請，當老兩口晚上倚著床頭為主家籌劃事務的時候，是不是有點開常委會的感覺？！

　　總之，長此以往，老太太被眾人抬得越高，就越不好意思找梯子下來了。年紀越大，她只好越不能掉以輕心，寧愿繼續苦自己，也不能有損于自我的尊嚴。這樣，辛苦自己，成就別人，也就慢慢成了一種做人的境界，一種行為的習慣。

　　這種習慣和脾氣結合在一起，表現在對待自己孩子的身上，也就形成了一種任性。從我們的角度看，母親過得有些太認真，太刻板，太不隨性了，然而它既然成了一種秉性，要轉變也難，這是沒辦法的事情。

　　我所概括的依理順情、無愧于心，以身為范、慎獨寡言，體現在母親身上，完全是出于生活中的自然，成了她生命的一種純然表現狀態。不論什么情況下，都能夠始終如一，這就形成了“慎獨”的高境界。

　　“慎獨”的根本在于“慎心”，這一點從母親身上表現得特別明顯。認準了那個理兒，就心有所主，無論別人怎么說，都不改變主意，換個角度說，再大的誘惑擺在眼前，都不為所動。

　　前年的時候，嘉和的宿舍剛收拾好，我們請母親來新家過中秋。她來了，過得也很高興很欣慰，可是只過了一周多的時間，就嚷嚷著該回老家了。我私下悄悄問她為什么，她說在這里時間長了，耽誤兒媳婦上班。自己年紀大了，啥忙也幫不上，整天等吃坐喝的，心里不舒服。

　　我和妻子好勸歹勸，說她在這里一點都不麻煩，平時吃什么還是吃什么，這么大的房子，能有個老人住著說說話，多好啊。

　　“你想想那天晚上，彭市長兩口子散步看到你，還很眼熱我們呢。說都退休的人了，老母親還這么壯實，多幸福啊。”

　　母親卻說：“別糊弄我了，誰不撿好聽的說。再怎么說，我在這里只能是個累贅。”

　　別管你怎么勸，她心里守著的都是自己的老主意。母親的哲學很簡單，很樸實也很具體。遵從自我的感受來選擇生活方式，只有在自己那一畝三分地里，她才能找到腳下有根的感覺：心有所依，情有所寄，踏實從容，心里坦然。

　　離開故土她就有一種飄泊感，就是住在親生兒子家里，“慎獨”意識也會轉化為一種自律情態，約束著自我的一言一行。每次來這里，母親都會專門交代：你們吃什么，我就吃什么。看她魚肉都不吃，一天早晨妻子給她多煮了幾個鵪鶉蛋，好說歹說，她只吃了兩個，剩下的要我們兩個分著吃了。而且事后還不忘提醒說：千萬不要再給她專門做飯了，早晨吃雞蛋就行，多煮那幾個鵪鶉蛋，讓她心里不好受。

　　我們家平時吃水果就多，假期里就更不用說了，按妻子的說法，吃水果不但要日常化，關鍵是還要多樣化。蘋果、柑橘、梨子、柚子等等，每天都會洗上滿滿兩小筐。讓母親吃，她說冬天不敢隨便吃東西，不是這個太涼，就是那個上火。沒辦法，我就會把香蕉剝好親自陪著她吃。第二天，再拿兩粒金桔給她，告訴她這是止咳的，讓她沒理由拒絕，她才不得不吃。

　　妻子吃水果的時候，也不能總是自己吃，有時讓讓她，她總是那句話，你吃你的，不用管我。端幾顆草莓給她，她最多也是只拿一兩顆，意思意思就算了。妻子回到餐廳小聲問我：老婆婆是真不愿意吃，還是謙虛啊？我只好回答，你都問過她了，意思到就行了，謙虛不謙虛就別管了。她有自己的想法，順著她才是明智的。

　　晚上睡覺前，她端著洗腳盆出來倒熱水，我跑過去提起暖瓶幫她倒上，想順便給她端到臥室里，她態度堅定、甚至有些不耐煩地告訴我：“你甭管！我自己能端。”

　　老太太，就這么任性！

　　從慎心開始，嚴謹自律，慎始慎終，這可能就是“慎獨”的精髓吧。這種精髓表現在生活中究竟會怎么樣，我從母親身上好似感受到了。在一般情況下，她自己能打理的事情，就不愿去麻煩別人。她內心里向往著一個心神自由的能動性世界，只要是自己還能夠親力親為，就不愿意別人去破壞它。我只能這樣來理解。

　　母親是一個在大家庭里熬出來的“成功”女人。而她的成功完全是以自我的犧牲精神，超強的自我消解委屈的能力換取的。嫁到我們家后，先送走了追求精致生活的公公，又伺候生病臥床的婆婆，好幾年如一日。老人都不在了，還要為丈夫、大伯哥、小叔子打理日常的吃喝穿戴，加上撫養自己的孩子，這不但需要吃苦耐勞的精神，而且更需要堅強的毅力。特別是在農村合作化以后，女人需要和男人一樣去地里干活，收工回家，男人能夠休息了，可母親還必須圍著窩臺忙前忙后，五冬六夏，年復一年，日復一日，沒有“慎獨”的自覺意識和犧牲精神，是堅持不下來的。

　　到現在我都還記的，一家人吃飯改善生活，蘿卜燉草魚，家里所有人每人一條，可吃飯的時候，母親分到最后總是沒有自己的，因為她根本不把自己算在內。八月十五吃月餅，每家只能分得一斤，用刀切開，每人一片，弟妹們拿在手里高興地跑出去了，誰也不會想到母親自己從來吃不到，最后只是把切掉的月餅渣放進嘴里。還有端午節煮雞蛋，等等，凡是按人頭分的稀罕東西，她總是把自己排除在外。盡管她的高風亮節沒有得到過任何人的肯定和贊美，她也沒有抱屈過。

　　隨著年紀的不斷增大，我有時候就在想，母親一生遵從著“慎獨”的哲學，她是不是需要刻意地抑制著自己的種種欲望，甚至有時候會有意地壓抑著自我？最起碼，在考慮問題的時候，母親會將自己的行為放置于大環境、小環境中反復衡量，進而設身處地的多為別人著想，以盡可能的滿足對方心理作為處理事情的依據。

　　母親的哲學的偉大，表現在她年老以后，則更值得欽佩。

　　老一代人吃過的苦，是所有人都知道的事實。所以我們看到有不少的人，會很容易把自己的委屈當成資本，借助歲月的積累編織成長長的繩索，一旦時機成熟，便用它對親人進行道德綁架，以此來達到心理的平衡。體現在現實中，便形成了兩代甚至三代人之間的嚴重矛盾。在進行社會文化道德評價的時候，我們的一些所謂理論工作者，也往往會到傳統論理道德里去找依據，要求新時代的人去上演舊的“故事”。

　　母親沒有文化，但她從自我的人性體驗出發，明白這是不可取也是不可能的。

　　母親也會回憶過去，也會講當年自己做兒媳做妻子做母親所受的艱難，但她從來都只是感嘆，不會埋怨，更不會想著通過下一代來自我找補。有時候妹妹們會給她開玩笑，說你看你，小媳婦的時候只會伺候人，現在自己熬成婆了，卻開始怕兒媳婦了。母親聽了也只會說：那是什么時候，這是什么時候。

　　我覺得就這一點，母親就比那些滿肚子文化的衛道士們有見識的多。

　　越到后來我越才發現，我的一些秉性，更多是從母親那里遺傳來的。那種隱忍、內斂，那份緣之于骨子里的自尊，那種情愿委屈自己也不會多作解釋的沉靜心態，成就了自己，也限制了自身。有時候名利就在眼前，哪怕送出個媚笑，躬一下腰或者伸一伸手，就能得到。但就是超越不了內心里的那份自尊。作為熔鑄于血液里的生命元素，你就是喊一千遍戰勝自我，關鍵時刻還是依然固我。這樣的秉性，限制了客觀外在很多應該得到的東西，別人看起來有點可惜，可卻也更好地維持著整個生命的平衡，因為到什么時候都無愧于心，所以人的內心永遠輕松。

　　總之，我們面對的是一個省事的母親。她的自我苛刻，她的沉靜隱忍，她那寧愿委屈自己也要讓別人高興的品性，在長久的歲月里逐漸凝固成不給別人找麻煩的性格脾氣。作為一種母愛，它是靜默深潛的，難能可貴的。可當我們自身足夠強大的時候，就不再注意細細體味隨著年老越來越處于弱勢的母愛了。我們會自覺不自覺地從自我出發，按照自我的需要來實踐所謂的孝道，甚至很多時候將行孝變成了自我心理的滿足過程，把老人當成了純粹的自我實現的載體。一旦自己的行為得不到迎合，還會對老人產生誤解，甚至在心理上生發出某種程度的怨氣。

　　這種帶有自以為是的霸道之孝，一不注意，往往就會出現在生活中。真是值得每個人認真反思。

　　初八的時候，因為帶著母親去醫院看眼睛，我們中午又聚集在三妹家里吃飯。提起了除夕的春晚，聊起來才知道，母親陪著看了整整一個晚上，實際上什么也沒看懂。她只是覺得過年了，心里高興，所以堅持到12點之后才去睡覺。

　　我問母親：那一個冬天里，老太太們都去你那里看電視，每天一坐就是一屋子，你們看什么？

　　她說：“放碟，看戲。”

　　怪不得一次電視上放往年的小品《打工奇遇》，母親很興奮地給我說：那不是趙麗蓉嗎！原來，她們那個時代過來的人，心里也有自己的明星。這里的生活環境再好，也沒有她所希望的那種人文環境。她熟悉的人文環境在老家，在那個住了幾十年的村子里，離開得太久，她的內心就會找不到感覺，就會不適應。

　　正因此，我堅定了這樣的想法，隨母親的心愿，她愿意什么時候來，什么時候回去，都隨她。

　　正月十六那天，我和妻子把母親送回了老家。當她走進自己家門的那一刻，看著她的背影，滿文軍《懂你》那深情的傾訴之聲，在我心中騰躍而起：

　　你靜靜地離去

　　一步一步孤獨的背影

　　多想伴著你

　　告訴你我心里多么地愛你

　　一年一年風霜遮蓋了笑顏

　　你寂寞的心有誰還能夠體會

　　是不是春花秋月無情

　　春去秋來你的愛已無聲

　　把愛給了我把世界給了我

　　從此不知你心中苦與樂

　　多想靠近你

　　告訴你我其實一直都懂你

　　把愛給了我把世界給了我

　　從此不知你心中苦與樂

　　多想靠近你

　　依偎在你溫暖寂寞的懷里

欣賞的作文篇4

　　起我最欣賞的人，那就非我們班的熱心腸崔文清莫屬了。

　　他為班里面做的貢獻，那可就數也數不清了。

　　那一次，我們班有一個人的書沒有拿到，只見他跑來跑去，一會兒和這個老師說，一會兒又跑去教務處說，看他忙的那個樣子，不過我不得不說，他很熱心。老師我們班少了一本書，請你找一本給我，好嗎，謝謝老師。這不，剛剛解決這個問題，有一個人的鋼筆水瓶打不開了，他過去，怎么寧都擰不開，正當那個同學打算把那瓶墨水扔了時，他大叫：我有辦法了。然后拿出一個干凈的抹布，把那瓶墨水包起來，一手握瓶，一手使勁的一擰，墨水開了。那個同學高興極了，說：崔文清你可真是一個熱心的人，你可真棒呀！

　　怎么樣，我們班的熱心腸崔文清厲害吧，如果你有困難了，喊一聲，他立馬過來為你排憂解難。

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