散文作文

時間：2021-07-20 20:14:34 [第四單元]寫一篇散文我要投稿

散文作文錦集七篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的散文作文7篇，歡迎大家分享。

散文作文錦集七篇

散文作文篇1

　　隨著年齡的增長，是時候告別童話的世界，走進散文王國了。這個暑假，我朗讀了丁麗梅的《暗香》，感慨于丁老師有一雙獨特的慧眼，一花一葉一小草都成了她寫作的題材，寫得洋洋灑灑頗有心得;也拜讀了林清玄的《林清玄散文集》，沉浸在林老先生描述的情境里，忽而《隨風吹笛》，忽而《溫一壺月光下酒》，忽而《和時間賽跑》，還細細端詳了一位普通而不平常的婦人——林清玄的母親……

　　林清玄筆下的母親是憨憨的：先前為兒子有些怪異的脾氣擔心得不得了，后又因為江湖術士告訴她，小時候有點怪沒關系，大了能當大官而放下心來，從此對兒子的古怪再不介意。林清玄筆下的母親是有力量的：兒子調(diào)皮，把夜里點燈用的臭油當汽水喝下，口吐白沫，昏了過去。母親立即抱著他以跑一百公尺的速度到街上去找醫(yī)生，那是大年初二，醫(yī)生都休假去了，好不容易找到醫(yī)生撿回一條命。母親那天為了抱他找醫(yī)生，跑了近十公里。林清玄筆下的母親是智慧的：她自己是個保守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女，和一般婦女沒有兩樣，但是她鼓勵孩子們要有夢想，要像她講的日本童話中的阿呆那樣堅持朝著夢的方向前行。林清玄說:光這一點，使我后來成為作家。

　　我也天天都沐浴在母愛中，卻覺得筆下總也寫不出這份愛。看了林老這樣寫，似乎我也會了一點。我母親是我的良師：三年級的時候，我老寫不好作文，每次有寫作作業(yè)，都要強拉著母親和我一起完成。母親知道我寫作有困難，一次帶我到牛頭山游玩，借助美景啟發(fā)我，如何寫出眼看、鼻聞、耳聽、心感受、腦聯(lián)想的好作文，笑稱是感官寫作法。我母親是我的益友：在我為自己的錯誤傷心難過時，她告訴我她小時候摔碗的事，明明是端著一碗飯出門去吃，回來時卻只剩一雙筷子了;端豆子到村口換豆腐，走到半路摔了一跤，豆子全灑了，也不知道撿，跑過半個村子回家找外婆。原來媽媽也有小時候，囧囧的和我一樣……

　　這樣寫我的母親，輕松了很多，話題也多了不少，能很快勾畫出母親的形象，比起“我的母親中等個子、瓜子臉、一雙眼睛炯炯有神”這些話語有效多了�？戳掷蠈懩赣H，欣賞的同時學技巧，發(fā)現(xiàn)：用散文這種形散神不散的方式寫形散神不散的母愛，太合適了。

散文作文篇2

　　聽見冬天的離開，我在某年某月醒過來。我想我等我期待，未來卻不能因此安排。

　　學者大人應該有的動作，翻來覆去像是讓我退縮。14歲的我。

　　十年寒窗，是古往今來每一個學子不想經(jīng)歷去不得不經(jīng)歷的事。古代，為了考取功名，飛黃騰達。今天，莘莘學子依然為其不斷追求。不辜負家長的期待，老師的厚望，為成為建設祖國的棟梁之才。我們這個年代的學生早已被得滾瓜爛熟的一句話。

　　可想而知，我們的壓力之大。有壓力才會有動力，早就知道了的，感覺的確有用。諸如作業(yè)之多，不免會生出厭惡之情，卻又逃不走，躲不過，硬著頭皮寫下去，竟在寫完時發(fā)現(xiàn)，作業(yè)的碉堡并沒有我們想象的那樣難以攻克，其實是在自己嚇唬自己罷了。

　　游樂園里的木馬。木馬，本是沒有生命的，只因為他們旋轉(zhuǎn)了，他們才被賦予了生命。之所以有人壓在他們的身上，他們才會旋轉(zhuǎn)，才能賦予生命。我們正如這木馬在不停的旋轉(zhuǎn)，不停的成長。有了壓力，我們才會成長。

　　但我們也并非木馬，我們是有思想的“人”，我們會感到煩悶，會感到孤單。我們要學習，我們必須承接壓力。正如發(fā)芽的小草要隨時迎接風吹日曬，雨打霜凍，小草不會退縮，會蓬勃的生長。雖然有一部分經(jīng)歷不過這些磨難，但并不代表他們無法永遠經(jīng)歷這些磨難。于是就有了“野火燒不盡，春風吹又生”這樣的千古名句。

　　我看見天空很藍，就想你在我身邊的溫暖，生命有太多遺憾，人越成長越覺得孤單。我很想飛，多遠都不會累，才明白希望越高爹的會越痛，我很想飛，在我的天空飛~~~才知道要一直勇敢。偶爾哭紅雙眼，我依然會了解，我溫暖的笑臉還一如從前。

　　壓力是一種動力，不要把壓力當作一種壓力，要當作成長的一種動力。

散文作文篇3

　　“小學籬笆旁的蒲公英，是記憶里有味道的風景……”《蒲公英的約定》這首歌忽然在我的耳畔響起，我不由自主地想起兒時陪伴著我的蒲公英。

　　兒時的公園，每當夏季，蒲公英便紛紛揚揚地在天空中飄舞，惹得游人駐足觀看。不知何時有一個習慣，每當看到心儀的蒲公英，我便會在蒲公英前許下一個簡單而純真的愿望，然后“呼”得一口氣把蒲公英送到風中。

　　蒲公英大多是白色的，把臉附在上面，有點癢癢，好像有人在輕輕地撓你似的。

　　蒲公英是風屬性。有時我只是輕輕地嘆了一口氣，它也會隨風飄揚。蒲公英的生命很頑強，它們可以長在巖石縫里，可以長在路邊。人不應如此嗎？不管遇到多大的困難，都要想方設法克服它們；它們非常知足，只要有水，有陽光，有空氣，有土壤，它們便可以活出自己的顏色。人不應如此嗎？不能向世界索取太多，真誠，信念，友誼，足矣。

　　那個公園已經(jīng)沒有蒲公英，都改栽別的花了，現(xiàn)在，我也很難看到蒲公英，也無法像以前那樣對著渺小的蒲公英許愿了。那些愿望已經(jīng)寄托在蒲公英上隨它融入風中了。不過我也沒有必要再去許愿，因為我相信，只要我努力，愿望一定會實現(xiàn)。

　　渺小的蒲公英承載著遠大的愿望飄向遠方。雖然蒲公英已離去，但愿望已在我的心中扎下深根，相信它在未來的某一天，能夠?qū)崿F(xiàn)！

散文作文篇4

　　是誰，坐在茜紗窗下，細數(shù)輪回了一季又一季的滿簾落花？是誰，才情斐然，詩意嫣然？是誰，焚稿斷癡情，掩骨埋風流？

　　大觀園里，寶玉是唯一那個解風情之人。

　　茫茫人海，可悲多人責備，多人冷落，卻又可喜，喜得有那么一人知己，護己。

　　手把花鋤空灑淚，對著明溪，拾著落花，葬著落花，吟著“花開花謝花滿天，紅消香斷有誰憐？”

　　問蒼天是劫還是緣，卻唯有流水潺潺。

　　是否是你的執(zhí)拗，任性，尖銳害了你，才落得“花落人亡兩不知”的下場？殊不知，這偏偏是對封建社會的不滿，對這些濃妝艷抹的人心機深重的嘲諷！你不愿與她們一樣，失去自己高潔的傲骨，曠世不羈！

　　園里人都說你不及薛寶釵端莊，賢惠，可是這寶釵不也還只是個世俗之人？當日王熙鳳問她是否愿意嫁給寶玉，不也還是點頭了？明知寶黛情深，卻因為一己之私，害的黛玉“焚稿斷癡情”，害的寶玉“出家了世俗”，不也是她一手造成的，裝什么清高脫俗！

　　大觀園里真的是人心叵測，晴雯就因長得標致些，就被送出園去，最后落得“抱屈夭風流”的下場。

　　而那史湘云，因一次來金陵王府，與黛玉起了爭執(zhí)，后來一直對黛玉心存芥蒂，一直認為黛玉不及寶釵。這樣的人，若是現(xiàn)在，斷不可以交朋友。妄自下結論，不知寶釵是圓滑處世，而黛玉卻是將鋒芒畢露，才能使別人不來傷害她，也傷害不了她。

　　畢竟，寶釵有母與兄，而黛玉，只孤身一人。

　　那日晴雯墳頭，寶黛兩人寫的一首詩來祭奠晴雯，卻最終也成了他們兩個的預言——

　　茜紗窗下，我本無緣。

　　黃土隴中，卿何薄命！

　　是啊，“卿何薄命”，多么無奈，荒涼的句子，令人扼腕嘆息，也令人心疼。

　　紅樓夢魘。

　　一場沉浮。

　　一場夢。

散文作文篇5

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�

　　文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

散文作文篇6

　　寫作是人的心靈絮語，是情感的敘述，是心靈的延伸，抒情散文不僅思想獨異，發(fā)論近情，且涉及廣泛，知識豐富，大到文學、哲學、宗教、藝術,小到喝茶、買東西，真是無所不包，筆觸貫通中外，縱橫古今。抒情散文貴在感情的豐富、熱烈,這是不待言的。然而豐窗、熱烈的感情從何而來呢?恐怕要基于作者對生活的一種正確的理性判斷了。如果多情而不知理，只是物象的客觀摹狀或照象，其意境就會模糊，感情的抒發(fā)也將失去依據(jù)。所以，成功的抒情佳作，不但感情濃郁，而且含蘊著深刻的生活哲理。

　　抒情散文，敘述、抒情、描寫是以人性、人道、人本為根基的真情、知意、感悟、體會、開掘、提煉，以情動人是散文作品的一個主要特征。文章觀點層出不窮，表現(xiàn)上絕不引經(jīng)據(jù)典和搬弄概念術語，而借重大量鮮活的材料來浮現(xiàn)自己的見解，那是故事、詩詞、史實、掌故和生活經(jīng)驗、生活細節(jié)等。重視觀察現(xiàn)實人生，寫出來生活哲理和潮流思維，接近實際而有奇氣。

　　抒情散文的整體風貌是滋潤人心靈的甘露，是文學的陶情、消遣、啟人心智等另類功用。它以閑適為主調(diào)。其實，閑談體就整個是一條曲徑通幽的小路。親切有我、漫不經(jīng)心、語而不論和厚實平易再加上與之相聯(lián)系的很高的知識文化含量、超越的觀念、過人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致和濃濃的生活趣味，閑適是對娓談筆調(diào)、個人筆調(diào)抒情等等的總括，也是一切閑談散文的基本美學特征。

　　我試著用簡單閑適的文字，給那些還不算太忙碌因而能抽空閱讀的人們提醒一下；恰當?shù)剡\用一些富有哲理的語句，會使文章蘊含著深刻精警的生活哲理，內(nèi)容深刻，更彰顯出思辨警策之美，給人以深刻的思想啟迪，增強作品的理趣。比如，冬將我孕育，春使我開放，夏讓我成長，秋令我昏昏睡去�；ǖ囊簧鷣砣ゴ掖摇Ｈ松皇溃螄L不和花一樣，沒有預約已降臨，通過寫花的誕生，花的作用，花的追求來詮釋深刻的生活哲理。生活需要哲學，講求生活質(zhì)量的人們尤其需要了解生活到底是怎么一回事，不如此，生活就會變得味同嚼蠟了。現(xiàn)在人們把每時每刻都用于奔波勞碌，沒有多少人能想到應當抽出一點時間思考一下關于生活的哲理這類問題了。如果重視哲理語句的提煉，以致文章顯得膚淺，感染力不夠，尤其是議論性文章。用詞準確有針對性，精練簡潔不拖沓，利用話語語義的兩可性，從表達機制的淺層進入到語義的深層，賦予平淡語言和平凡行為以深意，表達許多嚴肅的思想與深邃的情感，文章內(nèi)容新穎脫俗，語言自然優(yōu)美，情感真摯深沉，意味雋永，富有生活哲理。

　　另一方面把握作品的意境，發(fā)掘作品的生活哲理，就成為抒情散文中的重要一環(huán)。因為生活是紛繁復雜、豐富多采的，筆者對生活的觀察又有著不同的角度，所以在理性的形象化、感情化的過程中，顯示出自己的獨特風格。在具體的敘述或描寫中的關鍵處，以含蓄的抒情警句，將哲理點化出來。比如我在〈望海心玄〉中雖然用語不多，可能是一閃一現(xiàn)，但卻飽含深意，隨物賦形，善于描寫動態(tài)，既善于通過整體(情節(jié))，又善于利用細節(jié)(場景)來表明自己的哲學立場和觀點。只有深刻意識到這一切，對其寫作方式即對話文體細作品味，才能

　　揭開其哲學的面具，把握其思想的實質(zhì)，又閃耀著哲理。從〈望海心玄〉文章中點到生態(tài)是日益嚴重的生態(tài)危機。生態(tài)危機及其背后蘊涵的.深層的人類文化危機，同時以生態(tài)系統(tǒng)整體為價值基礎，對自然、人的整個生命系統(tǒng)中進行道德關懷和審美觀照，以此喚起人們吁求人與自然、他人、自我相互融洽和諧，能助益于我們深刻徹悟生態(tài)危機發(fā)生的內(nèi)在深層社會機制和文化肌理，從而達到人們失落了對大自然的謙遜與敬畏的情懷，感受自然的神秘，尊重自然。另一方面創(chuàng)作意圖既是生態(tài)，更是對自然的審美，凸現(xiàn)文章的功能價值和藝術品格；同時對現(xiàn)代賴以生存繁衍的生態(tài)環(huán)境正面臨著極其嚴峻的挑戰(zhàn)的明確認識，致力于營構生態(tài)一種理想生存境界。

　　抒情散文描寫手法，使抽象深奧的哲理形象，為讀者的接受和在后世的廣泛傳播創(chuàng)造了有利條件；它使哲學的魅力不僅表現(xiàn)在發(fā)人深思的結論，而且在于真理的探索過程之中，對話使得思想的探索成為一個活的運動過程，這與真理的本性相符合。通過客觀地敘述人生現(xiàn)象，人生問題，人物事跡，工筆修飾，開啟讀者的思維，拓展人們的視野，啟迪人們的心智，傳達人文理念和思想觀點，反映一個時代的取向。符合價值取向的文化，將得到吸納和弘揚，從而增進意識形態(tài)的元素符合時代需要的。因此，把握時代特色，語言，必須是生動、鮮活，創(chuàng)新，才能提高可讀性。人物的動作、神態(tài)，是文化藝術的特點，在寫作技法上著力關于人物本身，從而使作品有活力、有人氣，思想觀念才更易傳達。

　　生活是門藝術，每個人都是自己生活的創(chuàng)造者。以具體的日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，善于在日常生活中，從普通的現(xiàn)象里發(fā)現(xiàn)不普通的內(nèi)涵。熱愛生活，感受磨難，能否沉入生活的底層，敢于直面于現(xiàn)實人生，并受生活的磨難和冼禮。比如生活在貧困環(huán)境中人，會懂得生活的艱辛，激勵奮發(fā)圖強的斗志。經(jīng)歷疾病的磨難人，會降低金錢權利的欲望，懂得珍惜生命。堅信踏平坎坷成大道實在是生活中最常見的一道風景。

　　生活哲理，在生活中，我們每一個人都是主角，生活里的每個人都或多或少有些缺點，人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。所以說生活需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去觀察世界、感知世界，也許它存在于一個動作、一個細節(jié)之中。生活是一支歌，五音錯雜；生活是一叢花，五彩繽紛，然后豐富我們自己。生活中常有思親、戀愛、交誼等情感，也有登覽、宴游、賞花等樂趣，還有懷古、從戎、歡度佳節(jié)和品賞藝術的感受。需要我們擁有一顆細致、敏感的心，需要我們時刻處于一種醒著的狀態(tài)，去感悟生活。

　　哲學就是圍繞人應該怎樣生活、什么樣的生活才是好生活的這個問題展開的，日常生活小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫胸臆，日常形象與深邃生活哲理的有機融合與統(tǒng)一，就是這首詞的顯著特色。通觀全詞，表現(xiàn)出一種聽任自然、不怕挫折、樂觀曠達的大丈夫的胸懷與超脫瀟灑的情懷。以現(xiàn)實生活中的感人至深的特寫鏡頭對升華出的生活哲理進行了鋪排式的疊映，生活中飽含豐富的倫理情感，人的生活境界是文化哲學的闡釋，文化生成人的本質(zhì)，文化是理想人格的設定，文化規(guī)范著人生的修養(yǎng)，是生活中的境界內(nèi)化于人的精神品質(zhì)，外化為人的行為方式，通過人與自然、人與社會和人與自我等實踐形態(tài)，可以對人求真、向善、臻美的終極眷注有更深刻的理性認知；既給人以一種生活的真切感，又將思維的觸角伸向?qū)こ５纳钫芾硎撬季S的提煉，睿智的凝聚，認識的升華，最終達到超越日常生活的深邃的哲理境界。